《教育風暴》讀書心得（精選20篇）
《教育風暴》讀書心得 篇1
讀完該書，我的頭腦也如同經歷了一次風暴，使我對教育和現狀有了一種全新的認識。我為作者在書中所展示的事實和透射出的智慧和遠見所吸引，所震撼，同時又面對現實又感到困惑和矛盾，但更多的是引發對自己教育實踐的思考和反省。
(一)震撼：為什么在我們領導專家和老師的眼里一堂完美得無懈可擊的課，卻被外國專家所否定。為什么20多年前中美兩國專家在一次互訪后作出的富有前瞻性的預測，結果卻使人大跌眼鏡。美國專家稱：中國學生是世界最勤奮的，學習成績也是世界最優秀的，可以預測，20年后中國在科技和文化方面，一定會把美國遠遠甩在后面。中國專家稱：美國的初級教育已病入膏肓，再過20年，中國的科技文化一定趕超這個超級大國，但20年過后，這個病入膏肓的教育制度，共培養了幾十位諾貝爾獎獲得者和100多位知識型億萬富翁，而中國沒有培養出一個這樣的人才，兩家的預測都錯了，我們不得不承認我們的教育已經落后了。試想一個占全球四分之一人口的大國，這個聰明又勤奮的民族，為什么卻出不了這樣一個頂級的人才。其實我們基礎教育存在著很大的問題，我們已經在起點上已經輸給人家了，而且輸得不知不覺，但后知后覺尚可亡羊補牢，迎頭趕上，萬萬不可做不知不覺的愚者，錯失歷史發展機遇。一旦錯失，將會付出沉重的的代價，歷史已經無數次地證明這一點。目前，我們的教育正處在新的歷史轉型時期，經歷著全所未有的變革，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然。生產力的發展，科技的進步，經濟的全球化和信息時代的到來，迫使我們的教育作出反應，適應社會的發展，促進社會的發展。當前知識經濟時代靠的是知識，創造和核心技術，誰占領了新科技制高點，誰就贏得了最大的發展，引領世界發展潮流。因為核心技術在市場經濟中是買不到，而科技的發展有懶于教育的發展。面對這場全新的教育變革，我們準備好了嗎我們該做些什么
(二)矛盾與困惑
我們基礎教育的宗旨使學生得到真正的，全面的，持續的發展，提升學生的綜合素質，適應未來社會發展的需要。可我們一方面素質教育喊得轟轟烈烈，另一方面應試教育搞得扎扎實實;我們一方面大聲疾呼地提出減負，但實際卻在不斷的給學生增負。孩子從小失去該有的天真，爛漫，活力和創造。我經常想：孩子從小付出這樣沉重的代價，這給他將來的發展帶來多少積極的影響呢對大多數孩子來講這種過重的負擔和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。，無多大益處，弄不好反而得消化不良癥。理想和現實永遠是矛盾的，如何化解，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作。這場新教育革命的到來，正開辟出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的'觀念，改變我們的課程和評價體制，但面對新課程我們每位教育工作者如何應戰又作了些什么準備
(三)反思：課改給我們帶來巨大的壓力，但也給了我們提升自我，實現自我的機遇。從某種意義上講，面對新課題，不管是老教師，還是新教師，都在同一條起跑線上，都是新教師。如何成功地走進新課程，沒有現成的模式，一切都在實踐中摸索和總結，但使用新教材過程中的一個核心理念就是一切以學生發展為本的宗旨是不可動搖的，這發展應包涵四層的含義
(1)這發展是全體學生的發展，我們要善待每一位學生，給每位學生創造發展的機會和條件。
(2)促進學生全面的發展，而不僅僅側重于智力上的片面發展，更不能以知識分數來判定學生發展的優劣，還應該包括道德，情感，行為習慣等都方面的發展。
(3)這發展是一種個性的發展，對于智力正常的人來說，我們應該持這樣一種觀念：學生沒有優劣之分，只有差異之分，讓每個學生的個性潛力得以最大程度的發展。
(4)這發展應該是一種可持續性的發展。這種發展的效果會在他今后很長階段的成長過程中逐步體現，不僅僅以分數的獲得和立竿見影的效果為終點。有人說："科學與藝術在山底下分道，而到山頂匯合擁抱".這句話應該是對持續發展的最好詮釋。回顧自己多年的教育生涯，就是缺少如何把正確的觀念化注于具體的教育實踐，并在實踐中不斷地反思和提升自己。其實每一位有志于教育事業的老師，都有著得天獨厚的優勢，自己的班級就是自己實踐探索的基地。作為一個老師對每一堂課，每一個環節，每一個細節加以用心設計，并在課后不斷反思總結，才會有所進步。孔子曰："我日三省我身。"而我自己作為一個老師對自己每天的教育教學行為又有多少省悟呢只有在不斷學習，否定和總結中提升自己，真正的走進新課程。在這場偉大的教育變革中，在自己的崗位上作出應有的貢獻。
《教育風暴》讀書心得 篇2
有人說：讀書足以移情，足以彩票，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫的《新教育風暴》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做?在閱讀中給我啟發最深的是“開發數學教育”這一章，可能這與我任教的科目有關吧，書中闡述道：自然科學是對自然現象本身客觀規律的揭示，從這個意義上說，科學的本質是發現，而數學是人們為建立自然和社會現象的主人聯系，從這個意義上說，數學的本質是發明，是主觀建構。數學中最基本的有理數、無理數是人自己設定的，幾何學上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統中才有意義，在二進位、八進位系統中就毫無意義了。有時候，數學是通過“無”與“無”的.運算，算出“有”來。夸張一點說，數學有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數學的本質。書中例舉了一個事例，蘇聯著名教育學家贊可夫有一次舉行小學數學教學的公開課，教學的任務是引導學生學習從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導學生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學就說：“我可以用7-7——4的方法來計算。”在《教學與發展》這本書中，贊可夫回憶到：當我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發現了數學的本質。既然孩子們已經具備了認識數學本質的能力，我們為什么還要按部就班地進行教學呢?如果我們忽視學生的發展水平，忽視學生發展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準備的教案，就從這個不存在的7講起。這里既表現了贊可夫的教學機智，更表現了他對數學和數學教學本質的認識。當然，我們這里不是嚴格討論數學的問題，而是想說明一個道理，人是數學的主人，數學教育的目的是使學生學會運用數學為我所用。
說實在的，數學其實是一種工具，是一種將自然、社會運動現象法則化、簡約華的工具。數學本身是人為的，是開放的，是豐富多采的，一句話，數學是為人所用的，然而不幸的是，由于教育競爭的壓力，由于“應試教育”的扭曲，在我們的數學教育中，數學變成封閉的系統，成了固定的邏輯聯系。不是數學成為人的工具，而是數學教育使人成了數學的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，
書中一句句的論述，一個個事例生動地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會有不同的教學思路和教學方法，學生會有不同的發展結果。教學的開放首先需要思想的開放。為了培養學生更好地應對社會生活的能力，為了更有效地培養學生的創造性，我們需要更開放的數學教育。
《教育風暴》讀書心得 篇3
桃李不言，下自成蹊。教師的責任是從教之本，是立身之本，重于泰山!
