成功家庭教育案例分享收獲(精選3篇)
成功家庭教育案例分享收獲 篇1
在美國(guó),有兩個(gè)家族都已繁衍了八代子孫。一個(gè)家族的始祖是220xx年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞•愛德華。由于他重視子女的教育,并代代相傳,在他的八代子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)院長(zhǎng)、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個(gè)議員……。在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中,競(jìng)沒有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個(gè)家族的始祖是220xx年紐約州的馬克斯•菜克,他是個(gè)臭名昭著的賭棍加酒鬼,開設(shè)賭館,對(duì)子女教育不聞不問(wèn)。在他們八代子孫中有7個(gè)殺人犯、65個(gè)盜竊犯、324個(gè)乞丐,因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達(dá)400多人。這兩個(gè)家族的八代發(fā)家史,告訴我們家庭是子女的第一個(gè)“學(xué)校”,父母是孩子的第一個(gè)“老師”,潛移默化的家庭教育及影響,將會(huì)直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是:成功的家庭教育給予人們的啟示。
注重教子做人。中國(guó)傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。中國(guó)歷代關(guān)于家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無(wú)一不把教子做人作為重點(diǎn)內(nèi)容;歷史上的慈父良母也無(wú)一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的狀況,特別重視后代的品德教育。他晚年請(qǐng)石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦,在犯贓濫者,不得入歸本這家,亡死之后,不得葬于大塋中,不從吾志,非吾子若孫也。”刻在碑上,將碑鑲立于堂屋的東壁,令子孫時(shí)時(shí)觀瞻,嚴(yán)格奉行。唐太宗晚年預(yù)感余日無(wú)多,便認(rèn)真總結(jié)歷史上各朝特別是隋朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn),作《帝范》十二篇,傳授給太子李治。他對(duì)李治說(shuō):“修身之法,治國(guó)之道都說(shuō)在這本書里,我死時(shí)不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說(shuō):“要建立一個(gè)國(guó)家,成功是很艱難的,破敗卻很容易;要保持一個(gè)穩(wěn)固的帝位則更難,而要失去它卻是很容易。你要千萬(wàn)愛惜,千萬(wàn)謹(jǐn)慎!”古人不僅把立德作為家教的重點(diǎn),而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦,平生不置田宅,說(shuō):“子孫當(dāng)念自立,何必田宅,徒使?fàn)庁?cái)為不義耳!”清朝畫家關(guān)板橋52歲始得子,但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要明理做個(gè)好人”的家教原則。他臨終時(shí)給兒子留下遺書:“淌自己的汗,吃自己的飯,自己事業(yè)自己干,靠天、靠地、靠祖宗,不算是好漢。”古希
臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言:“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo),能決定他后來(lái)往哪里走。”他主張通過(guò)故事、詩(shī)歌、戲劇、歷史、演說(shuō)、技藝音樂(lè)來(lái)教充青少年,“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)英國(guó)思想家約翰•洛克(1632——1704)主張對(duì)青少年進(jìn)行“紳士教育”,他最重視道德教育。他說(shuō):“我認(rèn)為在一個(gè)紳士的各種品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的。”由引可見,古今中外家教都把教子做人作為重點(diǎn),它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗(yàn)。
注重言傳身教。家長(zhǎng)的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師,當(dāng)時(shí)過(guò)著“半饑半寒,遷就度日”的生活,可是對(duì)貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里,卻能“視人之急猶已家,雖至貧再三,尚疾病死葬,靡不竭力解推,忘乎其為屢空也”。少年時(shí)的林則徐就親眼看見父親把家里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)米,全都送給了貧如洗的三伯林天策,自己一家人只好忍饑挨餓。父親還事先囑咐他說(shuō):“伯父來(lái),不得說(shuō)我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事,不妄取一錢”。有一次一個(gè)土豪想用金錢賄賂林賓日,為其保送文童,遭他拒絕。