《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字（精選29篇）
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇1
在我的教育教學思想中，所思考的就是學校、教師、學生三個主體，定位什么樣的學校，培育什么樣的教師，培養什么樣的學生關系到學校教育的成敗。我認為，學校應該是樂園型的，孩子們樂學，老師們樂教，在這樣的環境中，人人都感覺到溫暖，個個都神采奕奕，每一個細節都充滿活力，充滿激情，充滿愛心，充滿笑容。教師應該是學習型的，在這樣一個特定的環境里，學習是第一位的，而帶動學習氛圍形成的主要是教師，教師的正面影響力對孩子而言是巨大的，教師需要不斷學習，才能跟得上時代發展的步伐，才能讓孩子們在不斷更新的知識海洋里暢游。學生應該是自主型的，主動的獲取，自主的選擇，有主見的學習，在孩子們眼睛里能看到閃動的靈性，在孩子們臉上能看到滿足的笑容。所以，我提出了打造和諧純凈的樂園型學校、輕負高效的學習型教師、樂學高能的自主型學生的目標，這9個詞來既是我們所追求的方向，也是不斷衡量、對照、總結、提升的辦學標準。下面我用3個關鍵詞來詮釋我的教育教學思想：
關鍵詞一：和諧
學校教育最重要的問題是教育環境問題，我們常說的學校風氣就是教育環境的主要體現。在這一問題上，我主張用和諧一詞來概括。和諧是學校發展的基礎和保障。因此，我在20xx年提出了“家園”的辦學理念，把打造師生共有的精神家園作為學校全面成長的基礎。
家園所體現的就是一種和諧，學校、家庭的和諧，學生、教師的和諧，教師之間、學生之間的和諧。這種和諧的關系需要一個具化性的載體，那就是家園，在家園的詮釋上，我確定了三個更加具體的目標方向，家園教育、家園文化、家園精神，把感恩、承擔、分享的育德教育和表達、思考、創造的育智教育作為家園教育的核心內容，把愛的文化、美的文化、情的文化作為家園文化的核心內容，把無私奉獻、勇于擔當、團結合作作為家園精神的核心內容，形成明確的辦學理念，指導學校工作統一思想，明確方向，勁往一處使，形成特色鮮明的校園文化。
關鍵詞二：實用
我們培養的人才，最重要的不是現在能考多少分，更重要的是將來孩子的發展走向，我們應該把教育的眼光放得長遠，今天的教育是為了明天的成才，這也是我們實施教育的目標和方向。首先應該重視學生能力的培養，而孩子們將來能夠在社會立足、能夠不斷發展的基本能力我認為就是三個：表達、思考和創造能力，表達是人與人交往、合作、溝通的必備素質，也是呈現、釋放、展示的基本條件，小學階段是人表達能力發展的基礎階段，應該在各科教學中都要進行培養;思考是一個人做出選擇和判斷而付諸于行動的前提，也是一個人以上中作重要的基本素質;創造能力則是緊跟時代發展，不斷發展自我，實現人生價值的必備素質，我覺得，我們應該從小就有意識培養孩子們的這三種素質。也許我們所需要的素質很多，但是我們更應該清楚看到孩子們所需要的核心素質，所謂花多不艷，我們關注的多了反而都不會精致，因此，我們在教育教學過程中，應該有所側重，有所明確，更好的為孩子將來的發展服務。
關鍵詞三：規范
孩子的成長，最重要的是興趣和習慣，興趣需要保護，需要我們創造培育學生興趣的空間，習慣需要養成，需要我們有一個相對穩定的工作體系環境，所以，學校教育很重要的就是做事情的規范，也就是一個依賴的標準，學校的管理需要一個標準，教師的教育教學需要一個標準，學生的學習、活動、生活，也需要一個標準，如果我們按照標準去實施教育教學工作，孩子們的興趣就能得到培育和保護，孩子們的學習生活習慣就會健康的養成。
我覺得，規范一方面是一種條文式的規定，反映到實際就是學校的規章制度體系，另一方面則是一種體系化建設，讓學校工作的每一個方面都能夠形成一個系統，一種體系，一個良好的工作習慣，一種自動運行的機制，學校這個大系統就能自動健康的運行，我們的學生在這樣的環境中就能夠自覺自愿的接受良好的訓練，得到健康的發展。
制度化建設，我覺得包括制度、規范、辦法三個層面，制度是具有約束力的，學校這樣的環境，更多體現的是人性化的教育，在于引導，允許犯錯，不易用太多的制度去約束，我更傾向于制定規范，就是告訴孩子們對與錯、好與壞、丑與美、從小建立起道德的標準，引導孩子們在不斷自我判斷、自我修正的基礎上規范自己的言行，形成自己的人生觀和價值觀。
體系化建設則是趨向于工作的習慣，在學校，德育體系、教學教研體系、藝術教育體系、文化建設體系、學校管理體系是主要的內容，在各個體系中，又要形成多個系統，就德育體系而言，就要形成德育培育系統，讓德育教育者能不斷更新知識和方法，不斷增加教育的技術含量;德育活動系統，從班隊會、大型活動、常態活動等方面形成相對穩定的活動內容、活動形式，避免各種變化對活動效果的干擾;德育媒體系統則是一種宣傳表揚、承認肯定、正面引導的有效手段，相對固定的專題、形式、選題方向、宣傳取向都是這一系統的重要組成部分;德育評價系統更是弘揚正氣、健康行為的重要方面。
也許用這樣短短的時間難以把我20多年來所形成的教育思想表達全面，但只要抓住核心、具化內容、科學操作、長效堅持，我們的教育理想一定會成為自己教育人生中開得最艷的鮮花。 《我的教育理想》
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇2
雖然今年的夏天炎熱異常，但是無法抵擋老師們學習的熱情，先是完成了遠程繼續教育，然后又趁休息時間拜讀了朱永新老師的《我的教育理想》，趁熱打鐵我就來談談我的讀后感受。
《我的教育理想》這本書給老師們描述的是一個宏觀的教育理想，談到了對老師、校長、學生、甚至是家長的一個理想的描述，要求學生、老師、校長應該是怎樣去做，給了大家一個目標與框架，這本書也給出老師、校長要努力的辦法與方向：
首先我來談談理想的老師，他們應該是胸懷理想，富有激情和詩意;自強自信，不斷自我挑戰;善于合作，富有人格魅力;充滿愛心，受學生尊敬;追求卓越，富有創新精神;勤于學習，不斷充實自我;關注人類命運，具有社會責任感;堅韌、頑強，不怕挫折。這樣的老師不僅僅是一個優秀的老師，還是社會中一個優秀的個體，如果老師們能富有這樣的品質那么何愁教育水平提不上來呢?
我心中的老師是應該有大格局的人，他們不僅僅只注意學生的成績，他們還能目光長遠，給孩子們指出發展的方向;我心中的老師是有自己教育風格的老師，他們不僅會給孩子們講知識，還能通過自己的魅力讓孩子建立學習的興趣;我心中的老師是有心的人，他們不僅僅會口吐蓮花，還能寫教育日記、教育敘事鉆研自己所做的工作;我心中的老師不僅是苦心詣旨、嘔心瀝血工作的人，還是愛讀書、愛運動、有自己的課余生活，把自己的人生過的充實有趣的人，因為只有這樣的老師才會給學生們建立正確的人生觀、價值觀。
然后我來談談理想的校長，從某種意義上說，一個校長就是一所學校。一位好校長就是一所好學校。理想中的校長應該具有奉獻精神和人文關懷;珍視學校的名譽;追求人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格;胸懷寬廣，富有感召力和凝聚力;善于協調關系，能調動一切力量發展學校;重視教育科學研究;注重為教師提供發展平臺，挖掘教師潛能;注重營造優美的校園環境和濃厚的文化氛圍。
宋代張載說：“志大則才大，事業大;志久則氣久，德行久。”只有志向遠大，品德才會完美。老師與校長應該有“共同愿景”，要讓全體師生都知道，踏踏實實的去追求，整個學校才有了活力，活力應是校長點燃的，朱老師有一個建議就是讓中國學校的校長也可以長時間任職，這樣他們制定的共同愿景才能一直堅持下去并逐步實現，我也覺得有道理。
其次，我來談談我理想中的學生，天底下最遼闊的是天空和大海，而比天空和大海更遼闊的是人的心靈，所以學生們應該是品行端正，熱愛生活，富有理想，朝氣蓬勃;積極進取，敢于創新，富有獨特見解和思想;自強自信，在困難和挫折面前永不低頭;讀后感有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長;善于與人合作，善于與人相處;勤于思考，有豐富的想象，掌握科學的學習方法。
其實，我倒認為我理想中對學生的要求也符合對老師要求，一個社會中存在的個體就應該順應社會的要求，不斷努力進取，想起了毛主席的話，貴有恒何必三更起五更睡，最無益只怕一日曝十日寒。人生貴在堅持!
最后，我來談談我理想中的家長，雖然把它放在最后談，其實家長才是對孩子的人生中有最重要影響的。對于社會中個體對老師和學生要求的品質同時適用于家長身上，身教重于言教，只有家長自身做到的事情才可以要求自己的孩子，才有說服力，打鐵還需自身硬。
對于家長教育孩子的要求還有這些，把孩子的人格健全、道德完善放在首位;讓孩子輕松、自由、愉快地成長;善于挖掘孩子的潛能，培養孩子的特長，對于這一點我有想法，學生在學校中的學習都是制度化的，統一的缺乏的就是特長，這一點不能寄希望學校發掘，學校學生太多老師們難以發現每個孩子的特長，這個需要家長在生活中發掘孩子的特長并且培養起來，讓孩子有多種興趣不要打擊他，然后在孩子的日益成長過程中發現他最擅長的然后專注學習，相信培養出的孩子肯定出類拔萃，然后家長還應該以朋友的身份平等的對待孩子，培養孩子健全的人格，龍應臺說，每個孩子來到世界上都是一個獨立的個體，是來陪伴家長們成長的。所以家長們不能把自己的思想強加在孩子身上，要給孩子創造一個和諧平等的家庭氛圍，你可以不支持他的觀點，但應該尊重孩子說話的權利，讓你的孩子敢說敢干，而不是唯唯諾諾的乖寶寶。
恩格斯曾經講過，一個人最大的發展境界，是能夠有最多的閑暇時間從事自己想做的事情。所以整個暑假雖然沒有上課教學，但我覺得這是我給養的最佳時刻。當一名人民教師是我人生中最樂意從事并愿意為之奮斗終身的職業!
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇3
最近，拜讀了蘇州大學朱永新教授《我的教育理想》一書，深為其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨到而折服。朱教授在這本書中指出“要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手。”
近年來，在和學生讀書共勉、互相增益的過程中，我時時體驗著讀書帶給自己的充實和愉快，也深切地感悟到讀書對培養學生人文精神的重要。有人說：“書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美德滋養。”由此可見，讀書對于培養、充實、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對培養學生的人文精神有如下三個方面的作用：
一、讀書，讓學生視野開闊。開學伊始，我與學生相約：本學期老師要以大朋友的身份和同學們進行讀書競賽，新學期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。說讀就讀，從我做起，率先垂范。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鐘愛的書讀上幾頁，待學生們到齊了，再上早讀課;語文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時光;語文活動課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會互動課;閑暇時，我們互相交換好書。一學期下來，我班的一批“小書蟲”除了讀少兒版的中國古典小說四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習作水平有了長足進步，談吐也變得高雅。學生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯想起來“腹有詩書氣自華”名句來。
二、讀書，使學生精神充實。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個心靈獻給孩子》等書中，十分強調要豐富學生的生活興趣，那么這樣的孩子根本不需要擔心。因為他沒有時間和精力更沒有舉趣去從事不健康的活動，已被健康的情趣所充實和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學期，我又和學生們一起讀了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺到那些愛讀書的孩子的精神世界充實且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛、懂得寬容、懂得珍惜時間、懂得誠信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三、讀書，令學生志向遠大。學生具有遠大的志向是其將來成功的的重要因素之一。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志向，之于人生是至關重要的。一個志向遠大的學生，他的生活一定是充實而有意義的，他的進步就會插上奮斗不息的翅膀。那么，對于一個小學四年級學生而言，志向從何立起?單憑家長和老師的幾句說教遠不如引導他們讀幾有關志向者的書見效。哥德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”為此，我推薦《為中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎百年英杰李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學生讀，讓他們在書中與志向遠大的偉人對話，受其熏陶從而逐步確立自己的遠大理想。有了志向，才有明確的奮斗目標，才有實現目標的堅忍不拔，因而也才有成功的可能。我真誠的希望我的學生們今后都能在自己遠大志向的引領、鼓舞下，經過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
由此可見，多讀好書的孩子，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然遠大。因此，從某種意義上說，并引薦學生多讀些有益的書，對培養學生的人文精神尤為重要。正如朱永新教授所言：“當所有的學校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。”古人云：“千里之行，始于足下。”這里，我們不妨說培養人文精神，始于讀書
然而，十分可悲的是，愿意讀書，每天都堅持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。
顯然，目前要想讓教師們在教學之余回到書桌前讀書，關健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應當如何讀書，而是要設法激發教師們的內在的閱讀動力。這就猶如要想學生認真學習，教師必須有效地激發學生的學習動力一樣。
我們有必要對教師的職業特點作一個理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規范地完成著自己的工作。為了完成上級下達的質量目標和考核指標(這些質量目標和考核指標有些是不及實際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領導“強化質量意識”的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學方法陳舊，加班加點，題海戰術，犧牲時間和體力和學生“同歸于盡”，什么創新精神，什么創造能力都統統見鬼去吧!
二、教師狹隘地生活著。每天從家到學校，從學校到家，兩點一線，周而復始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說這樣的生活仿佛遠離了社會的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不愿地看守著自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關己了。
那么，怎樣讓教師愿意讀書?