很小的時候，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優雅的舉手投足;長大了，我夢想著像老師那樣妙語連珠，擁有迷人的魔力;后來，我如愿以償地成為了一名-教師，常聽人說“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以為“安逸”和“舒適”是未來生活的代名詞。直到讀了王宏-老師著的《新教育風暴》后，我才明白教育之路漫漫，此蛋糕亦非彼蛋糕也。
王老師用犀利的目光發現當今教育存在的種種問題，展開鞭辟入里的哲學思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰-的質疑，發出了教育必須轉型的聲聲吶喊。書中的無數事實-，曾經的教育已無法承載歷史的車輪前行，帶給社會太多的痛心與棘手。當下的我們，為什么還要沿著以往的步伐，將學生禁錮在傳統守舊的知識框架之內，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學生陪著那百分之一的所謂優生拼命苦讀，而喪失個-?為什么我們能清醒地看到素質教育的優勢卻總在應試教育的邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數學生扮演陪讀的角-，讓他們背負著壓力艱難地前行?難道我們的-苦付出就是想換來孩子們對祖國文字的無盡厭惡?
不，學校不是工廠，我們不是在批量生產毫無生命與靈-的工業產品，我們面對的是一個個鮮活的生命，他們向往快樂，向往自由，向往自信，向往成功，他們是祖國的未來與希望，明日的太陽將由他們托起。作為老師的我們，是否能滿足他們，成就他們，為他們的人生畫上一層亮麗的底-?
我羨慕書中寫到的那些孩子，他們能師從于王能智老師，擁有我們也曾未享受過的學習生活，他們能沖破傳統的樊籬，走出教室，走向社會大課堂，探究那一個個實用的課題，盡情吮吸著知識的營養，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能沖破重重障礙，在新課程領域找到了一片新天地;我羨慕現在的孩子或許在不久的將來就能普照到的燦爛陽光……我們的童年，遺憾也好，失落也罷，已成過去;在我們眼前的，有無數個孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時腳步還不能到達，但目光能及;如果被多年的塵埃蒙蔽雙眼，也應心向往之。
真理就是這樣越辯越明的。不容置疑，實現課程整合，挖掘出每一個孩子的潛能，真正用愛心悉心澆灌，引導他們在-的基礎上走向成才之路，為祖國的發展奉獻出每一份綿薄之力，共同推動發展的巨輪前行，這才是真正的教育大蛋糕。
當今社會，一個國家國力的強弱很大程度上取決于教育水平的高低，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風暴已吹響了號角，變則興，不變則廢。站在時代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風暴來得更猛烈些吧!
《教育風暴》讀書心得 篇4
假期讀了學校推薦的《新教育風暴》，感慨頗多，頭腦也如同經歷了一次風暴，使我對教育和現狀有了一種全新的認識，引發了對自己教育實踐的思考。
書中王能智老師的“校本地理”課程、地理實踐活動，把地理的學習拓展到語文、數學、物理等學科，把高中的地理兩年學完了，這一切，深深吸引了我，這是我從做學生時就夢想的授課方式，現在我已經做了老師，可這依然是一個夢想，作為教學在第一線的教師深感慚愧而又無能為力。
作為老師，我也認識到了：無論哪個孩子，在他出世的時候，都具有著優良的品質。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環境的，也有來自成年人的影響，這些優良的品質可能會受到損害。所以我們要早早的發現這些“優良的品質”，并讓他們得以發揚光大，把孩子們培養成富有個-的人。(《窗邊的小豆豆》)可是作為一個老師，如果成績上不去，誰會認可我們?我們哪有機會去發現這“優良品質”?哪有機會去發揚光大?哪有機會培養有個-的孩子?我們只能一方面將素質教育喊得轟轟烈烈，另一方面將應試教育搞得扎扎實實，在夾縫中尋找機會，等待機會。還記得王能智的徒弟何英茹留給作者的最后一句話是：“沒辦法，我們很渺小。”有多少普通的教師在這種現實的壓力面前屈服。
最近新教育又喊得沸沸揚揚，各種形式的閱讀也拭目以待，真希望大家不要搞花樣，不要圖虛名，能扎扎實實的將這項教育理念落實到實實在在的教學工作中，能向王能智老師一樣給孩子設計一堂堂屬于他們的課程，讓孩子們受益終生。
《教育風暴》讀書心得 篇5
教師，平凡而偉大，-苦而又有樂趣。
你可以入睡前細細回味一天-勤工作中的甘甜;你可以在學生一天天的成長中體味事業的平凡而偉大，從中領悟“十年樹木，百年樹人”的意蘊;你可以在學生細微的愛心舉動中，也可以在來自遠方的問候中品味教育的真諦——學會愛……正如夏丐尊先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”
我們常說，愛是教師的天-。不錯，做好教師，愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯-的愛，更需隱-的愛;有為學生取得成功而喜悅的慈母之愛;更有“恨鐵不成鋼”苦口婆心教導“差生”的嚴父之愛。因為愛既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。愛能喚醒一個沉睡的心靈;愛能激發破土幼苗的生命力。教師的愛，不是一朝一夕的事，也不是一年一屆的行為，而應該具有永久的生命。教育不止，愛心不息!
