關于母親的古詩詞（精選10篇）
關于母親的古詩詞 篇1
《將歸舊山留別孟郊》
鮑溶〔唐代〕
擇木無利刃，羨魚無巧綸。
如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。
今來千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰見此殷勤。
別君歸耕去，持火燒車輪。
譯文：
想要砍木材手中卻無刀斧利刃，想捉魚蝦又沒有漁網魚具。
我怎么這般不自量力，自找麻煩受此行路途中的清貧。
原來的我不厭倦耕作，因為可以享受每日承歡娘親膝下的溫馨。
如今呆在這這千里之外的地方，我的心卻不在這里。
那一片悠悠慈母之心，只希望她一切如我所愿健康無恙。
小小的桑蠶吐的絲能沒有多少，卻可讓我們的衣服常常換新。
就如蠶而兒一樣僅僅一頓飯的需索卻吐出蠶絲造福與人，誰見過世上如母親這般不求回報的人。
罷了罷了，我還是告別朋友回去耕田吧！把行路的車子拆去輪子當做柴薪。
注釋：
綸：釣魚的絲線。
愿：祈愿，希望。
關于母親的古詩詞 篇2
《思母》
與恭〔元代〕
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
譯文：
看到寒霜把蘆花摧殘，不禁落下了傷心的淚水；滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠著柴門盼望我、看望我了。
去年五月梅雨時節，家中糧斷，只好典袈裟糴米回家，奉養母親。
注釋：
霜殞蘆花：寒霜把蘆花摧殘。
蘆花：后世專以蘆花代指母愛。
無復：不再。
倚柴扉：指母親倚門望兒。
黃梅雨：梅子熟時之雨，時當農歷四、五月。黃梅謂梅子，熟時呈黃色，故稱。
典：典當，抵押。
糴：買入糧食谷物。
鑒賞：
這是一首飽蘸生活氣息，充滿真情實感的思母詩。
首句點明時節，渲染思情：霜打蘆花，往日那一片片白茫茫的秋日生機欲舍難舍，令他想起了母親的白發，想起了母親的故去，不由潸潸淚下。在他的腦海中，浮現出去年五月歸家省親時的情景：那是一個陰雨連綿的季節，僧人典當了法衣，買了些粗米拿回家侍奉娘親，而白頭的娘親就是在柴門邊盼望著兒子的的歸來……詩如一幀發黃的老照片，一首低回沉婉的曲子，響著余韻，久縈心間。
與恭出家之后未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母。現在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。這首詩并沒有華美的詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來令人深為感動，惋嘆不已。
關于母親的古詩詞 篇3
《烏夜號》
李群玉〔唐代〕
層波隔夢渚，一望青楓林。
有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。
如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。
遠客不可聽，坐愁華發侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母聲猶至今。
譯文：
在這波濤拍岸夢里相隔的江水邊，一眼望去是漫無邊際的青楓林。
有鳥兒在林間，通宵達旦的悲啼鳴叫。
此時正是個沒有月亮的黑夜，四周都籠罩在蒙蒙細雨中。
就像聽見人生離別的哭聲，聲聲痛入人心。
靜悄悄的夜晚還很長，空山中的悲啼之聲久久不絕。
我這遠方來的人聽不下去，坐在這里發愁都白了頭發。
假如啼叫的不是帝望化成的杜鵑，也大概是桓山鳥了。
桓山鳥所生的四個兒子長大分赴四海，它們的母親至今還在哭泣。
注釋：
夢渚：即云夢澤。
是時：此時。
華發：花白的頭發。
蜀帝魂：指杜鵑，相傳為古蜀帝杜宇所化。
桓山禽：源見”桓山之悲“。本指悲鳴的鳥。形容鳥鳴悲切。
關于母親的古詩詞 篇4
《歸家》
王冕〔元代〕
我母本強健，今年說眼昏。
顧憐為客子，尤喜讀書孫。
事業新燈火，桑麻舊里村。
太平風俗美，不用閉柴門。
譯文：
我的母親一直以來身體健康硬朗，今年突然來信說眼睛昏花了。
原來是顧念憐愛我這個在外的游子，并且想見一見在外求學的孫子。
我們一家人在新房子通宵達旦的暢歡，說著以前的農事。
太平的鄉村人們生活安逸和睦，晚上睡覺連柴門都不用關閉。
注釋：
顧憐：顧念憐愛。
客子：離家在外的人。
桑麻：泛指農作物或農事。
關于母親的古詩詞 篇5
《曬舊衣》
周壽昌〔清代〕
卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕。
譯文：
三十年前母親縫制的一件粗綈面料的長袍還保存在箱柜里，領子和襟袖雖已破舊，依稀能感覺到綈袍上殘留著母親的余溫。
想重新縫補又不忍輕易拆開舊衣，上面有母親縫補的痕跡。
注釋：
卅（sà）：三十。
綈袍：粗綈所制造的袍子。
綈（tì）：絲織物類名。
賞析：
這首詩逐層深入，真摯動人地表達了人類至善至純的天倫情感—母子之情。以小見大，托物抒情，一波三折，婉轉深摯地表達了詩人對母親的懷念之情，因而感人肺腑，能令讀者掩卷長思。
詩人翻檢舊物時，發現母親三十年前為他縫制的一件粗綈面料的長袍還保存在箱柜里。一件舊衣居然保存了這么多年，可見主人對它的愛惜。由于年深月久，又曾穿著過，綈袍的領子和襟袖已經破舊，雖然如此，詩人并無將它拋棄之意，如今睹物思人，詩人還依稀感覺綈袍上殘留著母親的余溫。“余溫”二字，乍看起來不符合生活的真實，然而，母親逝世后，詩人一直思深念切，如今，母親縫制的這件綈袍自然更強烈地激起他對母親的回憶，母親生前的慈顏與厚愛，霎時間又浮現于腦海，詩人情熱中腸，以至移情于物，產生“卻余溫”的錯覺，卻又是十分自然，合乎常情的。詩人有意運用夸張的修辭手法，傳達了情感的真實。
末兩句詩，緊承上面而來，更將這種感情轉進了一層。由于領襟已破，詩人將綈袍晾曬之后，自然想縫補一下，可是轉念一想，又不忍輕易拆開舊衣，移換舊布料的位置了。“慈母手中線，游子身上衣，”（孟郊《游子吟》）當年，母親曾將對兒子的愛傾注于針針線線之中，縫進了這件綈袍里。如今，這件舊衣上一針一線對兒子而言，都包含著母親的愛心，為人子者怎能忍心拆斷這愛的絲線呢？詩人的不忍拆移，正表明了對母親的無比珍重和深情懷念。這首詩，以小見大，托物抒情，一波三折，婉轉深摯地表達了詩人對母親的懷念之情，因而感人肺腑，能令讀者掩卷長思。
關于母親的古詩詞 篇6
《燕詩示劉叟》
【唐】白居易
梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中饑。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。
思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
《誰氏子》
【唐】韓愈
非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留何止。
翠眉新婦年二十，載歸還家哭穿市。
或云欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時俗輕等閑，力行險怪取貴仕。
