教育書刊讀書心得（精選30篇）
教育書刊讀書心得 篇1
《陶行知教育專著》讀后感
陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是陶行知先生的人生格言，“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。”是陶先生的辦學心愿。
教育需要愛心，兒童渴望得到愛。當我從事教育教學工作后，我越來越深切地感受到，只有把愛奉獻給孩子，用愛來灌注自己的事業(yè)，才是我們能真正給予學生的最好的東西。如今的孩子看得多，聽得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有時真的很困惑：“孩子們，我該拿什么來吸引你們呢?”沒有興趣就不會有積極的學習態(tài)度，高漲的學習熱情。如何讓課堂變得有吸引力?如何讓課真正被孩子們的心靈所接納?在教學實踐中，我努力地尋找答案，終于體會到：愛，是我和孩子們快樂學習、和睦相處的源泉。課堂常規(guī)和良好的學習習慣是搞好課堂教學的前提保證。然而，當我走進教室，看到每個孩子都在不亦樂乎地說著、做著其它事時，我想：如果我大聲吼叫，一定會有很多學生被我震住，但是還有一些還是會繼續(xù)的。如果你認為通過默默地注視，就讓他們乖乖停下來的話，那你要失望的。看你不說，不動，他們便會再次玩下去的，直到很久。只有尊重學生，才能教育學生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育�？吹竭@種情景，我會微笑地對他們說：“今天你們不想上課，如果你們能把自己管好，我就邀請你們一起來學習。”好奇讓他們很快靜下來了。在精心設計的一個個游戲里，他們主動參與學習，從中感受到課堂的美，享受學習帶來的快樂。
記得陶行知先生曾說過：“當心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這句話給我留下了深刻的印象。它提醒教師要做到“有教無類”，在教師的心靈天平上，給每一位學生應是同樣重的砝碼。也就是說，我們對每一位學生都應一視同仁，不能因為有些學生的個別差異而對他們“另眼相待”。在教學中我努力做到面向全體學生，不歧視任何一個學生。幾年的教學使我發(fā)現(xiàn)，幾乎每個班級都有幾個好動的學生，為了讓這些學生在課堂上不傷自尊心、學有所得，我讓他們踴躍發(fā)表自己的見解，鼓勵他們積極參班級管里，但是他們具有表演的才能，此時我充分發(fā)揮他們的特長，讓他們在課堂上大膽表演。這樣使這些學生有了收獲，而且對學習也有了興趣。
教師要熱愛、尊重每一個學生。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應該做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜�，一個值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。
教育書刊讀書心得 篇2
《教育漫話》讀書心得
《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結了自文藝復興以來在英國業(yè)已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產階級新貴族對紳士培養(yǎng)的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。
在教育的作用問題上，洛克于《教育漫話》中堅決反對封建貴族為維護等級差別而鼓吹的遺傳決定論，提出了著名的“白板說”，對教育在培育人才，強盛國家中的作用寄予厚望，表現(xiàn)了新興資產階級對教育工作的高度重視，這無疑是具有進步意義的。但是，洛克沒有認識到教育與環(huán)境、遺傳之間的辯證關系，更沒有認識到教育要受到經(jīng)濟和政治的制約，具有教育萬能論的理論傾向，這顯然又是錯誤的。
在教育的途徑問題上，出于對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過家庭教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視家庭教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。
在紳士教育內容上，洛克繼夸美紐斯之后，全面提出了一個以實用科目為基礎的課程體系，意在滿足資產階級事業(yè)家處理公私事務，開拓海外，充實生活的實際需要;反映了資本主義生產發(fā)展和科學技術進步的時代潮流對教育的迫切要求。
洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下，洛克的體育思想無異于石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統(tǒng)領其它各育，強調德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力，后來出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經(jīng)院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產階級對人的尊重。
洛克的《教育漫話》在西方教育思想發(fā)展史上占有重要地位，對后來各國(特別是英國)資產階級的教育實踐和教育理論的發(fā)展產生了重要影響。值得我們每一個將來作為學前教育工作者的人仔細研讀。
教育書刊讀書心得 篇3
讀教育專著《愛的教育》讀后感
讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個人的想法，甚至可以改變人的一生。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書，收獲安靜的富足《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風，師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。教師獻給學生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。
讀完《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級學生安利柯,但我認為與其說是安利柯,不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍。所以,孩子們也變得可愛,純潔起來。如：安利柯的母親是個富于同情心的婦女。她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學克洛西的家事,她又不時的強調：“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學打招呼,使克洛西十分感動。她還很會借機教育孩子。在告訴安利柯"萬圣節(jié)"的意義時,她也會告訴他,他要用感恩的心去紀念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來都不對孩子"火"的,他總是會用很溫和的語氣來"訓人".當安利柯抱怨"先生的態(tài)度不好"時,他給兒子分析先生是事出有因,并非有意,并且告訴他,要諒解別人的一時無禮,還應敬愛辛苦的先生.學期結束,他會提醒兒子去向朋友們告別,以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關心其他所認識的人的情況,生活里充滿歡笑。安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個學生都是那么關心,一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責,只是說一句:下次不要在再做這種事了。他把每一個孩子都當作自己的家人,并告訴孩子們,這個集體是他們的又一個家。他對自己的行為從來都負責,自己犯了錯,即使是芝麻點兒大的事,他也不會忘記道歉說:"對不起。" 還有許多的人:如 ,他們都用自己的言行,教育孩子們如何去關愛他人。整個世界充斥了一種叫作"愛"的空氣,輕輕飄蕩著,縈繞在每一個地方。這種有意無意有形無形中,孩子們以及每一個人學會——愛。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生---這是一個多么美好的東西啊! 讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學生們!
教育書刊讀書心得 篇4
《教育就是培養(yǎng)習慣》這本書是以養(yǎng)成教育為核心理念，是我國第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作，科學，嚴謹，新穎，實用，具有很強的操作性。這本書介紹了養(yǎng)成教育的理論、內容、途徑及方法，具體解答了道德習慣、學習習慣、生活習慣、思維習慣該如何培養(yǎng)的問題。這里的“習慣”是養(yǎng)成教育的結果，養(yǎng)成良好的習慣是行為的最高層次。習慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過反復練習而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式，具有相對的穩(wěn)定新性，具有自動化的作用，這就是我們平時所說的“習慣成自然”。良好的習慣能促人進步，誘人發(fā)展，當然良好習慣的形成要經(jīng)歷一個相當漫長、艱難地過程。
在強調素質教育的今天，在社會競爭激烈的今天，家長、教師似乎更關注“德、智、體、美、勞”的智，而忽視了其他各方面的發(fā)展，“什么叫素質教育？”書中指出：素質教育就一句話“我們給學生的東西能管孩子一輩子就是素質教育。也就是要使學生終生受益�！睘跎晁够苍f過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產的地步。”是的，一旦“習慣成了自然”，當然是好習慣，那會使一個人終身受益��！如何培養(yǎng)孩子的習慣？習慣培養(yǎng)特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。正如封面上的兩句話所寫“家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師”，當孩子第一次犯錯誤的時候，孩子的第一反應使先看自己的父母，他們會觀察父母的表情，當父母用嚴厲的表情看他的時候，他會意識到這樣做不好。但是相反，如果當孩子第一次犯錯誤的時候，父母還對他笑，那么他就會認為這樣做是正確的。同樣，在學校我們老師也是一樣，當自己的學生第一次犯錯誤的時候，如果我們不去教育他們，而是認為無所謂，只是一點小事，那么我們是在無形當中讓學生養(yǎng)成了壞習慣，當我們以后發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性想要改變的時候，已經(jīng)太晚了，因為學生的習慣已經(jīng)養(yǎng)成了。
“什么是教育？當你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的多么機智。真正的教育是忘不掉的，什么是忘不掉的？習慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應之間的穩(wěn)固的聯(lián)結。從這些話語中我們就可以得出，培養(yǎng)一個好習慣是多么的重要。那么我們教師和父母在教育孩子的過程中，如何養(yǎng)成自身的好習慣呢？也許，首先要反思自己的教育習慣，因為品德只有靠品德去培養(yǎng)，性格只有靠性格去鍛煉，情感只有靠情感去感染，行為只有靠行為去指導。
習慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，是細節(jié)的日積月累。培養(yǎng)學生良好的習慣應從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習慣一旦養(yǎng)成，將會成為他們一生受用的寶貴財富。
教育書刊讀書心得 篇5
我讀了張忻《我的教育故事》，深有感觸。教師是人類靈魂的工程師，肩負的重任顯得尤為重要。而在如今的珠三角地區(qū)，經(jīng)濟較為發(fā)達，學生的心理問題更為突出。在對學生的實際教育中，我既體味到成功的喜悅，又充滿著很多限的困惑。以下是我的一些心得體會：
一、以人為本，用贊美表達對學生的愛與尊重
現(xiàn)代社會，孩子的各方面的壓力較大，甚至是成年人所無法理解的，再加上他們表達的途徑較少，心理壓抑嚴重。在此前提下，愛是一種極為重要的教育因素，是事關教育成敗的心理基礎。教師對學生經(jīng)常表示好感，學生就會在學業(yè)、品德方面表現(xiàn)進步。教師如果對學生失望，學生心理就產生負效應，表現(xiàn)為退步。
所以，在教學過程中教師要采取“多表揚，少批評”的方法來評價和鼓勵學生；多去發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點和長處，給予鼓勵和表揚。這樣會收到更好的效果。