幸運的是，我就曾飽經了這份愛，小學一二年級時的班主任是我印象最深的，她住在鎮上，而我們的學校卻在鄉下，每天都要步行很長的時間才能到達，不過在我的記憶中她從沒遲到過。記得那時經常下雨，鄉間的小路泥濘不堪，很容易滑倒，但這對于我們來說，不是最困難的，最困難的要算是過一座獨木橋，那橋由兩根很細的木頭拼成，僅此而已。每縫下雨天，我們幾個膽小的就小心翼翼地爬著過去，她知道后，就每天在上學時守在橋邊，把我們一個個背過去;她知道我們到鎮上需要一段時間，所以就幫我們購買了很多學習用品，誰需要就可以到她那里去買;為了讓我們勤儉節約，她不怕麻煩開辦了小銀行……
今天，每當我想到這些，不免有些激動。曾幾何時，我還自豪地講給我的學生聽。我想，她的這份愛不正是來自他強烈的責任感，強烈的使命感嗎!
如今我也是一名三尺講臺前的教師，我可能還不能被稱為師表，但每當聽到學生們深情地叫出“老師好!”時，我總會意識到“我是教師!我是師表!”因此，我有責任盡一個教師的職責。
教師的愛心，不僅要表現在情感方面，更重要的是要體現在求變、求新的教學方法上。隨著科學技術的日新月異，人們對事物的認識也在不斷深化，傳統的教學方式顯然存在需要變革的東西，必須發揮學生的主動-，建立起互動開放式的自信、自覺的教學途徑。要達到這一效果，教師必須加強學習，只有謙虛地、廣泛地涉獵，才能使自己原有的知識領域不斷擴展，才能永葆旺盛的施教能力，才能讓學生不斷感受到知識的力量。要達到這一效果，教師必須提高教學效率。以最短的時間、最佳的方式、最簡單的途徑教會學生學習知識能力，是教師永遠追求的目標。而要做到這點，教師要不斷求得創新，通過改變教法之外，要讓學生在自己的引導中學會學習。
《教育風暴》讀書心得 篇6
最近在全國流行了一本有關教育的書籍，是英國著名教育學家 懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發和引導學生進行自我發展的一個過程，要極力培養學生把思考和讀書成為一種習慣，把學習成為一種需求。還指出在生活和勞動中，不能利用和使用的知識是相當有害的。而教育的核心是不能讓知識僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工作者的核心問題。同時教育是讓學生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個學生都能夠按照他們自身的發展而發展。
教育只有一個主題，就是讓學生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現在，由于教育的目的和課堂的模式決定了中國的學生會出現大量的厭學情緒，從而產生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向學生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全采用的是填鴨式的教學模式。課堂上，老師講，學生聽;老師布置作業，學生完成作業。在有限的時間里，將各種各樣的知識擠壓教給他們。北大教授鄭也夫把中國20xx年中等教育的現狀比作壓縮餅干。他說，“學生的天賦和能力參差不齊，傳統教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現了伺候分數的現象”，而分數變成為了劃分“優秀學生”同“差學生”之間的唯一衡量尺。更重要的是我們在教學的過程中，只是單純地教給學生解題的方法和問題的答案，并沒有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。鄭也夫教授精辟的論述，已經把我們在教育中存在的問題全部揭露出來。我們認真去想想，這些用于考試的內容真能讓學生們去解決生活中遇到的多少問題嗎?
在美國，小學教育便設置了這樣一類課程，例如如何解決沖突，如何解決壓力，還有如何同知心朋友交流、學會制定計劃并行動、學會享受自然之美、如何相信自己的判斷、如何將想法明確地告訴對方等等，除了這些基本的生活技能，還開設關于品格教育的課程。如同理心、尊重、勇氣、幽默、責任感、毅力、忠誠、誠實、合作、寬容、公民意識和原諒等等，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學生和研究生都還需修煉。在生活中，種種行為規范其實就是從很小就開始潛移默化了，并不是像我們只是喊喊口號，或者只是關注一些現實生活中并不多用的“琴棋書畫”。事實上，中國家長很多年前已經意識到不要“輸在起跑線上”，但是怎么樣才算不輸在起跑線上，只有培養孩子好的習慣、自信和健康的體魄，以及興趣、獨立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線上。而當今中國卻是歪曲其本意，拔苗助長。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補習班，也不管孩子是否喜歡。只要他們認為是對的，就會不惜一切人力物力財力去努力實現他們自身的愿望，而不是孩子的愿望。
教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個課堂紀律良好的班級，學生們聚精會神得在學習二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會他們解法的意義是什么?這是否就是教育的結果?掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學習的最終目標。所以我們不能把學生變成為了學習知識而學習知識，為了考試而考試。這個觀點，北大教授鄭也夫已強烈地呼吁過，不要把孩子變成“考試的機器”。
當然中國的教育在這幾年里也正悄悄發生著巨大的變化，高考制度也在不斷改革中。從以前由全國統一命題發展到現在由各省市自主命題，很多重點大學還開始了自主招生的項目。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進步”。
但是相比國外教育，我們還是相差得較遠。幾年前，美國一支研究小組特意派隊來中國，調查中國的教育現狀。回去之后，交出了一篇3萬字的論文--中國還不足為懼，因為中國式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉，徹頭徹尾違背了教育的本質，完全偏離了育人的目標。那種超前教育和額外教育把天真爛漫，充滿活力的孩子培養成呆若木雞的考試機器。而最終被認為判斷“教育”成功與否的高考，考得卻是他們一輩子都用不到的知識，而這些一輩子都不用的知識卻可能決定了他們一輩子。但最基本的與人溝通能力，演講能力，基礎興趣愛好，這些影響人一生的東西卻在教育過程中嚴重缺失。最后美國研究小組得出結論：中國目前的教育體制嚴重抑制了其發展，所以現階段無需畏懼中國。
