教育就是喚醒讀書心得體會(huì)（精選31篇）
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇1
假期里我認(rèn)真的閱讀了彭興順《教育就是喚醒》這本書，這本書讓自己感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”是的，喚醒，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識(shí)，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，也喚醒我們對(duì)教育的思索，對(duì)今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識(shí)、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，多年的小學(xué)教育工作中我也如同對(duì)自己的女兒那樣對(duì)一切孩子，這就使我深深體會(huì)到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對(duì)待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對(duì)學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好。才會(huì)為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的習(xí)慣教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。個(gè)人成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣教育，并且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識(shí)，更要教會(huì)他們思考，教會(huì)擁有知識(shí)的方法;不僅要一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對(duì)待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵(lì)每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會(huì)澆灌出一片生機(jī)和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝。但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對(duì)從事這份職業(yè)的最高獎(jiǎng)賞。教師的工作是寂寞的，更多的時(shí)候，我們會(huì)在燈下面對(duì)潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想，更多的時(shí)候，我們會(huì)在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長， 揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
讀后這本書細(xì)細(xì)反思，正如書中自序所說，我感覺到教育是一份責(zé)任，也是一份壓力，更是一份動(dòng)力。對(duì)每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵(lì)喚醒，讓每一花蕾努力綻放，我們努力做好園丁。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇2
《教育即喚醒》是浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)靈江小學(xué)語文教師楊聰老師的教育手記。一位比我還小三歲的老師教育上卻比我有思想的多。他覺得教育的樂趣來自對(duì)孩子的興趣，教育的真正任務(wù)和目的，不是評(píng)判，而是喚醒，更是善的傳遞、愛的共鳴。
“問題學(xué)生”一直都是廣大學(xué)校、家長所普遍關(guān)心的問題，特別是我們這些奮斗在教育一線的教師采用的教育態(tài)度，采取的教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生群體的身心發(fā)展都有著不容小覷的影響。
著名的基層教學(xué)老師楊聰，摒棄了面對(duì)“問題學(xué)生”采取忽視、監(jiān)管、批評(píng)等教育手段，而是在自身教育實(shí)踐過程中，給予孩子更多的愛與關(guān)注，尊重孩子幼小的心靈，重塑他們的自尊與自信，因材施教，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)和學(xué)校不再成為孩子的負(fù)擔(dān)。
他用以樸實(shí)無華的文筆，記錄了教師與孩子之間發(fā)生的各種各樣的故事與情況，一個(gè)個(gè)小故事《蒲公英的約定》《我的“雕蟲小技”》《我讓學(xué)生哭了》《 小敏的課外書》……一個(gè)個(gè)最直接、最真實(shí)的教學(xué)案例，叩擊心靈，引發(fā)思考。讓我深受感動(dòng)。在為我們這些身處基礎(chǔ)教育前線的教師們道出更為行之有效的教育方式的同時(shí)，也為“問題學(xué)生”指明了新的方向，讓孩子回歸最本真的情懷，解放孩子思想。
世界上有兩種愛是最無私的：一是母愛，一是師愛，但師愛不同于母愛。師愛是一種情感與心靈的融化，是師生心靈溝通的橋梁。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界……這是教師和校長的首條金科玉律”。對(duì)于問題生的思想工作應(yīng)做實(shí)做細(xì)，溝通要有藝術(shù)，那種以批評(píng)為主，教育為輔，以管代教，以堵代疏的做法會(huì)嚴(yán)重挫傷他們的自尊心。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。”愛是教育的靈魂，對(duì)于問題學(xué)生更是如此，只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待，寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生，要把學(xué)生的思想工作做到心里去，用充滿感情的言辭去點(diǎn)燃學(xué)生的感情之火，與學(xué)生的交流不僅僅是語言上的，更是心與心的碰撞，用真摯的情感燃起學(xué)生的希望。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇3
寒假里我認(rèn)真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”是的，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識(shí)，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，也喚醒我們對(duì)教育的思索，對(duì)今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學(xué)生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的知識(shí)、博大無私的愛去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，在過去許多年的小學(xué)教育工作中，我對(duì)自己的學(xué)生也如同對(duì)自己的女兒那樣，這使我深深體會(huì)到，情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，孩子才會(huì)親近你，這樣你才會(huì)感到人生有意義，學(xué)生身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就感覺到工作的快樂。
教師要寬容的對(duì)待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對(duì)學(xué)生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好，才會(huì)為人師表，為學(xué)生樹立楷模，才能談及教育。
作為小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活，所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個(gè)人成長過程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育，并且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問，教給學(xué)生有用的知識(shí)，更要教會(huì)他們思考，教會(huì)擁有知識(shí)的方法;不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格，還要平等公正的對(duì)待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵(lì)每一位學(xué)生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡，肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛，少一些冷漠;多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛、欣賞就會(huì)澆灌出一片生機(jī)和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學(xué)生感謝，但讓學(xué)生終身難忘的好老師，就是對(duì)從事這份職業(yè)的最高獎(jiǎng)賞。教師的工作是寂寞的，更多的時(shí)候，我們會(huì)在燈下面對(duì)潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的理想;更多的時(shí)候，我們會(huì)在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長， 揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。
讀完這本書細(xì)細(xì)反思，正如書中自序所說，我感覺到教育就是一份責(zé)任，也是一份壓力，更是一份動(dòng)力。對(duì)每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵(lì)喚醒，讓每一花蕾努力綻放……
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇4
讀完朱永新老師所著作的《我的教育理想》一書，如同下過一場(chǎng)春雨，滋潤著我的心田，使我的心不斷變得柔軟、柔軟、再柔軟……它又像一把鑰匙，開啟了我記憶的大門。徜徉在書中，自己就像坐在一片生命一樣翠綠的草地上，聆聽著周圍孩童純真無憂的歡笑，任紛亂的思緒飄飛，漸漸地，那個(gè)在記憶中塵封多年的日日月月，又開始燦爛、明麗起來。
那時(shí)的自己剛滿19歲，花一樣的年齡，帶著初為人師的美麗心情，帶著對(duì)“老師”這一職業(yè)所有的向往與憧憬，踏上了三尺講臺(tái)。雖然被分配到了一所比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)，但這并不妨礙我去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于“老師”的夢(mèng)。
“老師，快來看，這里的花兒開了！”“老師，小草發(fā)芽了！”“老師，陽光真溫暖啊！”……這是孩子們對(duì)我的招喚，更是對(duì)于春天的呼喚。在那所鄉(xiāng)村小學(xué)，“天高皇帝遠(yuǎn)”，平時(shí)很少有領(lǐng)導(dǎo)去檢查，更沒有誰聽課，我和學(xué)生的舞臺(tái)在三尺講臺(tái)之外，盡情地享受著大自然給予的快樂。春天，帶他們走近田間，追趕春姑娘的腳步；秋天，跟他們一起體會(huì)豐收的喜悅；冬天，我又會(huì)和孩子們堆雪人、打雪仗……真真正正是一個(gè)“孩子王”。
當(dāng)時(shí)全校總共不到100名學(xué)生。早晨，我會(huì)帶著全校的孩子們一起跑操；課間，我又教他們從沒做過的廣播體操；“六一”兒童節(jié)，我現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，教孩子們跳舞，組織他們表演節(jié)目；春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，我跟他們一起訓(xùn)練，時(shí)不時(shí)還來一場(chǎng)比賽；課堂之外，我還會(huì)自編自演，教在同一個(gè)院子里的幼兒園小朋友唱歌、跳舞……那時(shí)的自己，真是熱力四射、激情無限啊！而年輕的自己，也給這所學(xué)校帶來了新鮮。
只要我在學(xué)校，學(xué)校里的男生、女生們總是匆匆吃過午飯后喜歡到我的宿舍玩。有時(shí)我跟他們談天說地；有時(shí)什么也不說，就用錄音機(jī)放歌給談們聽，其實(shí)都是當(dāng)時(shí)自己喜歡的流行歌曲，孩子們卻聽得入迷。傍晚，吃過晚飯，他們又會(huì)聚集到我的宿舍做作業(yè)、聊天、嬉鬧，玩夠了就一起回去。偶爾也有女生會(huì)住在我那里，美其名曰“跟老師做伴”。
當(dāng)時(shí)還沒有自來水，我們必須自己去水庫推水喝。只要看到我宿舍里的水缸里沒水了，高年級(jí)的幾個(gè)男生，就會(huì)從家里推來小推車，帶上大水桶，陪著我一起去打水。他們不用我動(dòng)手，灌水、裝車、卸車、倒水，服務(wù)“體貼而周到”。冬天，宿舍里生炭爐子取暖。每到這時(shí)候，男生們還會(huì)爭相為我砸炭，砸成一小塊一小塊的煤炭，讓爐火燒得更旺更旺……
兩年，我在這所學(xué)校待了兩年。這兩年，是我人生中過得最悠閑、最愜意、最詩情畫意的時(shí)光。雖然后來也會(huì)為期末考試班級(jí)倒數(shù)的成績哭得稀里嘩啦，但年輕的自己擦干眼淚，還是隨心而去。我和孩子們真摯的感情勝于一切。現(xiàn)在，那些孩子早已長大，有時(shí)他們見了我，脫口而出的是我的名字，或許，他們從沒把我當(dāng)做老師，只是朋友、玩伴。
后來，農(nóng)村學(xué)校合并，我又來到了現(xiàn)任的中心小學(xué)，一干就是10年。在這十年中，我明白了“教育”的含義很多，很深。我明白了“老師”的責(zé)任很重，“老師”的舞臺(tái)應(yīng)該更寬廣。我開始學(xué)習(xí)怎樣備課，怎樣上課，怎樣教孩子們更多，教學(xué)成績也在穩(wěn)步提升。有得必有失，漸漸被磨滅的，是自己那一顆孩童般純真的心靈。
