青春勵志的詩朗誦三到五分鐘（精選3篇）

青春勵志的詩朗誦三到五分鐘 篇1

　　不要在哀傷的詩句里告訴我：

　　“人生不過是一場幻夢!”

　　靈魂睡著了，就等于死了，

　　事物的真相與外表不同。

　　人生是真切的!人生是實在的!

　　它的歸宿決不是荒墳;

　　“你本是塵土，必歸于塵土”，

　　這是指軀殼，不是指靈魂，

　　我們命定的目標和道路，

　　不是享樂，也不是受苦;

　　而是行動，在每個明天

　　都超越今天，跨出新步。

　　智藝無窮，時光飛逝;

　　這顆心，縱然勇敢堅強，

　　也只如鼙鼓，悶聲敲動著，

　　一下又一下，向墳地送喪。

　　世界是一片遼闊的戰場，

　　人生是到處扎寨安營;

　　莫學那聽人驅策的啞畜，

　　做一個威武善戰的英雄!

　　別指望將來，不管它多可愛!

　　把已逝的過去永久掩埋!

　　行動吧--趁著活生生的現在!

　　心中有赤心，頭上有真宰!

　　偉人的生平啟示我們：

　　我們能夠生活得高尚，

　　而當告別人世的時候，

　　留下腳印在時間的沙上;

　　也許我們有一個兄弟，

　　航行在莊嚴的人生大海，

　　遇險沉了船，絕望的時刻，

　　會看到這腳印而振作起來。

　　那么，讓我們起來干吧，

　　對任何命運要敢于擔戴;

　　不斷地進取，不斷地追求，

　　要善于勞動，善于等待。

青春勵志的詩朗誦三到五分鐘 篇2

　　生命存在是必然的，那么就有我們活著的意義存在。從我們呱呱墜地開始，我們就開始了生命的開端，開始了我們面對生活的開端。從我們一點點的長大，到我們可以擁有自己的思維，其間我們要經歷多少風雨?我們的父母又要忍受多少的磨礪?說到這一點，不禁讓我想起，《孝經》里的一句話：身體發膚，受之父母，不敢輕易毀傷。

　　生命一代一代延續著，新生的生命代表著希望，年老的生命代表著對生命最后的總結。每一個年齡段，都有其生命的意義。生命的長短對于每個人來說，都是不同的!最主要的一個原因是生命的長短不是我們自己可以掌控的!對于我們的親人，我們的愛人，我們的友人，我們希望他們幸福，他們長壽，但是這些都只是我們美好的愿望而已，同樣的，我們自己的生命也被他們所祝福著，祈愿著。

　　然而人畢竟是感情動物，對于自己所珍惜的，自己所注重的，總是會傾注了滿腔的熱情，當擁有的這些失去的時候，我們會懷疑擁有時的意義。我們會責備上蒼，既然你要奪走這一切，為什么當初讓我擁有?所以越是我們珍惜的東西越會患得患失。

　　如果不是我們所珍惜的，我們會為它的流逝感到痛心嘛?就好像我們不會為了那些死有余辜的人流眼淚一樣，我們希望好人長命，我們希望壞人不要存在，但是如果純粹從生命的角度出發，再怎么壞的人，那也是一條命啊，我們會難過嗎?我想很多人是不會的，但是也有人會的!那就是其家人，關心他的人!

　　我們為什么而活著呢?我們因為生命的存在而活著，我們也為了愛我們的人關心我們的人而活著，也是為了我們愛的人和我們所關心的人!所以愛心可以拯救生命，為什么可以呢?因為我們用愛筑造了生命的奇跡!我們用愛填充了生命的空白，我們用愛豐富了生命的意義。

　　不要去懷疑我們活著的意義，我們應該去慶幸我們有活著的機會!不是嗎?很多人，在沒有生下來，就喪失了生活的機會，很多人，還沒開始感知自身的存在，就已經離開了這個世界，也有很多人帶著遺憾離開，有很多人帶著眾人的牽掛離開。我想其實他們也不愿意離開，不愿意離開自己的親人，愛人，友人，但是他們沒得選擇。畢竟生，老，病，死是循環著的，是無法改變的。

　　我們無法改變的東西，我們就得嘗試去接受，去面對。我們可以不去掌握生死的長短，但是我們可以在有限的時間里去豐富生命的內涵，不論我們所擁有的時間是長還是短，至少我們可以告訴自己，我不愧來世上走了一遭。我來了，享受到了人世間的溫情，我走了，我帶走了眾人的牽掛，但是我不悔我來過，我付出過，我感受過!