前段時間，央視一臺節目提出了，對“中國式過馬路說不”。為什么義務教育普及了那么多年，大學教育開放了那么多年，卻連最基本的行為規則都沒有掌握好。而越來越多的國人踏出國門之后，發現國外的人們是那么謙讓、有禮、包容。再對比國內，反而只有幾百年歷史的西方國家看上去比上下五千年歷史的中國更像是有文化底蘊。就像在英國，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌;在那里，坐公車不要排隊，因為大家都謙讓地讓彼此先上;在那里，你可以對英國人說：你們的食物是垃圾(English food is rubbish)，英國人卻很有風度地笑笑回復到：我喜歡中國食物(I love Chinese food)。
國外教育從幼兒到中學的培養重點是讓學生按照自己的本能自由發展和創新能力。反而把知識的傳授放在次要。同時在知識的傳授上，他們更注重對學生的激發和引導，引導學生去自己尋找答案，發現答案。在這個過程中，培訓學生的一種探索和解決問題的能力，同時也發展學生學習的主觀能動性。看國內的教育，卻是一味地灌輸知識，學生通過死記硬背掌握知識，但是這種單純靠記的方式只能用來應付考試，對學生來說，不是所有的知識都是靠記憶能夠掌握的，沒有用于實踐的知識，是很容易被遺忘的。
而高中和大學更是對學生培養的關鍵時刻。初中階段，大部分學生還是處于對自我比較懵懂的一個階段，自我認識還不是很清，到了高中階段，自我個性和意識的快速萌發，使得學生的自主性越來越強。這個時候老師的作用更是要從激發引導中下手，而不是去強壓給學生。學生應該是學習的主體，要讓他們愿學、想學、要學。而在這個過程中，家長的作用也是舉足輕重，不可獲缺的。呼吁家長們在百忙之中，抽出點時間陪孩子聊聊天，打打球，玩玩耍或當孩子忠實的傾聽者，這都會給孩子的成長帶來正能量。在這里，我呼吁各位家長，在覺得孩子是全家人的希望和未來時，能夠調轉過來，思考一下自己其實是孩子的未來，家長的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長，現在的“你們”可能就是“孩子”未來成長后的樣子。
現在整個教育界都已經意識到學生的自由發展和個性發展的重要性。特別是英美等西方發達國家，他們在人受教育的曲線上，就傳授專業知識這一點上是由疏到密。而在能力思維和人格培養上，是由密到成功。
俗話說，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找借口;成功者將想法立即付諸于行動，失敗者總是在猶豫不決。所有的成功來自于勤奮。在哈佛的夜晚，最耀眼的不是舞會的歡聲笑語，也不是LV的名包和豪華的跑車，而是100座圖書館的溫暖燈光。座無虛席的圖書館，四處可以看到奮筆疾書的學生，半夜2點的哈佛校園，才是夜晚的開始;哈佛早晨的草坪上、走廊里、長椅上躺著疲憊的學生，可以看出昨晚整夜奮戰的痕跡，路人們都輕輕而過，從不會有人去打擾他們的休息。
對于每一個教育工作者來說，我們更加覺得自己的責任重大。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業宣傳、呼吁教育的真正目的是什么。但我堅信，在不久的將來，中國的教育一定會趕上和超越西方各國，傳承我們中國五千年的文化歷史。
《教育風暴》讀書心得 篇7
寒假，我捧起了學校下發的《愛心與教育》一書，認真研讀，書中的內容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是感動人。
李老師和學生間的一個個故事都體現了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”師愛是教育工作中不可缺少的良劑。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”基礎教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發展，充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身。因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對學生來說，他們喜歡前者。學生們特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學生就讓我們走進學生的情感世界吧。
這本書給我一種領悟，一種發現！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護和關心別人，尤其是當老師的我們，面對的是正在成長，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤，我們給予他們的愛心也一定會影響到日后他們對待別人的態度。曾幾何時，看到書上有幾句話：“不會對別人寬容的人，對自己也不會寬容的;不會愛別人的人，別人也不會愛你的！”總相信你負出的愛越多，你也會獲得越多的愛。
《教育風暴》讀書心得 篇8
11月敘事者的讀書活動讓我有幸認識了于漪老師。透過閱讀于漪老師《教育的姿態》一書，我了解了于漪老師對中國教育個性是語文教育多年的思考。因為好奇我上網搜了一下于漪老師的簡介。1927年出生的她1978年就被評為特級教師，但卻一向扎根于基礎教育的最前沿。已是耄耋之年卻一向與時俱進。用她對教育事業的深沉熱愛引領我們去追尋教育的大愛。
是的，沒有愛的教育是殘缺和沒有生命力的。但于漪老師對教育的思考卻沒有僅僅停留在愛上。讀《教育的姿態》你能感受到于漪老師永遠做時代弄潮兒的與時俱進精神。于漪老師對“新課標”的解讀和認知，絕不亞于任何一位年輕教師。
新課改的理念無疑是重新解讀學生在教學過程中的地位和作用。于漪老師卻早已跳出這個范疇，思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。也就是說于漪老師認為教育不應僅限于對知識點的傳授，還要做到以文載道。教育不能僅限于孩子學會字詞句，還要將“育人”放在首位。也就是說課堂教學務必也必然有著德育的功能和導向。
讀《教育的姿態》你能感受到于漪老師“一輩子做教師，一輩子學做教師”的樸實追求。時至今日。于漪老師依然重視教法學法的研究。
從學生的實際出發進行教學，使教學為學生的學習服務。于漪教師強調教育務必“目中有人”，要研究當代學生的新狀況、新特點，提出教學就須在“得”字上下功夫，學生學有所得，才能對學習產生情感和趣味。
在日常的教學中，我確實發覺要想成為一名優秀的老師，除了要提高自身業務水平，還要切實研究學生的心理。任何教育都不是空中樓閣，都應在學生切實的基礎之上進行。此刻很多教師對于教育事業、對于教育工作、對于學生，都在一向根據自己的實際工作去調整和改善，緩慢且謬誤百出。但許多老師除了抱怨學生、抱怨家長卻從不從自身找原因。
但教育真的是有自身的科學基礎。教育作為一個系統工程，有其自身的規律，這就要求我們若想做到“和學生的心弦對準音調”，只能從整體上研究教育教學，只有這樣才能取得真正的效果。
教育需要激情，但僅有激情卻遠遠不夠。于漪老師已是耄耋之年還能做到與時俱進，你我還有什么借口和理由?