最根本的途徑當然是從制度上提高優秀教師的社會地位。如果我們確信讀書是優秀教師必須經歷的成長途徑，那么我們首先就要使更多的教師愿意成為優秀教師，愿意為此而努力。
讓教師體驗到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創造者，教師的精神生命也需要發展、事業需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會到歡樂，那么教師也會逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對性地讀書是最能體驗到讀書的歡樂的。
以上為王小娣寫的讀書體會。目前社會上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統一發，規定每個月五仟元保底，對教學效果好的進行重獎，我想每個教師更會珍惜這個職業。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇4
第一次聽到約翰·洛克的名字還是在教育學類的課本上，關于洛克的教育思想我也只是粗略知道他提出過“白板說”和寫過一本書《教育漫話》。如今有幸拜讀這位大教育家的著作《教育漫話》，讓我受益匪淺。這本書是由作者流亡荷蘭期間寫給友人E·克拉克討論其子女的教育問題的幾封信整理而成的。洛克認為當時的英國學校并不利于紳士的培養，所以他倡導家庭教育。這也體現了洛克重視“因材施教”，因為家庭教育能更好的為“因材施教”保駕護航。全書以“紳士教育”為主題，從體育、德育、智育三部分進行了詳細的闡述。
兒童就像一張白紙，需要我們精心去描繪。正如孔子曾說“人之初，性本善，性相近，習相遠”，這與洛克的“白板說”不謀而合。可見，洛克也是非常注重兒童后天培養的。作為一名教師，我十分贊同洛克在書中的相關論述。我們日常接觸的所有人，之所以有好有壞，或有用或沒用，十有八、九都是教育作用的結果。書中深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我豁然開朗，讓我不禁去領悟去反思。
一、體育。
“健康的心智寓于健康的身體。”洛克將體育放在著作的開端，足以證明他對體育的重視。在他看來通過體育來獲得健康的身體對于一個紳士而言是極其重要的。洛克主張兒童應該從幼年起就進行飲食、衣著、睡眠、空氣、藥物等多方面的訓練，反對嬌生慣養，因為“大多數兒童的身體，都因為嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害”。這是值得我們深思的。現代的孩子從一出生就受到上兩代人的百般寵愛：不讓跑步，怕孩子累著；不讓游泳，怕水不干凈；不讓脫衣服，怕孩子凍著。事實上，作為跟孩子們親密接觸的教師，我觀察到越是天氣一冷就猛加衣服，天氣熱了也不脫衣服的孩子，越是容易出虛汗，也越容易感冒，再加上不運動，就會變得體型肥胖、軟弱無力，就連學習也沒了精神。這可真是家長從小慣出來的病。
洛克提到“我們剛剛出生的時候，臉部的嬌嫩程度并不在身體其他部分之下。但是臉部之所以比其他部位更能經受風寒，只是因為習慣了。”因而家長要做的便是幫助兒童養成良好的習慣從而適應環境的變化。而不是用外力去營造一個相對穩定的環境，好讓兒童不用費工夫調節自己的身體。
說到“習慣”，家長及教師不僅要幫助兒童形成生活上的好習慣，還要注重學習習慣。“因為一切告誡與規則，無論如何反復叮嚀，除非是形成了習慣，全是不中用的。”習慣一旦形成，人的行為會趨于自動化的過程，不需要監督，也不需要意志努力就能堅持。好的習慣有很多，比如：健身的習慣、喝牛奶的習慣、旅行的習慣、閱讀的習慣、樂于助人的習慣、愛思考的習慣、按時完成作業的習慣……在形成習慣的過程中，家長應該幫助孩子克服困難，而不是反反復復降低要求。習慣成了自然，那么這會是一勞永逸的事了。
二、德育。
洛克把德行看為一個人或一個紳士所需具備的首要且最不可或缺的一種稟賦。要使自己受他人尊重和喜愛，并且能夠被他人接受或容忍，德行是必不可少的。一個沒有德行的人，無論在今生還是來世，都毫無幸福可言。洛克指出，一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。
至于德育的方法，洛克提到了三種。
一是“說理”。說理要符合兒童的年齡特征，要在他們可理解的范圍之內與之交流，說理的時候態度應該溫和。我們在和兒童相處時，需要尊重兒童，給予他們發言權，用心傾聽，用商量的口吻交談，才能更有效的讓孩子信服。
二是利用榜樣的力量。孩子的世界里，父母老師等成年人的行為舉止無疑不成為他們的模仿對象。所謂“言傳不如身教”。班杜拉也曾經做過關于“榜樣作用”的實驗。他將兒童至于兩組不同的成人模特當中，一組是具有攻擊性的模特，另一組是非攻擊性的模特。在觀察了成人的行為之后，讓他們進入一個沒有模特的房間，觀察他們是否會模仿先前所見到的模特行為。結果與攻擊性模特呆在一組的兒童表現出了明顯多于另一組的攻擊行為。因而家長和老師，在孩子們面前必須注意自己的方方面面，給孩子施與好的潛移默化的影響。
三是多練習，少講規則。教師和家長應當創造機會給他們練習，使他們形成習慣，因為規則容易被孩子們忘記，而習慣卻內化于行為當中，時刻伴隨著他們。四是獎勵和懲罰。洛克認為這兩種手段是需要配合使用的，并且盡量不使用懲罰，特別不贊成“棍棒教育”。即使兒童當時屈服了，他害怕的也只是肉體上的疼痛，當疼痛不在時，他會更趨向于自己本來的傾向。那么，如何有的放矢地利用“懲罰”就值得我們深思了。
三、智育。
智育在洛克看來也是重要的，但居于第二位。他重視通過學問和知識的學習來培養和發展兒童的思維能力。而關于智育洛克也給出了很好的建議：
1、誘導兒童學習，把學習作為一種獎勵或者游戲；
2、讓兒童閱讀一些淺顯、有趣而又適合其能力的書籍；
3、學習外語應該塑造一種只能講那種語言的環境；
4、教師的突出技巧在于集中并且保持學生的注意力等。
這不禁讓我聯想到當今社會提出的“素質教育”。素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主題性和主動精神，以人為的性格為基礎，注重開發人的指揮潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。相對于之前的“應試教育”，教師們應該更注重于學生創造能力、自學能力和社會公德心等多面的培養，并樹立學生終身學習的意識。
“學高為師，身正為范。”只有具備良好政 治思想素質的教師，才能培養出道德高尚的學生；只有具備良好文化業務素質的教師，才能培養出基本功扎實的學生；只有具備良好個性修養的教師，才能培養出良好心理素質的學生；只有勇于創新的教師，才會培養出賦予創造性的學生。
《教育漫話》一書中還提到很多有關教育的觀點，例如兒童要學會分享、注意保護兒童的好奇心、把兒童培養成健談的人等等，都值得我們去思考，我們需要結合自己的教學實際，將理論寓于實踐當中，發揮書本的最大作用。《教育漫話》在西方教育思想發展史上占有著重要的地位，對后來各國資產階級教育都有著重大的影響。總而言之，這本書值得我們每一位教育工作者仔細研讀。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇5
每月的青年教師讀書心得交流是我們相互學習取長補短的良好契機，3月份的讀書交流很多優秀教師與大家分享了自己的讀書體會，同時也進一步加深了自己對這本書的理解。《教育中的心理效應》這本書把晦澀難懂的心理學的規律、效應和法則用淺顯的語言、生動的故事、有趣的實驗以及案例來介紹，閱讀時能讓我激活自己熟悉的真實經歷，在沒有讀過這本書之前對這些突發情況總有這樣那樣的困擾，讀了這本書后里面的很多心理學知識以及指導讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對這部分內容的一些心得體會。
1、思維定勢——柳暗花明又一村
思維定勢也稱慣性思維，是指在實踐中獲得的穩定的、定型化了的思維方式。例如書中提到的一個事例：小明的爸爸有3個兒子，老大叫大樂，老二叫二樂，那老三叫什么呢？由于思維定勢很多人的答案會是三樂，但正確答案應該是小明，因為題目中明確說到小明的爸爸有三個兒子。因此可見思維定勢對問題解決既有積極的一面，也有消極的一面，我們一旦形成了習慣的思維定勢，就會習慣地順著定勢的思維去思考問題，不愿也不會轉個方向、換個角度想問題。
事有本末，物有終始。歸根結底還是思想決定行為，之所以有習慣，是因為養成了慣性思維。在學生學習的過程中思維定勢的影響也是無處不在，比如學生經常受做題經驗的影響，照搬或機械套用某個公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠。因為最先得到的信息會在我們的腦子中起著舉足輕重的作用，由此而產生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣，把我們的思維固定起來。因此教師應當創設能夠提供自由思維空間的情境，鼓勵學生從不同角度進行思考，打破定勢的影響。
2、連鎖塑造效應效應——小步子，大目標
書中講到這樣一個故事：有一對恩愛的夫妻，丈夫從不愿意做家務，為此妻子很是苦惱。有一天，妻子受到高人的啟發，終于用一個巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什么方法呢？其實很簡單，就是有一天妻子上班前把米洗好，放進電飯煲里。而下班時她故意晚回家一會兒，并給丈夫打電話“我現在不能回家，你只需要插上電源，我們就能及時吃到晚餐了。”丈夫覺得這很簡單，就爽快地答應了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫，并對他的行為大加夸贊。
這樣過了一段時間后，妻子又把米洗好，但是不放進電飯煲，要求丈夫放進電飯煲并插上電源。丈夫覺得這并不以前麻煩多少，于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來越多，而且每次都會因為丈夫小小的進步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺中改變了自己的行為，同時也潛移默化的改變了對做家務的態度，每天主動地承擔了許多家務。故事中妻子的做法在心理學上就叫“連鎖塑造效應”。它的原理很簡單，就是在訓練之前我們首先要把大目標分解成若干個小目標，被訓練對象每完成一個小目標我們都要及時對其進行獎勵，獎勵可以是物質的，也可以是精神的，通過獎勵促使其最終完成大目標。
這一原理在教學中的應用：很多學生貪玩，不能安靜坐下來學習，針對這種情況不妨利用連鎖塑造。開始時，只讓他學習10分鐘，完成后，允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎勵。經過一段時間，他已經能夠堅持10分鐘學習之后，就要求他連續學習15分鐘，如能達到，就讓他自由活動10分鐘或者其他獎勵。這樣逐步要求，使他不斷增加認真學習的時間，逐步使他能夠堅持較長時間認真學習。適當利用這一原理可以學習新的行為、消除已有的不良行為。
當老師覺得學生的某個習慣很不好需要糾正時，或者是希望培養學生的某一個好習慣，就應該根據學生的情況制定一個他稍稍努力就能達到的一個個小目標，這樣逐漸進步，慢慢地接近你和學生都想達到的那個大目標。一個人的習慣行為是在長期的生活中逐漸形成的，因此，不良的習慣行為不會一下子就消除；健康的行為也不可能一蹴而就，所以，要有對學生進行長期連鎖塑造的觀念，有意識地一步步的培養與鞏固孩學生的行為習慣，千萬不可急于求成。
瀏覽這本書時無意看到書中書簽上有這樣一句話好的教師都是出色的自我教育者，這本書無疑給了我很大的幫助，希望在這本書的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇6
生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”當一種教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢?
奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啟迪：腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進行的，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作為背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會頑強地表現出來，成為教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝著生本的方向進和體系性的較為徹底的改革，亂不到哪里去，反而會在獨特的文化背景下結出豐花碩果。”《新基礎教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀點，“基礎教育改革不是一場哥白尼式的革命，它不是簡單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長補短、相互融合和與時俱進的過程”。美國素來就比較強調兒童個性，推進兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產生較多的問題;然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見云霓，會產生優勢互補的效應”。
韓愈也說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
書中還談到了生本教育的方法論，即“先做后學、先會后學，先學后教、以學定教、不教而教”。江蘇洋思中學聞名遐邇的“先學后教、當堂訓練”的教學模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長是否讀過這本書或聆聽過郭教授的報告?洋思中學取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說，不同地域、不同背景的教育實踐取得了同樣令人矚目的成績，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。
反思我們的教育習慣，有太多的“以師為本、目中無生”，也有太多似是而非的“看似以生為本、實則以師為本”的例證。包括學校內部的某些匯報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示范公開課，或多或少過于強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開發”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性應用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開發教材，原來一切的適應就是為了學生更自主高效快樂地學習。但愿我們在實踐“生本教育”的過程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進，也在反思中不斷落實和提升我們的“生本”理念。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇7
這段時間身體不好，有三四周沒有動筆了，久病初愈，便又想寫點什么。前些日子到圖書館借書，有幸遇見《走在教育的路上》，我的好奇本性和對教育的特殊感情驅使著我盡快地去解讀它，驚喜之際，便把它帶回家里床頭拜讀，這本書是朱永新教授20__年的著作，紫色的版面，裝幀很精美。
每晚捧起這本書，仔細翻閱，受益良多，被朱教授的智慧所折服，被充滿愛心和責任感的朱教授所感動，他的理念，充滿了教育真味，理想與現實，在他的身上得到了兌現。有人稱，在中國眾多的市長中，朱永新是學教育、研究教育、主管教育的第一人。在繁忙的工作之余，他筆耕不輟，寫出了一批有影響的著作。如今，他追求的“為了一切的人，為了人的一切”的理想教育已經橫亙在我們中間。
這本書由五個部分組成，“邊走邊吟、教育風景、書香世界、攜手圓夢、行者心語。”這樣的名字已經吸引住我。“邊走邊吟”這部分收錄了作者的十首小詩，是火熱的教育點燃了他的激情，是“新教育實驗”的行走激發了他的意志，邊走邊吟，成為他追尋教育夢想的一種生活方式。很喜歡排版于第一篇的《走在教育的路上》：
這樣的教育思想和行動策略不斷鞭策我前進，我要繼續研讀此類書籍，認真學習，形成教育反思的習慣，形成堅韌的意志品質，形成自己的教學風格。
“教育風景”部分記錄了作者到異國他鄉的考察和調研，以及每月到祖國各地的講演、訪問，無論到哪，“看風景”成了他不可或缺的一道程序，但是對于一個有“教育情結”的行者來說，“看風景“是有選擇的，那就是主題風景——教育。
無論是在異國他鄉，還是在祖國大江南北，朱教授都能尋覓到教育的精彩，都能找到教育的韻味。從他的“翔宇教育行”一文，我讀到了翔宇的教育文化：我們都是人生的經營者，命運主宰在我們自己手中，努力就是我們人生、事業的希望！
我們堅信“萬世德為首”，始終認為“品德高于能力，性格大于才干”、“德才兼備”永遠是翔宇選拔和任用人才的唯一標準。“校園無小事，教師無小節。”我們永遠牢記：我們的一言一行都在給學生做榜樣。
我們將拒絕一切違背我們價值觀的投機行為，永遠信奉付出與收獲對等的法則。我們堅信敬業奉獻是維護集體、個人、社會共同利益的基本條件，永遠將不敬業行為視為墮落和愚昧。微笑是一扇打開的心靈之窗，我們永遠用微笑面對別人。健康的心理是我們享受美好人生的前提。“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”我們永遠把愛無私地奉獻給學校中的每一位學生。我們永遠信守“視質量如生命，視家長為上帝，視學生若親子”的承諾。任何時候，任何情況下都不降低我們的工作標準。
無疑，這是一所與眾不同的學校，把培養孩子和發展老師融合起來并駕齊驅，這所學校對老師、孩子、家長、群眾都流淌著一份濃濃的愛。抓質量、發展自己永遠都是我們的首要職責。
我還比較喜歡《一個鐘愛陽光與花的校長》中的一段話：愛在左，同情在又，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人踏著荊棘不覺痛苦，有淚可落，也不是悲涼。
這段話是作者朱永新記錄江蘇省沭陽中學校長助理、沭陽縣懷文中學校長張德超校長在他的《心花爛漫》一書中的題記，借用冰心的一句話。我想，張校長一定是認為自己的使命就是播撒陽光的，為了那些美麗的花兒。他是快樂的，沒有悲傷，沒有遺憾，沒有彷徨。在美麗的花兒香氣彌漫的時候，他的心花也開得那樣爛漫、美麗。
突然想到了這樣一個故事。在1950年的元旦，約瑟夫·熊彼特在彌留之際，曾對前去探望他的彼得·德魯克和彼得·德魯克的父親阿道夫說了一番這樣的話：“我現在已經到了這樣的年齡，知道僅僅憑借自己的書和理論而流芳百世是不夠的。除非能改變人們的生活，否則就沒有任何重大的意義。”當我看到這句話時，我開始懷疑我過去的一切。盡管，我始終關注著教育實踐，始終走進校園生活，但是，我的東西到底有多少能對孩子的發展有利、到底有多少能改變孩子的習慣和方向？
“書香世界”收錄了作者為一些中小學校長、老師，包括他的兒子朱墨的著作所寫的若干篇序言，以及為自己的著作所寫的部分后記。作者主要讀三類書。教育的名著、朋友的著作、自己的著作，還有報刊之類的新聞。一個人的閱讀時就是一個人的精神發育史。我們也要向朱教授那樣，走進書香世界，做一個快樂的讀書人。