似水年華，追憶至此，心里仍是美美的，畢竟自己曾有過兩年夢(mèng)幻般的“教育生涯”。我所期待的是像《窗邊的小豆豆》一書中巴學(xué)園的老師一樣，可以一邊帶著孩子們游玩，一邊為他們傳授一些知識(shí)，這應(yīng)該是“教育”的理想境界吧？
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇5
利用課余的點(diǎn)滴的時(shí)間，我接著閱讀北師大心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師劉儒德的《教育中的心理效應(yīng)》一書。在劉教授的心理學(xué)研究成果的浩瀚海洋中，40到80頁的規(guī)律和效應(yīng)，主要體現(xiàn)為詹森效應(yīng)、普雷馬克原理、頭腦風(fēng)暴效應(yīng)、雞尾酒會(huì)效應(yīng)……其中不少效應(yīng)令我觸動(dòng)，讓我學(xué)習(xí)到新的心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，常常會(huì)有豁然開朗的感覺。
在讀這本書時(shí)，我感覺它是一面鏡子，讓我反思我的哪些做法是正確的，哪些又是違背教育心理學(xué)的。它是一盞指引方向的明燈，告訴我怎樣做才是科學(xué)的、正確的、充滿關(guān)愛的；我感覺它是神奇的魔術(shù)棒，總是帶給我無限的驚喜和期待，那是一種“柳暗花明又一村”的豁然。
其中，普雷馬克原理就是對(duì)我們教師和家長有實(shí)效的一個(gè)心理效應(yīng)。普雷馬克最早提出，利用頻率較高的活動(dòng)來強(qiáng)化頻率較低的活動(dòng)，從而促進(jìn)低頻活動(dòng)的發(fā)生。這一原理被稱為普雷馬克原理。由于祖母對(duì)付孫子常用這種方法，即“先吃了你的蔬菜，然后你就可以吃甜點(diǎn)。”所以又被稱為祖母原則。說的更明確一點(diǎn)，就是先讓孩子做一些不太喜歡做的事情，然后“柳暗花明”，就可以做他們自己喜歡的事情。
作為一名班主任，我和家長的接觸較多。經(jīng)常聽到家長的訴苦和抱怨：“孩子不好好學(xué)習(xí)，總是玩電腦、看手機(jī)”、“做作業(yè)草草了事，應(yīng)付工事完后就跑出去了”、“讓孩子做事情，他不搭理你，真是氣死人了”……當(dāng)時(shí)我只是粗暴的建議：“你也可以采取強(qiáng)制措施或是適當(dāng)?shù)貞土P一下孩子，比如拒絕給他感興趣的東西或是必須完成這件事，不然就怎么樣！現(xiàn)在，《教育中的心理效應(yīng)》中的普雷馬克原理告訴我，別忘了“柳暗花明又一村”的宛轉(zhuǎn)，用高頻活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)低頻活動(dòng)。所以，在學(xué)期的家長會(huì)上，我會(huì)建議家長根據(jù)孩子的具體情況，制作一張“行為矯正表”，讓孩子明白你享受一些權(quán)利之前或同時(shí)你必須完成相應(yīng)的任務(wù)，否則一切免談。休息日，我也事先和學(xué)生們約定一天中他能享受的和他必須做到的事情，效果很不錯(cuò)。選用學(xué)生的最愛作為獎(jiǎng)勵(lì)的方法可以讓家長和老師省去較多的煩惱呢！
當(dāng)然，在我的教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試將普雷馬克原理應(yīng)用于新知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固。對(duì)于新知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，學(xué)生一下子接受是比較困難的，所以我就將難以接受的大目標(biāo)或是知識(shí)體系分解成一個(gè)個(gè)學(xué)生容易接受的小目標(biāo)去要求學(xué)生，并用普雷馬克原理去恰到好處地激勵(lì)，收到了非常好的效果。比如讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間完成識(shí)記生字、背誦課文時(shí)，我先讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)正確識(shí)記少量的生字，讀熟課文，再在規(guī)定時(shí)間內(nèi)給學(xué)生增加一定數(shù)量或難度，并適時(shí)給以合理的激勵(lì)。在這樣的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更輕松、愉快，學(xué)習(xí)的效果比我一開始就提出一個(gè)高目標(biāo)要好得多、有效得多。
在課堂上，我時(shí)不時(shí)普雷馬克原理拿來用一下，結(jié)果總是有著巨大的收獲。在這一系列豁然開朗后，我更加躍躍欲試，迫切地繼續(xù)探究我還不了解的規(guī)律和效應(yīng)。我體會(huì)到只有重視科學(xué)理論的指導(dǎo)，掌握一定的教育藝術(shù)，教育的芳草地里才有花紅柳綠，才煥發(fā)春天的盎然。我解讀著這部“教育字典”，從這位良師益友身上，我汲取著智慧的營養(yǎng)、教育的技巧，我不斷進(jìn)步著，走向超越的高臺(tái)。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇6
伊建莉《最美的教育最簡單》這本書，我很認(rèn)同這本書作者的大部分觀點(diǎn)。作者是一位母親同時(shí)也是一名教育研究者，在書中傳達(dá)的教育理念質(zhì)樸而真實(shí)，從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)到群體現(xiàn)象，從經(jīng)驗(yàn)分析到學(xué)術(shù)解析，覆蓋了很多家長及老師們所遇到的問題或困惑，并且遵循了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路，簡單、生動(dòng)地表述了自己的觀點(diǎn)。這本書在以下幾點(diǎn)我感受頗深，分享一下給大家參考。
我們?cè)趦和陂g能給予孩子什么?
作者在書中提到每個(gè)孩子都是生命中最美的饋贈(zèng)，時(shí)代發(fā)展到今日，除了生命，我們能給予孩子什么，可保障他們一生健康幸福的生活是“習(xí)慣、自由、平等”。
習(xí)慣,對(duì)于社會(huì)人來說十分重要，好的習(xí)慣的重要的培養(yǎng)時(shí)期是少兒時(shí)期，怎么樣幫助孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣，成為家長們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的話題。作者認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)首先不是在于改造，而是在于接納，讓孩子們認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的好處，從而形成良好的習(xí)慣。
例如在學(xué)習(xí)上，家長們都希望自己的孩子能養(yǎng)成“認(rèn)真”的好習(xí)慣，但由于兒童年幼知識(shí)不足的前提下，各種“馬虎”的行為屬于非常正常的情況，我們需要給孩子“試錯(cuò)”的機(jī)會(huì)，不能以強(qiáng)制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎，并且不要往孩子身上標(biāo)記“馬虎、不認(rèn)真”的標(biāo)簽，使得孩子潛意識(shí)降低自我認(rèn)同感，阻礙智力發(fā)育，批評(píng)的方式更不可取，會(huì)給孩子一種負(fù)面的影響，在心理上造成極大的傷害。而是應(yīng)該建議孩子合理進(jìn)行注意力分配，循序漸進(jìn)的建立起好的習(xí)慣。
自由，自由是指多讓孩子獲得自我管理的權(quán)力，自由的人才是自覺的人，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我掌控的孩子，不可能學(xué)會(huì)自我控制。中國教育多年熱衷講紀(jì)律、講嚴(yán)格，尤其在教育上，家長錯(cuò)把控制欲當(dāng)成教育的手段，以自己的認(rèn)知，所謂的經(jīng)驗(yàn)來控制住孩子的一言一行，使得孩子套著“枷鎖”長大，有可能會(huì)出現(xiàn)心理失序、怯弱膽小，逆反暴躁、謊話連篇的問題，我們應(yīng)該給孩子在特定的條件下，自主管理、自由支配、自我完善的機(jī)會(huì)，比如零錢、作息計(jì)劃、新事物探索等，通過鍛煉，孩子會(huì)不斷的完善自己的自覺和自主意識(shí)，同時(shí)也獲得自尊感和責(zé)任感，使孩子在心理上更加強(qiáng)健。
平等，平等是指地位平等、互相尊重，給孩子提供一個(gè)和睦、平等的成長環(huán)境。很多家長在平時(shí)和孩子相處期間，很多時(shí)候表現(xiàn)出長輩姿態(tài)，和孩子有限的相處中，多半是“檢查工作”和“安排工作”，交流方式比較武斷，常常以當(dāng)年自己的云云，來鞭策孩子或者拿別人家的孩子來做比較，不僅給孩子很大的壓力，也會(huì)對(duì)孩子的自信心有打擊，我們應(yīng)該用一種平等的態(tài)度來對(duì)待孩子，每個(gè)成長中的孩子，都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，隨著年齡的長大，自尊心也會(huì)慢慢成長，他們希望得到尊重，平等的對(duì)待。很多時(shí)候家長不要以小孩子的眼光看待他們，能更多的自主選擇、處理的機(jī)會(huì)。
書中多次提到家長需要完善自身，不發(fā)脾氣，不提倡嚴(yán)厲教育，發(fā)脾氣和嚴(yán)厲教育的后果會(huì)給孩子在兒時(shí)性格塑造時(shí)帶來不可磨滅的破壞性，對(duì)今后的性格和對(duì)生活、對(duì)人的態(tài)度有很大的影響，所以盡量避免。事實(shí)上，發(fā)脾氣不但沒有教育的功能，而且對(duì)教育是反作用的，脾氣越大，教育效果越差。克制脾氣的方式：
1、半小時(shí)方式
不要馬上發(fā)火，一切等半小時(shí)后再去做，分散自己注意力，冷靜后再處理。
2、分散注意力
火氣一起來，趕快把意念轉(zhuǎn)移到身上的某一處，注意力關(guān)注身體的反應(yīng)，想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣，慢慢散開。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇7
《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中作者闡述的教育思想，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，當(dāng)我閱讀這本書時(shí)，有如聆聽一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)原來教育理論書籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫得深入淺出，通俗易懂，作者有如在和親朋好友話家常，語調(diào)親切平和，道理簡單明了。他對(duì)教育的真知灼見讓我在敬佩的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn)，仍適用于當(dāng)今的孩子;他提出的一些疑問，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一，“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。”
正如很多老師意識(shí)到的，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對(duì)這些孩子毫無作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難，表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。
洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說理，鞭笞，榜樣，責(zé)罵，強(qiáng)迫等。其中有三點(diǎn)我非常贊同。1，在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡明，最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。2，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說理時(shí)，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服，認(rèn)同嗎?
二，“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識(shí)”
寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲，消遣，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：
小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考，愛動(dòng)腦筋。
要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛讀書，寫字，畫畫的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁郑嬕矔?huì)感到無味，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。
兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌茫畛Ｓ玫氖挛铮簿褪亲顟?yīng)當(dāng)所追求的事物。
讀一本好書，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光，讓我對(duì)以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。
借鑒：“不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲，消遣，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。”如鼓勵(lì)孩子愛上閱讀，可以這樣說：“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好，獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書吧!”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，愛上閱讀，并且提高閱讀效率!