《教育風暴》讀書心得 篇9
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學習。
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和伙伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由于孤立而導致的個人行為。
教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創性不會很好地保存下來并取得快速的發展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
《教育風暴》讀書心得 篇10
為了使自己的教學更完善，更為了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”最近，特地拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養好習慣》一書，我一下子就被深深吸引了，現已經讀完了六個章節。
我覺得這是一本給人思想影響深刻，指導我們如何做好教育工作的一部好書。閑暇時讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長知識，更重要的是讓我學會了以平和的心態對待同事，對待學生，對待自己正在牙牙學語的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長大。朱永新老師說：“云曉是一個真正走進兒童世界的學者；而我們通過閱讀他的作品，在走進孫云曉世界的同時，也走進了兒童世界。”
這本書強調的主要是好習慣的養成決非一日之功。據專家研究，一個習慣的養成至少需要21天的時間。小學階段學生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長期的、耐心細致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓練。沒有強化訓練就養不成習慣。比如說要培養學生不亂扔紙的習慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會有什么樣的后果，直到養成習慣為止。世界上的事情，怕就怕認真，怕就怕堅持，如果你真的凡事認真，堅持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習慣的養成，堅持才有習慣，習慣在與堅持。
另外我們學生的寫字習慣，早讀習慣等等，都要經過老師的強化，學校的督察等強化手段，達到一定的效果。“許多養不成習慣的教育，都是一壺燒不開的水；教育習慣比一般的教育失誤更影響孩子成長”。這都是孫云曉老師的至理名言。“什么是教育？當你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的非常機智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨到的觀點“忘不掉的才是真正的素質。什么是忘不掉的？習慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩定的行為，它是刺激與反應之間的穩固的聯結。”從這句話里我們可以再次看出，培養一個好習慣是多么的重要。
本書第四章講做人的習慣，給我留下了深刻的印象。書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯系得非常緊密。長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛心是做人的基礎，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認真負責（責任心），自信自強（自信）。”這里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴為基礎的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實現和諧。
《教育風暴》讀書心得 篇11
生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”當一種教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？
奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進行的，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會頑強地表現出來，成為教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著生本的方向進和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪里去，反而會在獨特的文化背景下結出豐花碩果。”《新基礎教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀點，“基礎教育改革不是一場哥白尼式的革命，它不是簡單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長補短、相互融合和與時俱進的過程”。美國素來就比較強調兒童個性，推進兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產生較多的問題;然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見云霓，會產生優勢互補的效應”。
韓愈也說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
書中還談到了生本教育的方法論，即“先做后學、先會后學，先學后教、以學定教、不教而教”。江蘇洋思中學聞名遐邇的“先學后教、當堂訓練”的教學模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長是否讀過這本書或聆聽過郭教授的報告？洋思中學取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說，不同地域、不同背景的教育實踐取得了同樣令人矚目的成績，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。
反思我們的教育習慣，有太多的“以師為本、目中無生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實則以師為本”的例證。包括學校內部的某些匯報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示范公開課，或多或少過于強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開發”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性應用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開發教材，原來一切的適應就是為了學生更自主高效快樂地學習。但愿我們在實踐“生本教育”的過程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進，也在反思中不斷落實和提升我們的“生本”理念。
《教育風暴》讀書心得 篇12
教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個教師如果認定自己的職責是“教書育人”，認定教師這個職業，其出發點與歸宿都是“學生的成長”，能夠像于漪老師那樣“把學生放在自己心中”，能夠使自己教師職業的價值與樂趣體現在“教師也生活在學生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。
教師的教育魅力給予學生的影響是方方面面的，如積淀知識、發展思維、形成人格等等，都有極大的意義。但與傳統教師相比，現代教師教育魅力給予學生的影響，最為獨特之處則應當是激發他們探求真知的熱情，培育他們探求真知的精神。 每個人都有好奇心，都有求知欲。教育不僅要滿足學生的好奇心與求知欲，更要保護、發展這種好奇心與求知欲。如果這種好奇心與求知欲已沉睡，就應喚醒、激發學生求知的熱情。這是現代教育的重要思想，這種教育思想是現代也只有在現代才普及的。