還有一次一個(gè)富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師,林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡,便一口回絕了。父親的言行舉止,給林則徐以深刻的影響。后來(lái)他在官場(chǎng)上注意了解民間疾苦,作風(fēng)廉潔剛直,不與貪官污吏為伍,這當(dāng)然不是偶然的。托樂(lè)斯泰說(shuō)過(guò):“全部教育,或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上,歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說(shuō)得十分透徹:“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德,父母親的行為要自慎,應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。” 注意教育方法。國(guó)外流傳著這樣一首《育兒歌》:“挑剔中成長(zhǎng)的孩子,學(xué)會(huì)苛責(zé);敵意中成長(zhǎng)的孩子,學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗;譏笑中成長(zhǎng)的孩子,學(xué)會(huì)羞怯;羞辱中成長(zhǎng)的孩子,學(xué)會(huì)自疚;寬容中成長(zhǎng)的孩子,學(xué)會(huì)忍讓;鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩子,學(xué)會(huì)自信。”這首育兒歌,含有豐富的哲理,說(shuō)明家長(zhǎng)的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等,對(duì)孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。 美國(guó)兒童心理學(xué)家詹姆斯•畢伯庫(kù)克曾對(duì)1300多位稱職的父母做了調(diào)查研究,他歸納出了要做一個(gè)稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn):喜歡且經(jīng)常與孩子親近,愛而有度,嚴(yán)而有格;關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí),樂(lè)于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難;善于和孩子交流和溝通思想感情;家庭在有明確的“公約”,使孩子有規(guī)可循;尊重孩子的興趣和愛好;按照孩子的程度,給孩子提出合理的目標(biāo)和要求;致力于創(chuàng)造一個(gè)和諧、歡樂(lè)的家庭氛圍。
我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出:“倘有人作一歷史,將中國(guó)歷來(lái)教育兒童的方法,用書作一個(gè)明確的記錄,給人明白我們的古人以至我們,是怎樣的被熏陶下來(lái)的,則其功德,當(dāng)不在禹下。”我們可以舉一些例子。例如,顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō):“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。”這里提出了“慈而有度,嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說(shuō):“更可恨者,凡子有過(guò),母輒蔽之,父不得而知也。業(yè)已知之,則又曲為之解,此慈母之所以多敗子也。”這里指出父母對(duì)子女教育的不一致,會(huì)導(dǎo)致家庭教育的失敗,家中就會(huì)出敗子。成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容,家長(zhǎng)光靠老經(jīng)驗(yàn)不能勝任對(duì)子女的教育,要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。
2.晉江市內(nèi)坑鎮(zhèn)有一個(gè)五口之家,家中三個(gè)女兒,可以說(shuō)是個(gè)個(gè)都是“女中豪杰”,為什么這么說(shuō)呢?大女兒現(xiàn)就讀某重點(diǎn)大學(xué),二女兒的學(xué)習(xí)成績(jī)現(xiàn)在是某重點(diǎn)高中高二年段的前三名,三女兒在全國(guó)“希望杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽中一次獲全國(guó)金牌,一次銀牌,全省信息技術(shù)競(jìng)賽第一名,其他地市級(jí)的
競(jìng)賽幾乎都是第一名,學(xué)習(xí)綜合成績(jī)一直是年段前幾名,用這位“英雄”家長(zhǎng)的話說(shuō),“是民辦學(xué)校給我?guī)讉(gè)女兒提供了一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,是民辦學(xué)校教師的責(zé)任心與教育水平培養(yǎng)了我三女兒”。其實(shí)也不盡然,這位家長(zhǎng)的思想水平和對(duì)小孩的管理可謂是獨(dú)出心裁,“親切,民主,平等,尊重,理解,鼓勵(lì)”(三女兒在日記中對(duì)自己父母親的評(píng)價(jià))是他們兩夫妻的特點(diǎn)。平時(shí),在對(duì)小孩的管理中,他們對(duì)女兒們有的不僅是說(shuō)教,更重要的是讓自己的女兒認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了什么?三個(gè)女兒從小似乎都很爭(zhēng)氣,都能理解父母親的用心。