反思在我自己的教育、教學過程中，我也經(jīng)常會嘗過贊美的甜頭。有一個麥姓學生轉入了我的班級。曾經(jīng)在初一的時候，他上課心散，行為舉止差，甚至做事比較沖動，有過打架的經(jīng)歷。上課不愛發(fā)言，對學習缺乏信心，對父母親、老師有逆反心理。于是我找他談心，推心置腹，表示明白他的處境，贏得他的信任。他終于愿意說話了，人也自信多了，跟同學相處和諧了。在學習上，我也幫他樹立信心，提高成績，終于，經(jīng)過一個學期的努力，他的性格開朗了，在很多方面均取得進步。
當然贊美也不等于不批評。一味的表揚甚至無原則的表揚不利于學生健康心理的形成，會使他們精神脆弱，聽不進批評，一聽批評就消極或暴跳如雷。批評是為了讓學生懂真正的真、善、美。只不過要掌握得適當罷了。在學生的缺點甚至是錯誤擺在我們面前時，我們不能美化他們的。缺點和錯誤，而是不斷地提高自身的道德修養(yǎng)，才能冷靜地、設身處地從學生的角度去考慮問題。當然，我們必須負起對學生的思想品德教育的責任。
二、教師要以德育人，以自己的人格去感化學生，提高學生
社會、家長、學校都希望培養(yǎng)出來的學生是一個有道德、有文化、守紀律、的四有人才，而在此同時，一味的說教可能會造成學生的厭煩，甚至逆反心理，教師只有樹立好良好的道德觀，對學生的教育應該是“曉之以理，動之以情，采用多種方法教育學生講道德、講文明，培養(yǎng)他們樹立良好的道德觀；學會尊重他人，愛護他人，才能教出德才兼?zhèn)涞娜瞬�。老師必須時時處處，以身作則，從平常的日常小事做起，以自己的一點一滴行動去感化他們，才能培養(yǎng)適應時代發(fā)展的高品質人才，為社會做出相應的貢獻。
以上是我假期讀書的一點體會，我也希望，在今后的教學中能不斷多讀書，不斷完善自己，做一個合格的優(yōu)秀的人民教師。
教育書刊讀書心得 篇6
讀一本好書，收獲百味人生。通過對《釋放你的教育智慧》這本書的學習，最強烈的讓我感受到人生的過程就是一個用心學習的過程。
閱讀《釋放你的教育智慧》，你能從作者旁征博引的教育案例、教育名言、教育經(jīng)典中感受到作為教育者的文化積累是多么的重要。要做一個教育的智者，首先你應該是個學者。只有孜孜的學習，積累了豐厚的自己，才可以談智慧的問題。
新的教育理念提醒我們，教師是學生學習的幫助者、引領者、組織者，是學習中的首席。如果不學習，我們將首先失去“首席者”的資質，沒有深邃的教育思想，沒有充滿激情的教育情懷，沒有理性的教育智慧，怎樣做一個成功的“首席者”呢？教師不僅需要知識的積淀，更需要思想的修煉。在修煉中提升教育的自覺，在修煉中提升教育的情懷，在修煉中提升教育的智慧。
一、要做有思想的教師
做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。
二、要做有愛的教師
“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”從《釋放你的教育智慧》一書中，字里行間，我們參透悟到的都是徐建平老師不甘平庸，用心學習而厚積薄發(fā)的智慧。有人曾說，能把自己的興趣與工作結合起來的人是幸福的。熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業(yè)心，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的奮斗的動力。只有心中有愛，熱愛教師這一職業(yè)，熱愛學生，才能在日復一日，年復一年的平凡工作中充滿底氣，熱情不減。
三、要做有責任感的教師
責任心是班主任工作的源動力，是做好教育工作的關鍵。責任心是事業(yè)成功的基礎，能促使人追求工作盡善盡美，因而能夠創(chuàng)造性地開展工作，出類拔萃地完成任務。高度的責任心是做好每一件事的前提和必備條件�！皩W高為師，身正為范�！辈荒軆H僅停留于口頭上，而應該落實到行動中去。
�。ㄒ唬┥钊雽W生的生活
俄國教育家烏申斯基說：要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實踐證明，孩子們希望老師和他們打成一片，參與他們的各種活動，希望得到教師的尊重、愛護和關心。
�。ǘ┝粜挠^察學生的表現(xiàn)
教師要事事留心、時時注意、處處觀察學生的表現(xiàn)。比如，在課堂上觀察學生的注意力集中狀況、情緒表現(xiàn)、答題的正誤和角度、作業(yè)的質量和速度，在課外活動中觀察學生的活動能力、意志品質、個性傾向、人際關系和集體觀念，在家訪中觀察學生的家庭表現(xiàn)、家長對子女的要求和教育方法等等。每個學生都是一個獨特而復雜的個體，在不同時間、不同場合、不同事情上的表現(xiàn)不盡相同，班主任只有經(jīng)常地、有目的地反復觀察學生相同與不同的方面，才能在大量感知材料的基礎上，從外部的種種表象中洞悉學生內心世界的本質，也才能對學生的思想、行為做出實事求是的評價，進行“長善救失”的教育。
人的精神境界層次有三：一是隨遇而安，二是盡力而為，三是全力以赴！什么樣的精神境界成就什么樣的人生狀態(tài)。隨遇而安的沒有什么遠大的志向，注定一生波瀾不驚，與世無爭，難有成就；盡力而為的應該是比前者要好些，但比起全力以赴的來說，又要略遜一籌了。人生苦短，在各自的崗位上全力以赴，努力一搏，既是人生價值的一種體現(xiàn)，又可以因此而推動事業(yè)的發(fā)展！
在瞬息萬變，日新月異的社會中，在我們的學生越來越智慧的今天，做教育光靠認真是不夠的，更需要的是智慧。認真只能讓你正確地做事，智慧才能讓你做正確的事。我們只有不斷學習，學理念，學技術，學習育人的藝術，才能適應這個社會的發(fā)展。看徐建平的《釋放你的智慧》，我也想用心釋放我的智慧，我也希望大家，用心釋放我們的智慧。因為，在教育的路上，我們都任重而道遠！
教育書刊讀書心得 篇7
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。
父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自已的學生個個是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的？讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎？為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題？這就是中國式的傳統(tǒng)教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民�！睂嶋H上，我覺得只有健康成長才可能成才，無法健康成長的孩子是不可能成才的。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、家長們應該學習各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊！
教育書刊讀書心得 篇8
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標：使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學生，多加觀察學生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了些相關書籍——《有效教學模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學方法》一書，書中有關促成有效教學的幾種關鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：能使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內容前，我想當然的認為這絕非難事，應該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學中所采用的教學手段過于單調，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學生是否掌握了與任務相關的先前知識方面做的都不夠好
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務導向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務為導向的教師的引導作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發(fā)學生學習動機，調動學生的學習積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導學生投入學習過程。
5、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質是知識的重點、難點、關鍵點，知識的因果關系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”，學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學生的注意力，是提升課堂教學質量，引發(fā)學生積極思維，調動內部誘因的最精細的工作之一。
要使學生學起來有趣，必須調動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內養(yǎng)分的充分供給”。)對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關的書籍，教給有效的方法，引導他們先去自主了解，獲取有關的“經(jīng)驗知識”，在學習新知時，再將儲存的意識加以調動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結合起來時，才能點燃學生意識中的“思維引火線”。
要控制學生的注意力，最主要的還是要教會學生學習，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學習成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
教育書刊讀書心得 篇9
靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨自坐在書桌前的臺燈下，翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。
《教育漫話》是英國哲學家、教育家約翰。洛克的教學著作，對西方的教育有過極大的推動作用。書中，洛克用他的思想闡述了教育的本質，同時通過對教育進行闡述來表明一個主要的觀點，教育是如何鞏固英國資產階級革命的成果，書中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分，并對每一部分都進行了系統(tǒng)的闡述，這種思想繼承了文藝復興時期蒙田的教育理論，同時又承接了18世紀法國啟蒙運動時期的教育思想。書中的教育觀點對后現(xiàn)代教育理論以及教育發(fā)展取到了深遠的影響，就我個人而言，我覺得教育的本質就是育人，而育人是一個全面復雜的過程，其中涉及的環(huán)節(jié)諸多，它既需要學校進行有效的組織，也需要個人的參與，同時它還離不開家庭的配合。當三方都有效參與到育人的過程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎作用，重要的是教育如何成為一項持久且有動力的事業(yè)，這就需要社會的參與，健康良好的社會環(huán)境，對整個教育會起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規(guī)則的制定過程中，只有國家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復興以來在英、法等歐洲國家出現(xiàn)的教育思潮，洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權的英國資產階級與新貴族子弟的教育，這種教育并沒有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對此類教育中的弊病，在其書中從德智體美等方面詳細地闡述了紳士教育的內容與方法。
01體育：
在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇，以闡述體育對人的作用來表明教育的最后是培養(yǎng)一個健康的人。書中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過對體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時期便開始鍛煉身體，培養(yǎng)體育鍛煉的習慣，通過不斷地體育鍛煉來強化自己的身體，從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個各方面的變化。我個人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習慣，同時也有了一個不錯的身體，未來的發(fā)展都是以健康作為基礎。
