學(xué)位論文開題報(bào)告研究

　　研究問題與研究目的、概念和理論框架、研究方法、研究結(jié)論的邏輯關(guān)系如圖1所示。

　　五、研究文獻(xiàn)綜述

　　在確定了選題和確定了研究的問題之后，必須要做的一件重要的、不可或缺的研究工作是文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述雖然是一種研究方法，但它是一種最基礎(chǔ)的研究方法，是任何研究都必須要使用的一種研究方法。

　　問題是文獻(xiàn)種類有哪些?通常我們可能需要的文獻(xiàn)有教育學(xué)術(shù)專著、教育學(xué)術(shù)期刊論文、教育學(xué)術(shù)會議論文、教育政策文本、教育學(xué)術(shù)學(xué)位論文、教育學(xué)術(shù)研究手冊、教育學(xué)術(shù)工具書(百科全書、辭典等)，但要注意不包括教材。

　　有學(xué)者指出，“針對某個問題所作的相關(guān)的文獻(xiàn)綜述可能會發(fā)現(xiàn)這個問題尚未被解答。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個空白之后，文獻(xiàn)綜述通過分析該問題和相關(guān)假想是如何被討論的，以及發(fā)現(xiàn)過去所用的抽樣、選址和其他重要背景，可以幫助提出各種不同的答案及研究的設(shè)計(jì)和執(zhí)行方案。”[3]52由此可見，在進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的時(shí)候必須以問題為中心，也就是要針對研究中所提出的問題進(jìn)行綜述，這樣可以避免羅列文獻(xiàn)的簡單做法。

　　為什么要做文獻(xiàn)綜述呢?它是學(xué)術(shù)研究的一項(xiàng)基本規(guī)范，當(dāng)然文獻(xiàn)綜述更重要的是為了知識傳承和知識創(chuàng)新。在做文獻(xiàn)綜述時(shí)我們最需要弄清楚的是知識譜系。借用福柯的“考古學(xué)”說法，文獻(xiàn)綜述可以理解為知識考古學(xué)，它就是對知識形成的歷史過程進(jìn)行梳理，這一過程不再被看成是確定無疑的，或是有明確的主體意義的規(guī)劃在其中起決定作用。知識形成的過程被福柯處理為知識相互詮釋的過程，一個(或一種)知識的形成總是“通過另一個既是次要的又是重要的、既是隱蔽的又是基本的意義的話語之明確意義重新整理。”[7]

　　當(dāng)然就一項(xiàng)研究而言，文獻(xiàn)綜述的價(jià)值是多方面的，其中一個重要價(jià)值就是為本研究選題提供啟示，也就是說，通過文獻(xiàn)綜述為本研究選題奠定了知識基礎(chǔ)，從文獻(xiàn)綜述中找到了選題的重要依據(jù)，或許是新選題新研究，或許是舊選題新研究，或許是舊選題補(bǔ)充研究……總之只有在文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上才可能知道你的選題在所屬研究領(lǐng)域中的地位，這是研究創(chuàng)新和研究進(jìn)步的根本標(biāo)志所在。因此文獻(xiàn)綜述是進(jìn)入到學(xué)術(shù)研究的第一道門檻，不做文獻(xiàn)綜述是無法進(jìn)入到學(xué)術(shù)殿堂的。

　　通過以上的研究我們可以看到，學(xué)位論文的開題報(bào)告需要有選題、問題、文獻(xiàn)綜述、內(nèi)容、方法、理論框架等內(nèi)容，而所有這些內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯一致性，選題要具有意義必須通過問題的研究和解決來體現(xiàn)，而文獻(xiàn)綜述是圍繞著提出的問題來展開的，研究的內(nèi)容是根據(jù)文獻(xiàn)綜述和研究問題來確定的，研究方法一定是從屬于研究的問題和研究內(nèi)容的，而理論框架、分析視角是為了使方法使用的有效性得以展現(xiàn)。看來，研究問題與研究目的之間的關(guān)系應(yīng)該清晰，應(yīng)該利用有關(guān)研究對象的已有的知識以及相關(guān)的理論概念與研究模式來豐富研究問題，應(yīng)該用理論與知識豐富研究目的，選擇什么樣的相關(guān)理論和知識又取決于研究目的和研究問題。湯一介說：“照我的想法，‘哲學(xué)’應(yīng)該是從思考某個(或幾個)‘哲學(xué)問題’出發(fā)，而形成的一套概念體系，并據(jù)概念之間的聯(lián)系而形成若干‘哲學(xué)命題’，并在方法上有著相當(dāng)?shù)淖杂X，進(jìn)而進(jìn)行理論上的分析與綜合而形成的關(guān)于宇宙人生的哲學(xué)體系。”[8]哲學(xué)體系是這樣形成的，包括教育在內(nèi)的其他學(xué)科的理論體系又何嘗不是如此形成的呢?

　　開題報(bào)告或研究設(shè)計(jì)應(yīng)是整個研究過程中不斷進(jìn)行的事情，而不僅僅是一開始的事情，因?yàn)殡S著研究過程進(jìn)展，研究者會出現(xiàn)新的觀念，找出新的材料，……它是一個無限的過程，因此適時(shí)、適宜地作出調(diào)整是很正常的事情。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 馬克斯威爾.質(zhì)的研究設(shè)計(jì)：一種互動的取向[m].朱光明,譯.重慶:重慶大學(xué)出版社,.

　　[2] 布洛赫.為歷史學(xué)辯護(hù)[m].北京:中國人民大學(xué)出版社,:譯者的話12.

　　[3] 沙沃森，湯.教育的科學(xué)研究[m].曹曉南,等,譯.北京:教育科學(xué)出版社,.

　　[4] 周曉虹.《白領(lǐng)》、中產(chǎn)階級與中國的誤讀[j].讀書,(5):119.

　　[5] 俞宣孟.解構(gòu)與本體論：記德里達(dá)在上海社科院的講演[j].世界哲學(xué),(2)：4-6.

　　[6] 沙依仁,等.社會科學(xué)是什么[m].北京:世界圖書出版公司,:8-9.

　　[7] 陳曉明,楊鵬.20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史：結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義在中國[m].北京:首都師范大學(xué)出版社,:153.

　　[8] 湯一介.總序[m]//王岳川.20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史：后現(xiàn)代后殖民主義在中國[m].北京:首都師范大學(xué)出版社,:6-7.

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