5歲兒童教育故事分享（精選5篇）

5歲兒童教育故事分享 篇1

　　螞蟻和西瓜

　　在一個炎熱的夏天，有四只小螞蟻發(fā)現(xiàn)了一半西瓜，西瓜的瓜瓤紅紅的，瓜籽黑黑的，西瓜皮綠綠的，看起來很新鮮。螞蟻們又熱又渴，他們高興得都跳了起來。

　　他們爬上去吃了起來，有一只螞蟻他太渴了，就像鉆地機一樣鉆到西瓜里“啊嗚，啊嗚”地吃了起來，還有一只螞蟻站起來說：“真好吃，我們把它搬回家吃吧!”大家連連點頭。

　　他們推啊推啊，推不動，一只螞蟻只好跨著大步跑回去叫大家一塊兒來推西瓜，大家都來推西瓜了，但是還是搬不動。小螞蟻們又拿來一根長長的樹枝，想把西瓜撬起來，但是樹枝都被壓扁了，西瓜還在地上紋絲不動。

　　這時有一只在螞蟻里面自稱“聰明螞蟻”的小螞蟻給蟻后說：“咱們可以一小塊兒一小塊兒的搬下來，然后讓力氣大的螞蟻把西瓜搬回去。”蟻后點了點頭，說干就干，有些螞蟻爬到西瓜上把西瓜一小塊兒一小塊兒的搬下來，然后由力氣大的螞蟻搬回去。最后他們把所有的小西瓜都搬回去了，他們再也不用愁著沒有食物吃了。

5歲兒童教育故事分享 篇2

　　羊群與羊圈

　　在一個綠山環(huán)繞、十分美麗的鄉(xiāng)村里，住著一群潔白如云羊兒，白天，它們在山坡上快樂地吃草，晚上，它們住在羊圈里。圍欄一直在默默地保護(hù)著這些的羊群。羊兒過著幸福的生活。每當(dāng)人們經(jīng)過這兒，看見那白白的羊兒時，都會情不自禁地夸它們，羊兒十分高興。

　　這一天，主人又買回了一只小羊羔，小羊羔十分貪玩，晚上也不想呆在羊圈里休息，它老是嫌圍欄擋住了它的自由，小羊羔十分生氣，可也無可奈何。過了幾個月，小羊羔長大了。頭上出現(xiàn)了一對又粗又壯又有力的大角，但是它還是很貪玩，他想把他自己失去的童年的時光都給補回來。這天晚上，夜深人靜，人們在沉睡的時候，年輕的小羊忍不住想出去了。就想趁伙伴們熟睡的大好時機，用頭上的強壯有力的角把圍墻撞開，想著想著它就真的撞了起來，圍墻忽然覺得自己背很痛，一看，原來是那只長大了的羊兒再撞他。便說：“你千萬不要把我撞壞，有我在這兒保護(hù)，你們才安全，如果你把我撞出一個小洞，狼就會趁機而入，這樣既害了你自己，又連累了大家。大家也會被無惡不作的老狼給給吃了的。可是小羊沒有聽圍墻的話，把他的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)一吹就過去了。小羊撞啊，撞啊，過來很長時間，小羊終于把圍墻撞出了一個小口子。每天晚上，小羊就會鉆過小洞出去玩，去換換新鮮空氣。就這樣，三天過去了，在第四天晚上，一只饑餓的老狼看見了這個小洞，欣喜若狂，他偷偷的走進(jìn)羊圈，其他羊兒們都在睡覺。而這只小羊又想去溜達(dá)了，在洞口，他突然看見了一只大灰狼，心里十分著急。害怕的叫了起來”咩，咩……“老狼立刻看見了小羊，一口咬住它，把它拖了出去，這時，所有的羊兒都醒來了，但一點辦法也沒有怕。就在這千鈞一發(fā)的時刻，獵狗聽見了羊叫的聲音，跑了過來，把大灰狼給嚇跑了，救下了小山羊。小羊十分慚愧，低著頭向圍墻認(rèn)錯。

　　事后，小羊明白了，不能只為自己的利益找想，在做一件事的時候也要為別人找想。農(nóng)夫把羊圈修好了。從此，羊兒們又過著幸福的生活。

5歲兒童教育故事分享 篇3

　　烏龜媽媽和小鱷魚

　　烏龜媽媽剛剛失去了自己的孩子，特別傷心，烏龜媽媽把自己的蛋埋在一個隱蔽的地方，可是卻被花蛇發(fā)現(xiàn)了，花蛇把龜媽媽的蛋全部吃光了，龜媽媽躲在角落里不敢出聲，花蛇太大了，如果被花蛇發(fā)現(xiàn)自己，恐怕也活不成了。

　　龜媽媽的蛋被吃掉后傷心的走了，咕嚕嚕——什么東西滾落到龜媽媽的面前，仔細(xì)一看，是一顆蛋，不知道是誰丟的，龜媽媽叫了半天也沒人回應(yīng)。

　　這可怎么辦是好啊!龜媽媽剛剛失去自己的蛋，它決定把這顆蛋孵出來，雖然不知道會是怎樣的一個寶寶，龜媽媽小心翼翼的把蛋埋起來，守在那顆蛋的旁邊。

　　過了幾個月后，龜媽媽聽見下面好像有動靜，龜媽媽移動身子瞪大眼睛盯著，——跐溜——鉆出一條小鱷魚，是鱷魚寶寶，鱷魚寶寶可愛極了，瞪著圓溜溜的大眼睛叫著“媽媽”。

　　龜媽媽帶著小鱷魚幸福的生活在池塘里，期盼小鱷魚一天天長大。

5歲兒童教育故事分享 篇4

　　作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

　　“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的

　　學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人。

5歲兒童教育故事分享 篇5

　　孟母三遷

　　小時候的孟子頑皮好動，不思學(xué)習(xí)，整天跟著左鄰右舍的小孩玩耍。孟母開始又罵又打，什么辦法都用盡了，還是不見效果。她后來一想：兒子不好好讀書，與附近的環(huán)境不好有關(guān)，為了給孩子創(chuàng)造一個適宜學(xué)習(xí)的教育環(huán)境，孟母三次遷家。

　　第一次找了一處鄰居家沒有貪玩的小孩的房子，可這里緊靠著鐵匠鋪，孟子還是沒心思學(xué)習(xí)，整天模仿鐵匠打鐵。第二次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地，以為兒子這下該好好讀書了，可兒子卻學(xué)著送葬的人埋墳祭掃，燒錢化紙。第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂旁邊，這回孟子終于跟著老師讀書了。

　　可是過一段時間，孟子又逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心，揪著他的耳朵拖到織布機房，抄起一把雪亮的剪刀，“嘩啦”一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。孟子不知母親為何如此生氣。孟母厲聲說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像這剪斷了的布一樣，四六不成材;你像這樣三天打魚兩天曬網(wǎng)地讀書，就永遠(yuǎn)成不了人才。”這一次，孟軻心里真正震動了。他認(rèn)真思考了良久，終于明白了道理，從此專心讀書，終成大器。