02德育：
在中國古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也�！保ā睹献印る墓稀罚┰凇督逃挕芬粫�，洛克把良好的道德品質視作紳士人格的靈魂，一個人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個人沒有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的�！暗滦杏叩娜耍渌磺谐删偷墨@得也愈容易�！迸c之相應，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見，如：及早實踐、及早管教、榜樣示范、以理說服、獎懲得宜等。德育的重要無論在古代中國還是中世紀的歐洲都有相關的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認為美德是可以通過教育培養(yǎng)的。亞里士多德認為，培養(yǎng)美德必須實踐，并通過理性的教育，形成道德習慣。蘇格拉底提出了提出“知識即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認為知識教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對兒童德育的方法是在實踐中培養(yǎng)兒童的道德，學前兒童德行培養(yǎng)的內容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應采用榜樣、說服、獎勵以及懲罰等方法施教。
03智育：
洛克對智育的教育功能理解是多方面的，他認為智育的教育應該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，同時也應該有利于紳士品格的形成，其次就是對日常生活中應用知識的掌握，為了更好的構建一個智育的知識體系，洛克提出了一個范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書寫（寫字）、繪畫外語（法語拉丁語、希臘語等）、作文（寫作）、神學算術、幾何、地理、天文、歷史、倫理學、法律、邏輯、修辭學、年代學、自然哲學、速記等。此外，還要學習舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫圖、園藝、細木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學玻璃等）、商業(yè)計算，最后是出國旅行。
04教學方法上：
洛克主張的教學方法是具有鮮明作用的，他主張教學應該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛求知的習慣，需要通過特定的方法使兒童認識到求知是一種光榮又榮譽的事情。他認為教材在編著過程中，應該符合實際的需求以及場景的需要，增加教材內容的趣味性，將學習溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會把求知當成一種游戲以及娛樂追求，才可以提高學習的效率。
認識兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養(yǎng)兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發(fā)展，教師必須按照兒童的年齡特點和知識水平，認真回答他們所提出的一切問題；必須當著兒童所敬仰的人的面贊揚他們求知的欲望，并鼓勵年長的兒童將所學知識教給他們的弟弟妹妹。教學要由易到難，從簡及繁，循序漸進，盈科而進。對于年齡很小的兒童尤應如此�！皯搹膶W生所已具有的知識入手，進而探求那些與它相鄰相關的知識，這樣推演下去，使它從事物的最簡單、最單純的可分部分去達到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開發(fā)，思想就可以進展”。
洛克的教育方法以及教育理念是先于時代的，即使在今天依舊實用。從長遠的發(fā)展來看，洛克的教育回答了教育最為本質的一個問題就是教育是為人服務的，教育的根本目的是發(fā)展人，讓人成長，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時作為教育，它應該是長期性的，應該用長遠的教育觀念來看待教育，功利性的教育只符合短期。
所以說，教育最重要的任務，第一是培養(yǎng)學生對知識的興趣，第二是培養(yǎng)學生自主學習的能力。自主學習是一切有成就的人的共同特點，他們都必定是具備這個能力的。我相信，各個領域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭自由的歷史。洛克的教育觀點在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒有忽視人，如今所說的人文教育其本質就是教育的關鍵不在“文”，而是在“人”。
夜更靜了，月亮悄悄躲進了云層，我輕輕合上書本，心卻久久不能平靜，仍在細細品味著這本書帶給我的思考……
教育書刊讀書心得 篇10
《我的教育理想》是朱永新教授寫的一本關于教育的書。拜讀之后,我對“我心中的理想教師，應該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的精神”這句話印象很深，感受頗多�，F(xiàn)就其中的兩點談談自己的一點粗淺認識。
1.朱永新說，我心中理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師。我深有同感，完全贊同他的觀點。確實，現(xiàn)代社會的一個顯著特征是競爭，但別忘了，競爭的基礎是合作。社會是這樣，教師職業(yè)也是這樣，一個不善于合的教師，他走不了多遠。有不少教師個人素質很好，但是缺乏合作精神，不懂得或不善于與別的老師合作，孤軍奮戰(zhàn)，即使自己再努力，花再多的力氣，也不會有多大的出息。教師與教師要合作，教師與學生要合作，教師與家長要合作，教師與校長要合作。在競爭中善于合作的教師。才是一個好教師，才能實現(xiàn)自己的教育抱負。我們學校這幾年在教育教學上取得那么大的成績，其中一個重要的原因，就是我們學校教師是一個團結合作的集體。
2.朱永新說，我心中理想的教師，應該是一個充滿愛心的教師，愛教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，所以要成為一位成功的教師，首先就是要熱愛自己所從事的教育事業(yè)，你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。你不愛教師這個職業(yè)，你就不能從教師這個職停業(yè)整頓中獲得樂趣。
還有，要成為一位成功的教師，還要熱愛自己的學生，對學生要有愛心，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，當孩子們非常正常，非常優(yōu)秀的時候，我們要去肯定他們，激勵他們，既使他們在學習上，其他方面表面不怎么好的時候，也要耐心去幫助他們，愛他們，不要他們一有缺點就對他們有怨氣。這不是一個教育者的角色。所以。我現(xiàn)在體會到，要做好一位教師很重要的一點是要有愛心，只有在愛的基礎上，很多問題都會解決。
讀了這段話，我情不自禁地想到了前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯曾說過：“我會盡量地去嚴格要求每一位學生，也會盡可能地去尊重每一位學生�！�
這句話透出了一個有愛心的教師的真諦。
教育書刊讀書心得 篇11
《愛的教育》這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
最讓我感動的是老師生病時，主人公去探望他，一間狹小昏暗的小屋子里的一張小床上，躺著他的老師，老師看到他來，很是高興，但高興轉瞬即逝，取而代之的是悲傷，憂愁。老師還說他自己已經(jīng)半截入土了，能治好是最好，但是如果治不好的話……老師在重病之時還惦記著學校的那些孩子，他問安利柯：“學校還好吧。孩子們怎么樣？你們沒有我這個老教師，是不是也很好？”安利柯趕緊否認，老師卻說：“別說了，別說了，我知道你們不想讓我難過�！崩蠋熯�給他看了墻上的那些照片，都是他以前學生的，可見老師有多么愛他的學生。
我以后一定要成為像故事里的老師一樣的人，無時無刻給予學生們他平常卻又特別，不失真摯的愛。
教育書刊讀書心得 篇12
讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人說，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。幾天來我專心閱讀了李鎮(zhèn)西的教育專著《我的教育心》，邊看邊與自己平時的工作相比較，有了感觸，有了共鳴。讀完李鎮(zhèn)西老師的這本書后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關注他們怎么成為名師的?很少去關注他們對某一方面的用心。這本專著
在教我如何當一個老師的同時，也教會了我如何做一個有激情會思考的好老師。
一、思想上的轉變
這本書里沒有套話、空話，講的都很實在，字里行間是李老師
30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想、純真、熱情、好奇、良知……一個平庸教師和一個優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會很快隨著時間的退役而泯滅，而優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀就是直到最后一次站在講臺上，他依然懷著一顆純潔的童心。通過對文章的閱讀，我對教師的角色有了客觀的認識。教師無論從事任何學科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教學工作。在工作中不能就經(jīng)驗來處理事情，不能只看事情的表面現(xiàn)象，而要深入地考慮自己是否從科學的教育手段來解決問題。從事班主任工作，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富，能從另外一個角度來促進專業(yè)成長。正如我曾經(jīng)看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與生長，教育就是互動與相互成全。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉變，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們的教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對專業(yè)學習有積極的情感，盡可能的建立融洽、民主的師生關系，我們的教育才不會失敗。
二、做一個不斷進取專業(yè)性的教育者
教師的責任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個做教師的要加強自身修養(yǎng)，提高自身素質。加強業(yè)務學習，多學習理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真?zhèn)湔n、上課，同時要反思自己的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至像李老師那樣向我們的孩子學習。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。因此，我們每一個教育者都應該做一個不斷進取專業(yè)性的教育者，只有這樣我們在教學中才能游刃有余。
三、做一個有思想會思考的教育者
一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡;思想之所以寶貴，是因為它可以讓生命永恒。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因為他有思想。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應該成為思想的先行者。人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。如果沒有思想，我們有些教師就會幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什么，他們需要什么，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的動力源泉之一，是一個優(yōu)秀教師的重要素質的體現(xiàn)。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比高貴的生命。
讀書是一種幸福，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實踐相結合。希望我能在實踐中磨練，走出更成穩(wěn)的腳步 !