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇8
起初拿起《新教育之夢(mèng)》一書是為了完成寫讀后感的任務(wù)，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍(lán)色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細(xì)的閱讀目錄，一條一條認(rèn)真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產(chǎn)生了震動(dòng)，也可以說是一種共鳴。《新教育之夢(mèng)》一書并不像很多的教育類書籍一樣泛泛而談，大道理一堆，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進(jìn)行分析、闡述。朱永新教授以獨(dú)特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運(yùn)用通俗的手法表達(dá)出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實(shí)和困惑之后，理智地批評(píng)了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構(gòu)筑了新時(shí)代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當(dāng)今社會(huì)青少年的道德水平真的`是非常讓人擔(dān)憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對(duì)挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴(yán)重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高的目的，因此也是教育的最高目的。”的確，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但在很多的學(xué)校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時(shí)對(duì)孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實(shí)踐，這樣的德育教育當(dāng)然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，其中給我印象最深的是第五點(diǎn)“理想的德育，應(yīng)該科學(xué)、合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系。”中提到的內(nèi)容。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學(xué)校，在每年迎接新生時(shí)，總是在一進(jìn)門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標(biāo)語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標(biāo)語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對(duì)于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎(chǔ)。書中還舉例說了日本一所小學(xué)在進(jìn)行同一德育內(nèi)容時(shí)，不同年級(jí)有不同的德育主題，主題內(nèi)容由低到高。這也提醒我們今后在進(jìn)行德育教育時(shí)，也要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)，小、中、大班可以有不同的德育內(nèi)容，而同一教育內(nèi)容在小、中、大班也應(yīng)有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應(yīng)該建立起一個(gè)由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實(shí)性的目標(biāo)體系。
教育之夢(mèng)讀書心得體會(huì)篇對(duì)于新教育，從聽說新教育，到走進(jìn)新教育，進(jìn)而實(shí)踐新教育，我自己感到到目前為止，我個(gè)人對(duì)新教育有了全新的認(rèn)識(shí)和相對(duì)比較深刻的理解。特別是學(xué)校為我們購買了朱永新的《新教育》一書，讓我們?cè)谒枷肷线M(jìn)一步提高了對(duì)“新教育”改革的認(rèn)識(shí)，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的我來說，雖然自認(rèn)為邏輯思維和抽象能力還算不錯(cuò)，但是語言表達(dá)能力嚴(yán)重欠缺，說道通俗一點(diǎn)就是:我心理明白，說不出來什么大道理，只可意會(huì)不可言傳。今天，來參加這次交流會(huì)，只好簡單談一點(diǎn)很淺顯的個(gè)人體會(huì)。
“新教育”改革運(yùn)動(dòng)，其核心是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生人格、訓(xùn)練學(xué)生民主能力。 “新課程”、“新基礎(chǔ)教育”、“新教育實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個(gè)關(guān)鍵詞，這三大教育實(shí)呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢(shì)，共同為當(dāng)代中國教育支撐起了一片新的天空。
因?yàn)閺氖陆逃痪�工作，所以對(duì)我感觸最深的是新教育六個(gè)行動(dòng)之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學(xué)校搞新教育的一個(gè)亮點(diǎn)。
老師和學(xué)生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對(duì)話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學(xué)生在寫隨筆(日記)的過程中，體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進(jìn)師生超越自我。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個(gè)孩子寫信，寫賀卡，寫觀察日記，鼓勵(lì)教師和學(xué)生堅(jiān)持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯(cuò)的有效方式。
我們從剛開始的拼湊的方式寫隨筆，進(jìn)而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆抒發(fā)感情、探討問題、交流經(jīng)驗(yàn)，到慢慢地形成一種習(xí)慣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的寫作水平小有提高了，居然還有可以教語文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習(xí)慣也影響到了孩子們，不僅僅對(duì)孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了師生之間關(guān)系的融洽。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇9
它發(fā)展的機(jī)會(huì)，就會(huì)一個(gè)個(gè)地枯死，就會(huì)發(fā)生兒童可能能力遞減的現(xiàn)象。早期教育造就天才的原因就在于此。早期教育的目的是要把孩子培養(yǎng)成 這是一本專門闡述早期教育對(duì)兒童成長產(chǎn)生重要影響的書。作者在書中提出，早期教育造就英才，對(duì)于兒童的教育越早越好。因?yàn)椋瑑和目赡苣芰κ怯兄f減法則的，教育開始得越晚，兒童可能能力的實(shí)現(xiàn)就越少。產(chǎn)生這一法則的原因是這樣的，每個(gè)動(dòng)物的可能能力，都各自有著自己的發(fā)達(dá)期，而且這種發(fā)達(dá)期是固定不變的。當(dāng)然，有的動(dòng)物可能能力的發(fā)達(dá)期是很長的，但是也有的動(dòng)物可能能力的發(fā)達(dá)期很短。不管哪一種，如果不讓它在發(fā)達(dá)期發(fā)展的話，那么就永遠(yuǎn)也不能再發(fā)展了。同樣，兒童的能力如果不在其發(fā)達(dá)期給一個(gè)完全的人，一個(gè)全面發(fā)展的人。斯特娜夫人也認(rèn)為，“理想的人是品德、健康、才能三位一體的人”。。
整個(gè)小學(xué)階段都是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的最佳階段，作為小學(xué)教師我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，為學(xué)生的未來著想，切實(shí)為學(xué)生終身幸福奠基。從小培養(yǎng)他們樹立良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，培養(yǎng)積極、向上的進(jìn)取精神，在輕松、愉快的氛圍中探求知識(shí)、釋疑破難;使學(xué)生的個(gè)性充分張揚(yáng)，潛力充分顯現(xiàn)，培養(yǎng)一批又一批鮮活的有時(shí)代特色的創(chuàng)新人才。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇10
暑假前，在學(xué)校圖書館借了一本書《教育從愛開始》，本想以此打發(fā)閑暇，沒想到一捧起來便欲罷不能了。感動(dòng)之余，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己班上的那一群孩子，我也像作者一樣深深地愛著他們。
孩子是我們播撒愛的地方。作為一名小學(xué)老師，我一直信奉著：親其師，信其道。
我們無法否認(rèn)，教師的親和力，孩子的學(xué)習(xí)氣氛往往和熱烈的感情聯(lián)系在一起。孩子常常會(huì)因?yàn)樽鹁聪矚g某個(gè)老師，而有意識(shí)地增強(qiáng)著自己的學(xué)習(xí)責(zé)任心，愿意學(xué)習(xí)他們喜愛的老師的學(xué)科。這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)的。
我覺得，讓孩子們喜歡你、相信你其實(shí)比什么都重要！我更愿意用感性的方式記錄自己以往教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)。
教育是人的一種特殊溝通活動(dòng)。沒有溝通就不可能有教育，失去了溝通的教育是失敗的教育。時(shí)代變了，孩子成長的環(huán)境也變了，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)改變。我覺得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下“架子”，構(gòu)建與孩子平等溝通的平臺(tái)，少一些成人的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)揣摩孩子的心理，多一些與孩子的溝通。
課間，我可能會(huì)抽時(shí)間看著孩子們玩耍，或者參與其中，共享其樂。中午，上課累了，我可能會(huì)抽個(gè)幾分鐘的時(shí)間讓孩子唱兩首他們特喜歡的流行歌曲。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我可能會(huì)敞開心扉，給孩子講講我的故事。有時(shí)，我還會(huì)讓孩子看看我學(xué)生時(shí)代保存的作業(yè)。你會(huì)覺得，孩子真的很單純。
大自然不可能沒有疾風(fēng)驟雨，但如果每天都這樣，即使每周一次狂風(fēng)大作、暴雨傾盆，我們每個(gè)人都會(huì)受不了。陽光明媚的日子，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，心情會(huì)格外舒暢。孩子是一棵幼苗，所以教育同樣需要陽光明媚。過多的嚴(yán)厲批評(píng)、過濫的無情指責(zé)，有百害而無一利。浪費(fèi)的是時(shí)間，傷身的是教師，受罪的是孩子。教育，需要臉上帶著笑容，心中裝著陽光，步履才會(huì)變得愈加輕盈！
教育其實(shí)有時(shí)十分簡單，一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)的肯定，會(huì)產(chǎn)生意想不到的`效果。在出現(xiàn)“情況”時(shí)，如果用我們慣常的思維去呵斥，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的苦心灌輸會(huì)顯得多么貧乏和無力。我們不必太著急今天他失了一分，明天他錯(cuò)了一題，只要再耐心一點(diǎn)，多給孩子以探索的機(jī)會(huì)；再細(xì)心一點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)寶貴的萌芽；再多一點(diǎn)耐心，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。
讓學(xué)生喜歡你、相信你其實(shí)真的很簡單。只要我們堅(jiān)信著：教育，是從愛開始的，你就會(huì)有無限的動(dòng)力去愛孩子。教育從愛開始，從愛走向完美。望著那純真而期待的目光，當(dāng)我們困惑、煩惱與無奈時(shí)，讓我們記住愛的力量，用自己的關(guān)愛去點(diǎn)燃學(xué)生的生命，幫助他們創(chuàng)造人生的輝煌。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇11
有人說：讀書足以移情，足以彩票，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫的《新教育風(fēng)暴》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過“無”與“無”的.運(yùn)算，算出“有”來。夸張一點(diǎn)說，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個(gè)同學(xué)就說：“我可以用7-7——4的方法來計(jì)算。”在《教學(xué)與發(fā)展》這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催�要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問題，而是想說明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
說實(shí)在的，數(shù)學(xué)其實(shí)是一種工具，是一種將自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象法則化、簡約華的工具。數(shù)學(xué)本身是人為的，是開放的，是豐富多采的，一句話，數(shù)學(xué)是為人所用的，然而不幸的是，由于教育競爭的壓力，由于“應(yīng)試教育”的扭曲，在我們的數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)變成封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。不是數(shù)學(xué)成為人的工具，而是數(shù)學(xué)教育使人成了數(shù)學(xué)的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，
書中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇12
本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”人最終都會(huì)死亡，身體發(fā)膚生會(huì)帶來，死亦會(huì)帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點(diǎn)我感悟很深。
一、早期教育
教育要趁早，孩子小的時(shí)候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時(shí)，此時(shí)是對(duì)孩子進(jìn)行良好教育的最佳時(shí)期，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀(jì)律，服從紀(jì)律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時(shí)候任孩子妄為，對(duì)他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時(shí)會(huì)相當(dāng)麻煩。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時(shí)，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時(shí)候就下很大的功夫?qū)χ参镞M(jìn)行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發(fā)展，倘若我們?cè)跇湫〉臅r(shí)候沒有進(jìn)行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個(gè)人做人的根本。
二、教育兒童要用理智克服欲望
節(jié)制欲望，是造就一個(gè)自滿自得、幸福快樂的人的合適途徑。人為什么會(huì)痛苦，是因?yàn)槟愕挠啵?dāng)你的能力配不上你的欲望時(shí)，你就會(huì)痛苦。對(duì)孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對(duì)于孩子要求的東西，我們要適當(dāng)給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時(shí)，就不能答應(yīng)他，因?yàn)檫@是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對(duì)這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。
三、尋找適合父子的恰當(dāng)距離。
孩子小的時(shí)候，是最適合建立威信的時(shí)候，所以孩子小的時(shí)候要對(duì)孩子嚴(yán)格一些，讓他對(duì)你產(chǎn)生敬畏之心。長大了，我們反而應(yīng)該越來越親切地去對(duì)待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時(shí)候?qū)λ侔隳鐞郏押⒆拥母鞣N壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有辦法給它矯正了，因?yàn)槲覀冨e(cuò)過了培育的最佳時(shí)期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。
四、盡可能不適用鞭撻。
曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對(duì)就會(huì)打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯(cuò)。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對(duì)現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了，這位老師在社會(huì)上不敢和別人打交道，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)如同對(duì)當(dāng)年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進(jìn)入社會(huì)那幾年，工作一直不出色。所以從長遠(yuǎn)來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免，因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對(duì)于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會(huì)再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗裱@一種自然的規(guī)律，任時(shí)代風(fēng)起云涌，它自巋然不動(dòng)。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇13
讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人說，讀一本好書就是和一位大師對(duì)話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。幾天來我專心閱讀了李鎮(zhèn)西的教育專著《我的教育心》，邊看邊與自己平時(shí)的工作相比較，有了感觸，有了共鳴。讀完李鎮(zhèn)西老師的這本書后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹?很少去關(guān)注他們對(duì)某一方面的用心。這本專著
在教我如何當(dāng)一個(gè)老師的同時(shí)，也教會(huì)了我如何做一個(gè)有激情會(huì)思考的好老師。
一、思想上的轉(zhuǎn)變
這本書里沒有套話、空話，講的都很實(shí)在，字里行間是李老師
30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想、純真、熱情、好奇、良知……一個(gè)平庸教師和一個(gè)優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會(huì)很快隨著時(shí)間的退役而泯滅，而優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀就是直到最后一次站在講臺(tái)上，他依然懷著一顆純潔的童心。通過對(duì)文章的閱讀，我對(duì)教師的角色有了客觀的認(rèn)識(shí)。教師無論從事任何學(xué)科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教學(xué)工作。在工作中不能就經(jīng)驗(yàn)來處理事情，不能只看事情的表面現(xiàn)象，而要深入地考慮自己是否從科學(xué)的教育手段來解決問題。從事班主任工作，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富，能從另外一個(gè)角度來促進(jìn)專業(yè)成長。正如我曾經(jīng)看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動(dòng)，愛撫與照料，對(duì)話與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長，教育就是互動(dòng)與相互成全。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉(zhuǎn)變，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)中，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有積極的情感，盡可能的建立融洽、民主的師生關(guān)系，我們的教育才不會(huì)失敗。
二、做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者
教師的責(zé)任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，記好筆記，認(rèn)真寫心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭取提高。海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至像李老師那樣向我們的孩子學(xué)習(xí)。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”。面對(duì)我們的孩子，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。因此，我們每一個(gè)教育者都應(yīng)該做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者，只有這樣我們?cè)诮虒W(xué)中才能游刃有余。
三、做一個(gè)有思想會(huì)思考的教育者
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮恪ＬK格拉底也說：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷搿?rdquo;。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。如果沒有思想，我們有些教師就會(huì)幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比高貴的生命。
讀書是一種幸福，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實(shí)踐相結(jié)合。希望我能在實(shí)踐中磨練，走出更成穩(wěn)的腳步 !
