談椅子在中國的發(fā)展及影響
椅子如何在中國出現(xiàn)的
關(guān)于椅子如何在中國出現(xiàn)的，有以下三種可能：
由胡床發(fā)展而來的
前面說過，胡床的出現(xiàn)第一次改變了中國人的坐姿，出現(xiàn)了胡坐現(xiàn)象。坐在胡床上的姿勢(shì)與坐在椅子上的姿勢(shì)基本相同，差別就在于胡床沒有靠背。在宋代佚名畫宋《蕉蔭擊球圖》中，我們看到宋代的交椅又稱太師椅，結(jié)構(gòu)是前后兩腿交叉，交結(jié)點(diǎn)做軸，上橫梁穿繩代座，可以折合，座上安裝靠背，可見，交椅就是一個(gè)安裝了靠背的胡床或者是安裝了靠背的馬扎，從中不難看出胡床和交椅的密切關(guān)系。但是，交椅還不能作為椅子就是由胡床直接發(fā)展而來的證據(jù)，畢竟交椅在宋代才出現(xiàn)，而唐朝中期我國就出現(xiàn)了椅子，《韓熙載夜宴圖》上的椅子是
那種標(biāo)準(zhǔn)的四條腿椅子，根本不是交椅。
由歐洲傳入
從世界家具史來看，古埃及應(yīng)該是世界上最早使用椅子的地方，后來椅子從埃及傳到了希臘，又從希臘傳到了羅馬，最后傳到了東羅馬帝國首都君士坦丁堡。那么中國的椅子與歐洲的椅子有關(guān)系嗎？
雖然唐朝對(duì)外聯(lián)系廣泛，但是中國距歐洲遙遠(yuǎn)，中間還有龐大的阿拉伯帝國阻礙，唐朝與歐洲并沒有直接的聯(lián)系，若非要扯上點(diǎn)兒直接聯(lián)系，那就是景教在中國的傳播了。景教是基督教的一支，發(fā)源于五世紀(jì)的君士坦丁堡。景教因主張基督的神、人兩性論，故被斥為異端，教徒被迫向東方遷徙。在唐太宗貞觀九年（公元635年）時(shí)，21位景教的傳教士到達(dá)長(zhǎng)安，經(jīng)太宗批準(zhǔn)，開始譯經(jīng)傳教，所以有可能是這些歐洲來的傳教士在中國生活時(shí)不習(xí)慣中國的坐禮，而把家鄉(xiāng)的椅子制造出來。
由佛教傳入
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