教育書刊讀書心得 篇13
寒假里，我讀了教育學者尹建莉的《最美的教育最簡單》 。起初，我以為這是一本寫給學齡前孩子家長的書，對它有些意興闌珊，為了開學能交出一份讀書心得，又不得不繼續(xù)讀下去。讀完書，發(fā)現(xiàn)封面上有一首紀伯倫的《你的孩子》 ：你的孩子不屬于你，它們是生命的渴望，是生命自己的兒女。經(jīng)由你生，與你相伴，卻有自己獨立的軌跡~~詩把我重新領進書中，細細咀嚼，頗有感觸，無論是作為母親還是一名教育工作者，書中自有我們可取之處。
讓每一個人都感到自己重要。這一點是我從書中得到的最深感悟。孩子是單純，稚嫩，有著獨特人格的群體，他們需要關心，呵護，幫助，更需要尊重。 管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。教育的一項重要目標就是讓孩子具有健康的心理和健全的人格。無論是作為家長還是教師，我們都應該了解，尊重孩子，對他們的過錯不要妄加責罵，挖苦，嘲諷，而應寬容，理解，呵護。作為一名小學班主任，在教育管理工作中，我們面隊的是一群沒有多大自控能力的孩子，正是這些孩子們對世事似懂非懂的時候，因此，在我們進行管理時，對每一位學生的尊重就成了一個重要的前提。其實，不管是多大的孩子，他都需要尊重，讓每一孩子參與到管理中來，讓他們都感到自己重要，這會使我們的教育事半功倍。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權壓人的傳統(tǒng)理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
給孩子信任和自由。還有什么比信任孩子更能讓孩子內心升華起自我的榮耀感和愉悅感，當我們每天都質疑、否定孩子的動作、思想、言行的時候，孩子怎么能自信，這樣的質疑其實就是在剝奪孩子成長的力量，自己設定一個"法則",孩子為了取悅我們，終身糾結困頓其中，而失去了自我發(fā)展的動力。作者倡導給孩子自由，她在書中這樣寫道：“給孩子自由，不是對他們放任不管，而是意味著你必須給孩子’三權： 選擇權，嘗試權，犯錯誤權。一個人，首先是個自由的人，才可能成為一個自覺的人。”是啊，雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。簡單說，時刻記得自己和孩子是平等的，不要高高在上的教導與訓誡。對于孩子合理合份的要求，要慷慨地給予，不要質疑孩子的動機，處處為難，甚至指責"奢侈"、"虛榮",讓孩子以"乞討"的姿態(tài)出現(xiàn)，真正把自由交給孩子。
“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而謙卑地彎身吧，把羽箭般的孩子射向遠方，送往無際的未來。愛——是孩子的飛翔，也是你強健沉穩(wěn)的姿態(tài)。”再次以紀伯倫的詩結束我的文章，與大家共勉。
教育書刊讀書心得 篇14
“教育因為有了理想而更有目標，更有理性，《新教育之夢》讀后感:“心”花開處,夢想成真。”“理想因為有了教育而薪火相傳，色彩斑斕�！薄拔覀儾粌H要把理想播在學生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中!”捧讀著朱永新老師的《新教育之夢》一書，我有深深的感觸，也激發(fā)了我內心深處蘊藏的那份渴望。朱教授懷著一顆對教育理想的赤誠之心，以詩一般的語言向我們描述著“新教育”的理想境界�！叭艘獣鰤簟�(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義”。盡管說夢想與現(xiàn)實之間的距離有些遙遠，但我們生活著就要懷有夢想，工作著還要編織理想，并努力去實現(xiàn)理想。
一、做“理想教育”的追求者。
蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。教授強調也只有教師的社會責任感才能塑造學生的社會責任感。教師要有擔當，要勇于承擔面對社會教師所應該擔負的責任，有社會擔當?shù)慕處煵艜囵B(yǎng)出具有積極的生存心境，以積極的人生態(tài)度對待社會的人。
教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師。做一個有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”;用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比井貴的生命。
所以，“對一個教師的成長來說，堅韌不拔的意志力非常重要。”
二、做“理想教育”的探索者。
在書中，朱教授明確指出：“知識不過是智者的載體，學生學習知識固然重要，但更重要的是學生在獲取只是過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學生進行智力體操的訓練，目的`是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以反戰(zhàn)，讀后感《《新教育之夢》讀后感:“心”花開處,夢想成真》。通過智育，讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣和自學能力，并具備持久的學習興趣、濃厚的學習情感、堅韌的學習意志，為他們今后終身學習奠定堅實的智力和能力的基礎�！�
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學生了。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
四、做“理想教育”的實踐者
理想的教師應當是一個充滿愛心，受學生尊重的老師。朱教授在闡述“理想的智育”其中提出這樣一個觀點：“理想的智育應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于‘合格+特長’的個性養(yǎng)成。”我也十分贊同這一觀點，理想的智育不能狹隘的理解為成績好就行了，我覺得它應該與德、智、體、美、勞融為一體，試想如果我們培養(yǎng)出來的學生只有成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?