“攜手圓夢”記錄了作者以“追尋理想，重揚人文”為使命的“新教育實驗”步伐，一群有理想的人，聚合在一個理想的平臺上，跟著一個有理想的教育家，在播種理想的路上，蹣跚前行。在理想的旗幟下，我們也是幸福的，循著這樣的腳步，我們也在不斷充實，不斷成長。我也相信，“新教育實驗”的明天會更好！
任何“行者”走遍世界、寫景致的同時，也會有許多感受、體驗。優美的游記總是把自然界的風光與觀賞者的心情結合得完美無缺，讓我們同時領略自然的風景與心靈的風景。
走在教育的路上，自然會有很多的感慨、感悟。閱讀，讓貧乏和平庸遠離我們。在我們的靈魂深處存一筆精神財富，我們將享用一生，蔭及子孫。
仔細拜讀此書，我深深地知道，朱教授是一個心中有太陽、臉上有笑容、口中有歌聲、不斷追尋教育夢想的人。他，步履輕盈，行色匆匆，日夜兼程。走在教育的路上，總是可以找尋到獨特的“教育風景”，總是有新的啟迪和感悟。作為追夢新教育的一員，我將一絲不茍的做好我的工作，在我所歸屬的這支團隊里，攜手共營美好明天。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇8
《教育漫話》拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。
一、《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育。
本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多么簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項？最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規范，學生的習慣。
二、第二個話題：德育。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦？洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
三、才是智育。
洛克先生認為，相比于品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇9
讀《素質教育在美國》有感
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的 “小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可后來，作者通過觀察，發現美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質教育天天高喊，可是，我們的素質教育和美國的素質教育究竟有何區別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發展;美國的孩子在小學五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方，社區里都有球隊可以參加，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養團隊意識;美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業日”，請社會上各行各業，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業日”里，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對職業的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變為了學生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態，例如我們現在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養學生創造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環境讓他們去感受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國的素質教育只浮于表面，還沒有深入。
素質教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創新的教育理念。“仿我者死，創我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇10
今年暑假期間，我閱讀了《教育智慧從哪里來》一書。該書為教育專家王曉春老師所著，其中匯集了100個小學教師及班主任常常碰到的棘手問題，作者積40余年教學經驗，從“教師問題、學生問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題”這五個部分，就當前在學校、社會和家庭教育中普遍存在的教育案例進行點評和剖析。書中的案例真實，極其貼近教師教育教學生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作經驗；案例點評注重科學，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發。
王曉春老師在這本書中反復提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，“告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴厲地或者溫和地）。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統統稱之為“干涉式教育”，并且評價說，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利。”那么怎么辦呢？王曉春老師結合案例說，“幫助式教育”才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。
王老師通過一些淺顯易懂的例子告訴我們，老師光有愛心還是遠遠不夠的，正如醫生與病人的關系好，但缺乏醫術的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫生還需要有專業能力，能對癥下藥。教師也一樣，面對學生中存在的問題，不能光靠愛心，還應在愛學生的基礎上進行研究。教師最重要的任務是幫助學生深入具體地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難到底在什么地方，從何處突破可以見到成績，可以建立信心。事實證明解決教學中各方面的問題，老師的愛心固然重要，但千萬不要以為愛能包治百病，其實起決定作用的還是老師的教育智慧，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應克服工作方法簡單、思維方式單一等問題，練就一身教的好本領，以科學的態度來從事教育教學工作，以智慧來幫助學生，讓智慧與愛心同行。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細想一想，這正是一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業化的班主任遇到難題，首要的任務是了解情況，進行分析，鎖定問題性質，然后才可以根據性質進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是“發現問題－－分析問題－－促使學生成長”，一種是“看到現象－－進行教育－－達到教師目的”，然后提出：“為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然后根據這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學生及其家長進行干預。再根據反饋回來的干預結果，調整假說，調整診斷，調整藥方……如此巡回往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。”
學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，幾乎每天都會碰到，我總認為是小兒科的事。所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決，卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會更多，也會讓我們驚喜。
每每看到這本書里面那些鮮活的案例，心中的那些憤懣就會少點，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們再次的成長。教師之間的問題、學生存在的問題、師生關系、教師與家長關系、管理問題等等，有時候想一口氣讀完它，有時候想反復地讀某一個案例，覺得老師的無奈、老師的智慧、老師的愛心，都在王曉春老師的點評中得到全新的，更深的認識。
這是一本輕松愉快的書，一方面是因為這些案例所展示的教育場景是我們所熟悉的，另一方面是因為王老師寓嚴謹于輕松幽默的文風。王老師治學的嚴謹周密，在教育在線是公認的，思維清晰，邏輯嚴密，態度平和，唯真是從，沒有情緒化的言辭。但是寫出來的文字卻從不故作高深，而是深入淺出，從容不迫，透徹明白，同時又幽默風趣，讀來仿佛與王老師面對面交談，有如坐春風之感，在不知不覺中深受教益。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。
家長把孩子送進學校，就是把一份信任送給了老師，我們就要把每個孩子銘記在心，放下姿態，蹲下身去，親近孩子，主動和他們交流。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得。
總之，作為一名教師，要從研究的角度來從事教學工作，不斷地發現問題，思考問題，研究問題，不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇11
讀完該書，我的頭腦也如同經歷了一次風暴，使我對教育和現狀有了一種全新的認識。我為作者在書中所展示的事實和透射出的智慧和遠見所吸引，所震撼，同時又面對現實又感到困惑和矛盾，但更多的是引發對自己教育實踐的思考和反省。
(一)震撼：為什么在我們領導專家和老師的眼里一堂完美得無懈可擊的課，卻被外國專家所否定。為什么20多年前中美兩國專家在一次互訪后作出的富有前瞻性的預測，結果卻使人大跌眼鏡。美國專家稱：中國學生是世界最勤奮的，學習成績也是世界最優秀的，可以預測，20年后中國在科技和文化方面，一定會把美國遠遠甩在后面。中國專家稱：美國的初級教育已病入膏肓，再過20年，中國的科技文化一定趕超這個超級大國，但20年過后，這個病入膏肓的教育制度，共培養了幾十位諾貝爾獎獲得者和100多位知識型億萬富翁，而中國沒有培養出一個這樣的人才，兩家的預測都錯了，我們不得不承認我們的教育已經落后了。試想一個占全球四分之一人口的大國，這個聰明又勤奮的民族，為什么卻出不了這樣一個頂級的人才。其實我們基礎教育存在著很大的問題，我們已經在起點上已經輸給人家了，而且輸得不知不覺，但后知后覺尚可亡羊補牢，迎頭趕上，萬萬不可做不知不覺的愚者，錯失歷史發展機遇。一旦錯失，將會付出沉重的的代價，歷史已經無數次地證明這一點。目前，我們的教育正處在新的歷史轉型時期，經歷著全所未有的變革，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然。生產力的發展，科技的進步，經濟的全球化和信息時代的到來，迫使我們的教育作出反應，適應社會的發展，促進社會的發展。當前知識經濟時代靠的是知識，創造和核心技術，誰占領了新科技制高點，誰就贏得了最大的發展，引領世界發展潮流。因為核心技術在市場經濟中是買不到，而科技的發展有懶于教育的發展。面對這場全新的教育變革，我們準備好了嗎我們該做些什么
(二)矛盾與困惑
我們基礎教育的宗旨使學生得到真正的，全面的，持續的發展，提升學生的綜合素質，適應未來社會發展的需要。可我們一方面素質教育喊得轟轟烈烈，另一方面應試教育搞得扎扎實實;我們一方面大聲疾呼地提出減負，但實際卻在不斷的給學生增負。孩子從小失去該有的天真，爛漫，活力和創造。我經常想：孩子從小付出這樣沉重的代價，這給他將來的發展帶來多少積極的影響呢對大多數孩子來講這種過重的負擔和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。，無多大益處，弄不好反而得消化不良癥。理想和現實永遠是矛盾的，如何化解，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作。這場新教育革命的到來，正開辟出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的'觀念，改變我們的課程和評價體制，但面對新課程我們每位教育工作者如何應戰又作了些什么準備
(三)反思：課改給我們帶來巨大的壓力，但也給了我們提升自我，實現自我的機遇。從某種意義上講，面對新課題，不管是老教師，還是新教師，都在同一條起跑線上，都是新教師。如何成功地走進新課程，沒有現成的模式，一切都在實踐中摸索和總結，但使用新教材過程中的一個核心理念就是一切以學生發展為本的宗旨是不可動搖的，這發展應包涵四層的含義
(1)這發展是全體學生的發展，我們要善待每一位學生，給每位學生創造發展的機會和條件。
(2)促進學生全面的發展，而不僅僅側重于智力上的片面發展，更不能以知識分數來判定學生發展的優劣，還應該包括道德，情感，行為習慣等都方面的發展。
(3)這發展是一種個性的發展，對于智力正常的人來說，我們應該持這樣一種觀念：學生沒有優劣之分，只有差異之分，讓每個學生的個性潛力得以最大程度的發展。
(4)這發展應該是一種可持續性的發展。這種發展的效果會在他今后很長階段的成長過程中逐步體現，不僅僅以分數的獲得和立竿見影的效果為終點。有人說："科學與藝術在山底下分道，而到山頂匯合擁抱".這句話應該是對持續發展的最好詮釋。回顧自己多年的教育生涯，就是缺少如何把正確的觀念化注于具體的教育實踐，并在實踐中不斷地反思和提升自己。其實每一位有志于教育事業的老師，都有著得天獨厚的優勢，自己的班級就是自己實踐探索的基地。作為一個老師對每一堂課，每一個環節，每一個細節加以用心設計，并在課后不斷反思總結，才會有所進步。孔子曰："我日三省我身。"而我自己作為一個老師對自己每天的教育教學行為又有多少省悟呢只有在不斷學習，否定和總結中提升自己，真正的走進新課程。在這場偉大的教育變革中，在自己的崗位上作出應有的貢獻。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇12
工作閑暇之余有幸拜讀了徐建平校長著的《釋放你的教育智慧》一書，從一個個教育生活的真實、鮮活的“故事”讓人感觸頗深，受益匪淺。在書中徐校長呼吁廣大教師要對自己的職業生命負責，對自己的職業生涯有一個規劃，還分別從“教師成長篇”、“學生感受篇”、“教育教學篇”、“管理藝術篇”、“影響輻射篇”五方面闡述了自己多年來對教育教學的感觸，其中有很多例子都值得發人深思去借鑒。
一年的時間帶著期待讀完此書，才發現原來教育的秘密就在我們身邊，它并不是深奧、枯燥的理論，而是可以體現在這幾方面：
1、因材施教，因勢利導：
所謂的因勢利導就是根據學生的需要和特點，利用并調動積極因素，循循善誘，是學生揚長避短，健康成長。比如我身邊的例子：班級有這樣幾個同學早上老是遲到，并且一下課就跑出去打球，然后踩著點兒氣喘吁吁的跑回來。起初讓我很是生氣，也談話話批評過，違紀單也沒少簽，一次比一次嚴厲。而學生則是應付了事根本就起不了作用。后來偶然一次在課堂上發現這幾位同學聽課非常認真，小組討論問題也很積極，學習氛圍越發濃厚。看到其他人都是昏昏欲睡的，自己就順便說了幾句表揚他們的話：“看后邊這幾位精神煥發，平時小錯總不斷，可能做到勞逸結合這也是難能可貴的，就這上課精神頭兒也值得大家學習”表揚后收到的效果確實非同一般，令我難以想象。這幾個人不光在物理課上認真，在數學、化學課上也都是如狼似虎的站著聽課，更加讓人意外的是打球之后也能提前5分鐘回來了。這正好讓我想到了徐校長在書中寫的“抓住瞬間教育契機”。
書中寫道：“你抓住了學生瞬間的一個亮點，會讓學生激動很長一段時間，甚至會影響他一輩子”，校園里類似的事情很多。只要你做個有心人，就會用心去抓住一次次瞬間，抓準了，抓多了，很多問題就可能迎刃而解。
還有一次由我主持的班會課上偶然聊到一個話題“誰是你心目中的最佳班委”還讓各位班委進行述職拉票，有一位成績很一般的學生只得了五票（班級學習小組每組六人，他還是組長），氛圍有些尷尬。老師解圍道：“一個學習小組的組長能把小組帶領的如此團結也凸顯出他的領導才能，你也是很優秀的，大家說對不對？”“假如每個小組都能團結起來，一個班級就能團結起來，這個班級就更加有凝聚力，那時候將是無堅不摧擁有鋼鐵意志的班級”下邊響起了熱烈的掌聲，學生很高興地下去了。這樣的抓住契機表揚一下效果真的很不一樣，想起泰戈爾的一句話：“當陽光親吻烏云時，它便成了花朵”！
2、教育要有針對性：
教書育人是我們為師者的責任，要真正履行好我們的職責，要讓學生在學校里真正領悟到做人的真諦。班級初建時就告訴學生一定要有責任意識，當下我們應該追尋什么？物質的，我們不可能隨心所欲；精神的，我們可以有更高的境界。徐校長在《責任與責任自覺》中談談而談，令人受益匪淺。
歷史教材中說道：“天下興亡，匹夫有責”而高級管理學校校長高震東再一次演講中提到天下興亡，匹夫有責等于大家無責，“匹夫有責”要改為“我的責任”。天下興亡，我的責任，唯有這個思想，我們的國家才有希望。責任，是每個人分內應該做的事情，作為受教育的學生也不應該例外。就好比每周一升國旗時，我都會告訴每位學生天氣再冷也必須把手伸出來，莊嚴而肅穆滴注視國旗的升起，有一次周一晚上還專門給學生讀了有關自己升國旗的感想。暢想一下假如某一天你連自己國家的國旗都不能升的話，那將是多么的悲涼。
還有人非圣賢，孰能無過，過而改之，善莫大焉。所以每位學生都會犯錯，但是錯了之后就要承擔責任，學會為自己行為負責。班級文化墻上有這樣一條宣傳語：“沒有任何借口”借助美國西點軍校奉行的最重要的行為和思想理念想來告訴學生，在你為自己找借口的同時已經否定了自己的能力，這是一種不好的習慣，屬于缺乏責任意識的表現。應該多為成功想辦法，少為失誤找借口。
學生早上遲到時總會說“天氣很冷起不來”，徐校長在《你離成功只差一步》中提到你離成功只差一步這是一種理念。在這種理念下，學生是成長過程中的人，任何人的成長都會遇到一些問題和困難，然而解決這些問題就是一中成長，是最為寶貴的經驗。往往懶惰的人不會因為天冷而起不來，勤奮的人也不會因為天冷而起不來。你不想起來就算外界環境非常舒適你也總會有理由遲到。因此“你離成功只差一步了”和“今后一定要專心聽講啊”兩種不同評價的背后是理念與思維的差異。不同的理念、不同的思維，就會有不同的評價，從而對學生產生不同的影響。
3、尊重差異，不拋棄不放棄：
“教，好學生”是所有教師所期待的，但是目前形式勢必有成績好與差的學生，首先我們得承認人是有差異的，正像沒有完全相同的兩片樹葉一樣，教育的作用不是消除差異，而是承認差異，尊重差異。在《教好學生與教好學生》中徐校長說要把差異作為重要的教育資源來開發，不能因為某些學生在某方面發展不平衡，就不重視甚至歧視他。我們要堅信每個人都有發展的潛能。
