古代教育故事
教育故事可以理解 與教育有關(guān)的故事或者有教育意義的故事。教育故事具有完善道德人格、激發(fā)精神動力、引導(dǎo)人生規(guī)范行為的德育價值。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的古代教育故事，供大家分享。
古代教育故事：孟母三遷
戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!
有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”
古代教育故事：曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。
與此相關(guān)的還有一個非常著名的故事。
陳祎是隋末唐初洛州人，有一次和幾個哥哥聽父親講授《孝經(jīng)》。
父親說：「古人沒有椅子，都是席地而坐�？鬃酉蛩牡茏觽兪谡n，大家也都是坐在席子上。有一天，孔子講著講著，忽然提了個問題，叫他的弟子曾子來回答。曾子見老師要他回答問題，趕緊站起來，往邊上一站，垂下雙手，畢恭畢敬的回答了孔子的提問……」
「這就是曾子避席的故事。你們明白了嗎?」
幾個哥哥都說明白了，這時陳祎卻站了起來，整理好衣襟，站到邊上，畢恭畢敬的說：「明白了!」
后來陳祎出家當(dāng)了和尚，法名玄奘。
古代教育故事：孔融讓梨
孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
“融四歲，能讓梨。”就是出自這個典故。
古代教育故事：舜之孝道
文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，曾為和睦九族、穩(wěn)定社會，發(fā)揮了不可替代的重要作用。談到孝，首推上古明君舜帝，他以感天動地的個人言行，詮釋了孝的文化內(nèi)涵，以無可替代的影響力，使“孝”這種理念深入人們頭腦，成為人們最基本的道德規(guī)范之一，因而被推崇為中華民族孝文化的源頭，尊稱為“百孝之首”、“道德始祖”、“文明之元”。舜之孝道，可簡要歸結(jié)為三個方面。
人子之孝：忍害盡孝，順侍父母，不失子道
舜生于諸馮(即今諸城市諸馮村)，在被舉薦于堯之前，只是一名普通百姓。舜父瞽叟，是一個不明事理很頑固的人。舜很小的時候，生母就過世了，父親再娶。后母生了個弟弟叫“象”，“象”狂傲驕縱。舜對生父繼母非常孝順。父親、后母和弟弟三人卻經(jīng)常聯(lián)合起來謀害他。舜一方面設(shè)法化解危險，一方面又忍辱負重，堅持侍奉父母，竭力使家庭和睦。
每當(dāng)受到父母的責(zé)難，舜心中第一個念頭是：“一定是我哪里做得不好，才讓他們生氣!”于是他更加細心檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無理刁難，他不僅能包容，反而認為是自己沒有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。人們看他小小年紀(jì)就如此懂事孝順，都很感動，對舜非常敬重。
在四岳舉薦下，帝堯?qū)⒆约旱膬蓚�女兒嫁給舜為妻，以觀察舜的德行操守。二女明理賢慧，小心侍奉公婆，操持家務(wù)農(nóng)事井然有序。即使遭遇涂廩、填井等危險之后，舜和二女仍然恭敬有加地奉侍父母，對待弟弟，好像事情根本沒有發(fā)生一樣。舜此時的身份是平民，他的這種孝，可稱之為“庶人之孝”，突出特點一個字：順。主要表現(xiàn)在孝行上。他的行孝之艱難，讓人感嘆唏噓;他的孝心之堅貞，讓人油然敬佩;他對父母的“敬”和對弟弟的“悌”讓人難以企及。