《新教育之夢》告訴我，智育不能獨領風騷，也不只是一串阿拉伯數(shù)字，或是一紙文憑，一張入學通知書，它“應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎”;德育不再是空中樓閣，它還應讓學生“自警、自誡、逢勵”，在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習慣”，讓學生在“自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界”;體育不只是追求四肢發(fā)達，它應“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學生在人生路途上追求‘更快、更高、更強’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”;美育不只是提供休閑消遣，它“應該引導和教育學生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命”。
教育書刊讀書心得 篇15
讀完《新教育》第二章，使我對新教育的認識又上了一個新臺階。
蘇霍姆林斯基一直說要培養(yǎng)大寫的人。有了特色，我們的孩子就是一個大寫的人。你考試考得好，我舞跳得好，他字寫得好，誰也不比誰差。一個人有特色，就有了許多深層次的東西，他的社會行為也會相應地有了自我規(guī)范。
新教育實驗講“為了一切的人，為了人的一切”而不是“為了一切學生”，是因為教育是一個大的概念，教育不僅要關注學生，而且要關注教師，關注校長，關注父母，關注一切和教育相關的人，無論他是貧困的，還是富有的;是愚昧的，還是睿智的.;是健全的，還是殘疾的。沒有教師的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展，沒有父母的發(fā)展，也不可能有孩子的發(fā)展。
大教育家陶行知先生對于“行動”也是十分重視的，他說“行動是中國教育的開始”，他把“在勞力上勞心”稱之為“有思考的行動”，他說“人類與個人最初由行動而獲得真知，故以行動始，以思考終，再以有思考之行動始，以更高一級融會貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰�！毙袆釉诜此贾羞M行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。新教育實驗強調行動。新教育實驗主要是通過教師撰寫教育日記、教育敘事、教學案例、教育案例、教育隨筆等，使教師在行動中不斷成長。
在新教育行動的召喚下，我們很快駛入航道，并收獲著充實與快樂。
教育書刊讀書心得 篇16
我從古老的童謠中走來，韻味悠長的童謠里浸潤著愛的音符；
我從青春的腳步中走來，且行且吟的腳印里灑滿了愛的陽光；
我從生命的花圃中走來，姹紫嫣紅的花朵上掛滿了愛的露珠……
此生，我將注定為愛忙碌，猶如屋檐下面筑巢的春燕。
讓我們?yōu)閻勖β�，用愛造句�?/p>
這是《新教育之夢》一書中，“理想的教師”這一章節(jié)中引述的一首描述教師的小詩，字里行間充滿了愛意。是啊，愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
朱永新教授的《新教育之夢》是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中的教育。對于剛剛走上教師崗位的我來說，“理想的教師”是讓我特別關注的部分。書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師；應該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”對照這里提到的要求，我作為一名青年教師，覺得離理想的教師的距離還很遙遠，我還有很多很多要學習的東西，這也需要我在教育教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，我相信我會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距的。
“一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。”這段話不僅給了我激勵還給了我更多的希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的`結果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著……這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標就是不斷尋求突破，找尋適當?shù)倪m合自己的教育教學方法。
“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯牡那疤崾鞘裁矗繜o非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。愛可以包容一切，可以逾越一切。同時教師還要愛自己的學生，每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。我相信只要我們付出了愛，我們肯愛我們的學生，那么我們就會換來更多的愛。不過，一個優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠遠不夠的，在以后的日子中，怎樣讓自己成為一個理性和感性、經(jīng)驗和理論完美結合的，孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就像朱永新教授書中所寫的那樣：人要會做夢。優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想成長，堅信好夢開始的地方是“理想教育”，為夢奮斗的結果必將是“美夢成真”！
朱永新教授的《新教育之夢》給了我一個夢，也許這個夢永遠遙不可及，但卻給人期待、令人向往、使人奮進。因為有夢，我對未來充滿了希望，為了圓夢，我會義無反顧、揚帆起航。
教育書刊讀書心得 篇17
《教育的情調》是加拿大教育現(xiàn)象學研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關系的時候要擁有教育機智!二是關注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛!三是自我的反思和質疑。
一、教育需要敏感性和機智性
范梅南老先生說:教育的敏感性和機智是教育管理人員進入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P系，既來自心靈也來自頭腦的知識。那這種能力到底是什么?我們又如何去培養(yǎng)和認知這種能力呢?
作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經(jīng)驗有關、它和人的學識有關、它和價值觀與道德觀有關、它和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關、它和我們是不是愿意為學生奉獻有關，歸根結底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行!
二、時刻關注學生的體驗
我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為對方(學生)著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。
我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!
三、教育需要大愛思想
什么是大愛思想?很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花!
四、自我的反思和質疑
范梅南說:教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關注教育生活的體驗，不斷去質疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢?其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們人生道路上起著決定作用!美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長 = 經(jīng)驗 + 反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之 “思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。
當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對么?我這樣做問題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心!一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務的心態(tài)去做;面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了;常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性;常說也常買書可最后又沒看多少本;常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎?我愛學生嗎?我愛這份工作嗎?仔細一想……我認為我是愛的!
教育的情調是什么?我覺得教育的情調是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來結束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”
教育書刊讀書心得 篇18
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、善于以自己的德識才學影響和教育學生;
2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)�，但這只是一個方面，更重要的是使學生也如此;
3、教學是教與學兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。
4、教師除自身應努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學生學習的激情，并使之持久不息，乃是教學中最關鍵的問題。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢?
1.智慧是靠“想”出來的
智慧是思索的結晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來的
“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學習中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究，把握學生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學習，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來的
教師的教學是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論�！八街梢怨ビ瘛�。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標。
教育書刊讀書心得 篇19
《新教育之夢》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經(jīng)過一個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書拜讀完了。
夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以稱之為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀。
年幼時，愛對著藍天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當上班里的小干部，評為一學期的“三好學生”……年少時，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來，夢想一點一點地實現(xiàn)了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點一線間來回奔波著，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯牡那疤崾鞘裁矗繜o非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。
教書會枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中；不懂將學習與生活接軌。教師要創(chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來�？扇諒鸵蝗占m纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境。“外面的世界很精彩，校園的生活很無奈�！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當時的想法，是覺得自己太計較于“得與失”之間的`平衡，卻忘了教師是一個講究奉獻的職業(yè)，忘了要“夢想成真”首先必須要對夢進行投資，而再來對照自己所謂的付出。
《新教育之夢》讓我看到了那里才是夢開始的地方，那里才有我們師生共同的夢，因為向往已久，因為夢里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——“夢”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應該用自己的愛心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動人的夢之曲傳唱地更遠。
教育書刊讀書心得 篇20
讀《不跪著教書》有感
讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：
“不跪著教書”， 教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義。”因此，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人……
“不跪著教書”， 教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養(yǎng)他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”， 教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”時代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學設計，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。教師在引導和啟發(fā)學生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學的源頭活水。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。
教育書刊讀書心得 篇21
《教育漫話》是17世紀英國偉大的哲學家和啟蒙思想家約翰·洛克所寫的一部教育名著。這本書深刻地影響了后世的學者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母的必讀之書。
《教育漫話》在書本的起章就強調了愛爾維修的一句話：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。這句話，有力地說明了教育的重要性，教育得法至關重要。
