壯族人民是怎么過清明節的范文

壯族人民是怎么過清明節的

　　壯族清明壯族人相當重視每年的清明節，其重視度是繼春節、鬼節之后的祭祀親人的隆重節日。壯族人的葬禮習俗與漢人的有相當大的區別。漢人講究的是入土為安，一旦入土不可再動，否則視為對死者的大不敬，對活著的親人及后人而言也是極其晦氣不祥之事。

　　而壯族人其親屬死后一般是先淺埋三年，之后開墳取出親屬身上的所有骨頭，虔誠地撣凈灰，用白布纏住將主要的骨骼串起，放入1米高低的陶罐里，再深埋地下，多置于僻靜的山洞中。

　　每年的清明，所有的在世親人都要回家祭奠，啟出清掃罐中的灰塵、小蟲。每年的清明，借此機會活人們大吃大喝個幾天，其間杯盞交錯，興奮與熱鬧的氣氛一點兒也不會讓鄉人側目或感到奇怪。

　　壯族清明美食：五色糯米飯、烤香豬、艾葉糍粑、甜酒發糕、酸粉、白切狗、白切鵝。五色糯米飯是壯族地區的傳統風味小吃。因糯米飯呈黑、紅、黃、白、紫5種色彩而得名，又稱“烏飯”。

　　每年農歷三月初三或清明節時節，廣西各族人民普遍制作五色糯米飯。壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。

　　烤香豬是壯族地區的風俗食品。以10多斤的豬仔為原料，宰殺，脫毛，去頭和內臟，洗凈之后將整只豬架在鐵架上，在豬身涂抹油，鹽及各種香料，再用稻草秸桿燒著文火，在豬的上下前后反復燒烤，待香豬的皮肉烤成金黃色，即可上席食用。

　　艾葉糍粑是廣西人愛吃的傳統小吃之一，平常在小食店十分常見。如今在廣西大部分地區仍保留了清明節吃艾葉糍粑的習慣。據說這一天吃艾草，可以驅寒避邪。

　　甜酒發糕寓意“年年發”的發糕也是南寧傳統的清明食品。清明上山掃墓，人們不僅要拿其作為供品祭祀祖先，祭拜之后，自己也要食用，據說可沾染福氣。

　　酸粉用精選上好的晚稻大米，經24小時浸泡并淘洗，用土制的石磨磨成漿。

　　經過7天時間反復漂漿，再采用大鐺木蓋浮托蒸法蒸米粉，蒸熟一條折疊一條并抹上一層油，待粉蒸熟后配上叉燒、炸波肉、炸牛肉巴、炸灌風腸、炸花生或黃豆并腌制新鮮黃瓜等配菜，淋上用陳皮、八角、蔥條和鹽、蠔油、味精、糖、米醋調制的酸甜可口的汁水

　　最后放些鮮紅的生辣椒和蒜茸、香菜，即成一碟美味的酸粉了。

　　白切狗選取毛色光澤無病的活狗肉原料，雄狗在10公斤左右、雌狗8至9公斤之間，選料應堅持以黑黃花白的毛色順序原則，將狗殺死后去毛剔骨，清洗干凈，吊干瀝水約30分鐘，放入鍋中用中火煮之，至筷條插入無血絲冒出為宜。

　　撈起即浸入涼開水約3分鐘。再伴上以生姜絲、檸檬、酸蕎頭、生蔥、香菜、香料、味精、炒花生仁和用20多種中草藥精熬制而成的料汁，配適量生抽和上等花生油。食用時，橫切（這樣每塊狗肉都帶皮）裝盤，作料盛碟。夾肉蘸作料細嚼慢咽，滿口醇香。

　　白切狗特點：菜色白凈發亮，肉嫩皮脆醇香，食之不油膩，強身壯陽，驅除疲勞。

　　白切鵝：將廣土鵝洗凈后放入白鹵水鍋中用小火浸至鵝剛熟透拿起晾冷斬件，整齊碼放碟中，雞皮果洗凈去核，剁成茸，姜、蔥、蒜米剁成茸后與雞皮果茸加調料調成適口的味汁跟上即可。白切鵝的特點：皮果味汁清香咸鮮，鵝肉嫩滑、爽口。

　　關于五色糯米飯的來源

　　有個壯族青年叫特儂，父親早世，他與癱瘓的母親相依為命。特儂非常孝順，怕母親一人在家煩悶，就背著母親上山砍柴、下田插秧。每一次他都帶著一大包母親最愛吃的糯米飯放在她身邊，讓母親餓了隨時可以吃。

　　特儂母子的這一舉動被在山上的一只猴子看到，猴子趁著特儂到山上砍柴之機，悄悄溜到母親身邊，搶走了糯米飯。母親無法動彈，只能眼睜睜地看著猴子搶走糯米飯。

　　一連幾天如此，特儂看著一邊餓極了的母親，無奈地扯著身邊的楓葉，卻又想不出什么辦法來。猛然間，特儂發現自己掐楓葉的手黑漆漆的，原來是被黑色的楓葉汁染臟了。

　　看著黑乎乎的五指，特儂靈機一動，立即把樹上的楓葉割回家，放到石臼中舂成泥狀，用水浸泡一天一夜，得出黑色的液汁，再將糯米飯放到黑液汁中浸泡一晚。第二天早上將黑色的糯米撈起蒸煮，頓時一股清香彌漫全屋。

　　母親在屋喊：“特儂，什么東西這么香啊？”特儂興奮地說：“這是黑色糯米飯，多香多甜啊！”這一天正是農歷三月初三。清晨，特儂帶著母親上山砍柴，他用芭蕉葉包著黑色糯米飯，故意露出一點黑乎乎的顏色。

　　猴子看見了，以為是毒藥，碰也不敢碰，便逃之夭夭了。這一天，特儂吃了黑色糯飯，口不干不燥，還覺得渾身是勁，打的柴更多了。從此，特儂和母親上山砍柴，都帶著黑色糯飯。

　　后來，壯家人都學特儂，家家戶戶做黑色糯米飯。再后來聰明的壯家人又學會了用黃梔子、紅蘭草等做成了黃色、紅色、紫色糯米飯，最后演變成了如今的五色糯米飯。