　　基于這一點，我特別佩服那些珍惜生命，那些敢于為自己的生命而奮斗而努力的人們!盡管他們可能比常人要有更多的危險，盡管他們可能隨時會失去自己的生命，但是他們為活著的每一天而努力著，為擁有的每一個日出日落而努力著，他們這么辛苦又是為了什么呢?為什么他們不去想死亡是一種解脫呢，那是因為他們知道，他們必須為自己的生命努力，他們不想那么輕易的放棄生命，不想就這么讓自己逃避現實，因為他們知道，活著就是一種幸福!雖然這種幸福，要付出太大的代價，但是至少他們努力過!我們難道能不去敬畏這種生命的力量嗎?

　　同理地，我最輕視那些輕易放棄自己生命的人。那些為了一點點小事情，或者只是微不足道的事情而輕易結束自己生命的人。因為他們自私，他們懦弱，他們選擇讓自己解脫，選擇把痛苦留給活著的人!其實我們都知道，地球不會因為少了誰而停止轉動的，相對的，那些選擇自我毀滅的人，除了他們的家人，關心他們的人，會真正為他們痛以外，誰還會為他們的死亡而痛呢?所以，我看不起他們，他們輕易的放棄自己的生命，卻把痛苦留給愛他們關心他們的人，甚至讓他們的父母親人白發人送黑發人，那又是人世間怎樣的一種痛呢?

　　我們會為了無辜生命的死亡而傷感，而難過，更何況是我們注重的人呢?我想經歷過的人都知道那是怎樣的一種痛，那是怎樣的一種悲，那又是怎樣的一種哀傷呢?然而，當一切都成定局的時候，我們所有的痛苦，所有的悲傷也換不回生命的流逝。我們只能在悲傷中體會失去的痛苦。既然我們無法改變失去的事實，為什么我們不去珍惜擁有時的每個機會呢?

　　我想，如果每一個人都能夠好好珍惜自己活著的每一天，好好珍惜所以你關心和關心你的人，那么即使你失去了，我們也可以少了很多遺憾，畢竟我們曾經擁有過，我們曾經努力過，我們曾經深深的付出過。“子欲養而親不待”，這應該也是人生一大遺憾，但是我們為什么要到親不待的時候才想到去養呢?為什么不能在他們在的時候好好的對待他們呢?

　　很多遺憾我們是可以避免的，只是我們有沒有做到呢?我們會在失去的時候去感慨，去悲傷，卻不知道我們在悲傷的時候忘記了去珍惜我們所擁有的。生命是需要珍惜的，而不需要用遺憾陪伴我們每一天!

　　當我們感慨生命無常的時候，請告訴自己：珍惜生命，珍惜我們活著的每一天!

青春勵志的詩朗誦三到五分鐘 篇3

　　我把周長比作我們的信仰，把面積看成我們幾年來物質需求的增長。我們的祖國正在和平崛起，人民物質生活水平正在提高，然而正如那個圓一樣，當它從尋找物質轉變成尋找圓時，周長一點點被吞噬，正如我們的信仰在一點點地缺失。

　　周國平說：“現代生活的特點之一是靈魂的缺失。”是的。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走;網絡上的刀光劍影;舞廳里的燈紅酒綠;人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角……沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個角落。舒婷的詩寫到：“我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網里掙脫。”我困惑了，難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個極端，一如邏輯上的排中律?

　　當王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時，一位支持者(好像還是位作家)說：“什么年代了，還搞偉人崇拜!”此人有非凡之覺悟(倘若人人有此覺悟，則大同世界可計日程功)，我建議他把郁達夫也否定一下。郁達夫說：“有了偉大的人物的出現，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

　　若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠?我困惑了。

　　阿Q臨死前有句豪言壯語：“過了二十年又是一個……”阿Q的忘卻精神是他的祖傳寶貝。我疑心靈魂的缺失是因為忘卻精神已進化得淋漓盡致。

　　幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。

　　當影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時，我們能僅僅責備她嗎?她的無知不正是我們的無知嗎?她的忘卻不正是我們的忘卻嗎?

　　我在另一些事中堅定了我的想法。

　　日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機等甲等戰犯辯護，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀念碑前，德國毅然下跪，德國民眾帶著小孩進行教育。

　　在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我們該想想自身的問題?為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。

　　我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當風滲透沙子，風的需要成為沙子的需要，沙子便走動起來，舞蹈起來，最終完成它(鳴沙山)的屹立。

　　人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風。一盤散沙，何以有威懾力?

　　看著那規范、穩定、大面積卻短周長的圓，我又想起了紅柯所說的：“一個軟弱的民族，一個血氣不足的民族，你不能光指望它長個子。”什么時候，我們能讓信仰回歸，讓靈魂在場，讓民族重塑血氣?我依舊困惑。