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇14
閱讀了《教育走向生本》后，我受益非淺。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)與感受。
生本教育的理念是由郭思樂教授首先提出并倡導(dǎo)實(shí)施的，是針對(duì)過去教育教學(xué)中方便老師的教學(xué)或者說滿堂灌的教學(xué)方式而提出的一種新的教育教學(xué)理念。從教材到教學(xué)方式、從教師到學(xué)生一整個(gè)體系顛覆了以往依靠老師、以老師為中心的傳統(tǒng)。倡導(dǎo)以學(xué)生為本，激揚(yáng)生命的主旨。這一體系在全國范圍已經(jīng)實(shí)施了20年，而我校在20xx年在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下開始實(shí)施。一開始對(duì)生本的認(rèn)識(shí)是非常模糊的，在教學(xué)過程中根本無法放開手腳，怕學(xué)生這不懂那不懂，又怕學(xué)生不能接收，通過生本理論的一些培訓(xùn)和觀摩成功老師所獲得的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生本教學(xué)的方式增強(qiáng)了信心，逐步的把生本教學(xué)的模式搬到自己的課堂中來。
收獲之一：學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到了增強(qiáng)
以往所任教的同等類型的班級(jí)，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一直是困擾自己的一大課題。在對(duì)這屆學(xué)生的生本實(shí)踐中，通過課堂上讓學(xué)生多動(dòng)手，積極發(fā)言，到有的時(shí)候放手讓學(xué)生來講題，學(xué)生的興趣得到了很大的發(fā)展和提高。以往所教的同等類型的班級(jí)，在一開始初一的時(shí)候，很多同學(xué)興趣還是比較高的，可是隨著學(xué)習(xí)難度的逐步深入，由于長期的被動(dòng)接受，很大一部分同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情逐漸消失，特別是初二的分化時(shí)期感到尤為頭疼。而在本次生本實(shí)踐的過程中，我欣喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不但順利的渡過了分化期，而且很大一部分同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性還有提高的趨勢(shì)。課堂上，結(jié)合具體的題目，通過一些同學(xué)講解，另外的一些同學(xué)糾錯(cuò)，老師通過真誠的表揚(yáng)結(jié)合小組與個(gè)人的計(jì)分的方式，讓學(xué)生興趣得到了很好的發(fā)展，在找出他人錯(cuò)誤的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和興趣自然而然的得到了提高。一開始進(jìn)校的時(shí)候，本班與同類班級(jí)相比，有著明顯的差距，經(jīng)過一年的實(shí)踐，在及格人數(shù)上就基本持平，進(jìn)入初二以來，在及格人數(shù)和平均分方面都成功的超越了同類班級(jí)，不過在優(yōu)生方面還是有一定的差距的。我相信，堅(jiān)持不懈的運(yùn)用生本教育教學(xué)的理念與方法，經(jīng)過老師和同學(xué)的努力，今后一定能夠取得更大的進(jìn)步。
收獲之二：學(xué)生的信心得到了提高
我校的學(xué)生基本都來自于農(nóng)村，淳樸是他們的優(yōu)點(diǎn)，可是很大一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中，不能充分的放開自己的思維與活力，以往的課堂上，更多的是看到他們的拘謹(jǐn)、束手束腳，在很多孩子的理念里，課堂上專心聽老師的講解的學(xué)生絕對(duì)是好學(xué)生。可以看出很多學(xué)生也是以此為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的。導(dǎo)致學(xué)生逐步養(yǎng)成被動(dòng)接受的習(xí)慣，當(dāng)被動(dòng)接受已經(jīng)成為習(xí)慣，課堂上要再想他們專注的接受40分鐘或者是45分鐘，與心理學(xué)上的認(rèn)知規(guī)律是相悖的。這直接導(dǎo)致學(xué)生成績的下降，伴隨著的就是學(xué)習(xí)上越來越?jīng)]有信心，進(jìn)入惡性循環(huán)。通過生本教學(xué)模式的引入，小組之間、組員之間有了更多的交流與溝通，學(xué)生獲取知識(shí)的方式與途徑拓寬了，老師把更多的課堂時(shí)間交給了學(xué)生，學(xué)生在課堂上說得更多了，做得更多了，學(xué)生之間的競爭、小組之間的競爭使他們更加大膽的投入到課堂之中。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，一些平時(shí)不愛發(fā)言的同學(xué)，膽小的同學(xué)也能在課堂之中大膽的表達(dá)自己的想法與見解，特別是這個(gè)時(shí)候往往能夠得到其他同學(xué)自發(fā)的掌聲，讓我感到，學(xué)生的可塑性其實(shí)是出乎了我的意料。反思以往的教學(xué)，保守的的確是自己而不是學(xué)生。小組合作學(xué)習(xí)的模式下，學(xué)生之間產(chǎn)生了督促與幫助，事實(shí)證明，學(xué)生之間的督促有時(shí)比老師對(duì)學(xué)生的督促還要管用。課堂上，小組與小組的競爭、學(xué)生與學(xué)生的競爭，發(fā)展了學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)能力的提高，使得學(xué)生的信心也得到了提高。這與新課標(biāo)中要發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力完全是契合的。
當(dāng)然，參與生本教育教學(xué)實(shí)踐這條路應(yīng)該還是一個(gè)很漫長的過程，我應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與大膽實(shí)踐，相信今后的教學(xué)過程中一定能有更多更大的收獲。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇15
約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠(yuǎn)的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯，教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，當(dāng)孩子在家里受到了錯(cuò)誤的教育再接受學(xué)校教育就有點(diǎn)困難。
洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學(xué)問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我學(xué)得他今生來世就都得不到幸福。”
教書育人，育人是第一位的，我認(rèn)為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學(xué)校對(duì)教學(xué)成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應(yīng)忽視，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地開展德育活動(dòng)。一個(gè)學(xué)生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。
德育自古就很受重視，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學(xué)》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎(chǔ)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對(duì)品德教育更重視，不像現(xiàn)代教育這么功利化，考什么學(xué)什么，而是詩書禮樂等全面發(fā)展。
《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當(dāng)今中國的教育是談“罰”色變，正當(dāng)?shù)膽土P也可能會(huì)被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報(bào)道，絲毫不慮及社會(huì)影響，導(dǎo)致很多老師在管理學(xué)生上明哲保身謹(jǐn)言慎行，而有的學(xué)生日益肆無忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。
“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處并不多，因?yàn)橥纯嘞麥绲煤芸欤瑑和瘜?duì)于它的記憶也會(huì)同時(shí)忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應(yīng)受鞭笞的，兒童應(yīng)受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張?jiān)诳赡芊秶鷥?nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯(cuò)了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”
洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對(duì)于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯(cuò)誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣。”
“它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上了一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。”教育要育心，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”
在這本書中，作者還談?wù)摿梭w育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。
我用了十幾天的時(shí)間把這本書又讀了一遍，重點(diǎn)章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經(jīng)典，隔一段時(shí)間再讀又會(huì)有新的收獲。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇16
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍——《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨(dú)立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠�不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識(shí)，掌握知識(shí)。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對(duì)我深有啟發(fā)。
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。)對(duì)于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇17
《教育漫話》整體涉及三個(gè)方面的話題：體育、德育和智育。
體育，圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。
德育，洛克先生從英國當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。
智育，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
看了《教育漫話》這本書讓我們懂得了，培養(yǎng)孩子生活上的好習(xí)慣可以為他們打下健康的基礎(chǔ)；調(diào)教孩子的精神世界讓孩子早日樹立正確的人生觀。借用書上的一些具體方法幫助孩子沿著正確的軌跡健康成長。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇18
這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。
教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被看到。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無心的微笑，一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。
工作時(shí)間越長，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛越來越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個(gè)老師說起過一個(gè)故事，一個(gè)初中成績很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚(yáng)了他。就這么幾句簡單的表揚(yáng)，對(duì)他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。
教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。
教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對(duì)這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨椋@就是我們所說的教育機(jī)智。我們可以通過對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇19
《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的哲學(xué)家和啟蒙思想家約翰·洛克所寫的一部教育名著。這本書深刻地影響了后世的學(xué)者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母的必讀之書。
《教育漫話》在書本的起章就強(qiáng)調(diào)了愛爾維修的一句話：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。這句話，有力地說明了教育的重要性，教育得法至關(guān)重要。
《教育漫話》主要分為身體保健、道德教育、智育三部分。書本從這三部分分別教導(dǎo)父母與教育工作者如何去教導(dǎo)孩子，培養(yǎng)孩子日后成為一個(gè)有理性、有道德、有才干的人。
（一）身體保健
洛克說：“我們要能工作，要有幸福，必須先有強(qiáng)健的身體。”是的，身體是革命的本錢，良好的身體素質(zhì)尤為重要。良好的身體素質(zhì)與健康的教育有密切的聯(lián)系，而健康教育與培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣密切相連。因而，作為父母，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，不能過于溺愛孩子。在孩子小的時(shí)候，就不能放縱他們的行為，任意讓他們運(yùn)用自己的意志去做各種事情。在溫室中長大的花朵是經(jīng)不起風(fēng)雨洗禮的，洛克主張用冷水洗腳或洗澡，注意運(yùn)動(dòng)鍛煉等等，從小就開始鍛煉身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，那么身體素質(zhì)也會(huì)增強(qiáng)。
（二）道德教育