神仙固然有傳說，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，愿往教導究終始。
罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能憐惜，寫吾此詩持送似。
《豫章行》
【唐】李白
胡風吹代馬，北擁魯陽關。
吳兵照海雪，西討何時還。
半渡上遼津，黃云慘無顏。
老母與子別，呼天野草間。
白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。
本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰斗死，為君掃兇頑。
精感石沒羽，豈云憚險艱。
樓船若鯨飛，波蕩落星灣。
此曲不可奏，三軍鬢成斑。
《送母回鄉》
【唐】李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
《墨萱圖》其一
【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
《墨萱圖》其二
【元】王冕
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有余飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
游子未能歸，感慨心如搗。
《歲末到家》
【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐消瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
《別老母》
【清】黃景仁
搴帷拜母河梁去，白犯愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此刻有子不及無。
《憶父》
【清】宋凌云
吳樹燕云斷尺書，迢迢兩地恨何如？
夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。
《憶母》
【清】倪瑞璿
河廣難航莫我過,未知安否近如何.
暗中時滴思親淚,只恐思兒淚更多!
《西上辭母墳》
【唐】陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
關于母親的古詩詞 篇7
《代北州老翁答》
【唐】張謂
負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
現今小兒新長成，明年聞道又征兵。
定知此別必零落，不及相追隨死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰知更勤勞。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流浪中國人。
《除夕作》
【唐】高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
《步虛》
【唐】司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
云韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
《送張參明經舉兼向涇州覲省》
【唐】孟浩然
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。
《思母》
【唐】輿恭
霜隕蘆花淚濕衣,白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。
《十五》
【宋】王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關懷。
《慈母愛》
【元】楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈籠統，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。
《歲暮到家》
【清】蔣士銓
愛子心無盡,歸家喜及辰。
寒衣針線密,家信墨痕新。
見面憐清瘦,呼兒問苦辛。
低徊愧人子,不敢嘆風塵。
關于母親的古詩詞 篇8
《詩經·邶風·凱風》
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
《游子吟》
【唐】孟郊
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
《母別子》
【唐】白居易
母別子，子別母，白天無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生離別。
不及林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
《慈烏夜啼》
【唐】白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
《將歸舊山留別孟郊》
【唐】鮑溶
擇木無利刃，羨魚無巧綸。
如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。
今來千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰見此殷勤。
別君歸耕去，持火燒車輪。
《思母》
【唐】與恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
《短歌行》
【唐】王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜里分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健于今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。
關于母親的古詩詞 篇9
《誰氏子》【唐】韓愈
非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留何止。
翠眉新婦年二十，載歸還家哭穿市。
或云欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時俗輕等閑，力行險怪取貴仕。
神仙固然有傳說，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，愿往教導究終始。
罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能憐惜，寫吾此詩持送似。
關于母親的古詩詞 篇10
《慈母愛》元·楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼?
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。