中國傳統教育中，雖也倡導“格物致知”，但總的來說這方面是非常欠缺的，特別是進入科舉時代，只為圣人立言，基本沒有了“致知”。現代教育一百年，從學習西方分科教育開始，到今天基礎教育要求全面落實基礎型、拓展型、研究型課程，這里就隱含了“激發學生求知熱情”這個現代教育主題。從這個角度說，所有的現代教師，他們的課堂都散發著“激發學生求知熱情”的教育魅力。確實，在今天，即使是一位普通教師的普通課堂，也散發著這樣的魅力。
熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異與毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時間將一個有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。尤其是那些家庭有特殊變故的學生，我們要用真誠的交流，熱情的鼓勵，耐心的幫助，讓這些孩子在愉快的情感體驗中接受教育。作為一名教師，的確要有一種高度的責任感。一名優秀的教師，應該是在自己的本職工作之外，更多些再多些愛心、熱情、信心、勤奮和責任。
我知道我不僅肩負著每一個學生學習的責任，在學習態度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導。生活上學生喜歡問老師各式各樣的問題，不僅是學習上的，生活上的還是課外知識方面的，因為學生是最信任老師的，所以教師更要做到細心、耐心，因為我們在平時生活中的一言一行將直接影響他們的行為。教師工作具有很強的示范性，而學生又有一種特殊的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置，由此我們老師的責任和使命就要建立在自身的一言一行中。我們老師要從小事做起，從自我做起，小至辦公桌上一本書的放置，教室內書寫完畢的一個小粉筆頭的處理，大到對社會對國家的態度和言語都會影響的學生，所以我們要以高尚的師德感染學生;以豐富的學識引導學生;以博大的胸懷愛護學生，只有這樣學生才能親其師而信其道。
教師的工作是有不同的應對能力的，班級里學生的性格不同，學習方法不同，老師教育的方法也不一致，對待性格比較膽小靦腆的學生，就應該多給他們一些表揚和鼓勵，讓他們積極參與班集體里的活動，多給他們展現自我的機會，教師要有足夠的耐心與恒心。對學生的關注要持之以恒，對做得好的要給予恰如其分的表揚和鼓勵。要有耐心，不要怕反復，作為老師要有一股韌勁，要有恒心。要在老師的期待中讓學生學會自愛，讓學生看到自己的進步，對自己充滿希望讓他們走出自卑，不斷的提高自己的能力，變得有自信，那么從任何事情上就會積極主動起來，就會表現的大膽，敢說敢做了。
只有以深沉之博愛和負責之態度來面對工作，才會將教師做到極致，教師就不僅是一個職業，也不僅僅是一門專業，而是充滿樂趣和藝術的事業。在今后的教學工作中，我還要努力學習，提高自身素質，教師要走在學生的前面，努力學習，盡快適應時代發展對教師提出的新要求，此外好要努力創新，有自己的教學風格。在短時間內出高效率。只有不斷地創新，才能找到適合于每個班級、每個教師、每個學生的最優教學方法，并形成自己的特色與風格。
教師肩負著培育下一代的重任，教書育人是我崇高的使命，一直以來，人們對教師的評價都很高，有人說教師是人類靈魂的工程師;有人說教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭;有人說教師甘為人梯，默默耕耘;有人說教師捧著一顆心來不帶半根草去，還有人說教師是太陽底下最崇高的在職業，我對這份職業有極高的熱情，真正的愛學生，喜歡傾聽學生。 “責任”就是要做分內應做的事。不同的崗位具有不同的責任。教師的“責任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內事。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬教教人成真，千育萬育育做真人”。教師雖然有分工的不同，責任的不同，但承擔的使命是相同的，都是為了培養好祖國的花朵。
教師的職業特點，決定了教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚。只有熱愛讀書的教師，才能培養出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。熱愛讀書的教師，是社會的一筆無形資產。蘇霍姆林斯基認為：“如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么，閱讀就會成為你的學生的精神需要。”教師，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。教師，需要理想。一個沒有理想的教師，終究不能培養出有理想的學生。蘇霍姆林斯基認為：“自己對自己的談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時，才算達到教育的目的。”書是心靈尋找寧靜的階梯，不讀書，我們的心靈就會積滿灰塵、脆弱無比。讀書，應該成為學習型教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書卷之氣，去熏陶學生，使之熱愛讀書，與書為伴，成為未來書香社會的“讀書人口”。
作為青年教師，我們要多學習多實踐，在工作之余要不斷充實自己，提高自己。
《教育風暴》讀書心得 篇13
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重。《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應;父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛;在原則上是一種嚴慈相濟是愛;這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質和功能的師愛，我們的教育質量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學生一定會進步、會成才。”這是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生。”那他就很可能慢慢放棄對班上學習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應該把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現的淋漓盡致，教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，這樣的教師才是完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表現在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
《教育風暴》讀書心得 篇14
由學生轉變為一名教師——是我人生中一個重大轉折點！我懷著無比激動的心情，帶著一顆赤誠的心踏走了工作崗位，來到學校，在這個全新的環境里，讓我深深地感受到了老師們身上那獨有的特點！站在講臺上，面對著一張張陌生的，但是充滿著天笑臉的孩子們的臉，讓我有一股莫名的、向上沖的沖勁！但是，老師教育工作的對象是一個個活生生的人，為達到教育發展的需要，建立新型的師生關系，必須了解學生心理，這時，我閱讀了劉儒德著的《教育中的心理效應》一書，它如黑暗中的一盞明燈，教會我在今后的教育教學工作中如何與學生進行對話交流，達到教學相長的目的。
劉儒德老師在《教育中的心理效應》中每講到一個教育心理的原理或規劃時著先講一則寓言或小故事，以此來引導對這一原理，規則的講解，每讀畢一節，有一種令人振奮、心悅神怡之感，這將在我今后教學中有很大幫助，我主要以教師地位的轉換角度來淺談我的感受。
“師者，傳道授業解惑也”，新時期教育要求教師是學生的引導者，與教師相比，學生是不成熟的，處于發展中的人。因此，學生的成長有待于教師的幫助、指導，教師應是學生自我發展的促進者，理想追求的指路人、心理困擾的排憂者。學生的人生發展、精神狀態、成長以及智慧審美價值的生存方面，更需要教師用自己全部的熱情、聰明才智和人格魁力去感染、激勵和喚醒。而在傳授知識方面，教師要以學生的發展為本，讓學生成為學習的主體，激發學生的創造潛能，領著學生走向知識，變學生的被動接受為主動學習、參與創造。