一種工作，你沒有經歷過，就不知其中的艱辛；一種艱辛，你沒有體會過，就不知其中的快樂；一種快樂，你沒有擁有過，就不知其中的純粹。當教師心中有學生，又能走進學生心中，這時教師的引領作用就會有作用，影響就會有效果。我們要堅信：每一個學生都能不斷的超越自我。
《士兵突擊》中許三多講過一句話“不拋棄不放棄”。這不是很好的教育理念么？徐校長在《備課與備會》講了兩句話我覺得非常不錯：鼓勵冒尖、容忍落后。其實容忍就是要求不要拋棄他、放棄他，容忍是為了接受他、轉變他。
4、以心為本：
要想管好事情，先管理好心情。以人為本要落實到以心為本。以心為本是教育的真諦。教育就是要圍繞一個“心”字開展工作。教師要不斷提高自己的教育教學藝術，不斷提升自己的人格魅力，讓自己走進學生“心”中。在學生心中，是教師需要到達的更高境界。在學生心中，說明你的為人得到了學生的認可；在學生心中說明你成為了學生的偶像，學生就愿意追隨著你，你的引領指導能力就增強。引領指導能力也就是平常說的領導力。徐建平校長在書中也提到一個公式：領導力=自身的能力+追隨者的能力—阻力。當走進學生“心”中，學生都成為了你的追隨者，你的教育教學效果一定會非常好。
最后用徐建平校長定義人民教師的一句話來結束此文吧：怎樣理解人民教師呢？人的品味；民的心聲；教的藝術；師的楷模！
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇13
這是比較實用的具有現實指導意義的一章。懷特海主要說的是教育是有周期的，要在不同的階段采用不同的方式和課程。這個概念一定不能機械的去理解。作者在最后也說“人的內在精神生活是很多串成的網，這些先不回按照統一的標準編織延伸。”
他將這種周期分為：浪漫階段，廣泛認識無序的素材，有所領悟，很興奮；精確階段，系統準確的用文法和規則將無序的素材進行分類，形成概念，解釋分析出其他的不顯而易見的事實；綜合運用階段，用文法和規則去認識更多的事物，與世界互動。這個周期是不斷地循環往復的，大部分時候針對不同的領域相互交織，但在16歲之前最密集發展，并且有一些規律可循。但是作者又作了提醒：這三個階段之間不是界限分明的，是相互孕育轉化的。
幼兒期的周期是最早的最自然狀態下的發展周期，這個周期的難度大大超過以后的一些發展周期，這也說明了教育不必由易到難，也說明了孩子智力的發展不是勻速向上前進的。
幼兒期第一個發展周期的主要任務是掌握口語。浪漫階段他認識了解不同的物體和物體間的聯系，精確階段他開始用口語試著向他人描述他的觀察，綜合運用階段他理解了語言所代表的事物，用這些簡單的概念再去發現周邊的世界，并與人進行交流，掌握他人所說的名稱、概念、規則。這個周期結束，孩子會說話，觀念可以歸類，感知能力更加敏銳了。
幼兒期智力發展中掌握口語的周期的任務是相當艱巨的，但也有著巨大的優勢，在于高度的的專注集中，不像后面的周期要受到學校課程教育的碎片化影響。而且這個周期孩子所取得的每一點成功都會得到充分的鼓勵。關于專注我的看法是，這個周期是孩子開始自主學習的第一個階段，在他專心的觀察，專注地擺動那些在我們成人看來毫無意義的事物時，要尊重他的行為和想法，盡可能少一些打擾、打斷，這對他今后的專注度也是有相關意義的。
在八歲以前，關于語言的學習任務和智力發展還會繼續上述的循環，一直到八歲左右。隨后漸漸進入到“一種無與倫比的浪漫期，各種概念、事實、關系、故事、歷史、可能性和藝術性，以語言聲音形狀顏色，涌入孩子的生活，激發他們的情感，刺激他們的鑒賞力，激勵他們去活動。”通常到十二三歲，孩子學會利用母語，利用已經掌握的能力觀察和處理問題。這時候的精確階段會重復出現，孩子掌握書寫、拼寫能力、記憶一些簡單的事實，這些對培養他的專集中很必要，但更重要的還是浪漫階段，“決定了他們將來的生活如何被理想和想象所塑造和豐富”。
當這個階段接近尾聲時，大約在11歲開始，孩子需要在精確知是的獲得方面增加注意力，語言成為他專注學習的內容。懷特海針對的是英國的教育，所以他建議學習法語和拉丁語，他還建議把歷史的學習融入到語言的學習中，而不要做“大量系統的精確記憶細節的考試。”
12歲左右語言的精確階段也是科學的浪漫階段的開始，科學的重要本質是講科學用于具體的實物，以研究來進行科學的訓練。15歲時，語言的綜合運用階段和科學的精確階段開始了。這時候需要集中注意力來進行科學方面的學習，相對減少語言學課程的關注，通過闡述機械物理化學代數幾何學的概念原理來把他們之前浪漫階段的實物研究融合在一起。這時候語言進入了綜合運用階段，語法的學習告一段落，語言開始用于廣泛的閱讀和表達。這個階段大約到十六歲半（好精確啊）。
懷特海對之前的這些教育周期最后做了總結，說這樣根據生命的節奏進行教育，學生可以既專注學習又保持活力。“理科生既能得到難得的文學教育，又在最敏感的年齡開始養成在科學領域獨立思考的習慣”。
從嬰兒到成人階段的大周期中，“浪漫階段覆蓋了兒童前十二年的學習生活，精確階段包含了整個中等教育的整個學校教育，綜合運用階段是從少年邁向成人的階段。”大學階段是很重要的綜合運用階段，“他應該站起來，環顧四周。從這個論述來看，小學階段的補課是多么要不得啊，扼殺了孩子將來精神世界的源泉啊。
特別喜歡最后的這些話，“當你丟掉課本，燒掉筆記，忘掉為考試背誦的細節，你的學習才是有用的。”“大學的功能在于使你能夠擺脫細節而保留原理”。“智力的培養無非是人在執行某個活動是，大腦以一種滿意的方式進行運轉而已。“大學的職責就是把一個孩子的知識轉變成一個成人的力量。”
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇14
寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育就是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業于華東師范大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。
張文質先生在《教育就是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育就是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實就是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但就是張老師認為：好的教育肯定就是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都就是一種理想中的教育，教育就是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字就是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……
正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又就是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢就是像W老師那樣的”教師身體動作就是慢的，說話的語速就是慢的，等待學生回答問題的過程就是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發展。
張文質老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來越多的人所關注。”生命化教育“，簡單地講，就就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不就是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。
“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育就是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還就是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說：“當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正就是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，并以此作為衡量教師業績的標準之一，也就是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟就是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。
教育就是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也就是慢慢感悟出來的。一個好教師，應就是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然后順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都就是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也就是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇15
世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
《教育智慧從哪里來》這本書集結了100個教育案例，王曉春老師對這一百個案例進行了深入淺出的點評。讀完書給我最深刻、最直接的.感受就是：王老師的點評（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學困生、問題生；教師發展方向；班主任工作；教師與家長的關系等。
讀了這本書,我得到了一點啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實施挫折教育與批評。
案例《爬樹風波》講的是學校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學生們說：“大家要愛護小樹苗”可第二天在樓上看見本班意學生使勁地搖著一個小樹苗，老師頓時火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學生前，看到一個口袋掛在小樹上，老師幫學生把口袋拿下來并說：“你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？”學生聽了重重地點了點頭。以后再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？也就是按照發現問題——分析問題——促使孩子進步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學生問題的根源，然后對癥下藥，這才是真正的教育。
在閱讀日記上，我這樣寫道：真喜愛這一篇篇感人的文章，真喜歡這一個個愛的故事。左拉說過：“愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養料。”是呀！愛是永恒的，愛是年輕的，愛的力量能讓南極變成海洋，能讓沙漠變成綠洲！我要在我的內心深處根植愛的種子，讓它發芽、開花……
做智慧型的教師一定會打造高效課堂，提高教學過程的有效性。加強對課堂教學的管理監控是實施有效教學，打造高效課堂的重要環節.為此學校要求一線任課教師在課堂教學中必須以"學"為中心，著重體現學生主體，努力踐行"只有學生學的精彩，才是教的精彩"課堂教學新理念。另外,提高訓練輔導的有效性。在執行國家關于減輕中小學生過重課業負擔，大力推進素質教育的背景下，實施有效教學，將教學中的訓練和輔導環節切實做到減負增效，是提高教學效益的重要途徑。其次,面對不同層次的學生，遵循因材施教的原則，學校教學在輔導環節中，倡導培優補差式輔導、敬業式輔導、激勵式輔導。
學校內涵發展的進程離不開一支理念新、專業發展程度高的教師隊伍。教師個人、教師集體、專業研究人員是校本教研的三個核心要素，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業研究人員的專業引領是開展校本教研和促進教師專業化成長的三種基本力量。為此，只有充分地發揮自我反思、同伴互助，專業引領各自的作用并注意相互間的整合，才能扎實推進有效教學向縱深發展，才能有效促進學校教育教學質的提升！
做一名自主反思--培養學習型教師更為重要。實踐中，學校堅持開展讀書活動，通過案例反思、撰寫教學反思日記、開設教師小論壇、書寫教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學習型教師已成為學校廣大教師的共同追求！
通過閱讀《智慧從哪里來》,我的假期生活更加充實了,也懂得了人活到老,也要學到老.這本書讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。當然，只要用心,我們從書中能得到的還有很多。這就要求我們在平時多讀書，讀好書，善于積累自己的智力財富，不斷豐富自己的專業水平與文化水平,為做一個教育的有心人、做一名優秀的人民教師而更加努力。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇16
在同事家看到一本《教育漫話》，借來讀了，這是一本字數不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多么簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規范，學生的習慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認為，相比于品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
《教育漫話》讀書心得相關文章：
1.《教育漫話》教師讀書筆記
2.《審美教育書簡》教師讀書筆記
3.《迷戀人的成長》讀書筆記
4.中學教師讀書筆記摘抄
5.《審美教育書簡》教師讀書筆記(2)
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇17
陶行知先生曾這樣大聲疾呼：“……在現狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然、大社會去取得更豐富的學問;六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。”
陶行知先生呼喚過，“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術，丟開判官的面具。他們應當與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走。”
“人只曉得先生感化學生鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。”
蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當教師在共同活動中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時，才會產生真正的精神上的一致性。……不要去強人的靈魂，要去細心關注每個孩子的自然發展規律，關注他們的特性、意向和需求。”“誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”
學生創造性思維的產生，有賴于教師創設民主、寬容的教學氣氛。我們應使每個學生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認識活動，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學習的平等和諧關系，是發展(注意：我這里說的是“發展”而不是“培養”)學生創造性思維的重要前提。
思想源于思考。同樣是教了20xx年書，有的老師可能相當于只教了一年，因為他不斷地重復自己，只有實踐而沒有思考;而有的老師則真是教了20xx年，因為他在不斷思考中，每一年乃至每一天都不簡單參莎‘的路。思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學個性。
我始終認為，作為“知識分子”的教師應該是一個思想觸覺十分靈敏的人;追求真理，崇尚科學，獨立思考，應該是每一個教育者堅定的人生信念。作為思想者的教師，在踏踏實實地做好每一件具體教育工作的同時，我們還應該讓思考的火炬照亮我們實踐的每一個環節：備課的時候，能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對話?閱讀教學的課堂上，能不能在講清楚“考試重點”之后，與學生談談自己獨到的見解?作文教學，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動態，也多琢磨學生的寫作心理?面對無法避開的題海，能不能動一番腦筋進行篩選和提煉?每上完一堂課，能不能通過寫教學手記對其得失進行一下反思?面對每一個學生，能不能在關注他們表面上的學習態度、學習方法和學習成績的同時，更研究一下他們的心靈?此外，我們在認真上好每一堂課的同時，能不能關注一下語文界、教育界、整個社會乃至天下的風云變幻?我們在尊重并繼承古今中外一切優秀教育理論與傳統的同時，能不能以追求科學、堅持真理的膽識，辨析其中可能存在的錯誤之處?甚至對一些似乎已有定論的教育結論，我們能根據新的實際情況、新的理論予以重新的認識與研究?….
當代“平民教育”的含義至少應該有這樣幾層含義。第一層含義是“面向每一個人的教育”。在全國泛濫成災的“應試教育”，本質上也是面向少數人的，它面向的是一小部分學習優勝的學生，而使大多數人成為教育的失敗者。第二層含義是指“面向弱勢群體的教育”。在任何社會和不同的發展階段，都有處于低層和邊緣、需要特別關注的階層和群體。在今天的中國，也存在著各種處于邊緣地位、需要特別關懷和照顧的弱勢群體，如農村貧困地區的教育、農民工及其子女的教育等，幼兒教育、殘障兒童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的關注。第三層含義是指“平民化的教育”。平民教育是以培養合格公民為宗旨的公共教育，在本質上就應該是來自生活、聯系實際，因而是清澈明凈、樸實無華的。
做一個好孩子，讓家長幸福;做一個好學生，讓老師幸福;做一個好伙伴，讓同學幸福;做一個好少年，讓社會幸福;做一個好教師，讓學生幸福;做一個好校長，讓師生幸福;做一名好公民，讓祖國幸福!
每學年開學第一天，全校老師都要向孩子們舉手宣哲——
我是光榮的人民教師，肩負民族的希望，胸懷祖國的未來，手捧孩子的明天。面對國旗，面對學生，我宣誓：我立志把心靈獻給學生，用人格引領人格，讓智慧點燃智慧;以民主、平等的態度對待每一位學生;呵護生命，尊重個性，激發創造;發展德智體，弘揚真善美;做學生愛戴的師長和真誠的朋友;為了中華民族的偉大復興，我將通過每一天平凡的工作，培養健壯、善良、正直、睿智的現代公民，履行一名知識分子推動中國文明進步的神圣使命!