這位爸爸曾經(jīng)在學(xué)校舉行的家長(zhǎng)會(huì)中作為家長(zhǎng)代表這樣說(shuō)過(guò):“每一個(gè)家庭都會(huì)遇到孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題,父母都希望孩子門門功課好,得高分。然而,事情也不是這么輕而易舉。有時(shí),父母也會(huì)因孩子學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)忽高忽低而困惑,每一次測(cè)驗(yàn)最好全班第一,特別是在初中階段,分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)又是至關(guān)重要的,決不能掉以輕心。在孩子學(xué)習(xí)上取得高分時(shí),父母也要激勵(lì)孩子不斷向前,不能以此而感到滿足;當(dāng)孩子沒有取得好分?jǐn)?shù)時(shí),父母也不能訓(xùn)斥孩子,而應(yīng)當(dāng)要幫助孩子找出問(wèn)題,想辦法助孩子一臂之力,克服困難。我每當(dāng)在孩子學(xué)習(xí)上取得不夠理想成績(jī)時(shí),總是鼓勵(lì)孩子,敗不餒,要經(jīng)得起考驗(yàn)。我常常對(duì)孩子說(shuō):讀書的過(guò)程是培養(yǎng)一個(gè)人的奮斗的精神,進(jìn)取精神,事事如意,實(shí)屬不易。學(xué)習(xí)上取得理想的成績(jī),當(dāng)然是一件令人高興的事,但這只是孩子成長(zhǎng)中的一部分內(nèi)容,并不代表孩子的全部,最重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)孩子的志向與意志品質(zhì)。這是構(gòu)成孩子具有健康向上的人格品質(zhì),讓孩子懂得追求是人生境界的動(dòng)力。我們不能以孩子學(xué)習(xí)結(jié)果的成敗來(lái)影響孩子的成長(zhǎng),更不能扼殺孩子的情感世界。面對(duì)孩子在學(xué)習(xí)上所遇到的一切情況,作為家長(zhǎng)只能尊重事實(shí),化激勵(lì)為動(dòng)力,不斷煥發(fā)孩子向上進(jìn)取的情感,讓孩子在學(xué)生時(shí)代度過(guò)各種經(jīng)歷考驗(yàn),讓孩子變得成熟起來(lái),成長(zhǎng)得更健全,無(wú)論是學(xué)習(xí),還是思想,情感都得到和諧發(fā)展,這是我們今天做家長(zhǎng)與孩子溝通的重要性。這是時(shí)代的呼喚,也是家長(zhǎng)一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。因此,我們必須要在日常生活中,有藝術(shù)地與孩子溝通,讓孩子沐浴在家長(zhǎng)愛的陽(yáng)光下,迅速成人成才,成為社會(huì)有用之人。”你很難想象這個(gè)只有初中畢業(yè)文化的家長(zhǎng)在管理孩子上的高度境界與藝術(shù)感。但是,他確實(shí)是一位成功的家長(zhǎng),對(duì)于學(xué)校要開展的各項(xiàng)工作,他總是第一個(gè)站出來(lái)響應(yīng),并能及時(shí)的提出自己不同的見解與想法。他說(shuō)“民辦學(xué)校的師資、責(zé)任心及對(duì)孩子個(gè)性與能力的培養(yǎng)都有獨(dú)特的地方,為了孩子的將來(lái),我是更信任民辦學(xué)校的教育能力與水平!”
3.張弛,是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最年輕的中國(guó)籍博士生,年僅22歲。他的成長(zhǎng)和培養(yǎng),是普通人可望且可及的。他的父親張明山談到對(duì)兒子的家庭教育時(shí),一連說(shuō)了幾個(gè)“要”和“不要”:“在學(xué)習(xí)之前,一定要培養(yǎng)孩子的自信心和求知欲,一定要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和克服困難的能力,不要把孩子推給學(xué)校就不管了。要配合培養(yǎng),不要讓孩子一味依賴父母的指導(dǎo),不要打擊孩子的信心。”因此。他在實(shí)踐中注重了以下幾點(diǎn):一是孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng);二是孩子學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng);三是教育孩子學(xué)會(huì)做人,及愛心的培養(yǎng);四是獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng);五是與孩子平等溝通、“面與面”的交流;六是對(duì)孩子實(shí)行積極暗示;七是適時(shí)適度夸獎(jiǎng)和欣賞孩子,八是培養(yǎng)自信;培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí)、吃苦精神、刻苦學(xué)習(xí);九是培養(yǎng)和提高綜合素質(zhì);十是家校實(shí)施教育一致。該家庭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果證明了美國(guó)哈佛大學(xué)心理系教授丹尼爾•戈?duì)柭囊痪湓?ldquo;人的成功,智商指數(shù)只占20%,而情商等因素占80%”
成功家庭教育案例分享收獲 篇2
世界上沒有完全相同的兩片葉子,同樣,世界上沒有完全相同的兩個(gè)孩子。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的,要了解孩子的潛能需要長(zhǎng)期的觀察研究。只有在了解孩子的情況下父母才可以作出明
智的決定。試想,假如愛迪生母親不了解兒子,輕信恩格爾先生的胡言亂語(yǔ),將兒子痛罵一頓后送回學(xué)校,人類歷史上不就會(huì)少了一位大發(fā)明家嗎?