洛克認(rèn)為，德行是人生最重要、最不可缺少的。他認(rèn)為“良好的德行”大致有三層含義，其一為世俗的聰明，其二是要懂得的禮儀，禮貌，其三是具有性格剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、能吃苦耐勞等品質(zhì)。洛克對(duì)兒童的德育提出了許多具體意見，其中包括：(1)反對(duì)溺愛、放縱子女；(2)寬嚴(yán)結(jié)合；(3)獎(jiǎng)懲結(jié)合；(4)說理教育；(5)榜樣教育；(6)文明禮貌教育。每個(gè)方面，洛克都在書本中做了詳細(xì)的說明，其中，讓我最深刻的是榜樣教育。我們每個(gè)人，尤其是兒童，都喜歡模仿別人，兒童的舉止大半是模仿得來的。最能影響他們的舉止的還是那些與他們朝夕相處的人和他們周圍的人的言行。正所謂，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母應(yīng)為子女樹立良好的行為榜樣，你不愿意他去仿效的事，你自己絕不可在他們的面前做，并且讓孩子結(jié)交好的伴侶。由此，我想到了，作為一名教師，在學(xué)生心目中是很神圣的，是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣。因而，我們從事教師事業(yè)，要更加注意自己的行為舉止，具有良好的行為習(xí)慣，要做到上課不遲到、早退，誠實(shí)守信，衣著端莊，談吐優(yōu)雅等等，為學(xué)生樹立榜樣作用。
（三）智育
洛克對(duì)有實(shí)際用途的學(xué)科很重視，尤其重視培養(yǎng)世俗的智慧與能力。他重視智育的方法，并提出了一些有意義的見解，其中他還在書本中一再強(qiáng)調(diào)教育要“適合兒童的年齡特點(diǎn)”，對(duì)于年幼兒童，可以學(xué)于游戲之中。他主張要把讀書看成一種游戲，一項(xiàng)娛樂，而不是當(dāng)做他的一種責(zé)任。例如教兒童學(xué)字母時(shí)，我們可以在骰子和玩具粘上字母，在游戲時(shí)教兒童學(xué)習(xí)字母。書中提到了書籍中配有插圖更會(huì)使兒童歡欣雀躍，并可鼓勵(lì)他去閱讀求知，因?yàn)槿绻麅和挠^念中缺乏此類生動(dòng)直觀的事物，但是聽說說沒有多少用處，而且也不能夠獲得滿足：這些觀念不能從聲音中學(xué)到，只能從事物本身或事物的圖片上獲得。在《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》中也提到小學(xué)兒童處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時(shí)期，其思維在很大程度上仍直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，以形象思維為主。在教導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)時(shí)，要多借助具體的物體、圖像讓兒童接受知識(shí)。顯而易見，這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)是一致的。這告訴了我，在學(xué)習(xí)課堂書本知識(shí)之外，我們也應(yīng)該多閱讀課外有關(guān)的書籍，加深對(duì)課堂知識(shí)的了解，擴(kuò)展我們的知識(shí)視野，并學(xué)會(huì)學(xué)以致用。
《教育漫話》中，強(qiáng)調(diào)事業(yè)型、開拓性人才的培養(yǎng)，以及體、德、智全面發(fā)展的教育，而且對(duì)德育比智育更為重要強(qiáng)調(diào)，尤其是洛克對(duì)于德行和教養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)我國當(dāng)前的教育普遍忽視德行和教養(yǎng)的培養(yǎng)而一味強(qiáng)調(diào)智育和分?jǐn)?shù)，是一種極好的清醒劑。目前，隨著我國計(jì)劃生育政策的推行，獨(dú)生子女越來越多，獨(dú)生子女的教育問題越來越引起人們的重視。在此情況下，愛子女心切，期望子女成龍成鳳，但苦于乏術(shù)的家長，以及承擔(dān)兒童教育重任的教師閱讀本書，一定會(huì)在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇20
做最好的老師，是每個(gè)老師的最大追求。怎樣才能成為最好的老師？讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》后讓我感受到，做最好的老師就是要每天不斷地做到“更好”。在我們每天做到“更好”的時(shí)候，要不能忘記做最好的老師最基本的條件——愛心。
李鎮(zhèn)西老師說，童心在教育上的體現(xiàn)，便是愛心。常常有人問我：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”我總是不假思索地這樣回答：“擁有一顆愛學(xué)生的心！”這當(dāng)然早已不是什么“新潮觀點(diǎn)”：從孔子的“愛之，能勿勞乎？忠之，能勿誨乎”到夏丐尊的“沒有愛就沒有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛的教育”。
我的一個(gè)小外甥，今年上一年級(jí)。一次我問他：“你喜歡你們的老師嗎？”我的小外甥馬上用驚恐的眼光望著我說，“不喜歡，她經(jīng)常打?qū)W生，打的很厲害，教室講桌上常常要放三四根小棍。”我說：“她打過你嗎？”外甥說：“她不打我，但是，她經(jīng)常打其他小朋友，我心里很害怕，跟打我一樣。”聽了這話，我的心一下子沉重起來。這個(gè)老師是不是好老師呢？我想，這個(gè)有她自己的理由，她可能會(huì)認(rèn)為這是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。可是這樣的嚴(yán)格，讓沒有挨打的學(xué)生心里都產(chǎn)生的恐懼，那挨打的學(xué)生的心里狀況就可想而知了。
后來，我了解到，小外甥的這個(gè)老師今年剛參加工作，還是一個(gè)大孩子。一個(gè)大孩子管理一個(gè)班的小孩子，工作上的壓力和對(duì)學(xué)生的不滿就會(huì)發(fā)泄學(xué)生到學(xué)生身上，卻往往不注意方式方法，留學(xué)生的身心帶來了極大的傷害。
李鎮(zhèn)西老師說，我也不是一開始就有愛心的，不然我就不會(huì)打?qū)W生也不會(huì)諷刺挖苦學(xué)生了，但我從這些教訓(xùn)中感到：
一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。
素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。
一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。
離開了情感，一切教育都無從談起。
但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”（我對(duì)這種充滿商業(yè)氣息的說法向來十分反感），而是朋友般平等而真誠的感情。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇21
有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量!
《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候，都賦予每個(gè)人一個(gè)成功的機(jī)遇，成功的可能。
當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實(shí)意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然!
《教育的奇跡》主要講的是一些當(dāng)代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文是愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
讀完這本書,我不禁思緒萬千: 對(duì)于我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。對(duì)此，我深有同感。在我看來這些五六歲的孩子都應(yīng)該是快樂幸福的，而這學(xué)期，有一個(gè)班的一個(gè)幼兒卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)也不太好。為什么陽光般的年齡卻是如此默然呢?我在腦子里畫了一個(gè)大大的問號(hào)。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過我的了解，她三歲時(shí)，父母離異，她跟著父親過，父親沒有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在幼兒園里，她總覺得老師、小朋友歧視她，對(duì)她冷淡，因而自卑心理嚴(yán)重。教師的愛應(yīng)該像陽光照射在每一個(gè)孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的孩子。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常孩子那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上頭疼孩子。心理學(xué)認(rèn)為，教師對(duì)孩子誠摯熱愛的情感，能夠感染打動(dòng)孩子，乃至轉(zhuǎn)化為孩子的心理動(dòng)力，影響其品德的形成和個(gè)性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動(dòng)去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一個(gè)人的努力，而是要號(hào)召全班孩子和家長共同協(xié)助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個(gè)孩子漸漸地變了，性格開朗了，特別是和小朋友一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn),我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一個(gè)孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點(diǎn)，多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信,健康、快樂地成長;我相信：愛，會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇22
暑期師德培訓(xùn)《我的教育故事》，聆聽了幾個(gè)校長講述“我的教育故事”，真是平凡教學(xué)中卻流淌著真摯的情感、無言的大愛，溫暖且感人肺腑。
問“師為何人，德為何物”？聽了蘇豐華老師的故事，于是我明白了，要包容，沒有嚴(yán)厲地斥責(zé)，沒有大聲地警告甚至“威脅”。老師的包容仿佛一束光，不止照亮著教室也要照亮外面，不僅學(xué)生還要家長……。班主任是人生成長的守護(hù)者，人生有取舍，得失有寬窄。要尊重，老師親近學(xué)困生，學(xué)生就親近學(xué)困生；老師尊重弱者，學(xué)生就尊重弱者。要尊重一切學(xué)生，每個(gè)學(xué)生。聽了陳加倉老師的教育故事，我覺得教育要智慧，面對(duì)著班里調(diào)皮搗蛋的“愣頭青”甚至“雙差生”，老師幽默風(fēng)趣而充滿智慧地與他們“過招”，將他們一一“收服”。那些原本暗淡的眼神被重新點(diǎn)亮，那些年輕美好的生命開始向著更好的方向茁壯成長。同時(shí)課堂時(shí)時(shí)蘊(yùn)藏著精彩，充滿智慧而仿佛行云流水一般。學(xué)生們跟隨著老師一起，埋頭讀書、靜心思考，漸入學(xué)習(xí)的佳境。更要有夢(mèng)想，有夢(mèng)就能實(shí)現(xiàn)，哈哈，加油！聽了李科校長的“特殊的愛給特殊的你”，我覺得做老師要善良，要了解學(xué)生，開導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，使學(xué)生放下一切包袱，輕輕松松學(xué)習(xí)，過普普通通生活，做簡簡單單的人，啊哈，不易啊！要專業(yè)，無論備課、上課，還是在與學(xué)生們的日常交往過程中，當(dāng)老師處處體現(xiàn)著一名教師該有的專業(yè)素養(yǎng)。聽了葉會(huì)珍校長的教育故事，我覺得時(shí)時(shí)要提升自己。因?yàn)閷I(yè)，所以能迅速、準(zhǔn)確地找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，對(duì)孩子們進(jìn)行深入淺出的教育。孩子們?cè)诶蠋煹恼佌伣虒?dǎo)下，溫暖而幸福地成長。因?yàn)閷I(yè)，所以老師的課堂處處閃耀著自信、智慧的光芒。課堂在老師的辛勤耕耘下成為了最快樂的游戲樂園與最豐饒的成長土壤。嗯，要學(xué)習(xí)哦！聽了周國平校長的走突圍之路，我認(rèn)為要快樂，在鄉(xiāng)村，在落后的鄉(xiāng)村做老師的，也要帶領(lǐng)著孩子們做豐富有趣的活動(dòng)，使快樂歡笑、安靜成長，感受著生活的美好與生命的神奇。嗯，要突圍自己，啊哈！聽了美女校長林樂珍講述自己的“受命”、“破局”、“裂變”的教育故事，我認(rèn)為做人做事要赤誠，老師對(duì)教育的赤誠、對(duì)親友的摯愛，不僅感染著身邊的人，更觸動(dòng)著每一位師生的心靈。聽了梁世累校長的教育故事，“我是一朵云”“我是一片樹葉”“我是一滴水”“我是一縷風(fēng)”，從“知”“堵”、“悟”，細(xì)微處拔節(jié)，由井底之蛙變成翱翔天空的海鷗。當(dāng)然還有誠信、平等、從容、灑脫……這都是一個(gè)普通老師真實(shí)的寫照。而所有美好的詞匯仿佛慢慢匯聚于一體，凝結(jié)為“師德”——師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范——這才是對(duì)“老師”最貼切的描述啊！
問師者，何為“德”，我是老師，我就是師德。得知上半年被學(xué)校評(píng)為“優(yōu)職”，自勝心倍增。雖然人老也需要表揚(yáng)喲，謝謝！
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇23
暑假期間我認(rèn)真讀了朱永新編著的《我的教育理想》一書，感觸很深，朱永新教授的《我的教育理想》，它的引言就給我留下了深刻印象：教育是神圣而崇高的'，教育是育人的事業(yè)。教育的偉大使命是讓人們從無知走向睿智。從幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。
從事教育教學(xué)工作已經(jīng)有十幾個(gè)年頭了，雖說沒有多大的建樹，但也產(chǎn)生了一些自己的想法。我總認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心”，使每一個(gè)人能夠幸福的生活每一天，過自己認(rèn)為幸福的生活！平平淡淡過一生不是我們所追求的，能夠體現(xiàn)自己的人身價(jià)值，不求轟轟烈烈、但求無怨無悔。
教育是要讓學(xué)生全面發(fā)展。教育的本質(zhì)是育人，使一個(gè)自然人變?yōu)樯鐣?huì)人。全面發(fā)展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。人的身心是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，人的認(rèn)知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。理想的教育不應(yīng)該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。思想不好是危險(xiǎn)品，學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。智力因素是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。