“科學質量觀”。第一，追求可持續的質量。既要重視學習成績，更要重視人格塑造、能力培養和全面素質的提高。[既要為學生的升學服務，也要為學生終生服務。
第二，追求整體的質量。面向每一個孩子，著眼于每一個學生在原有基上最好的發展。我們追求的教育，應該是面對每一個孩子，全面實施素質培養的教育，造就合格公民的教育，是讓每一個孩子都能夠得到他能達到的最好的發展的教育。無數“每一個”的成功，便匯成我們“整體”優異的質量。
第三，追求和諧的質量。以人格教育為核心，學生的德智體美各方面不一定是均衡發展，但一定要協調發展。這里的“全面發展”，指的是教育要關注學生的各方面的成長，而不是說每個學生在每個方面都必須得到同等程度的提升。
第四，追求方法、過程與結果相統一的質量。努力追求方法科學、過程快樂、結果理想，讓孩子現在就幸福。很多時候客觀上就是引導老師們“只要目的，不擇手段”“只管眼前，不管將來”。
法國現任總統薩科奇在20xx年致全體法國教師的信中寫道：“教育就是試圖調和兩種相反的運動，一是幫助每個兒童找到自己的路，一是促進每個兒童走上人們所相信的真、善、美之路。”
我的新教育實驗的七大行動。
第一，營造書香校園。就是通過創設濃郁的讀書環境與氛圍，推薦優秀的閱讀書目，開展形式多樣的閱讀活動，培養師生強烈的閱讀興趣和閱讀習慣，使閱讀成為伴隨人終生的生活方式，從而為建設書香社會奠定基礎。
第二，師生共寫隨筆。對于教師而言，寫帶動的是閱讀，是思考，是實踐。對于學生而言，日記可以記錄成長的痕跡、反思自己的行為、提高寫作能力。
第三，聆聽窗外聲音。要求教師和學生都要學會聆聽窗外的聲音，學會關心窗外的事情;通過種形式的活動，豐富校園生活;充分利用教育資源，激發學生形成多元的觀，培養他們創造的激情，提高廣大師生的人生境界，提升學校的辦學水平。
第四，培養卓越口才。口才訓練就是開展聽說活動，培養學生具備終生受益的口頭表達能力。學校要讓學生有當眾說話的地方和機會，把話語權還給學生，讓學生思考，讓學生說話，讓學生討論，讓學生爭論，讓學生真正地“說起來”。
第五，建設數碼社區。學校要以“教育在線”網站為平臺，以校園網為基礎，整合各種教育資源，培養教師和學生強烈的信息意識和嫻熟的信息交往能力，建設學習型的網絡社區。
第六，構建理想課堂。一般來說，理想的課堂應該創設一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應該由知識本位、學科本位轉向以學生的發展為本，真正對知識、能力、態度進行有機整合，因材施教，充分體現課堂的生活性、生命性和發展性。
第七，培育理想家長。學校教育只有和家庭教育、社會教育相結合才能取得理想的效果。學校實施新教育實驗，這需要得到家長的理解、認同和參與，應動員家庭力量也參與到這一實驗過程中來，因此，培育理想的家長尤為重要。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇18
有幸讀到了徐老師寫的《釋放你的教育智慧》一書，在幾天草草的翻閱中，我感受到了一個教育理想主義都對愛的沉淀。他對學生的愛，對教師的愛，對教育與民族的愛，在教育事業執著追求中的全部心路歷程記載在了這么一本沉甸甸的書中。
閱讀著那流暢而又充滿智慧的文字，當中處處透出作者深邃的教育功底和教育智慧，處處向我們展示了一種質樸而深邃的育人理念。邊看邊思索著自己的為師之道，我該怎么去行動，怎樣使自己也成為受學生喜歡的一位老師？越琢磨越讓我豁然開朗——對，微笑，他可以讓我擁有最大的智慧。
在徐老師書中，第二輯的一篇文章深深地吸引了我，題目“醉人的笑容你有沒有”，細細閱讀，慢慢回味，我越覺得我離這一點越來越遙遠，也越來越陌生了。
微笑，一個多么美好的字眼，他是人內在的人格魅力，乃是人的大智慧。一個人能夠面帶微笑對待人生，有許多好處：可以讓人更有自信心，可以消除煩惱，心理得到放松，可以得到更多挑戰的機會等等。引用名人卡耐基的一句話：“不需資本，卻能收到很大的利益，施與者沒有任何損失，收受者卻有豐富的收獲，驚鴻一瞥，卻能永久留在記憶深處。”由此可見一斑
微笑，對教師來說，顯得尤為重要。那真誠而自然的微笑，那友善而禮貌的微笑，那喜悅而文雅的微笑，可以讓課堂更有磁性，可以縮短師生間心靈溝通的距離。有教育家提出：“用愛的微笑去征服學生的心靈。”陶行知先生也用反例說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”看徐老師的這本書，給我最大的感悟就是微笑也需要藝術，更需要運用智慧。
一、微笑的橋梁起于換位思考
在生活中，人們總有這樣一個特點：即總是站在自己的角度去思考問題。假如我們能換一個角度，總是站在他人的立場上去思考問題，會得出怎樣的結果呢？最終的結果就是多了一些理解和寬容，為改善和拉近人們之間的關系搭建起了橋梁。
書中于老師對于遲到的學生從來不批評，甚至懷有敬意，為什么？緣于他小時候的親身遲到的經歷。當于老師上小學四年級時，有一天遲到了，在校門口徘徊了半天也不敢進，最終選擇了逃學。所以他佩服遲到的學生喊“報告”的勇氣，這是一種推己及人的理解與寬容，更是教師工作細節當中的換位思考。
換位思考得用在課前，得用在課中，也得用在課后。作為老師，工作、生活當中，難免遇到不如意的事，而開始上班了，只要踏進教室門，掛在臉上的就只能是微笑。這時我得用含笑的目光掃視一遍學生，使他們緊張的心情松弛下來，然后微笑著向學生問好。為什么不能把生氣或不滿帶給學生？因為“換位思考”告誡我們，學生是快樂的年齡段，他們不是來聽你發牢騷或接受你的不滿的。我所要做的是把微笑帶給他們：“我喜歡你們，很高興看到你們，希望今天大家都有新收獲。”在課堂中，有時自己精心準備的教案，上起課時卻教得特別費勁，學生學得也很被動。這時，我們又要“換位”思考，考慮學生現有的知識狀況、理解能力等因素。如一個問題提出，學生不配合教師，可能是太深了，學生踮著腳也夠不著；也可能是太淺了，學生不屑回答；也可能是問得漫無邊際，學生無從回答。
換位思考使得老師掌握了主動，架構起了師生溝通的橋梁，也從內心帶動起了老師的微笑。微笑表現在我們的眼神中，表現在我們的語言中，還表現在我們的動作中。下課時，我會留在教室和同學們談談心，說說笑話，課余和同學們一起做做游戲……慢慢地，春風化雨，學生就會把老師當成自己的知心朋友，敞開心扉，讓老師走進他們的心靈。
微笑需要老師學會換位思考。對老師來言，如果能常以學生的角度去思考，以學生的年齡、心理、知識狀況和生活實際作為前提，去感受學生的個性行為，去深入了解學生的內心感受，就能正確引導學生的發展方向，遇事才懂得更多的包容與理解，才能常帶微笑，常受感動。對學生而言，會微笑的面對他們的老師，意味著這老師有更寬廣的胸懷，有更豐富的涵養，能愛他們如子女，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
二、微笑的潤滑劑來自激勵賞識
微笑可以為師生創造出良好的學習心境，更發揮出教師的教學水平。雨果說：“臉上的神氣總是心靈的反映。”而微笑本身更需要潤滑劑，那就是激勵學生，賞識學生。
大家都知道，只要心中有愛，那么表達愛意的理由總是會有的。于老師在他的書中鼓勵我們，激勵賞識的話只要能對一個人起作用，那就要毫不吝嗇地用出來，不要放棄給予人激勵的機會，因為善于激勵與賞識，會讓老師的笑容更燦爛，他絕對是師生間微笑的潤滑劑。看著書本，于老師激勵學生、表揚學生的那一個個鮮活的例子仿佛出現呈在我的眼前。他表揚一個錯別字大王鄭文明，說他連續三篇作文中沒有出現一個錯別字了，如果再一篇作文保持無錯別字記錄，將送他一本書，并在扉頁上寫下“贈消滅錯別字大王——鄭文明。”
他表揚另一個同學作文通順多了，說他跟重視朗讀有很大關系，激勵他有很大潛力，繼續努力下去，作文將會讓大家刮目相看，并試著一個月后展示給大家看看……于老師是多么懂得表揚呀，微笑中的一句話，一個眼神，一次掌聲等等，他喚醒的不是作業中的一個問題，不是學生行為中的一個錯誤，而是喚醒了一位位個性鮮明充滿活力與潛力的孩子。
這又使我想到了那富含哲理的話，教學藝術不管好壞，他的本質不變，不在于傳授多少本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞學生。不管學生有多少缺點，一律施以愛心，一律找出他的優點來表揚。這種特殊的思維方式不是將“問題”置之不理，更不是縱容生命的“雜枝”瘋長，而是教育思想中富有理性之愛的體現。
任何事情都是習以為常的，那老師的微笑也需要得到日復一日的鍛煉，需要習以為常，需要用激勵賞識來潤滑他。對老師而言，當我們一次次激勵學生賞識學生時，素不知我們也正在一次次展現出微笑，一次次升華腦海中的自己。對學生而言，會經常激勵他們，表揚他們的老師，意味著這老師有更巧妙的辦法，有更精彩的課堂，能待他們如寶貝，這樣的老師不正是他們喜歡的老師嗎？
三、微笑的智慧需要展現童心
微笑怎樣展現出來，更易受學生的喜愛呢？陶行知先生有句話說得好：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”
于永正老師總結了他五十多年的教學經歷，他說他最終把自己教成了孩子。歲月的刻刀可以在我們臉上刻上深深的密密的皺紋，卻不會刻在我們的心上，這就是童心的絕佳體現。在于老師的一次習作課上，他和學生表演小品《傻小猴》，老師反串起了“小猴”，而學生演了“猴媽媽”，課堂中的于老師抓耳撓腮、活靈活現，贏得了一片爆笑聲，令孩子們回味無窮。也因為一次次的“童心展現”，學生會圍著他轉，成為他們的“大朋友”、“老頑童”。
身邊的一個個例子，也向我們展現出這個道理：只有當老師有了童心，才能進入學生的心靈世界；才能更好地和他們溝通；才能更寬容地對待學生的淘氣、任性、頑皮；才能重視學生們每一時刻的喜怒哀樂。
怎樣擁有一顆童心，怎么展現出自己的童心呢？我想擁有兒童般的興趣是最好的法寶。會放低自己和身段，與孩子們“平起平坐”，跟孩子們一起學習，一起討論，一起參與表演，一起玩捉迷藏，一起“丟手巾”，一起打水仗，一起捉螞蚱……
對教師而言，在微笑當中展現出了童心，可以更好的貼近學生，貼近學生的心理層次，貼近學生的時代年齡，站在他們的童心當中去理解學生，遇事能更體諒學生，在那燦爛的微笑背后更經得住孩子的“考驗”。對于學生而言，這樣的老師更親近、更富孩子氣，能與這樣的老師一起學習，一起進步，意味著這老師更有“領袖味”，更有童年與同伴味，能待他們如同齡朋友，這樣的老師不正是他們更喜歡的老師嗎？
“微笑”，一個輕松而又沉重的話題，可以說沒有一位老師不推崇他的，可在現實的工作當中，我們又展現了多少微笑？又展現了多少智慧的微笑呢？
那么，讓我們靜下心來，學做甘草吧，學學書本知識，學學同行經驗，學學孩子生活，將內心的溫柔與寬容，將腦海的智慧與本領用微笑展示出來。記得，唯有微笑的老師，才是學生喜歡的老師。
最后用充滿正能量的.話勉勵自己與大家：既然命運為我們選擇了教師，就讓我們做最好的自己，讓微笑寫在我們老師的臉上吧，因為微笑，可以讓卓越的教師更加卓越！
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇19
靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨自坐在書桌前的臺燈下，翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。
《教育漫話》是英國哲學家、教育家約翰。洛克的教學著作，對西方的教育有過極大的推動作用。書中，洛克用他的思想闡述了教育的本質，同時通過對教育進行闡述來表明一個主要的觀點，教育是如何鞏固英國資產階級革命的成果，書中的教育觀主要表現在體育、德育、智育三大部分，并對每一部分都進行了系統的闡述，這種思想繼承了文藝復興時期蒙田的教育理論，同時又承接了18世紀法國啟蒙運動時期的教育思想。書中的教育觀點對后現代教育理論以及教育發展取到了深遠的影響，就我個人而言，我覺得教育的本質就是育人，而育人是一個全面復雜的過程，其中涉及的環節諸多，它既需要學校進行有效的組織，也需要個人的參與，同時它還離不開家庭的配合。當三方都有效參與到育人的過程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎作用，重要的是教育如何成為一項持久且有動力的事業，這就需要社會的參與，健康良好的社會環境，對整個教育會起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規則的制定過程中，只有國家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復興以來在英、法等歐洲國家出現的教育思潮，洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權的英國資產階級與新貴族子弟的教育，這種教育并沒有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對此類教育中的弊病，在其書中從德智體美等方面詳細地闡述了紳士教育的內容與方法。
01體育：
在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇，以闡述體育對人的作用來表明教育的最后是培養一個健康的人。書中的觀念不難發現“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過對體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時期便開始鍛煉身體，培養體育鍛煉的習慣，通過不斷地體育鍛煉來強化自己的身體，從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個各方面的變化。我個人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過體育鍛煉我養成了自律的習慣，同時也有了一個不錯的身體，未來的發展都是以健康作為基礎。
02德育：
在中國古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。”（《孟子·滕文公上》）在《教育漫話》一書中，洛克把良好的道德品質視作紳士人格的靈魂，一個人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個人沒有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的。“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。”與之相應，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見，如：及早實踐、及早管教、榜樣示范、以理說服、獎懲得宜等。德育的重要無論在古代中國還是中世紀的歐洲都有相關的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認為美德是可以通過教育培養的。亞里士多德認為，培養美德必須實踐，并通過理性的教育，形成道德習慣。蘇格拉底提出了提出“知識即道德”的命題，教育的首要目的是培養道德，德育的主要內容是培養人具有正義、勇敢、節制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認為知識教育是培養道德的主要途徑。洛克對兒童德育的方法是在實踐中培養兒童的道德，學前兒童德行培養的內容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養成等方面。教育者應采用榜樣、說服、獎勵以及懲罰等方法施教。
03智育：
洛克對智育的教育功能理解是多方面的，他認為智育的教育應該是有助于兒童思維能力的培養，同時也應該有利于紳士品格的形成，其次就是對日常生活中應用知識的掌握，為了更好的構建一個智育的知識體系，洛克提出了一個范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書寫（寫字）、繪畫外語（法語拉丁語、希臘語等）、作文（寫作）、神學算術、幾何、地理、天文、歷史、倫理學、法律、邏輯、修辭學、年代學、自然哲學、速記等。此外，還要學習舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫圖、園藝、細木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學玻璃等）、商業計算，最后是出國旅行。
04教學方法上：
洛克主張的教學方法是具有鮮明作用的，他主張教學應該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛求知的習慣，需要通過特定的方法使兒童認識到求知是一種光榮又榮譽的事情。他認為教材在編著過程中，應該符合實際的需求以及場景的需要，增加教材內容的趣味性，將學習溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會把求知當成一種游戲以及娛樂追求，才可以提高學習的效率。
認識兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發展，教師必須按照兒童的年齡特點和知識水平，認真回答他們所提出的一切問題；必須當著兒童所敬仰的人的面贊揚他們求知的欲望，并鼓勵年長的兒童將所學知識教給他們的弟弟妹妹。教學要由易到難，從簡及繁，循序漸進，盈科而進。對于年齡很小的兒童尤應如此。“應該從學生所已具有的知識入手，進而探求那些與它相鄰相關的知識，這樣推演下去，使它從事物的最簡單、最單純的可分部分去達到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開發，思想就可以進展”。
洛克的教育方法以及教育理念是先于時代的，即使在今天依舊實用。從長遠的發展來看，洛克的教育回答了教育最為本質的一個問題就是教育是為人服務的，教育的根本目的是發展人，讓人成長，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時作為教育，它應該是長期性的，應該用長遠的教育觀念來看待教育，功利性的教育只符合短期。
所以說，教育最重要的任務，第一是培養學生對知識的興趣，第二是培養學生自主學習的能力。自主學習是一切有成就的人的共同特點，他們都必定是具備這個能力的。我相信，各個領域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭自由的歷史。洛克的教育觀點在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒有忽視人，如今所說的人文教育其本質就是教育的關鍵不在“文”，而是在“人”。
夜更靜了，月亮悄悄躲進了云層，我輕輕合上書本，心卻久久不能平靜，仍在細細品味著這本書帶給我的思考……
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇20