《教育漫話》主要分為身體保健、道德教育、智育三部分。書本從這三部分分別教導父母與教育工作者如何去教導孩子，培養(yǎng)孩子日后成為一個有理性、有道德、有才干的人。
（一）身體保健
洛克說：“我們要能工作，要有幸福，必須先有強健的身體�！笔堑�，身體是革命的本錢，良好的身體素質尤為重要。良好的身體素質與健康的教育有密切的聯(lián)系，而健康教育與培養(yǎng)良好的生活習慣密切相連。因而，作為父母，應當從小培養(yǎng)孩子良好的習慣，不能過于溺愛孩子。在孩子小的時候，就不能放縱他們的行為，任意讓他們運用自己的意志去做各種事情。在溫室中長大的花朵是經(jīng)不起風雨洗禮的，洛克主張用冷水洗腳或洗澡，注意運動鍛煉等等，從小就開始鍛煉身體素質，養(yǎng)成良好的生活習慣，那么身體素質也會增強。
（二）道德教育
洛克認為，德行是人生最重要、最不可缺少的。他認為“良好的德行”大致有三層含義，其一為世俗的聰明，其二是要懂得的禮儀，禮貌，其三是具有性格剛毅、堅強、能吃苦耐勞等品質。洛克對兒童的德育提出了許多具體意見，其中包括：(1)反對溺愛、放縱子女；(2)寬嚴結合；(3)獎懲結合；(4)說理教育；(5)榜樣教育；(6)文明禮貌教育。每個方面，洛克都在書本中做了詳細的說明，其中，讓我最深刻的是榜樣教育。我們每個人，尤其是兒童，都喜歡模仿別人，兒童的舉止大半是模仿得來的。最能影響他們的舉止的還是那些與他們朝夕相處的人和他們周圍的人的言行。正所謂，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母應為子女樹立良好的行為榜樣，你不愿意他去仿效的事，你自己絕不可在他們的面前做，并且讓孩子結交好的伴侶。由此，我想到了，作為一名教師，在學生心目中是很神圣的，是學生學習模仿的榜樣。因而，我們從事教師事業(yè)，要更加注意自己的行為舉止，具有良好的行為習慣，要做到上課不遲到、早退，誠實守信，衣著端莊，談吐優(yōu)雅等等，為學生樹立榜樣作用。
（三）智育
洛克對有實際用途的學科很重視，尤其重視培養(yǎng)世俗的智慧與能力。他重視智育的方法，并提出了一些有意義的見解，其中他還在書本中一再強調教育要“適合兒童的年齡特點”，對于年幼兒童，可以學于游戲之中。他主張要把讀書看成一種游戲，一項娛樂，而不是當做他的一種責任。例如教兒童學字母時，我們可以在骰子和玩具粘上字母，在游戲時教兒童學習字母。書中提到了書籍中配有插圖更會使兒童歡欣雀躍，并可鼓勵他去閱讀求知，因為如果兒童的觀念中缺乏此類生動直觀的事物，但是聽說說沒有多少用處，而且也不能夠獲得滿足：這些觀念不能從聲音中學到，只能從事物本身或事物的圖片上獲得。在《兒童發(fā)展與教育心理學》中也提到小學兒童處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時期，其思維在很大程度上仍直接與感性經(jīng)驗相聯(lián)系，以形象思維為主。在教導兒童學習時，要多借助具體的物體、圖像讓兒童接受知識。顯而易見，這兩個知識點是一致的。這告訴了我，在學習課堂書本知識之外，我們也應該多閱讀課外有關的書籍，加深對課堂知識的了解，擴展我們的知識視野，并學會學以致用。
《教育漫話》中，強調事業(yè)型、開拓性人才的培養(yǎng)，以及體、德、智全面發(fā)展的教育，而且對德育比智育更為重要強調，尤其是洛克對于德行和教養(yǎng)的強調，對我國當前的教育普遍忽視德行和教養(yǎng)的培養(yǎng)而一味強調智育和分數(shù)，是一種極好的清醒劑。目前，隨著我國計劃生育政策的推行，獨生子女越來越多，獨生子女的教育問題越來越引起人們的重視。在此情況下，愛子女心切，期望子女成龍成鳳，但苦于乏術的家長，以及承擔兒童教育重任的教師閱讀本書，一定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。
教育書刊讀書心得 篇22
《教育的目的》是懷特海寫的一本關于智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般的深邃，又有藝術般的高雅。
自我發(fā)展是最有價值的智力發(fā)展。學校教育只是起到引導性的作用，一個人能否成長成才，能否在社會上立足，關鍵是取決于自身的努力程度，當一個人愛學習的時候，無論時間多么緊張，總會擠出時間去學習，甚至會舍棄做其他事情的時間來進行自我提升，當然，學習一兩天很容易，但是堅持很難，要日復一日的堅持，沒有內心強大的對學習的熱愛是堅持不下來的。別看學校教育僅具有引導性，但其任然在學生成長過程中占據(jù)不可忽視的地位。學校教育的關鍵在于教師，在學校中教師是和學生相處的時間最久的，因此教師的行為會直接影響到學生的發(fā)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點水地教授一點皮毛，只會造成一些毫不相干的知識的被動接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學的知識去認識世界，并在現(xiàn)實生活中加以運用，就能夠幫助他們成長成才。
教師要注意了解到每個學生的特點，并且采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學方式，要采取多種不同的思維訓練方式，一種思維訓練方式不可能適合所有的兒童，教師不應該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵岀一個令人贊賞的班級，所有的事情都是循序漸進、一步一個腳印而來的。因此教師應該引導學生的思維，從而讓學生覺得他們是在真正地進行學習，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
教育書刊讀書心得 篇23
《新教育之夢》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經(jīng)過一個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書拜讀完了。
夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以稱之為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀。
年幼時，愛對著藍天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當上班里的小干部，評為一學期的“三好學生”……年少時，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來，夢想一點一點地實現(xiàn)了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點一線間來回奔波著，以為這就是——神圣的'教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。
教書會枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中；不懂將學習與生活接軌。教師要創(chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來。可日復一日糾纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境�！巴饷娴氖澜绾芫�，校園的生活很無奈。”我們竟和重重壓力下的學生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當時的想法，是覺得自己太計較于“得與失”之間的平
教育書刊讀書心得 篇24
兒童本身都有豐富的想象力，如果他在生活中很少遇到這個不許動、那個不能那樣做之類的限制，并且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現(xiàn)實以外的世界，那么想象力就可以得到正常發(fā)展。
有人說過，兒童是天生的哲學家，我十分相信這句話，只有在一個自由的靈魂中，才能產生真正的自我思考，才能產生想象力和創(chuàng)造力。這種力量，必須在幼兒期萌發(fā)、茁壯，否則就會萎縮。
經(jīng)常有人問如何培養(yǎng)孩子的想象力，其實想象力不用培養(yǎng)，不限制就是培養(yǎng)。在教育上，并非家長做得越多越好，有時恰恰相反。尤其在培養(yǎng)孩子想象力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗孩子在家中是否獲得了尊重和自由，家庭是否為他提供了一個放飛想象的空間，這里有一道簡單的自我測驗題：當孩子不小心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個反應是為那損壞的東西而難過，出現(xiàn)內疚情緒，還是急于看你的臉色，出現(xiàn)辯解的行為?
教育書刊讀書心得 篇25
約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的�！奔彝ソ逃浅Ｖ匾敽⒆釉诩依锸艿搅隋e誤的教育再接受學校教育就有點困難。
洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福�！�
教書育人，育人是第一位的，我認為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學校對教學成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應扎扎實實地開展德育活動。一個學生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。
德育自古就很受重視，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善�！薄洞髮W》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現(xiàn)代教育這么功利化，考什么學什么，而是詩書禮樂等全面發(fā)展。
《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正當?shù)膽土P也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致很多老師在管理學生上明哲保身謹言慎行，而有的學生日益肆無忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的學生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。
“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處并不多，因為痛苦消滅得很快，兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張在可能范圍內把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁�！�
洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣�！�
“它只是彌縫了目前，使傷口結上了一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束�！苯逃模献釉�，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！�
在這本書中，作者還談論了體育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。
我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經(jīng)典，隔一段時間再讀又會有新的收獲。
教育書刊讀書心得 篇26
陶行知先生曾這樣大聲疾呼：“……在現(xiàn)狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然、大社會去取得更豐富的學問;六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。”
陶行知先生呼喚過，“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術，丟開判官的面具。他們應當與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走。”
“人只曉得先生感化學生鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。”
蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當教師在共同活動中做孩子們的朋友、志同道合者和同志時，才會產生真正的精神上的一致性。……不要去強人的靈魂，要去細心關注每個孩子的自然發(fā)展規(guī)律，關注他們的特性、意向和需求。”“誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。”
學生創(chuàng)造性思維的產生，有賴于教師創(chuàng)設民主、寬容的教學氣氛。我們應使每個學生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認識活動，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學習的平等和諧關系，是發(fā)展(注意：我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”)學生創(chuàng)造性思維的重要前提。
思想源于思考。同樣是教了20xx年書，有的老師可能相當于只教了一年，因為他不斷地重復自己，只有實踐而沒有思考;而有的老師則真是教了20xx年，因為他在不斷思考中，每一年乃至每一天都不簡單參莎‘的路。思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學個性。
我始終認為，作為“知識分子”的教師應該是一個思想觸覺十分靈敏的人;追求真理，崇尚科學，獨立思考，應該是每一個教育者堅定的人生信念。作為思想者的教師，在踏踏實實地做好每一件具體教育工作的同時，我們還應該讓思考的火炬照亮我們實踐的每一個環(huán)節(jié)：備課的時候，能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對話?閱讀教學的課堂上，能不能在講清楚“考試重點”之后，與學生談談自己獨到的見解?作文教學，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動態(tài)，也多琢磨學生的寫作心理?面對無法避開的題海，能不能動一番腦筋進行篩選和提煉?每上完一堂課，能不能通過寫教學手記對其得失進行一下反思?面對每一個學生，能不能在關注他們表面上的學習態(tài)度、學習方法和學習成績的同時，更研究一下他們的心靈?此外，我們在認真上好每一堂課的同時，能不能關注一下語文界、教育界、整個社會乃至天下的風云變幻?我們在尊重并繼承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時，能不能以追求科學、堅持真理的膽識，辨析其中可能存在的錯誤之處?甚至對一些似乎已有定論的教育結論，我們能根據(jù)新的實際情況、新的理論予以重新的認識與研究?….
當代“平民教育”的含義至少應該有這樣幾層含義。第一層含義是“面向每一個人的教育”。在全國泛濫成災的“應試教育”，本質上也是面向少數(shù)人的，它面向的是一小部分學習優(yōu)勝的學生，而使大多數(shù)人成為教育的失敗者。第二層含義是指“面向弱勢群體的教育”。在任何社會和不同的發(fā)展階段，都有處于低層和邊緣、需要特別關注的階層和群體。在今天的中國，也存在著各種處于邊緣地位、需要特別關懷和照顧的弱勢群體，如農村貧困地區(qū)的教育、農民工及其子女的教育等，幼兒教育、殘障兒童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的關注。第三層含義是指“平民化的教育”。平民教育是以培養(yǎng)合格公民為宗旨的公共教育，在本質上就應該是來自生活、聯(lián)系實際，因而是清澈明凈、樸實無華的。
做一個好孩子，讓家長幸福;做一個好學生，讓老師幸福;做一個好伙伴，讓同學幸福;做一個好少年，讓社會幸福;做一個好教師，讓學生幸福;做一個好校長，讓師生幸福;做一名好公民，讓祖國幸福!