教育更應(yīng)該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來，為學(xué)生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。教師應(yīng)當(dāng)體會(huì)生命的最大豐富性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，教師應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生成長的引導(dǎo)者、發(fā)展的引路人，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，我要做的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，了解體育與健身的理論知識(shí)，把自己所掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生掌握幾種健身娛樂的技能，培養(yǎng)他們不怕吃苦、頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。
做一個(gè)智慧的教育者，需要虛心學(xué)習(xí)，勤于反思，注重積累。學(xué)無止境，教無止境，研無止境，在參照他人中認(rèn)識(shí)自己，在認(rèn)同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營造出教師樂教，學(xué)生樂學(xué)的氛圍。
作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中。”是啊!每個(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢(mèng)中，并努力使夢(mèng)想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧!在《我的教育理想》的第二章——“我心中理想的教師”中，從八個(gè)方面詳細(xì)論述了理想教師應(yīng)具備的理想素質(zhì)。理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
要想做好教師職業(yè)，首先要做到的是要有豐富的知識(shí)，這是古往今來不變的真理。惟有如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、更有所獲!否則，拿什么來教給學(xué)生呢?這就要求教師：要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到補(bǔ)充和完善，這樣才會(huì)永不枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”我們要做的是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)！
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇24
今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達(dá)流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因?yàn)檫@就是你我的真實(shí)故事。唯一不同的是，我們“當(dāng)局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。
一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“幾天學(xué)會(huì)……”速成掌握一項(xiàng)技能的書和課程都是爆款。對(duì)于教師而言，外出聽講座時(shí)，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對(duì)策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個(gè)招式的“淺學(xué)習(xí)”上，終究只能做一個(gè)“搬運(yùn)工”，說不定連“搬運(yùn)工”也做不好，畢竟教師和父母面對(duì)的是充滿了個(gè)性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。
相對(duì)于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識(shí)猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習(xí)，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。
二、教育是科學(xué)的，但更是人文的。
毫無疑問，教育是一門科學(xué)。但就實(shí)際教育而言，如果過分強(qiáng)調(diào)教育的“科學(xué)性”，其實(shí)蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┪覀儼呀逃?dāng)作科學(xué)來進(jìn)行研究，那么顯然會(huì)以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆樱阉麄兎珠T別類。”比如，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動(dòng)癥”……事實(shí)上，“關(guān)于兒童‘科學(xué)’的理論化的語言很容易使我們忽視每個(gè)孩子的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對(duì)他們進(jìn)行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。
作者舉了一個(gè)例子。一旦我們稱一個(gè)孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認(rèn)為一個(gè)孩子有“行為問題”或是一個(gè)“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學(xué)習(xí)方式”、一種特殊的“認(rèn)知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學(xué)療法來對(duì)付這個(gè)孩子。這時(shí)，我們實(shí)際上忘記去認(rèn)真聆聽和觀察這個(gè)特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實(shí)際上是對(duì)孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動(dòng)癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實(shí)客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會(huì)忽略他們的可能性，等同于是放棄了。
而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗(yàn)，即關(guān)注人的獨(dú)特性。從這個(gè)意義上來說，感性的觀察體驗(yàn)比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。
三、教育的敏感性和機(jī)智。
“敏感性”和“機(jī)智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)——教育需要敏感性和機(jī)智。
這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機(jī)智”固然有天生的，但對(duì)于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補(bǔ)。方法不少，學(xué)習(xí)、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對(duì)他們的觀察。
作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)。一個(gè)和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學(xué)這學(xué)那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
孩子對(duì)情緒和氣氛的每一點(diǎn)變化都很敏感。一進(jìn)門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進(jìn)教室的那一—?jiǎng)x那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問，指向的是一種能積極分辨出對(duì)成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對(duì)性地觀察，聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給與他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇25
《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀完這本書，讓我對(duì)英美等發(fā)達(dá)國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。雖然這本書創(chuàng)作于三百多年前，時(shí)至今日仍然有著現(xiàn)實(shí)意義。作為教育工作者，我可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思自己的教育思想和方法。
洛克非常重視紳士的體育。在他看來，通過體育獲得健康的身體對(duì)于紳士來說是極為重要的。他認(rèn)為：健康的身體是精神快樂和生活幸福的保證。在他看來，沒有健康的身體就談不上人生的幸福。而且，他覺得：健康的身體是紳士干事業(yè)的保證。對(duì)于這一點(diǎn)，我是非常贊成的。現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來越差。天一冷，就會(huì)有很多孩子感冒，生病。我覺得我們可以學(xué)習(xí)《教育漫話》中科學(xué)的合理的成分，培養(yǎng)孩子強(qiáng)健的體魄，讓孩子從小就鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，讓他們將來有適應(yīng)社會(huì)生活各方面變化的能力。
《教育漫話》這本書，給我印象最深的是榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會(huì)在無形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對(duì)象，尤其在孩子小的時(shí)候，他們的模仿學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可塑性也強(qiáng)，老師家長的榜樣作用非常大。作為一名小學(xué)老師，我要從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人，時(shí)時(shí)事事都要以身作則。同時(shí)，正確的引導(dǎo)學(xué)生與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話》，使我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)、了解。我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，為成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者而努力。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇26
本學(xué)期我讀的一本書是《愛心與教育》。這本書是著名教育家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。本書以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。讀完《愛心與教育》，我對(duì)于優(yōu)秀生的培養(yǎng)和后進(jìn)生的教育有了新的認(rèn)識(shí)。
一、優(yōu)秀生培養(yǎng)
“優(yōu)生”，當(dāng)然應(yīng)該是指品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但在現(xiàn)在不少教師、家長的眼中，所謂“優(yōu)生”更多的是指學(xué)習(xí)成績拔尖的學(xué)生（也被稱為“尖子生”）。
培養(yǎng)“優(yōu)生”的意義顯然是不言而喻的。在“應(yīng)試教育”的大背景下，一些教師不但只注重“優(yōu)生”的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，而且“一好遮百丑”，把他們其他方面的優(yōu)點(diǎn)也有意無意地夸大了；相反，他們所獨(dú)有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上卻被教育者忽視了。他們認(rèn)為對(duì)“優(yōu)生”的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，因?yàn)榻處煂?duì)“優(yōu)生”的愛幾乎是天生的。但我們對(duì)“優(yōu)生”的認(rèn)識(shí)卻未必正確而且全面。
當(dāng)我們第一次從新生報(bào)名冊(cè)上認(rèn)識(shí)“優(yōu)生”時(shí)，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，他們并不是自己教育的成果，而是學(xué)生家長和小學(xué)老師共同教育的成果。說明這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檫@意味著我們對(duì)他們同樣需要從零開始的教育。而且，這種“從零開始的教育”的主要依據(jù)是這些“優(yōu)生”的兩重性：一方面，他們的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績以及各種能力對(duì)一般學(xué)生相對(duì)（注意：只是相對(duì)）要好一些；另一方面，他們除了仍然存在著一般學(xué)生在這個(gè)年齡容易出現(xiàn)的毛病外，也存在著他們作為老師的“好學(xué)生”、家長的“好孩子”所特有的一些毛病：
1、由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。
2、“優(yōu)生”長期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。
3、從小就處在受表揚(yáng)、獲榮譽(yù)、被羨慕的順境之中，因而對(duì)挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般普通學(xué)生。
李老師在培養(yǎng)優(yōu)生時(shí)，首先就“優(yōu)生”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養(yǎng)方法，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己，指出：激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒有意識(shí)到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｒ稽c(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至教育者可以有意識(shí)設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過不去”的過程中體驗(yàn)到“人生的樂趣與輝煌正是戰(zhàn)勝自我到超越自我”。李老師筆下的程樺的案例就是一個(gè)很好的見證。
二、后進(jìn)生的教育