最近，我利用課余時間讀了《教育的奇跡》這本書。這本書通過一些偉人小時候的故事，告訴我們其實這些偉人小時候和我們平常的孩子小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們人生中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之后，感觸也挺大。
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、“殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。
美國教育家老卡爾﹒威特說：“沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。縱觀有史以來的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，只要滿懷虔誠的心態，施以更加優良的教育方法，這些人就會成為更加盡善盡美的偉人和天才。”是呀，每個孩子都有著各自不同的優點，就看你能不能發現他們的優點并且好好地挖掘他和培養他了。如果我們細細分析一下這些“笨小孩”“問題孩子”，我們就會發現，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有“閃光點”。如果每一位父母仔細地觀察自己的孩子，總會驚喜地發現，孩子身上具有許多優點，也許他可能缺乏紀律觀，但是，他卻非常愛好勞動，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情；也許他可能學習成績并不好，但是，他非常喜歡畫畫，畫的作品非常有新意。在孩子上身上其實有著異乎尋常的潛能，關鍵是父母和老師們如何去挖掘。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識的眼光去看待去孩子，總會發現，其實我們的孩子就是一個天才孩子。
蘇霍姆林斯基曾經說過：“一個好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”教師只有對學生奉獻自己誠摯的愛心，才能讓學生喜歡、信任和尊敬，才可以為他們營造一個有利于德、智、體全面發展的良好的教育氛圍，才能開啟學生心靈之門，讓學生揚起自信的風帆。
俄國教育家烏申斯基指出：“如果教育要從多方面來培養人，那么他首先在多方面來了解學生。”由于家庭影響不同，接受教育的程度不同，個人的主觀努力不同，學生之間存在著很大的差別，每個學生都有自己獨特的精神世界，沒有像兩滴水那樣相似的學生。只有做到這一點，才可能談得上因材施教。記得第一年教書時，有個叫劉雪梅的學生。開學都一周了，還沒完成過作業。我想，一個小女孩，好辦，把她叫到辦公室來教育一下，就沒事了。兩天過去了，老師們反映沒管用。這可怎么辦？我就用了原來百試百靈的辦法—請家長。我和她媽媽共同教育了一番，沒想到，當著家長的面她答應的好好的，幾天下來，她根本沒付諸于行動。這下我可愁了，批評教育不聽，請家長又不管用，怎么辦呢？沒辦法，我就去二年級原來教過她的老師那里討招，可他們的回答，更讓我對她束手無策。她在二年級時根本就沒交過作業。雖然沒有辦法，可我也不能對她置之不理。從我踏上教師這個工作崗位開始，我就告誡自己，不管什么原因，我不能讓任何一個學生在課上掉隊，我決不會放棄任何一個學生。一天，我又找她談話。“劉雪梅，老師每天晚上布置的作業，不是鞏固練習，就是預習新課。你不做作業，你當天學的知識能記住嗎？不預習，老師講新課你多被動。你是怎么想的？”她一進辦公室，我就問她。幾分鐘過去了，可她卻沒回答，只是目不轉睛的看著我桌子上的玻璃。我感到很詫異，看什么看得這么入迷？我仔細一看，原來她是在看我玻璃上的小貼畫，那是我買來哄我兩歲的女兒的，看著好玩，我就撕了一張貼在了我桌子上的玻璃上。我明白了，我高興地問：“你喜歡這個東西嗎？”她不好意思地低下了頭。“這樣吧，你如果按時完成家庭作業，老師每天獎勵你一顆，而且它們各不相同，怎么樣？”她笑著點了點頭。第二次上課，她果然按時完成了作業，雖然質量不是太盡人意，但態度還是蠻認真的，能做到這樣已經很不容易了。在以后的日子里，我履行了我的諾言，而她也再沒不交作業。三年級的第二學期剛開始，劉雪梅到辦公室找我。“老師，以后你不用給我貼畫了，寫作業我已經養成習慣了，即使你不獎勵我，我也會認真寫的，因為我從中找到了寫作業的樂趣，而且我也愿意學習了。”聽了她的這番話，我開心極了。一張張小小的貼畫，竟然讓她改變了不寫作業的壞習慣。其實，根本的原因是我了解了她的愛好，我才能因材施教，讓她找到自信，揚起了學習的風帆。全面深入了解學生，才能為教育塑造學生打下堅實的基礎。
愛，是教師與學生心靈碰撞的火花，是教師心靈之門的鑰匙。教師只有把愛的陽光灑向每一個角落，才能讓每一個學生都努力進取，獲得最好的發展。作為一名人民教師，要有一種泛愛的心理，在把整個心靈獻給學生的同時，堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻的撒向每一個學生，以自己無私的愛去感染他們，去改變他們，教育他們，塑造他們。
教師面對的是形形色色的學生。每個學生身上都有神性的光芒，只有你用燦爛的眼神去審視他，你就能看到孩子身上的亮點是那么多。在教育中找到學生的亮點，不斷確認、表揚、鼓勵、放大，因勢利導，讓學生找到自我價值，由此引發出成長的動力。孫迪，三年級第二學期轉學到我們班的學生。她上課經常做小動作，作業不是忘了做，就是寫的亂七八糟。可是大課間活動時，我發現她動作靈巧，喜歡跳皮筋，每個大課間她都玩的滿頭大汗。一天，班會時間，我當著全班同學的`面對孫迪大加贊賞：“我們班的孫迪同學真是個跳皮筋的天才，跳起來動作既輕盈又優美，老師以你為榮。”我發現當時的孫迪有些不自然。之后，我經常當著孫迪面對老師們確認她跳皮筋的能力，孫迪皮筋跳得很棒……當眾表揚他，然后很自然的摸摸她的頭，讓她感受到老師的鼓勵。跳皮筋比賽，她獲得了全鎮第一名的好成績。借著這事我對孫迪說：“孫迪，你是個很聰明的女孩，頭腦靈活，思維敏捷，只要你用心學習，老師相信，你一定會成功……”幾周下來，孫迪果然有了翻天覆地的變化，課上的她聽課認真。當然，成績也有了明顯提高。
抓住學生生命中的亮點，然后把這個亮點放大，因勢利導，培植自尊心，然后引導到引發這些事情的興趣上來，激發學生的學習動力。教育事業是愛的事業，六年的班主任工作，我深感“愛”對孩子的作用之大。愛是成功的基礎。教師只有用愛去播種，用愛去澆灌學生的心田，讓他們在愛中找到自信，學生才能進步，才能健康成長。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇21
暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學習的、創造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉變為主要依靠學生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習，揭示了生本教育以生命為本的實質。把學生視作學習的主體，而不是說教的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。現就印象較深的幾處談點體會：
一、教師應給自己的角色正確定位。 書中提出：學習者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能，于是等候時機，加以激揚，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導引之，讓學習者走一條容易發揮自己天賦的途徑。對于學生生命體，教師應是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當然也負著安全和保護之責)，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導圓面積的計算公式時，教師只要激發學生興趣，營造積極、主動、快樂地學習氛圍，放手讓學生自己去探究、嘗試，參與到學習的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr²。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然教師應及時發現，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導，效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導，解惑;才會有教育的敏感，機智和智慧;才會有對學生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學生在課堂上就不會細聲細語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應與書為伴，不斷提高自身的素養。要善于從師生共創的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業成長，實現自己的價值。
對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學，實現了一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準，轉變到教師的作用和價值為如何引導學生，使學生學得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學，生本教育把德育融入到學生生活之中，融入到課堂之中。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇22
早就聽說李希貴校長在北京十一中實行教育改革的成功舉措。這次利用課余時間閱讀了李希貴校長的《為了自由呼吸的教育》覺得著實收獲良多。李老師以樸實無華的簡潔的文字給我們講述了一位從鄉村中學普通教師一步一步成長為中學校長、縣級市的教委主任、地級市教育局局長，最后成為當代教育家的“教育故事”。
（一）閱讀豐富自我
李老師說：“我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。” “教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。”
李老師之所以能從教師———校長———局長———教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養真正的人》，到松下幸之初的《經營人生的智慧》；從約翰基西克的《理解藝術》，到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點》，到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用于教學、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨善其身到兼濟天下，有了“每天十分鐘”、 “朝陽讀書計劃”、“百萬人家盡讀書”、“親子共成長”等一系列別具一格的讀書活動。
說實在的，我甚至談不上是一個愛讀書的人，但是讀了這本書后，我深受鼓舞，決定制定看書計劃，豐富自己，豐富教學。
（二）博愛每一位學生
作為一名教師，要以寬廣的胸懷博愛每一位學生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴而有愛，愛而從嚴。學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，如果能盡量發現他們的優點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發向上。曾記得一位優秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學生的優點，用顯微鏡來觀查學生的“閃光點”，盡可能地創造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步。
教師一味苛求學生，以貓對老鼠的姿態而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現實中，經常看到許多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學生被一些“嚴師”訓教之后，“效果”顯著，這些學生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什么就說什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉變效果視為成績，至于學生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學生個性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學生的身心發展，阻礙了學生智能的提高，扼制一代創新人才的產生。
蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫里克的學生，在剛入學的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。為什么會這樣呢？原因是他的女老師經常憤怒和過分地嚴格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學四年級畢業時也沒有什么好轉。到了中學以后，一位善解人意的植物學老師才把小巴甫里克的才能發揮出來，后來巴甫里克成為一位農藝師。我們不妨設想一下，如果小巴甫里克從一入學就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學家呢。
（三）原生態教育語言摘錄
讀李老師的這本書，使我感到了我們的教育大有可為。他書中的文字能驅走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽光。你看這些文字——
教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。
教育無痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。
教育不需要“目中無人”的管理。
老師的心目中不應該有壞學生。不要輕易給學生做出結論，不要輕易揮動處罰的大棒。
評價的尺子越多，好學生就越多。
欣賞！欣賞學生，欣賞他們的創造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。
教育必須從細節入手，然后才能塑造出注重細節的學生。
不占用學生自主的時間是尊重學生的最基本的'要求。
教育是農業，不是工業。工業的特征是流水線，是標準化，而農業的特征是生態化、多元化。
一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關頭才表現出來，但它確實在無關緊要的時刻、在瑣碎的日子里形成的。
最好的教育應當是著眼于孩子一生發展的教育，應當是關注孩子心靈的教育，應當使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。
學生已經會的不講，學生自己能夠學會的不講，講了也學不會的不講。
只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學生的情感需求，尊重學生的學習差異，尊重學生的自我選擇，這是教育的永恒。
最后讀完這本書，我深深明白：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能引領學生讀書；只有讀書，我們才能促進學生發展。
讓我們都捧起書來吧！做一個閱讀者，遠離浮躁與平庸；做一個閱讀者，生命將更加精彩；做一個閱讀者，為了教育的發展；做一個閱讀者，為了民族的崛起！
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇23
曾有人這樣說，一個失職的醫生，他毀掉的可是一個人，甚至可能會是一個家庭，然而一個失職的老師，他毀掉的可以是一代人。可見，教師身負的重任。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”最近，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。
這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術教育都作了深度的闡述;同時對理想的學校、教師、校長、學生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界。
“理想的智育應注重協調和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學生的全面發展，著力于‘合格加特長’的個性養成。”
我十分贊同這一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它應該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養、實踐能力的訓練等。
試想，如果我們培養出來的學生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習慣了接受父母無微不至的關心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時處處表現出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學生的全面發展，值得我們思考。
書中還提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
營造書香校園，大量閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，大量的閱讀確實會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。”而吸引。是啊，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎?從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長!
教育悲劇的產生往往緣于用一個標準去要求所有的學生，而只有針對每一個學生的實際實施教育，讓每個學生都能在自己的基礎上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個學生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個孩子抬起頭來!”