每學年開學第一天，全校老師都要向孩子們舉手宣哲——
我是光榮的人民教師，肩負民族的希望，胸懷祖國的未來，手捧孩子的明天。面對國旗，面對學生，我宣誓：我立志把心靈獻給學生，用人格引領人格，讓智慧點燃智慧;以民主、平等的態(tài)度對待每一位學生;呵護生命，尊重個性，激發(fā)創(chuàng)造;發(fā)展德智體，弘揚真善美;做學生愛戴的師長和真誠的朋友;為了中華民族的偉大復興，我將通過每一天平凡的工作，培養(yǎng)健壯、善良、正直、睿智的現(xiàn)代公民，履行一名知識分子推動中國文明進步的神圣使命!
“科學質量觀”。第一，追求可持續(xù)的質量。既要重視學習成績，更要重視人格塑造、能力培養(yǎng)和全面素質的提高。[既要為學生的升學服務，也要為學生終生服務。
第二，追求整體的質量。面向每一個孩子，著眼于每一個學生在原有基上最好的發(fā)展。我們追求的教育，應該是面對每一個孩子，全面實施素質培養(yǎng)的教育，造就合格公民的教育，是讓每一個孩子都能夠得到他能達到的最好的發(fā)展的教育。無數(shù)“每一個”的成功，便匯成我們“整體”優(yōu)異的質量。
第三，追求和諧的質量。以人格教育為核心，學生的德智體美各方面不一定是均衡發(fā)展，但一定要協(xié)調發(fā)展。這里的“全面發(fā)展”，指的是教育要關注學生的各方面的成長，而不是說每個學生在每個方面都必須得到同等程度的提升。
第四，追求方法、過程與結果相統(tǒng)一的質量。努力追求方法科學、過程快樂、結果理想，讓孩子現(xiàn)在就幸福。很多時候客觀上就是引導老師們“只要目的，不擇手段”“只管眼前，不管將來”。
法國現(xiàn)任總統(tǒng)薩科奇在20xx年致全體法國教師的信中寫道：“教育就是試圖調和兩種相反的運動，一是幫助每個兒童找到自己的路，一是促進每個兒童走上人們所相信的真、善、美之路。”
我的新教育實驗的七大行動。
第一，營造書香校園。就是通過創(chuàng)設濃郁的讀書環(huán)境與氛圍，推薦優(yōu)秀的閱讀書目，開展形式多樣的閱讀活動，培養(yǎng)師生強烈的閱讀興趣和閱讀習慣，使閱讀成為伴隨人終生的生活方式，從而為建設書香社會奠定基礎。
第二，師生共寫隨筆。對于教師而言，寫帶動的是閱讀，是思考，是實踐。對于學生而言，日記可以記錄成長的痕跡、反思自己的行為、提高寫作能力。
第三，聆聽窗外聲音。要求教師和學生都要學會聆聽窗外的聲音，學會關心窗外的事情;通過種形式的活動，豐富校園生活;充分利用教育資源，激發(fā)學生形成多元的觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情，提高廣大師生的人生境界，提升學校的辦學水平。
第四，培養(yǎng)卓越口才�？诓庞柧毦褪情_展聽說活動，培養(yǎng)學生具備終生受益的口頭表達能力。學校要讓學生有當眾說話的地方和機會，把話語權還給學生，讓學生思考，讓學生說話，讓學生討論，讓學生爭論，讓學生真正地“說起來”。
第五，建設數(shù)碼社區(qū)。學校要以“教育在線”網(wǎng)站為平臺，以校園網(wǎng)為基礎，整合各種教育資源，培養(yǎng)教師和學生強烈的信息意識和嫻熟的信息交往能力，建設學習型的網(wǎng)絡社區(qū)。
第六，構建理想課堂。一般來說，理想的課堂應該創(chuàng)設一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應該由知識本位、學科本位轉向以學生的發(fā)展為本，真正對知識、能力、態(tài)度進行有機整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
第七，培育理想家長。學校教育只有和家庭教育、社會教育相結合才能取得理想的效果。學校實施新教育實驗，這需要得到家長的理解、認同和參與，應動員家庭力量也參與到這一實驗過程中來，因此，培育理想的家長尤為重要。
教育書刊讀書心得 篇27
一直以來，我都渴望成為于永正老師一樣的有才、有愛、有情懷的好老師，看過于老師的《我的教育故事》更是受益匪淺。在書中，我看到了于老師豐富多彩的教育故事，看到了他在病中談笑風生的樣子，點點滴滴的小故事如涓涓細流潤入心里，溫暖似陽光。
于老師的教育生涯可以用一個“愛”字來串聯(lián)，對學生有愛，對教育事業(yè)有愛，正是這種愛，讓于老師的教育生涯，以教為榮、以教為樂。在我們的教育生涯中，我們也要像于老師那樣，微笑充滿課堂。微笑教學時每位老師需要學習的，而微笑的背后需要有老師寬容的品格、善良的心地、寬廣的胸懷、豁達的氣度、豐富的知識、詼諧的談吐以及端正的教學思想做支柱。這無不滲透著教師的智慧。
在于老師的課堂中，有翹起的大拇指和紙條的魔力，有蹲下來看學生的簡單。于老師非常愛他的學生，很少對學生發(fā)脾氣。在教學中也總是微笑著講課，微笑著引導，就連學生犯錯誤也會微笑著提示。就是這樣的和諧氛圍讓學生沒有壓抑感。敢于思考、勇于創(chuàng)新，喜歡學了，愿意學了，成績也就自然而然地提高了。讀了這本書，除了更加佩服于老師的愛心，更加佩服于老師能夠在彌留之際，反復說道：“如果上蒼在給我些時間該多好哇，我就可以再多給教師們留下些文字了。”我想，雖然病痛難忍，但于老師在做這些時，必定甘之如飴；而他對小學語文教學的深遠影響。如同火焰般燃燒。魯迅有言：“石在，火種是不會絕的�！�
于永正老師寫完了他的故事，所留下的火種，自然也點亮了更多的課堂。你的、我的、他的。在不可知的情境下，無數(shù)奇跡般的故事即將出現(xiàn)。教育的魅力，常常就在于教師的恒心與智慧。上好一節(jié)課未必有多難，可要想讓每節(jié)課都能保持職業(yè)品質，成為他們一生“精神底子”的一部分。則要像于永正老師那樣去做。
教育書刊讀書心得 篇28
近來我有幸拜讀了《教育就是培養(yǎng)習慣》一書，書里面關于養(yǎng)成教育的一些深刻見解，讓我受益匪淺。本書是一本關于養(yǎng)成教育的專著，不僅科學嚴謹，而且實用新穎。我深深贊同作者的教育觀點：教育就是培養(yǎng)習慣，習慣必須從小養(yǎng)成。
“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽講靜不下心來，一會兒跟同學說話，一會兒玩手中的東西，一會兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過這些難題，有時還真讓我們對這些孩子們無可奈何。我認為，良好的行為習慣是造就一個人一生幸福的基石，從小培養(yǎng)學生良好的行為習慣是我們做老師的責任，我們應更多的去關注一下他們的學習以及平時在校的生活習慣。當然學校也根據(jù)學生實際情況制定了許多好的有關細節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學生的良好的習慣。
良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去很簡單，但是養(yǎng)成的過程卻不是簡單的。如果養(yǎng)成了不良習慣，要把它轉化成良好的習慣，就要經(jīng)過一個痛苦的過程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習慣。作為一名小學教師，你的一言一行都逃不過孩子的眼睛，孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時期，他們會模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習慣，教師首先要嚴于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當然孩子的良好習慣的培養(yǎng)不是學校單方面就能做到的他需要家庭、學校以及社會的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學來說，她以前逃過半天學這對于一個三年級的學生來說是多么惡歷的行為。問其原因才知道由于家庭作業(yè)沒有完成不敢來上學，怕老師告訴家長，自己回家又挨打了。通過了解我知道她和媽媽的關系很糟因為每當她犯錯誤時媽媽就會打她，而爸爸又在很遠的地方工作無法照顧她，因此她就對媽媽產生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學習上也進步了。如果我們對這件事情抱著無所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學形成習慣，到那時在去糾正它將會是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說的“江山易改，本性難移”，習慣的力量強大而頑固不可融化，習慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當然不是人與生俱來的，很大程度上，是在后天養(yǎng)成的，也就是說，與自我長期來的習慣是密不可分的。
正如書中原序部分提到的我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓》就十分強調教育應從小抓起。顏之推說：“識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數(shù)，可省笞罰。”其中蘊涵著一個習慣養(yǎng)成的道理。習慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說習慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當然好的習慣是讓人們享受終生的，如果一個學生學習很認真那么他踏上社會后工作、生活、做人處事都將會是一個嚴謹、負責任的人。
因此我認為，良好習慣的培養(yǎng)應滲透到教育教學中去與學科知識有機相溶來滲透做人道理，來養(yǎng)成學生的基本習慣。作為教師，應當擔負起相關責任以及承擔相應的任務。
教育書刊讀書心得 篇29
《教育漫話》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著。作者將這本書分為健康教育、道德教育、知識與技能教育三部分來寫。