教師應是學生學習的協助者。師生交往的學習是一種民主性學習，教師不再是控制者，知識的權威，學生不再是服從者，被動的接受者。雙方都處于平等地位，擁有完整生命的人。在交往中，教師與學生相互新生彼此的個性，自由交換意見。“尊重學生在學習中的獨特體驗”、“對學生獨特的感受和體驗加以鼓勵”、“教師將越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考……他將越來越成為學生的學習顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助學生發現矛盾的，而不是拿出現實真理的人……”支持學生在實踐中增長才干，成為學生的合作者、支持者。
教師還應善于傾聽學生的聲音。由于現代社會發展迅速，每個人的生存壓力也逐漸增大，特別是青少年，他們面對紛繁復雜的世界，更是迷茫，無所適從。這就是需要教師擁有一顆善于傾聽的心，有一雙善于傾聽的耳朵。所以說“教育的過程是教育者和受教育者相互傾聽和應答的過程，傾聽愛教育者的述說是教師的責任”。
傾聽學生的想法，洞察這些想法的由來，鼓勵學生之間相互交流和質疑，了解彼此的想法后再引導學生彼此豐富和調整自己的理解，這是傾聽的藝術。這種傾聽不只是關注學生的學習，更可以關注學生健康的人格成長。通過傾聽，了解學生內心的真實世界，適時調整教育手段，可以做到事事功倍的效果，“作為一個真正傾聽著的教師必定是這樣的；他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿柔情的心，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽，植根于生命的活力，潛藏著創造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵，凝結果實”。
教學相長，教師也是一名學習者。師生交往中的學習是終身性的學習。教師與學生都是終身學習者。對于教師來說，一方面隨著網絡和信息時代的到來，大眾傳媒的擴大、流行、社會文化層次的大幅度提高，學生接受信息的渠道擴大，學習已不再是唯一的知識來源；而知識卻是教師行使權力的基礎、依據。因而，教師面對瞬息萬變的社會，必須不斷地學習、充電、更新知識，實現知識的傳遞。另一方面，教師面對的是極富變化，不斷發展的學生，教師只有把自己視為一名持續學習者，才能不斷反思自己的觀念、態度、策略、行為等方面，并加以改進，完善自我，才能促進學生的發展。
托爾斯泰曾說：“如果教師只有對事業的愛，那么，他是一名好教師，如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體的話。他將是一名完美的教師”。研究教育中的心理效應，促進教學，教育的成功源自于對學生最大的熱情。
《教育風暴》讀書心得 篇15
兒童本身都有豐富的想象力，如果他在生活中很少遇到這個不許動、那個不能那樣做之類的限制，并且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現實以外的世界，那么想象力就可以得到正常發展。
有人說過，兒童是天生的哲學家，我十分相信這句話，只有在一個自由的靈魂中，才能產生真正的自我思考，才能產生想象力和創造力。這種力量，必須在幼兒期萌發、茁壯，否則就會萎縮。
經常有人問如何培養孩子的想象力，其實想象力不用培養，不限制就是培養。在教育上，并非家長做得越多越好，有時恰恰相反。尤其在培養孩子想象力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個放飛想象的空間，這里有一道簡單的自我測驗題：當孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個反應是為那損壞的東西而難過，出現內疚情緒，還是急于看你的臉色，出現辯解的行為?
《教育風暴》讀書心得 篇16
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的需要就是自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。
作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
《教育風暴》讀書心得 篇17
利用課余的點滴的時間，我接著閱讀北師大心理學教授、博士生導師劉儒德的《教育中的心理效應》一書。在劉教授的心理學研究成果的浩瀚海洋中，40到80頁的規律和效應，主要體現為詹森效應、普雷馬克原理、頭腦風暴效應、雞尾酒會效應……其中不少效應令我觸動，讓我學習到新的心理學知識的同時，常常會有豁然開朗的感覺。
在讀這本書時，我感覺它是一面鏡子，讓我反思我的哪些做法是正確的，哪些又是違背教育心理學的。它是一盞指引方向的明燈，告訴我怎樣做才是科學的、正確的、充滿關愛的；我感覺它是神奇的魔術棒，總是帶給我無限的驚喜和期待，那是一種“柳暗花明又一村”的豁然。
其中，普雷馬克原理就是對我們教師和家長有實效的一個心理效應。普雷馬克最早提出，利用頻率較高的活動來強化頻率較低的活動，從而促進低頻活動的發生。這一原理被稱為普雷馬克原理。由于祖母對付孫子常用這種方法，即“先吃了你的蔬菜，然后你就可以吃甜點。”所以又被稱為祖母原則。說的更明確一點，就是先讓孩子做一些不太喜歡做的事情，然后“柳暗花明”，就可以做他們自己喜歡的事情。
作為一名班主任，我和家長的接觸較多。經常聽到家長的訴苦和抱怨：“孩子不好好學習，總是玩電腦、看手機”、“做作業草草了事，應付工事完后就跑出去了”、“讓孩子做事情，他不搭理你，真是氣死人了”……當時我只是粗暴的建議：“你也可以采取強制措施或是適當地懲罰一下孩子，比如拒絕給他感興趣的東西或是必須完成這件事，不然就怎么樣！現在，《教育中的心理效應》中的普雷馬克原理告訴我，別忘了“柳暗花明又一村”的宛轉，用高頻活動獎勵低頻活動。所以，在學期的家長會上，我會建議家長根據孩子的具體情況，制作一張“行為矯正表”，讓孩子明白你享受一些權利之前或同時你必須完成相應的任務，否則一切免談。休息日，我也事先和學生們約定一天中他能享受的和他必須做到的事情，效果很不錯。選用學生的最愛作為獎勵的方法可以讓家長和老師省去較多的煩惱呢！
當然，在我的教學實踐中，我嘗試將普雷馬克原理應用于新知識的學習與鞏固。對于新知識的學習與掌握，學生一下子接受是比較困難的，所以我就將難以接受的大目標或是知識體系分解成一個個學生容易接受的小目標去要求學生，并用普雷馬克原理去恰到好處地激勵，收到了非常好的效果。比如讓學生在規定時間完成識記生字、背誦課文時，我先讓學生在規定時間內正確識記少量的生字，讀熟課文，再在規定時間內給學生增加一定數量或難度，并適時給以合理的激勵。在這樣的氛圍中，學生的學習變得更輕松、愉快，學習的效果比我一開始就提出一個高目標要好得多、有效得多。
在課堂上，我時不時普雷馬克原理拿來用一下，結果總是有著巨大的收獲。在這一系列豁然開朗后，我更加躍躍欲試，迫切地繼續探究我還不了解的規律和效應。我體會到只有重視科學理論的指導，掌握一定的教育藝術，教育的芳草地里才有花紅柳綠，才煥發春天的盎然。我解讀著這部“教育字典”，從這位良師益友身上，我汲取著智慧的營養、教育的技巧，我不斷進步著，走向超越的高臺。
《教育風暴》讀書心得 篇18
當我們埋頭去課程，教學，乃至于許許多多的細枝末節的教育教學工作時，很少有人抬著望一望教育的星空，認真想一想我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什么。這些教育最本原的問題，人類那些最偉大的哲學家(同時也是教育家)始終在思考，卓越的哲學家、教育家懷特海的思考，尤其應該給予敬意。
懷特海是機械死板的考試制度的堅決的反對者，他認為，支離破碎的知識、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識，而是教人們如何掌握知識的藝術，讓知識充滿活力，是一切教育的核心問題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質打交道。喚起學生的求知欲和判斷力，以及控制復雜情況的能力，使他們在特殊情況下應用理論知識對前景作出展望——所有這些能力不是靠一條體現在各科目考試中的固定規則所能傳授的。因此他主張，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，教育只有一個主題，就是五彩繽紛的生活。