因此，我認為，轉變“后進學生”的關鍵是幫助他們樹立其學習的信心，使他們和優秀生一樣體驗到學習的成功感。正是因為我們的學生習慣、智商、學習成績等各不相同，但他們都是一個個有著自己想法、思維的獨立的個體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當然，加強德育還有必要充分重視學生的心理健康教育。過去，我們經常把學生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關系，但是畢竟還是不一樣的。
很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題，實際卻是心理問題，如學生拿別人的東西，就一直被看作是品德問題，但是據研究，許多都是一種心理障礙問題，因為許多學生根本不缺少這些東西，但是他通過拿別人的東西而獲得一種滿足感。
如果把這些由于心理問題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進行處理，則會大大挫傷學生自尊心和人格的正常發展。教師必須從學生的'心理和行為等角度正確分析學生產生問題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學生進行心理教育。
通過學生心理健康教育，幫助學生樹立心理健康意識，優化心理品質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力，預防和緩解心理問題。幫助他們處理好適應環境、自我管理、學習成才、人際交往、人格發展和情緒調節等方面的困惑。通過心理健康教育，提高學校德育工作的針對性、實效性和主動性，健全學校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個成績的標準來看待學生，相反，我們要淡化成績，這淡化成績當然不是說我們不要追求好的成績。
對于優秀生，我們要注重培養他們嚴謹認真的治學態度，培養他們博覽群書的良好習慣，培養他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學習的快樂，體驗成功的喜悅，而不是拘泥于分數。即使有些時候他們的考試分數不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認為已經很夠了。
而對于“后進學生”，我們更要淡化“分數”對他們心靈的摧殘，我們要適當放寬對他們學習的標準，真正做到因材施教、分層對待，我們要注重培養他們對自己不自暴自棄的自信心，培養他們端端正正的學習態度;培養他們有不懂的內容能主動問老師同學，爭取理解;培養他們敢于正視老師、自尊、自信的完美人格;培養他們融入集體的積極向上的心態;培養他們為追求理想而不懈努力的精神與毅力……
有了夢就會有動力、有希望。《新教育之夢》——這是所有老師和學生共同的夢。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇24
作為一名一線教學工作者，教學內容基礎，教學工作具體，有時候在繁瑣的工作當中，很容易忘了屬于這一份職業的星辰與大海，更多是沉浸在日常的單一重復當中。然而，越是基礎的工作，越需要有一個遠大的高屋建瓴的向導，不忘初心，才能更好地前行。這本書的主題雖然有些宏大甚至沉重，但全篇讀完，能讓讀者對于教育工作者的真正任務產生進一步的思考。特別是第一章到第三章，令我非常有收獲。這本書當中，懷特海針對當時英國存在的教育問題進行了反思，以此提出了自己的教育觀點，但對于今天的中國教育現狀，仍然具有一定的參考價值。
懷特海認為，教育是為了生活和生命而存在的，并圍繞生活而展開運行。凝練成為一句話就是：教育的目的就是為了多姿多彩的生活。也就是說他主張將教育與生活聯系在一起，并把學生視為有血有肉的個體，而不再是工具。教師在傳授知識的同時，幫助學生將知識運用到鮮活的生活之中，再通過生活實踐來驗證知識的科學性，而不是當一個知識的搬運工，機械地將知識填裝到學生的大腦中。畢竟教師就是教育目的最直接的實施者之一，也就是說一名教師在立足于教育現實的同時，也要時刻保有一份堅定的教育信念和追求。
書中提到：“不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來——這是所有教育的核心問題。”對于這一點，我也感觸頗深。單純的概念必須要結合生活當中能接觸的實際事物來舉例，學生們才會又快又好地掌握。在解答一些具體問題時，帶入到生活場景，學生們也會更印象深刻。在今后的教學中，這個做法也值得我繼續發揚光大，在備課時考慮如何結合當下學生們喜愛的話題上多花心思。
關于教育的節奏，懷特海結合受教育者的心智發展分為三個階段：浪漫階段、精確階段及綜合運用階段。在他看來，教育的節奏，是指不同的科目，不同的學習方式應該在學生的智力發育達到適當階段時采用。不同的情況下，這三個階段開始的時間和持續的時長都不盡相同，而我們的教育應該是這樣一種不斷重復的周期。所謂教育有周期，其實就是教與學都有周期，從“教”的方面講，要根據實際情況做好計劃，從“學”的方面講，有一個接受過程甚至是反復練習的過程都是常見的現象。這就要求教師要有計劃性的同時更要有充足的耐心。
在教育的節奏這一章里，懷特海還特別提到：“如果教師在滿足學生有節奏的渴望方面恰到好處地起激勵作用，學生一定會不斷地為某種成就而欣喜，不斷地重新開始。”這一句話我是十分贊同的，在教學過程中，學生們非常需要老師的肯定和鼓勵。很多時候，一句簡單的贊揚，就能夠激起學生們更加積極的學習熱情。希望自己能時時牢記這一點，努力給予我的學生們更多的正面反饋，幫助他們投入到學習的樂趣當中。
這本書在讓我透過日常教學工作以外，能更多地去思考關于教育的本質，對我而言大有裨益。
01、作者簡介：
懷特海，英國數學家、哲學家、教育家。他與羅素合著的《數學原理》標志著人類邏輯思維的空前進步，被稱為永久的偉大學術著作之一；創立了龐大的形面上學體系，《過程與實在》、《觀念的歷險》等是其哲學代表作；他深刻的教育思想也得到了廣泛承認。
02、內容簡介：
本書英文原版首次出版于1929年，是他有關教育的演講論文集，比較全面地反映了他的教育觀念。他主張教育應該充滿生活與活力，反對學生灌輸知識，面應引導他們自我發展；他強調古典文學藝術在學生智力發展和人格培養中的重要性，倡導使受教育者在科學和人文方面全面發展；他還重視審美在道德教育中的意義，認為受教育者“如果不能經常目睹偉大崇高，道路教育便無從談起”。懷特海的教育思想對今天提倡的“素質教育”有很大的參考與指導價值。
03、精彩分享：
1、真正有價值的教育是使學生透徹理解一些普遍的原理，這些原理適用于各種不同的具體事例。在隨后的實踐中，這些人將會忘記你教他們的那些特殊的細節；但他們潛意識中的判斷力會使他們想起如何將這些原理應用于當時具體的情況。
2、 填鴨式灌輸的知識、呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害——最大的悲哀莫過于最美好的東西遭到了腐蝕。
3、 人的大腦不是被動地接受知識，它是永恒活動著的，能對外部的刺激做出最精密的反應。你不能向對待工具一樣，把它磨鋒利了才去使用它。不管學生對你的課程有什么樣的興趣，這種興趣必須在此時此刻被激發；不管你要加強學生的何種能力，這種能力必須在此時此刻得到練習；不管你想怎樣影響學生未來的精神世界，必須現在就去展示它——這是教育的金科玉律，也是很難去遵循的一條規律。
4、 教育的問題是——如何讓學生借助樹木來認識森林。我極力主張這樣的解決方案，就是根除科目之間毫無關聯的狀態，這種分崩離析的局面扼殺了現代課程中的生動性。教育只有一個主題——那就是多姿多彩的生活。
當理想降低到實踐的水平時，其結果便是停滯不前。特別是當我們把智力教育看做僅僅是獲得機械呆板的大腦能力，看作僅僅在于對有用的原理作系統的敘述，那么就不可能有任何進步，盡管在對課程大綱無目的的重新安排中，在回避那不可避免的時間短缺的徒勞的努力中，將會進行許多活動。我們必須接受這樣一個無法回避的事實：上帝創造了這樣一個世界，其中眾多的知識主題絕非一個人所能夠掌握。羅列每個人都應該掌握的各種科目，用這種方法來對待這個問題是毫無希望的。知識的科目太多了，每一個科目都有其存在的充分證明。也許這種知識材料的過剩對我們來說是一種幸運，因為對重要原理處于一種愉快的無知狀態，使世界變得有趣了。我非常希望你們銘記于心的是，雖然智力教育的一個主要目的是傳授知識，但智力教育還有另一個要素，比較模糊卻更加偉大，因為也具有更重要的意義：古人稱之為“智慧”。你不掌握某些基本知識就不可能聰明；但你可以很容易地獲得知識卻仍然沒有智慧。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇25
“教育因為有了理想而更有目標，更有理性，《新教育之夢》讀后感:“心”花開處,夢想成真。”“理想因為有了教育而薪火相傳，色彩斑斕。”“我們不僅要把理想播在學生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中!”捧讀著朱永新老師的《新教育之夢》一書，我有深深的感觸，也激發了我內心深處蘊藏的那份渴望。朱教授懷著一顆對教育理想的赤誠之心，以詩一般的語言向我們描述著“新教育”的理想境界。“人要會做夢。優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義”。盡管說夢想與現實之間的距離有些遙遠，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實現理想。
一、做“理想教育”的追求者。
蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。教授強調也只有教師的社會責任感才能塑造學生的社會責任感。教師要有擔當，要勇于承擔面對社會教師所應該擔負的責任，有社會擔當的教師才會培養出具有積極的生存心境，以積極的人生態度對待社會的人。
教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師。做一個有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”;用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比井貴的生命。
所以，“對一個教師的成長來說，堅韌不拔的意志力非常重要。”
二、做“理想教育”的探索者。
在書中，朱教授明確指出：“知識不過是智者的載體，學生學習知識固然重要，但更重要的是學生在獲取只是過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學生進行智力體操的訓練，目的`是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創造能力得以反戰，讀后感《《新教育之夢》讀后感:“心”花開處,夢想成真》。通過智育，讓學生養成良好的學習習慣和自學能力，并具備持久的學習興趣、濃厚的學習情感、堅韌的學習意志，為他們今后終身學習奠定堅實的智力和能力的基礎。”
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發出感嘆：現在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落后于你的學生了。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
四、做“理想教育”的實踐者
理想的教師應當是一個充滿愛心，受學生尊重的老師。朱教授在闡述“理想的智育”其中提出這樣一個觀點：“理想的智育應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發展，著力于‘合格+特長’的個性養成。”我也十分贊同這一觀點，理想的智育不能狹隘的理解為成績好就行了，我覺得它應該與德、智、體、美、勞融為一體，試想如果我們培養出來的學生只有成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?
《新教育之夢》告訴我，智育不能獨領風騷，也不只是一串阿拉伯數字，或是一紙文憑，一張入學通知書，它“應該超越知識，走向智慧，激發創造，健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎”;德育不再是空中樓閣，它還應讓學生“自警、自誡、逢勵”，在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習慣”，讓學生在“自然的活動中養成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界”;體育不只是追求四肢發達，它應“體現奧林匹克精神，培養學生在人生路途上追求‘更快、更高、更強’，并能完善自我，體現人性之崇高”;美育不只是提供休閑消遣，它“應該引導和教育學生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優化生命，激揚生命”。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇26
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書,感覺受益匪淺。這本書太多的感動,太多的魅力,太多的藝術,需要我去追逐,去領會,去反思,去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發和深思,它像一面鏡子,照出了我平日自己日常的教學和教育工作中的細節,讀罷此書,我驚訝地發現,原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個修煉都可以成為我今后教育教學工作的指領。在這里我要介紹自己體會最深的五點：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀的教師形象應該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現了當代教師應該更懂得美、追求美、體現美。講究外在的美、儀表的美、風度美的教師對學生有著很強的吸引力和感染力，深受學生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務的需要。教師站在學生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對學生進行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內在美的和諧統一，是當代教師自我形象塑造應該追求的理想目標。
二、教師每天要反思一下自己
美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經驗 反思。善于思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛的癥結，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構建新的思維和理念。凡成大器的人都養成了善于思考的習慣。可關鍵是平時該怎樣做?這里的意見為我指明了方向：要持續不斷、讀思結合、以寫促思、系統性。
三、教師語言要有親和力
教師的語言修養在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風化雨細細密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學生進行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學生的提問、輔導解答要不厭其煩;課下可以融入到學生中去，和學生進行無拘無束的交談。學生學習上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導。學生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學生心中燃起暖暖的愛意。
四、教師要與家長常溝通
生活向學校提出的任務是如此的復雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長聯系，這是每一個教師經常要做的工作。但往往是有事的時候才聯系，而且多半是作業不交或者出了什么事故的時候才聯系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。本書就提出很好的建議：教師應該在休息的時候，打兩三個電話，與家長閑聊一會兒，了解一下學生在家的表現，學生的思想動態，以及家長對老師有些什么要求和建議等。平時加強與家長的聯系，可以預防很多事故的發生，比“亡羊補牢”般的事后談話效果更好。
五、教師在教學中要形成自己獨特的風格
課堂教學是一門藝術，不同的教師在課堂上會演繹出不同的感染力和藝術效果，盡管有規定的教材和相應的教學內容及要求，卻沒有固定的臺詞，課堂教學給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點必須要求自己：設計獨樹一幟的個性化教學思路、尋求與眾不同的個性化教學藝術、塑造別具一格的個性化教學風格、展現略高一籌的個性化教學品位。
人們都說：如果一個學生生活在批評之中，他就學會了譴責。如果一個學生生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。如果一個學生生活在諷刺之中，他就學會了害羞。如果一個學生生活在鼓勵之中，他就學會了自信。如果一個學生生活在表揚之中他就學會了感激。如果一個學生生活在認可之中，他就學會了要有一個目標。如果一個學生生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。如果學生生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。可見教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發展，是我們教師應該思考的問題。我又能給予學生怎樣的環境呢?這不禁讓我感覺到身上的責任重大。
最后我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇27
與羅素的大名相比較，我們對懷特海的了解，是伴隨式的。
這本薄薄的《教育的目的》，是懷特海整個哲學大廈外的隨手之作。正如皮亞杰出于對“認識論”研究的目的而投身兒童智力發生領域，懷特海出于“演講”需求陸續寫了《教育的目的》。作為獻給學校教師的勸解，它闡述的是博見洽聞者對教育常識的梳理。它的啟示并不過時。