在健康教篇章中，可以看出洛克對習慣養(yǎng)成的重視。在這一篇中，他提出了幾點關于健康教育的具體措施。在“腳的鍛煉與冷水浴”中，洛克就有說，從小養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子弄濕手沒有任何不適和弄濕腳而得傷風的如此之區(qū)別就是習慣使然；同時也有說習慣了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不會對健康有害。在“飲食與用餐”中也同樣強調人的味覺嗜好美味佳肴全是習慣使然，并勸告家長要讓孩子養(yǎng)成吃面包的習慣和固定用餐時間的習慣�？梢娐蹇藢α晳T養(yǎng)成的重視。其實習慣不僅是對一個孩子重要，對一個人更是重要。一個長期反復的動作成為一個習慣，進而發(fā)展成一個人性格的一部分。習慣并非一日促成，而是日積月累的結果，猶如教育一樣是潛移默化的過程。而對于還是處于一張白板的狀態(tài)的孩子們，要他們主動地去養(yǎng)成良好習慣則是難以辦到的。所以父母、老師這些教育者們就要起到引導的作用，在必要時給予他們正確合適的教育，教育者的意義便在此體現(xiàn)了。而這引導的形式不僅是在兒童面對問題時給予適當?shù)慕ㄗh或是在他們做了錯事后尊尊教導，始終要記得教育是一個長期的過程,教育尚“不懂事”的兒童更是需要循循善誘。
在道德教育篇中，洛克提出了如今經(jīng)常被人掛在嘴邊的事“父母應為孩子樹立榜樣”，父母是孩子身邊最為親近的人，而兒童是有著極強模仿力的，特別容易就受到父母的影響作出與自己父母相似的行為，這也是說明了孩子“白板”一樣的特性——可塑性極大和家庭教育的重要性。父母作為榜樣，是在平常生活中就體現(xiàn)的，而非故作姿態(tài)。作為孩子最親近的教育者，父母更是應該要知道自己對孩子的成長的重要影響。而現(xiàn)在經(jīng)常可以看到一些成人認為孩子小什么都不懂，所以對待一些事也是采取不所謂的態(tài)度。我覺得這是很不正確的，要知道正是因為孩子什么都不懂，所以不小心的一筆就會在他們的白紙上留下顯眼的印記，而且這種不把孩子認真對待的態(tài)度也是對孩子的不尊重，要知道“最大的尊重應屬于兒童”。再者一些父母要求孩子不要做這做那，而自己卻無一點帶頭作用，這無疑是在教育孩子何謂說一套做一套。再者，一些成人喜歡用“自己是長輩”這一特權來強迫孩子而給自己樹立所謂的權威，而在道德教育篇中洛克也指出了這是極為不正確的。同時他也提到，要在子女心目中確立父母的權威，應該是“首先憑借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他們年齡稍長，就要用愛與友誼去維系”，不管怎么說，“愛”是父母也孩子間最為重要也是最為基本的連接。而這句話同時也說明另一件事——教育是有階段性的。尤其是對于兒童，他們的成長變化很快，在不同時期，對待他們和教育他們的方法也是應有不同的。而作為教育者就應該要了解被教育者，以便采取適宜的方法和手段。
文字是有限的，但《教育漫話》這本書帶來啟示卻是無限的，它們都將陪伴我們在教育的征途上不斷求索。
教育書刊讀書心得 篇30
朱永新是蘇州市副市長，蘇州大學教授、博士生導師，中國心理學會常務理事。他著有《中華教育思想研究》、《我的教育理想》等著作。
拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中幾句話深深打動了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索�！蔽也挥傻冒粗鴷欣硐虢處煹摹皹藴省比ミ祮栕砸眩何沂遣皇且粋�胸懷理想，充滿激情和詩意的教師?我是不是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師?我是不是一個善于合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?我發(fā)現(xiàn)，我對上述問題的回答缺乏信心。于是，在以后的工作中，我一直以這些標準來激勵自己，要求自己，促進自己。
一、理想是我前進的目標。
理想是人們奮斗的目標，有了它才有了前進的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問他們在做什么，他們的回答各不相同。一個說“砌磚”，一個說是“賺工資”，而第三個則自豪地說：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子。”正是有了這一遠大的理想，后來這個人成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無聞。
教師從事的工作是為了學生的一生發(fā)展負責，歷史的使命感和責任感更需要每位教師都為自己設置一個目標，使自己的行為能鎖定在這個目標上，不斷地進行自我挑戰(zhàn)。剛踏上工作崗位的我，面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進他們中間，和他們一起徜徉于學習的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂著孩子的快樂，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛教育事業(yè)，因為教育賦予我嶄新的生命;我愛學生，因為學生賜于我無限的動力;我更在乎學生，僅僅因為學生在乎!隨著新課改的到來，我不禁產生困惑：如何上好數(shù)學課?帶著困惑，我樂此不疲地追尋著我心目中理想的數(shù)學課堂�，F(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問，什么是真正的教育?愛因斯坦說：“教育應該使提供的東西，讓學生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務來負擔�！蔽一砣婚_朗。因為有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。
二、認真是我工作的態(tài)度。
回首這二十多年的工作，我用一個詞概括我的工作態(tài)度，那就是認真。認真是一種嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，而“態(tài)度決定一切”。學生是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，這無疑要求我要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細的善待每一位學生。
如何讓學生享受教育，享受語文?課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：“用一生的時間去備課!”我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認真學習教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學生創(chuàng)設富有情趣和挑戰(zhàn)的問題情境，引導學生主動參與學習。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未盡。在探究學習中，學生愛動腦筋了，會動腦筋了，膽子小的敢上臺了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調整。正因為時刻把學生裝在心里，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學能力得到提高，為學生的生動活潑發(fā)展，撐起一方藍天。
認真的人會時時處處都完善細節(jié)。教育家烏申斯基說過：作為認真的教師，應懂得：教育無小事，事事為育人;教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的言行，學為人師，行為世范。在與學生交往中我用一雙認真的眼睛，對待學生成長中的問題，見微知著，及時指點，對于成長中的亮點，善于捕捉，及時鼓勵。
三、學習是我進步的階梯。
在知識爆炸的時代，學會學習，完善自己的知識結構，是教師最緊迫的任務。勤于學習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。向書本學習，向同事學習，利用網(wǎng)絡學習，向實踐學習，向孩子學習，是我學習的法寶。
向書本學習，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說：“教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的時間“讀”最多的書，用眼睛用耳朵，用雙手，用心靈……我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生……大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學設計，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學名著更不應該束之高閣，而成為我們平時經(jīng)常享受的精神食糧。
利用網(wǎng)絡學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息。記得我最早接觸的是人教論壇，在那兒碰到了很多優(yōu)秀敬業(yè)的老師，他們和我一樣年輕，卻已經(jīng)取得了很多的成績，這無疑給我的成長起到了很大的促進。
向實踐學習，實踐出真知灼見，實踐長才干。在學習借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學習，我大量閱讀各種教育教學雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學習的好手;然后在不斷學習中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學成敗，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結，在不斷總結中不斷提煉;最后在不斷總結中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學水平就是這樣慢慢得到進步的。
向孩子學習，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任。
一本書上講到教師應當有三歷：學歷、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會使自己成為一個永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習慣。“講臺上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷。”這便是熱愛讀書，積極進取的我的真情告白。
如果汗水可以積攢，我們的黃河將會更長，如果信念可以堆積，我們將樹起另一座泰山。又是在一本書上看到這么一段話：“教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教書匠甘于平凡，而教育家追求卓越�！蔽蚁胛視x擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，認真的人最接近成功!