教育的目的是什么，這是一個宏大而又難解的問題。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動了。之前并沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋。
韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這幾乎成為了我國關于教師的傳統認識。教師教育的目的就是傳授圣人的學說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認識很可能是獨一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發展，教育由為少數人服務的、高水準的職業演變成了為公眾服務的機構。教師的職責不再是想教什么就教什么，因材施教也因為條件的原因幾乎得不到實現。教育的目的是否就因此發生改變呢?懷特海認為教育不僅僅是來促進發育，他更贊揚理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發展，而不是把知識等外在的東西灌輸進一個容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力，并用瞎子作比來嘲笑當時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設定一個外部的目的，例如將來適應社會，謀求職業，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。這位英國的哲學家、數學家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目務須透徹”)時，是抱有置疑的態度的。他認為在眾多的科目中選擇一小部分進行教授，會導致學生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應該被淡化的，應更多地著眼于個體的發展，從人本化角度來考慮，反對向學生灌輸知識，反對讓“校外考試”扼殺了文化的精華。
事實上，以往的應試教育正被這只“校外考試”的無形的手操縱著，師生們為了絲毫的分數之爭全心全意地死記硬背著那些“無活力的概念”，真是可悲至極。教育全力做的事，竟是以適應現實為目標來塑造學生。蒙田說過，學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。學習是為了發展個人內在的精神能力，從而在外部現實面前獲得自由。同時，也正是獨立的人格和獨立思考的能力，才能對改變現實起到偉大的作用。如果只是為了適應現在，社會的發展又靠什么去完成呢?懷特海反對教育中無活力的概念，其實就是反對為應試而去學習的做法。帶著這樣的目的去學習是不可能真正學“好”的。記得有次在課上和孩子們提到中國臺灣問題，對這個當前的熱點，孩子們也知道一二。但大多數只知道，為了領土主權，所以我們必須收復中國臺灣，而且到時可能會干涉我們的，無非就是美國這個世界好事者。這讓我想起了曾看過的一篇文章，在采訪的日本中學生中，大多數學生認為中日戰爭還會再次爆發，而時間，很可能是在大陸收回中國臺灣以后。因為海峽是日本的運輸生命線，一旦失去，會造成難以估量的損失。且不從中來談什么日本的侵略性，就看日本學生在考慮問題的時候，真正地把地理、歷史及當前的國家經濟等問題都聯系在了一起。不禁感慨，我們的中學生還是單純地把知識當成一門課程，當作一個分數來學習，完全忽略了各個科學領域之間的相關性，更別提用它們來認識所處的世界，并極力地去改變它了。
所以，在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團陳腐呆滯的思想陷入另一團同樣沒有生命的思想中。”新課改非常重要的一點就是，以學生為主體展開教學。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費更多的時間來判斷學生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學生自主地進行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應該在一定程度上激活學生對于生活的靈感、感悟和創造，“使學生通過樹木而見到森林”。
“教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑。”教育的目的到底為何，需要我們在每次的教學過程中去思考;激活學生對一切的感悟和創造，需要我們盡最大的努力去培養和引導。這樣，教學才不會陷入程序化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。
《教育風暴》讀書心得 篇19
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，曾經以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調整心態和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應該很多，發生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起?只能意會不能言傳。我們經常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協助，培養學生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯系，適時的提供教養子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
(四)教師要多憐愛和鼓勵
(五)教師要專業，專業的精神表現在對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認為這行業是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過分執著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。
(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
啟發：
(一)多關心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。
(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學習型組織的體會：1、系統思考2、自我增進3、改善心智模式4、團隊學習。
(四)知識經濟的時代，教師要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。
(五)教師專業成長*進德修養，教師專業自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現在各科教學工作上、表現在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
《教育風暴》讀書心得 篇20
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發展學生的智力與能力，應該從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養上”這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。
思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務”落到實處，學生的需要就是自己的服務內容，學生有問必答，有求必應，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應該享受的服務。
作為班主任，要根據班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。