“后進(jìn)生”是指在學(xué)習(xí)、思想都比較落后的學(xué)生。后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化，一直以來是令人頭疼的事，而李老師又是怎么做的呢？李老師講：“后進(jìn)生”教育要民主，用心靈贏心靈。愛，是教育的前提；但是，對(duì)“后進(jìn)生”來說，這種“愛”應(yīng)該是真誠的。換句話說，教師對(duì)“后進(jìn)生”的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教師真誠人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)生”的心靈，而他們也樂于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí)我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场＠罾蠋熞ぷ髦幸舱沁@樣去做的，在教育后進(jìn)生的同時(shí)更尊重他們的自尊心，用母親般的愛使其轉(zhuǎn)化，用班級(jí)的集體力量改變他們溫暖他們感悟他們。萬同同學(xué)就是在李老師的這種感召下，由一個(gè)“后進(jìn)生”成長為一名“世界上最可愛的人”的。在今后的工作中，我們應(yīng)該以李老師為榜樣，用自己的愛心去感化學(xué)生，去贏得學(xué)生的尊重和喜愛，真正做到“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。”
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇27
寒假里，我讀了教育學(xué)者尹建莉的《最美的教育最簡單》 。起初，我以為這是一本寫給學(xué)齡前孩子家長的書，對(duì)它有些意興闌珊，為了開學(xué)能交出一份讀書心得，又不得不繼續(xù)讀下去。讀完書，發(fā)現(xiàn)封面上有一首紀(jì)伯倫的《你的孩子》 ：你的孩子不屬于你，它們是生命的渴望，是生命自己的兒女。經(jīng)由你生，與你相伴，卻有自己獨(dú)立的軌跡~~詩把我重新領(lǐng)進(jìn)書中，細(xì)細(xì)咀嚼，頗有感觸，無論是作為母親還是一名教育工作者，書中自有我們可取之處。
讓每一個(gè)人都感到自己重要。這一點(diǎn)是我從書中得到的最深感悟。孩子是單純，稚嫩，有著獨(dú)特人格的群體，他們需要關(guān)心，呵護(hù)，幫助，更需要尊重。 管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個(gè)被管理者都是活生生的個(gè)體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會(huì)有太大的成效。教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就是讓孩子具有健康的心理和健全的人格。無論是作為家長還是教師，我們都應(yīng)該了解，尊重孩子，對(duì)他們的過錯(cuò)不要妄加責(zé)罵，挖苦，嘲諷，而應(yīng)寬容，理解，呵護(hù)。作為一名小學(xué)班主任，在教育管理工作中，我們面隊(duì)的是一群沒有多大自控能力的孩子，正是這些孩子們對(duì)世事似懂非懂的時(shí)候，因此，在我們進(jìn)行管理時(shí)，對(duì)每一位學(xué)生的尊重就成了一個(gè)重要的前提。其實(shí)，不管是多大的孩子，他都需要尊重，讓每一孩子參與到管理中來，讓他們都感到自己重要，這會(huì)使我們的教育事半功倍。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
給孩子信任和自由。還有什么比信任孩子更能讓孩子內(nèi)心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當(dāng)我們每天都質(zhì)疑、否定孩子的動(dòng)作、思想、言行的時(shí)候，孩子怎么能自信，這樣的質(zhì)疑其實(shí)就是在剝奪孩子成長的力量，自己設(shè)定一個(gè)"法則",孩子為了取悅我們，終身糾結(jié)困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動(dòng)力。作者倡導(dǎo)給孩子自由，她在書中這樣寫道：“給孩子自由，不是對(duì)他們放任不管，而是意味著你必須給孩子’三權(quán)： 選擇權(quán)，嘗試權(quán)，犯錯(cuò)誤權(quán)。一個(gè)人，首先是個(gè)自由的人，才可能成為一個(gè)自覺的人。”是啊，雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡單說，時(shí)刻記得自己和孩子是平等的，不要高高在上的教導(dǎo)與訓(xùn)誡。對(duì)于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質(zhì)疑孩子的動(dòng)機(jī)，處處為難，甚至指責(zé)"奢侈"、"虛榮",讓孩子以"乞討"的姿態(tài)出現(xiàn)，真正把自由交給孩子。
“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而謙卑地彎身吧，把羽箭般的孩子射向遠(yuǎn)方，送往無際的未來。愛——是孩子的飛翔，也是你強(qiáng)健沉穩(wěn)的姿態(tài)。”再次以紀(jì)伯倫的詩結(jié)束我的文章，與大家共勉。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇28
由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻處煛俏胰松幸粋�(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)！我懷著無比激動(dòng)的心情，帶著一顆赤誠的心踏走了工作崗位，來到學(xué)校，在這個(gè)全新的環(huán)境里，讓我深深地感受到了老師們身上那獨(dú)有的特點(diǎn)！站在講臺(tái)上，面對(duì)著一張張陌生的，但是充滿著天笑臉的孩子們的臉，讓我有一股莫名的、向上沖的沖勁！但是，老師教育工作的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，為達(dá)到教育發(fā)展的需要，建立新型的師生關(guān)系，必須了解學(xué)生心理，這時(shí)，我閱讀了劉儒德著的《教育中的心理效應(yīng)》一書，它如黑暗中的一盞明燈，教會(huì)我在今后的教育教學(xué)工作中如何與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流，達(dá)到教學(xué)相長的目的。
劉儒德老師在《教育中的心理效應(yīng)》中每講到一個(gè)教育心理的原理或規(guī)劃時(shí)著先講一則寓言或小故事，以此來引導(dǎo)對(duì)這一原理，規(guī)則的講解，每讀畢一節(jié)，有一種令人振奮、心悅神怡之感，這將在我今后教學(xué)中有很大幫助，我主要以教師地位的轉(zhuǎn)換角度來淺談我的感受。
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，新時(shí)期教育要求教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，與教師相比，學(xué)生是不成熟的，處于發(fā)展中的人。因此，學(xué)生的成長有待于教師的幫助、指導(dǎo)，教師應(yīng)是學(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者，理想追求的指路人、心理困擾的排憂者。學(xué)生的人生發(fā)展、精神狀態(tài)、成長以及智慧審美價(jià)值的生存方面，更需要教師用自己全部的熱情、聰明才智和人格魁力去感染、激勵(lì)和喚醒。而在傳授知識(shí)方面，教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，領(lǐng)著學(xué)生走向知識(shí)，變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與創(chuàng)造。
教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者。師生交往的學(xué)習(xí)是一種民主性學(xué)習(xí)，教師不再是控制者，知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生不再是服從者，被動(dòng)的接受者。雙方都處于平等地位，擁有完整生命的人。在交往中，教師與學(xué)生相互新生彼此的個(gè)性，自由交換意見。“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)加以鼓勵(lì)”、“教師將越來越少地傳授知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考……他將越來越成為學(xué)生的學(xué)習(xí)顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾的，而不是拿出現(xiàn)實(shí)真理的人……”支持學(xué)生在實(shí)踐中增長才干，成為學(xué)生的合作者、支持者。
教師還應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音。由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，每個(gè)人的生存壓力也逐漸增大，特別是青少年，他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，更是迷茫，無所適從。這就是需要教師擁有一顆善于傾聽的心，有一雙善于傾聽的耳朵。所以說“教育的過程是教育者和受教育者相互傾聽和應(yīng)答的過程，傾聽愛教育者的述說是教師的責(zé)任”。
傾聽學(xué)生的想法，洞察這些想法的由來，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法后再引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解，這是傾聽的藝術(shù)。這種傾聽不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更可以關(guān)注學(xué)生健康的人格成長。通過傾聽，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)世界，適時(shí)調(diào)整教育手段，可以做到事事功倍的效果，“作為一個(gè)真正傾聽著的教師必定是這樣的；他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿柔情的心，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽，植根于生命的活力，潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵，凝結(jié)果實(shí)”。
教學(xué)相長，教師也是一名學(xué)習(xí)者。師生交往中的學(xué)習(xí)是終身性的學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生都是終身學(xué)習(xí)者。對(duì)于教師來說，一方面隨著網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代的到來，大眾傳媒的擴(kuò)大、流行、社會(huì)文化層次的大幅度提高，學(xué)生接受信息的渠道擴(kuò)大，學(xué)習(xí)已不再是唯一的知識(shí)來源；而知識(shí)卻是教師行使權(quán)力的基礎(chǔ)、依據(jù)。因而，教師面對(duì)瞬息萬變的社會(huì)，必須不斷地學(xué)習(xí)、充電、更新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞。另一方面，教師面對(duì)的是極富變化，不斷發(fā)展的學(xué)生，教師只有把自己視為一名持續(xù)學(xué)習(xí)者，才能不斷反思自己的觀念、態(tài)度、策略、行為等方面，并加以改進(jìn)，完善自我，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
托爾斯泰曾說：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛，那么，他是一名好教師，如果把對(duì)教育帶來的愛和對(duì)學(xué)生的愛融為一體的話。他將是一名完美的教師”。研究教育中的心理效應(yīng)，促進(jìn)教學(xué)，教育的成功源自于對(duì)學(xué)生最大的熱情。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇29
《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的!》，這本書的作者是德國教育家菲拉.費(fèi).畢爾肯比爾，他本人說這本書是寫給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母，二是思想開放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開放，自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼，《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫，德國人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世，更何況，菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾是享有國際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說的，定能反映德國學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國家的教育現(xiàn)實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說，我國是一個(gè)具有五千年文明的古國，但如此泱泱大國卻沒有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結(jié)底還是我們的教育問題。
肯比爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的，讓學(xué)生樂此不疲的，但隨便問我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累，學(xué)生苦。
肯比爾還主張 “適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)校”等等。肯比爾也主張，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”是一致的。但如今，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥，縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題為《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內(nèi)容：“孩子……想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做，因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里，這些法則不允許他……浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車?yán)铮帐昂⒆又車械臇|西，而不讓孩子參與這些事兒……” 的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對(duì)他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來學(xué)習(xí)的太多了，所有的學(xué)校、班級(jí)都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學(xué)東西 。為什么?肯比爾說：“孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說：在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí)，您就為您孩子的未來奠定了一個(gè)極重要的基礎(chǔ)，這事兒從紐扣開始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未結(jié)束!”