我國(guó)有位著名作家,中學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)竟得過(guò)零分;一位杰出數(shù)學(xué)家,卻因吶于言語(yǔ)而不能勝任中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。浙江海寧曾有過(guò)一位農(nóng)家女孩,上小學(xué)三年級(jí)時(shí)被老師發(fā)現(xiàn),她對(duì)任何樂(lè)曲能“過(guò)耳不忘”,只要聽一遍,就能當(dāng)即在風(fēng)琴上演奏,而她在這之前沒有得到過(guò)任何音樂(lè)訓(xùn)練,但她的學(xué)習(xí)成績(jī)卻很普通。我有一位朋友,他可稱得上是一位語(yǔ)言大師、社交天才,但他的樂(lè)感差得驚人,哼一句最熟悉的歌詞,也總是五音不全。人的智力是由許多復(fù)雜的因素組合而成的,而性格、興趣、意志、情緒等非智力因素則更是七彩紛呈,難辨高下。作為父母,必須努力了解孩子的特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn),這是成功教育的基礎(chǔ)。
父母看不到自己孩子的優(yōu)勢(shì),甚至對(duì)自己孩子失去信心,這是許多父母容易犯下的大錯(cuò),容易傷害孩子的自尊心和自信心。自尊和自信來(lái)源于對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的確認(rèn),以及隨之而來(lái)的對(duì)自我價(jià)值的肯定。確認(rèn)自己的優(yōu)勢(shì)是人的“精神生長(zhǎng)點(diǎn)”。稱職的父母必須獨(dú)具慧眼,把握孩子的這一最重要的“精神生長(zhǎng)點(diǎn)”。
成功家庭教育案例分享收獲 篇3
莫須有與想當(dāng)然
記得在小學(xué)的時(shí)候,每星期有作文課。國(guó)文教師除了在作文卷上有批語(yǔ)外,還把全班的作文排好了名次,當(dāng)堂唱名發(fā)還。如名次排在后面,顯得非常難堪,所以大家對(duì)作文都很努力。我本來(lái)就喜歡作文,再加上努力,所以作文發(fā)還時(shí),常是名字在前幾名之中。
一次作文題目是“北風(fēng)”還是“春風(fēng)”,我已記不清了,做完了自己很得意。當(dāng)時(shí)覺得下星期發(fā)還時(shí),我一定是在前幾名之中。沒有想到,不僅前幾名沒我,甚至中間也沒有,而是排在最后一個(gè)。我根本不明白是怎么回事了。
下了課,去問(wèn)國(guó)文老師,老師說(shuō):“這不像你這個(gè)小學(xué)生作的,一定是抄自什么雜志上的。”我驚訝得不得了,我說(shuō):“確實(shí)是我作的。”教師說(shuō):“你不可能作這么好,你是抄的,你如果說(shuō)你不是抄的,拿出證明來(lái)!”我反抗也無(wú)從反抗起,委屈地哭了一場(chǎng)。
小孩時(shí)的多少事情,現(xiàn)在幾乎都忘了,惟獨(dú)這次所受的委屈,總是記得清清楚楚。
事情竟然無(wú)獨(dú)有偶,我在大學(xué)三年級(jí)時(shí),又出現(xiàn)一次類似的事。那是考交流電路的課,又一道最低還是最高功率的問(wèn)題,教師所講過(guò)的是用微分求最大或最小的方法。
我在考試時(shí),嫌那個(gè)方法麻煩,竟異想天開,用幾何作畫,利用切線的關(guān)系,找出了答案來(lái)。那一次考試,我又是很得意,卻沒有相到這一題竟然得了零分——教授說(shuō)我不會(huì)微分。而這個(gè)幾何方法呢,一定是從別處抄來(lái)的。于是我在小學(xué)所受的委屈又再版一次。
時(shí)光流水似的逝去,我在美國(guó)當(dāng)了教授,遇到又一次類似的事件,不過(guò)我扮演的不是學(xué)生,而是教師的角色。
有一個(gè)美國(guó)學(xué)生提出一篇學(xué)期論文,當(dāng)做期末考試。我翻來(lái)覆去地看他這篇論文,發(fā)現(xiàn)不僅風(fēng)格清新,而且創(chuàng)意滿紙,令人不能相信是一個(gè)大學(xué)生所作。
我很自然地懷疑他是從什么地方抄來(lái)的。問(wèn)題就這么極端:如果是抄來(lái)的,只有給不及格;如果不是抄來(lái)的,那就太好了。我到圖書館查了兩天最新到的期刊,看看有無(wú)類似的東西,卻不得要領(lǐng)。于是請(qǐng)教一同事,問(wèn)他怎么辦。
我這位同事對(duì)我提出的問(wèn)題,倒顯得有些驚異。他說(shuō):“如果你不能查出你學(xué)生是抄來(lái)的,你就不能說(shuō)他是抄來(lái)的。你的學(xué)生并沒有義務(wù)去證明他不是抄來(lái)的,這是羅馬法的精神;文明與野蠻的分際,就在這么細(xì)微的差別上。我覺得這是常識(shí),你卻覺得這是個(gè)問(wèn)題,好奇怪!”
聽了這一番教訓(xùn)后,我倒沒有什么慚愧的感覺,而是想起中國(guó)文化中好多好多莫須有與想當(dāng)然的故事。