在茅于軾為本書所做的推薦序言中寫到：“我國從初等教育到高等教育普遍的問題是把人當成工具來培養，要把人塑造成建設社會主義的人才。人是為建設服務的，只不過是一種工具而已。”同時，茅于軾指出，學習的第一目的不是知識本身，而是獲取知識的方法。老師所需要的是保護孩子們天性中就有的好奇心，進而表揚他們提出問題，啟發創造性思維。
懷特海亦在前言中明確：學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導他們的自我發展之路。教育要塑造既有廣泛的文化修養又在某個特殊方面有專業知識的人才。
“我們必須要記住：自我發展才是最有價值的智力發展，這種發展通常在16和30歲之間發生。訓練這種自我發展，最重要的應該是12歲之前從母親那里所受到的教育。”自我發展亦即一個人自我教育中建立自發地從自身出發探索周圍世界，獲取知識的途徑的能力。
懷特海強調教育要避免太多科目，同時要在所教科目上做到透徹。針對兒童，他說：“如果只給兒童教授一些少而精的科目，讓他們對所學的知識進行自由的想象和組合，他們就會利用這些所學的知識去認識世界，并在現實中加以運用。這些孩子自己的發現就是一些普遍的、基礎的概念，這些概念能夠幫助孩子理解他生活中涌現出來的層出不窮的各種事情，孩子就是要這樣來生活。”對所學知識進行自由的想象和組合，那就需要給孩子創造一種開放性的游戲環境，在這種心理氛圍中，他們運用材料，自由發揮，逐步從思維上建起一套屬于自己的游戲方法，并推及其它方面。
“知識的唯一用途，就是武裝我們的現在。與先賢們的交流是一種偉大且令人激情迸發的集會，但這種集會只能在一個地方進行，那就是現在，而先賢們到達這個地方的先后順序并沒有什么意義。”
注意這里所說的“現在”，它所涉及的深沉廣闊的思維感受，就如同“所有歷史都是當代史”這一真理般的命題，對那些正在自我教育和自我發展進程中的人，具有方法論上的啟發。即，所有已經成型的知識與方法皆為此時此地而存在，我們選擇性地認識，激發，再認識與激發。
“最理想的教育取決于幾個不可或缺的因素：教師的天賦、學生的智力類型、他們對生活的期望、學校外部（臨近環境）所賦予的機會，以及其他相關的`因素。這就是為什么統一的校外考試非常有害的原因。……激發學生的求知欲，提升其判斷力，鍛造其對復雜環境的掌控能力，使學生能夠運用理論知識對特殊事例做出預見——所有這些能力的塑造，不是單靠幾張考試科目表中所體現的幾條既定規則就能傳授的。”統一考試的弊端造成了人們在不同地理、風俗、境遇、個體差異等前提下，為追求一致性而喪失了自我發展的可能，多數人在大一統的教材和考試中，變得比較被動，思維僵化，興趣索然，有一些人會放棄對學習熱情和好奇心。
懷特海說：“人的天性各不相同，有很大的差異性。在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活。”他的話針對的是百年前的英國，但也適用于更多時代的更多人。“教育改革的第一要務是，學校必須作為一個獨立的單位，必須有自己的經過批準的課程，這些課程應該根據學校自身的需要由其自己的老師開發出來。”
另外，懷特海堅持對審美的培養是教育中極其重要的部分。這使得人們具有對風格的追求意識，進而對人類生活中的“創造”產生心理共振。要知道，藝術和創造是相伴隨的概念，無論物理學家還是數學家，那些在各自領域最前端的位置挖掘的人，絕大部分是出于對審美和“秩序的可能性”而工作的。
懷特海強調在學生心智發展的不同階段，應該采用不同的課程，采用不同的學習方法。他意識到極其重要且常人很難理解的問題，在復雜的教育實踐中，把較難的內容往后放并非解決問題的有效方法。智力發展的階段性早已在皮亞杰和維果茨基的研究中得到總結。但懷特海與他們不同并且進一步的地方在于更強調智力發展階段的循環特性。他借用黑格爾精神現象學中關于認識的“正”、“反”、“合”概念，將智力發展的階段規定為三個階段：浪漫階段、精確階段、綜合階段。即大量感受、精確認識、運用實踐，三個階段。
浪漫階段是指孩子們懵懂面對大量的信息和內容，不知所措卻興奮異常，知識不受系統程序的支配，孩子處于對事實的直接認知中，只是偶爾對認識的事實進行系統化分析。這時候對幼兒和兒童來說，重要的是給他們提供足夠的感受機會，大量的自然環境、游戲材料，動手和參與過程。此時他們無需“規定”這些事物和材料的分類、性質，亦不進行任何訓練，重在感受。
然而人必須對大腦中紛繁復雜的騷動進行有需整理，這就要求進入精確階段。這一階段，各種知識之間的廣泛關系居于次要地位，從屬于系統闡述的準確性。各種概念被分類，條理化和系統化。這時候，你只需在某一領域或類型中，獲得必要的訓練即可。掌握了思維的方法，能夠運用知識于不同的客體對象之后，孩子的大腦會發生質的變化。精確階段是通過掌握精確的知識細節進而領悟原理的階段。
到綜合運用階段，就是黑格爾所說的理論綜合。這是在增加了分類概念和有關技能之后重又回歸浪漫。利用分析和綜合力，在漫漶分散的各類信息中尋求潛在的邏輯關系，進而將知識的邊境向前推進一點點。這一階段是拋棄細節而積極使用原理的階段，這時候知識的細節退卻到下意識的習慣中去了。重要的是對方法的運用。
每個人都必然經歷從具體特殊的實例到對一般概念的了解，這種對應關系在幼兒期正是用大量圖片文字和發音的對應來訓練的。之后，人又必須學會從一般概念向具體事例的運用的轉變，即所謂的綜合運用。如果通俗來講的話，這有點類似培根的歸納，得到某種共性后，又以演繹的方式將之推演到個別事物中去。
在懷特海看來，盡管智力發展有階段性和循環性。但初期的浪漫階段是至關重要的，它能把孩子推向精神世界的生活中去。它的精髓是在知識王國里遨游和激發大膽生動的創新，盡管它也缺乏精確階段所必要的克制和約束。這就涉及到幼兒教育中兩個最重要的問題：關乎自由的開放性和關乎訓練的規范性。教育的開始和結束階段主要的特征是自由，但是中間會有自由居于次要地位的訓練階段。需要注意的是，鑒于知識的能動性，教育中過分嚴格的訓練是極其有害的。而我們的教師最喜歡做的事，就是不斷地實施“過分嚴格的訓練”，讓孩子對教室、老師、學習產生厭惡心理，視學校如同牢籠。
在教育的任何階段，都不能沒有訓練——或沒有自由，但是在浪漫階段，重點是必須放在自由方面，允許兒童自己觀察，自己行動。在精確階段也并非沒有浪漫。真正的關鍵是，要在實踐中發現自由和訓練之間的那種確切的平衡，這種平衡能使求知獲得最大的收益。所謂平衡的原則就是：在成長的早期，應該注重自由，在稍后的中間階段，重點放在對指定的知識的確切掌握上。另外，唯一重要的訓練是自我訓練——這種訓練只有通過充分享有自由才能獲得。
在所有的教育階段，自由教育是一種培養思維能力和審美力的教育，它通過教授思想深刻的名著、富含想象力的文學作品和藝術杰作來進行。它關注運用能力。如果你想了解什么東西，那就親自動手，這是一個可靠的原則。你的概念獲得了現實感，這種現實感來自于你親眼目睹了這些概念和原理的適用范圍。因此，開放的環境、開放的精神、開放的游戲、，在任何教育階段都比較重要。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇28
教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個教師如果認定自己的職責是“教書育人”，認定教師這個職業，其出發點與歸宿都是“學生的成長”，能夠像于漪老師那樣“把學生放在自己心中”，能夠使自己教師職業的價值與樂趣體現在“教師也生活在學生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。
教師的教育魅力給予學生的影響是方方面面的，如積淀知識、發展思維、形成人格等等，都有極大的意義。但與傳統教師相比，現代教師教育魅力給予學生的影響，最為獨特之處則應當是激發他們探求真知的熱情，培育他們探求真知的精神。 每個人都有好奇心，都有求知欲。教育不僅要滿足學生的好奇心與求知欲，更要保護、發展這種好奇心與求知欲。如果這種好奇心與求知欲已沉睡，就應喚醒、激發學生求知的熱情。這是現代教育的重要思想，這種教育思想是現代也只有在現代才普及的。
中國傳統教育中，雖也倡導“格物致知”，但總的來說這方面是非常欠缺的，特別是進入科舉時代，只為圣人立言，基本沒有了“致知”。現代教育一百年，從學習西方分科教育開始，到今天基礎教育要求全面落實基礎型、拓展型、研究型課程，這里就隱含了“激發學生求知熱情”這個現代教育主題。從這個角度說，所有的現代教師，他們的課堂都散發著“激發學生求知熱情”的教育魅力。確實，在今天，即使是一位普通教師的普通課堂，也散發著這樣的魅力。
熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異與毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時間將一個有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。尤其是那些家庭有特殊變故的學生，我們要用真誠的交流，熱情的鼓勵，耐心的幫助，讓這些孩子在愉快的情感體驗中接受教育。作為一名教師，的確要有一種高度的責任感。一名優秀的教師，應該是在自己的本職工作之外，更多些再多些愛心、熱情、信心、勤奮和責任。
我知道我不僅肩負著每一個學生學習的責任，在學習態度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導。生活上學生喜歡問老師各式各樣的問題，不僅是學習上的，生活上的還是課外知識方面的，因為學生是最信任老師的，所以教師更要做到細心、耐心，因為我們在平時生活中的一言一行將直接影響他們的行為。教師工作具有很強的示范性，而學生又有一種特殊的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置，由此我們老師的責任和使命就要建立在自身的一言一行中。我們老師要從小事做起，從自我做起，小至辦公桌上一本書的放置，教室內書寫完畢的一個小粉筆頭的處理，大到對社會對國家的態度和言語都會影響的學生，所以我們要以高尚的師德感染學生;以豐富的學識引導學生;以博大的胸懷愛護學生，只有這樣學生才能親其師而信其道。
教師的工作是有不同的應對能力的，班級里學生的性格不同，學習方法不同，老師教育的方法也不一致，對待性格比較膽小靦腆的學生，就應該多給他們一些表揚和鼓勵，讓他們積極參與班集體里的活動，多給他們展現自我的機會，教師要有足夠的耐心與恒心。對學生的關注要持之以恒，對做得好的要給予恰如其分的表揚和鼓勵。要有耐心，不要怕反復，作為老師要有一股韌勁，要有恒心。要在老師的期待中讓學生學會自愛，讓學生看到自己的進步，對自己充滿希望讓他們走出自卑，不斷的提高自己的能力，變得有自信，那么從任何事情上就會積極主動起來，就會表現的大膽，敢說敢做了。
只有以深沉之博愛和負責之態度來面對工作，才會將教師做到極致，教師就不僅是一個職業，也不僅僅是一門專業，而是充滿樂趣和藝術的事業。在今后的教學工作中，我還要努力學習，提高自身素質，教師要走在學生的前面，努力學習，盡快適應時代發展對教師提出的新要求，此外好要努力創新，有自己的教學風格。在短時間內出高效率。只有不斷地創新，才能找到適合于每個班級、每個教師、每個學生的最優教學方法，并形成自己的特色與風格。
教師肩負著培育下一代的重任，教書育人是我崇高的使命，一直以來，人們對教師的評價都很高，有人說教師是人類靈魂的工程師;有人說教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭;有人說教師甘為人梯，默默耕耘;有人說教師捧著一顆心來不帶半根草去，還有人說教師是太陽底下最崇高的在職業，我對這份職業有極高的熱情，真正的愛學生，喜歡傾聽學生。 “責任”就是要做分內應做的事。不同的崗位具有不同的責任。教師的“責任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內事。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬教教人成真，千育萬育育做真人”。教師雖然有分工的不同，責任的不同，但承擔的使命是相同的，都是為了培養好祖國的花朵。
教師的職業特點，決定了教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚。只有熱愛讀書的教師，才能培養出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。熱愛讀書的教師，是社會的一筆無形資產。蘇霍姆林斯基認為：“如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么，閱讀就會成為你的學生的精神需要。”教師，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。教師，需要理想。一個沒有理想的教師，終究不能培養出有理想的學生。蘇霍姆林斯基認為：“自己對自己的談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時，才算達到教育的目的。”書是心靈尋找寧靜的階梯，不讀書，我們的心靈就會積滿灰塵、脆弱無比。讀書，應該成為學習型教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書卷之氣，去熏陶學生，使之熱愛讀書，與書為伴，成為未來書香社會的“讀書人口”。
作為青年教師，我們要多學習多實踐，在工作之余要不斷充實自己，提高自己。
《我的教育理想》讀書心得體會范文2000字 篇29
假期中借閱了尹建莉的書《最美的教育最簡單》，這是我品讀她的第二本書，第一本是在幾年前的一次家長會前夕，突發奇想想與家長交流一下家庭教育的科學性與藝術性問題，有針對性的到書店挑選了《好媽媽勝過好老師》一書，讀后如沐春風，家長會過后好多家長紛紛借閱，并通過飛信、QQ等進行了熱情交流。現今再次手捧尹老師的潛心之作，頓覺倍感親切，深感此書理論扎實可靠、案例詳實可操作，讀來令人信服，當真是萬千家長和孩子的福音。靜心品味，浮現于眼前的是我們該送給孩子的三個禮物：
最深情的禮物——無條件的愛
孩子6歲之前的人格已經基本形成，尤其3歲之前是建立安全感非常重要的時期，這個時候孩子還沒有和外界建立清晰的認知，他最依賴的人就是母親，母親即世界，世界即母親，母親對待他的態度，就是這個世界和他自己對待自我的態度。這個時期，母親和孩子怎么親密都不為過，及時回應孩子的情感需求、允許他親自動手、動腳嘗試這個世界，允許犯錯，親自照顧他的衣食起居，以孩子的需求為中心。很多人說這樣會慣壞孩子，其實這是一種誤解，這正是父母之愛應該有的深度，讓小嬰孩時刻感知到自己是被呼應的，他對這個世界自然是感覺安全的，自我認知也得到強化。如果這個時刻錯失了，孩子終生內心都有一處深深的“心靈黑洞”，那種不安全感會深深影響日后的人際交往。愛之深，情之切，很多父母往往陶醉在這種“給予”的幸福中，殊不知他們又進入另一個極端，變成了“替代”父母，剝奪孩子鍛煉的機會，替他決策人生的交友、學習、游玩等事項，這就是“溺愛”，本質是父母愛自己的“偉大”與“奉獻”。無條件的愛就是不因為孩子是什么，是否聽話，是否滿足我們的要求而去愛他，而是尊重他的本來面目，允許他按照意愿發展自己的人生，我們只需用目光溫情相送。 最豐盛的饋贈——不羈絆和自由
做了父母的我們，總是想教孩子這個，指導那個，殊不知孩子有無限的可能，如果操作不當，孩子終生在我們劃定的圈圈里打轉，無法發展、成就自己的人生。雖然“沒有規矩不成方圓”，可是如果為了某一個規則和事件，整天呵斥、糾結、改正，父母和孩子之間豈不成了“貓抓老鼠”，那孩子的某一個缺點恰恰得到強化，孩子怎么能跟我們敞開心扉，彼此形成對立沖突關系。生命可以很輕松，比如一件很小的事情，可以大化小，小化了，如果揪住不放，孩子每天就戰戰兢兢，整天花費能量在考察你的目光上，沒有時間和精力發展自己。放平心態，孩子是普通人，開心、快樂、自由、健康最重要，其他的都是驚喜，沒有必要為了面子、權威意識、規則，而讓雙方糾纏不清，彼此敵對，這就失去了生命的意義。書中提到，近期有專家發現，自閉癥孩子很多都出生在高知識分子家庭，從小父母就寄予厚望，要么父母忙于事業學業，將孩子托付給長輩，喪失了最寶貴的親子時刻，要么從小對孩子各種“嚴
格要求”，代價就是失去了親密的關系和內心的自由。著名教育學家孫云曉說過，親子教育的前提就是親子關系，沒有好的依戀關系，父母只靠權威管教孩子，終有一天將發生巨大的叛逆，也有可能孩子的自由意志被深深壓制，終身陷入自我封閉的枷鎖中，人生的幸福大打折扣。我去年暑假突然接到一個孩子母親的電話，哭訴孩子跳樓自殺了，驚出我一身冷汗。冷靜之后才知道原來是一場虛驚。孩子父親生意失意，債臺高筑，常年外出打拼但從沒放棄對孩子的厚望，無形中給了孩子莫大的心理壓力，孩子在日記中說到了自己的那份孤獨和恐懼，輕生的念頭有過多次了，第三次轉學的時候她甚至連續十幾天吃不下飯睡不好覺，那時就感覺活著太累了。誰能想到，一個十幾歲的成績優秀的女孩子，心理會有如此難以承受之重。孩子母親過后哭著告訴我，父母每次吵架都能感受到孩子眼中的那份膽怯和無望，只是沒想到孩子會動了輕生的念頭。值得慶幸的是，在孩子即將從十五樓跳下去的時候，她想起了一些讓她留戀這世間的人和事。她想起了病中的媽媽，想起了老師和同學，想起了那些讓她渴望展現自我的一系列活動。在一節笑對煩惱的心理輔導活動課上，我說，當你真有一天有了那處在黑房子里的感覺時，請你記住，打開窗戶，讓陽光透進來;開啟心門，讓自己走出去。把一切交給時間，明天永遠充滿希望!在一次數學競賽活動后，我為每一個獲獎的學生花七元錢買了一個潔凈無瑕的玻璃杯，并對他們說，請你們記住，要把美好的自己當做一個完整無缺潔白無瑕的杯子，好好呵護，你們每一個人都是這個世界上獨一無二的，你最棒，永遠別放棄自己!現在想來，留意每一個孩子的情緒變化，讓每一個孩子都能自由自在的享受美好童年，是何等價值連城。不經意間，也許，你就成就了一顆幼苗，甚至是一顆參天大樹。讓我們認識到孩子身心和諧發展的重要性，別讓意外發生在蓓蕾初開的季節。
最平等的溝通——來自心靈深處的信任
還有什么比信任孩子更能讓孩子內心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當我們每天都質疑、否定孩子的動作、思想、言行的時候，孩子怎么能自信，這樣的質疑其實就是在剝奪孩子成長的力量，自己設定一個“法則”，孩子為了取悅父母，終身糾結困頓其中，而失去了自我發展的動力。雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡單說，時刻記得自己和孩子是平等的，不要以父母的身份自居，高高在上的教導與訓誡，一旦失去了這種平等，孩子就很難和父母交心。對于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質疑孩子的動機，處處為難，甚至指責“奢侈”、“虛榮”，讓孩子以“乞討”的姿態出現，更不能在孩子有求父母的時候，趁機換條件，只會讓孩子自尊心受挫，失去對父母的信任和依賴。
最美的往往是最簡單的，我們只需擁有一顆平常心，信任孩子，修煉自己，孩子有無限的人生可能，祝福每個孩子都生活在愛和自由之中，也讓我們在最簡單的教育生活中盡享那份幸福與安寧。