“沒有自由就沒有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來說，都是句教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們?cè)诩抑惺腔实邸⒐鳌W(xué)校整體來說真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會(huì)忘記自由，忘記了自由，就會(huì)把自己的人性忘記，就會(huì)做出許多極端的事了。
以上幾個(gè)片段，只是書中的一小部分，之所以喜歡這本書還有以下幾個(gè)原因：一、這本書只有126頁，我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn)，這本書的后面標(biāo)的是10.2萬字，其實(shí)讀下來最多不過七萬字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書的插圖非常多，讀起來非常輕松。三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書，只要讀了就想行動(dòng)起來。四、這本書可以改變我們?cè)S多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些。總之這是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇30
對(duì)于朱永新，曾在上看到過某位老師的__中所提到過，隱約了解到他是一位非常有名的教育家，而對(duì)于他的__則從未看過。上次學(xué)校特為我們訂了他的《新教育之夢(mèng)》，帶著對(duì)他的好奇，我認(rèn)真地看了這本書，真可謂收益頗多、感慨頗多。
對(duì)于有關(guān)教育類的書，我看的不多，應(yīng)該說是很少，因?yàn)檫@類書通常是很抽象、純理論的，看起來很乏味，讓人想睡覺。但這本書則大不相同，書中所寫的純粹是朱老師根據(jù)教育現(xiàn)狀而談到的他所理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育、外加理想的學(xué)校、校長、教師、學(xué)生及父母，非常實(shí)際、實(shí)在。下面就來談?wù)勛约嚎赐陼蟮囊恍└惺堋?/p>
關(guān)于德育，朱老師定位其是整個(gè)教育的靈魂，我非常贊同。書中講到，我國現(xiàn)代著名的教育家陶行知先生曾說過：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久前就提出‘人格長城’來，要我們大家‘建筑人格長城’。只有這樣，才能使學(xué)生自覺地創(chuàng)造真善美之人格。”我們幼兒園的德育基本上是通過晨間談話、教學(xué)活動(dòng)形式來進(jìn)行的。晨間談話時(shí)，我們經(jīng)常通過一些故事來感染孩子，表面上效果不錯(cuò)，但實(shí)質(zhì)上則不然。在學(xué)校，我們經(jīng)常教育孩子要如何孝敬長輩，幼兒都會(huì)說，但實(shí)際生活中呢?現(xiàn)在的家長都非常的寵愛自己的孩子，上學(xué)放學(xué)都要接送，父母工作很忙所以這接送工作大都落在年邁的爺爺奶奶身上。每天放學(xué)，孩子們要拿好自己的衣物，換好鞋子回家，我經(jīng)常看見一些爺爺奶奶在吃力地為孩子換鞋子，而坐在椅子上的孩子還在東搖西擺。小班的孩子我們還可以理解，但有些中、大班的孩子也是如此，甚至，我還看到過一個(gè)孩子出手打奶奶。可見我們的德育效果如何，至少在孝敬教育這一塊是失敗的。
教學(xué)活動(dòng)中，我們通過一個(gè)個(gè)小故事，引導(dǎo)孩子要愛祖國、愛護(hù)公物、助人為樂、見義勇為等等，有時(shí)候講的時(shí)候連我自己都感到可笑。正像朱老師所說，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象。比如我在網(wǎng)上也會(huì)經(jīng)常看到一些消息，如某地區(qū)的.一公交車上，扒手偷東西，一女學(xué)生及時(shí)指出，卻遭到扒手的斥罵甚至毆打，而車上其他人卻如同沒看見一樣，更可氣的是那被偷的人非但沒有感謝那位女生，而是轉(zhuǎn)過頭來對(duì)那位女生說“其實(shí)我身上沒帶錢包，哪怕偷。”看到這樣的事例，誰還會(huì)去學(xué)那位女生呢? 再比如，在某所成人高校中，有位女學(xué)員的男朋友在大白天沖進(jìn)教室當(dāng)著在場(chǎng)所有學(xué)員的面將其女友砍死，而在場(chǎng)的學(xué)員包括任課教師居然沒有人出來阻止，直到人被砍死、兇手離去，才有人報(bào)警。還有某地區(qū)幾位公安人員在大街上勇斗歹徒，結(jié)果有一位公安人員大腿動(dòng)脈被割斷躺在大街上奄奄一息，盡管行人很多，但誰也沒有伸出援助之手，結(jié)果那位公安人員終因失血過多而英勇獻(xiàn)身。這樣的事雖然不多，但要列舉出來也不少，可見我們現(xiàn)在的人的道德處于何種水平。在如何進(jìn)行德育方面，我覺得僅僅靠學(xué)校是不夠的，還需全社會(huì)的共同努力，做好生活中的榜樣。
關(guān)于教育方面，我還只是一個(gè)新手，因此，在此，我也不多說什么了，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)想法。總之，朱老師所提出的這些，我覺得正是我們教育所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，正是我們一代代老師所為之奮斗而想實(shí)現(xiàn)的理想，我將以此為奮斗方向，并朝著這個(gè)理想而努力工作。只要我們朝著這個(gè)理想而不懈地努力，相信這個(gè)新教育之夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
教育就是喚醒讀書心得體會(huì) 篇31
最近，拜讀了蘇州大學(xué)朱永新教授《我的教育理想》一書，深為其思想之深邃、理念之新穎、見解之獨(dú)到而折服。朱教授在這本書中指出“要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個(gè)不讀書的人，不可能有人文情懷，要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西——書開始入手。”
近年來，在和學(xué)生讀書共勉、互相增益的過程中，我時(shí)時(shí)體驗(yàn)著讀書帶給自己的充實(shí)和愉快，也深切地感悟到讀書對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要。有人說：“書中自有精神食糧，書中自有生命質(zhì)量，書中自有美德滋養(yǎng)。”由此可見，讀書對(duì)于培養(yǎng)、充實(shí)、提升人文精神不可或缺，概括起來講，讀書對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有如下三個(gè)方面的作用：
一、讀書，讓學(xué)生視野開闊。開學(xué)伊始，我與學(xué)生相約：本學(xué)期老師要以大朋友的身份和同學(xué)們進(jìn)行讀書競賽，新學(xué)期誰讀的書多，誰的讀書筆記寫得最棒，誰就是讀書狀元。說讀就讀，從我做起，率先垂范。輪到我的早讀課，我總是早早地來到教室，打開自己鐘愛的書讀上幾頁，待學(xué)生們到齊了，再上早讀課;語文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時(shí)光;語文活動(dòng)課成了我們推薦好書、朗讀美文和交流讀書體會(huì)互動(dòng)課;閑暇時(shí)，我們互相交換好書。一學(xué)期下來，我班的一批“小書蟲”除了讀少兒版的中國古典小說四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當(dāng)升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等書。讀的書多了，他們的視野明顯開闊了，習(xí)作水平有了長足進(jìn)步，談吐也變得高雅。學(xué)生身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯(lián)想起來“腹有詩書氣自華”名句來。
二、讀書，使學(xué)生精神充實(shí)。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等書中，十分強(qiáng)調(diào)要豐富學(xué)生的生活興趣，那么這樣的孩子根本不需要擔(dān)心。因?yàn)樗麤]有時(shí)間和精力更沒有舉趣去從事不健康的活動(dòng)，已被健康的情趣所充實(shí)和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學(xué)期，我又和學(xué)生們一起讀了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴(yán)文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺到那些愛讀書的孩子的精神世界充實(shí)且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛、懂得寬容、懂得珍惜時(shí)間、懂得誠信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的用心良苦，懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三、讀書，令學(xué)生志向遠(yuǎn)大。學(xué)生具有遠(yuǎn)大的志向是其將來成功的的重要因素之一。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志向，之于人生是至關(guān)重要的。一個(gè)志向遠(yuǎn)大的學(xué)生，他的生活一定是充實(shí)而有意義的，他的進(jìn)步就會(huì)插上奮斗不息的翅膀。那么，對(duì)于一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生而言，志向從何立起?單憑家長和老師的幾句說教遠(yuǎn)不如引導(dǎo)他們讀幾有關(guān)志向者的書見效。哥德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”為此，我推薦《為中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎(jiǎng)百年英杰李政道》、《居里夫人》、《愛因斯坦》、《牛頓傳》等書給學(xué)生讀，讓他們?cè)跁信c志向遠(yuǎn)大的偉人對(duì)話，受其熏陶從而逐步確立自己的遠(yuǎn)大理想。有了志向，才有明確的奮斗目標(biāo)，才有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)忍不拔，因而也才有成功的可能。我真誠的希望我的學(xué)生們今后都能在自己遠(yuǎn)大志向的引領(lǐng)、鼓舞下，經(jīng)過不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。
由此可見，多讀好書的孩子，其視野必然開闊，其精神必然充實(shí)，其志向必然遠(yuǎn)大。因此，從某種意義上說，并引薦學(xué)生多讀些有益的書，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神尤為重要。正如朱永新教授所言：“當(dāng)所有的學(xué)校都有人文精神的時(shí)候，我們的社會(huì)就有正氣，就充滿希望。”古人云：“千里之行，始于足下。”這里，我們不妨說培養(yǎng)人文精神，始于讀書
然而，十分可悲的是，愿意讀書，每天都堅(jiān)持讀書的教師少之又少，簡直可用鳳毛麟角來形容了。
顯然，目前要想讓教師們?cè)诮虒W(xué)之余回到書桌前讀書，關(guān)健恐怕不是在告訴教師們讀書如何重要，更不是告訴教師們應(yīng)當(dāng)如何讀書，而是要設(shè)法激發(fā)教師們的內(nèi)在的閱讀動(dòng)力。這就猶如要想學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師必須有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力一樣。
我們有必要對(duì)教師的職業(yè)特點(diǎn)作一個(gè)理性的分析和思考：
一、教師們每天都在規(guī)范地完成著自己的工作。為了完成上級(jí)下達(dá)的質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)(這些質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)有些是不及實(shí)際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過氣來，只好整天在領(lǐng)導(dǎo)“強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)”的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學(xué)方法陳舊，加班加點(diǎn)，題海戰(zhàn)術(shù)，犧牲時(shí)間和體力和學(xué)生“同歸于盡”，什么創(chuàng)新精神，什么創(chuàng)造能力都統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧!
二、教師狹隘地生活著。每天從家到學(xué)校，從學(xué)校到家，兩點(diǎn)一線，周而復(fù)始，漸漸形成了不變的生活軌跡。雖說這樣的生活仿佛遠(yuǎn)離了社會(huì)的喧囂和浮躁，但又在不知不覺中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不愿地看守著自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關(guān)己了。
那么，怎樣讓教師愿意讀書?
最根本的途徑當(dāng)然是從制度上提高優(yōu)秀教師的社會(huì)地位。如果我們確信讀書是優(yōu)秀教師必須經(jīng)歷的成長途徑，那么我們首先就要使更多的教師愿意成為優(yōu)秀教師，愿意為此而努力。
讓教師體驗(yàn)到讀書的歡樂也是有效的途徑之一。教師畢竟是精神文明的創(chuàng)造者，教師的精神生命也需要發(fā)展、事業(yè)需要成功。因此，如果能夠讓教師從讀書中體會(huì)到歡樂，那么教師也會(huì)逐步地重拾書籍，回到書桌前來的。有針對(duì)性地讀書是最能體驗(yàn)到讀書的歡樂的。
以上為王小娣寫的讀書體會(huì)。目前社會(huì)上教師的地位在精神方面很高很高了。如果我們的工資全國統(tǒng)一發(fā)，規(guī)定每個(gè)月五仟元保底，對(duì)教學(xué)效果好的進(jìn)行重獎(jiǎng)，我想每個(gè)教師更會(huì)珍惜這個(gè)職業(yè)。