教育教學(xué)理論著作讀書心得體會3篇

　　教育理論作為人類對教育理性系統(tǒng)認識的結(jié)果,具有四種價值即認識價值、應(yīng)用價值、文化價值以及教育價值。下面是第一范文網(wǎng)為大家準備的教育教學(xué)理論著作讀書心得體會，希望大家喜歡!

教育教學(xué)理論著作讀書心得體會范文1

　　《小學(xué)教育教學(xué)理論》

　　前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，受益頗深，我對其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。教學(xué)媒體能使教學(xué)對象生動形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，數(shù)學(xué)教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。

　　作為一個青年教師，我覺得自己特別有發(fā)言權(quán)，記得中師的時候上立體幾何，每每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅……，從某些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體。那時我就在想，要是以后我做了一名數(shù)學(xué)教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。今天當我踏上數(shù)學(xué)教師崗位的時候，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的目標。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會。

　　老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，有些邏輯性很強的數(shù)學(xué)原理是需要時間細細品味的，尤其是對一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。且不說老師的板書需要藝術(shù)的美感，但至少要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。板書的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學(xué)對象嚴謹而細密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開，簡圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動活潑。而老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。

教育教學(xué)理論著作讀書心得體會范文2

　　《給教師的建議》

　　當張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。

　　在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。”

　　為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。

　　在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。

　　《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”

　　再反省自己：我又看了多少書呢?我又認真看過多少本書呢?本書中第一章節(jié)就提到“在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃的想成為一個好人的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護好這條蹊徑和這點火花。”怎么理解呢?其實就是一個“因材施教”的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成學(xué)生成績差異大的原因主要來自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-----腦力勞動的領(lǐng)域里。對兒童缺乏個別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的“既備教材又備學(xué)生”。

　　要想因材施教，就必須對“材”進行細致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說：使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這樣他們就會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”

　　怎樣更好的做到這點呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。

　　另外，本書還向廣大教師提出一些好建議，如：怎樣教給學(xué)生觀察;不能讓能力和知識失調(diào);關(guān)于寫教師日記的建議;要敢于鼓勵學(xué)生“超大綱”;怎樣使學(xué)校教育和家庭教育保持一致……

　　相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會和我一樣從中獲得啟迪。

教育教學(xué)理論著作讀書心得體會范文3

　　《教育是慢的藝術(shù)》

　　我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書頁中。現(xiàn)抄錄下來，共同行參考。

　　消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來，看世界，世界是病態(tài)的;看世人，人心是叵測的;看自己，自己亦事事不如人，時時不如意。

　　人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀能動性的消失是無奈的，能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士。

　　有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是成人的效用，還是成長的效用，還是成才的效用?是效能?高效、長效還是低效?高效就一定好嗎?農(nóng)藥殺蟲高效，但有毒。養(yǎng)雞場的肉雞生長快，但有激素。

　　控制班級和關(guān)注個體一旦沖突，我們習(xí)慣于控制班級，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。

　　一千個讀者就有一千個哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對同一篇文章，就會有多少種感悟和體驗。標準答案是什么?是小偷，偷去了孩子的夢想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。

　　讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長能有多少?很多家長關(guān)注的不也是“成才”而不是成長嗎?

　　應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師，應(yīng)該是全民。教育改革要全民總動員。如果不，就把學(xué)校“教育”二字的概念之內(nèi)涵縮小一下，不用把家長的教育責任，社會的教育責任都加在學(xué)校和教師身上。

　　知識和文化密切相關(guān)，但有知識不等于有文化。現(xiàn)在的教師基本上都是有知識的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識是教書匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。

　　作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會“教”而不會育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。

　　貧窮并不可怕，只要有正確的價值取向，一定可以教育出好子女來。變富了是好事，但如果價值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了。

　　不過，這樣的家長心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。

　　當老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么?學(xué)什么呢?學(xué)習(xí)生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。

　　錯誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個老師就可怕起來，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

　　教育的真實(現(xiàn)實)與教育的真諦(理想)嚴重脫節(jié)是目前一切教育問題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實中。

　　整個社會都不按規(guī)矩辦事，如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實事求是，與現(xiàn)實相結(jié)合。

　　強調(diào)結(jié)果的教育是快的教育，強調(diào)過程的教育是慢的教育。快好，慢好，不言自明。

　　教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個人的成長，起點是各自不同的家庭。

　　我上學(xué)的時候，很想多看書，可惜無論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書。現(xiàn)在的社會隨處都能找到書，卻沒有了嗜書如命的人。

　　我上小學(xué)時，有的同伴沒有機會讀小學(xué)，我上中學(xué)時，很多同伴又沒有機會讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會。如今，實行了九年義務(wù)教育，每個孩子都必須讀九年書，但厭學(xué)的孩子卻越來越多。

　　如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結(jié)果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來?是個大課題。解決了這個問題，教育上的問題就不是問題了。

　　因材施教需要在了解每一個具體的孩子后制訂切實可行的方案并付諸實施。如果一個班有40個孩子，這個老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實施。統(tǒng)一要求就不一樣了，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡單粗暴。對于懶惰的老師來講，自然喜歡選擇統(tǒng)一要求，中國人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現(xiàn)實。

　　理想中的孩子應(yīng)該是天真無邪的，生命力旺盛的，可型性很強的，有創(chuàng)造力的。現(xiàn)實中卻不乏可惡，沾染惡習(xí)的孩子。

　　理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實中，教師往往有太多的約束，繼之而無聊，無奈。

　　教育的理想是不看成績，只看學(xué)生是否得到了可持續(xù)發(fā)展;教育的現(xiàn)狀是只看成績，成績之外的都是花架子，有，更好，沒有，也無所謂。

　　珍惜自己的生命，是動物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問題了。

　　好教師對待孩子，應(yīng)該如大自然對待萬物，盡可能地為所有的不同的(孩子)生物提供陽光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長。