讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感（通用31篇）
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇1
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育?教育為了什么?
近日有幸拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中幾句話深深打動(dòng)了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。”我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師?我是不是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師?我是不是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)上述問題的回答缺乏信心。
教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主題都不同。一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。有一些人，他教1年，然后重復(fù)5年20xx年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了5年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教5年的人，與一個(gè)教了1年卻重復(fù)了一輩子的人，他的成就是不一樣的。愛孩子，不是光給孩子們知識(shí)，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。
教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想像力和全部能量、智慧發(fā)揮到極限，永遠(yuǎn)沒有止境的事業(yè)。我作為一個(gè)光榮的人民教師首先就要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，對(duì)教育充滿激情。教師要不斷學(xué)習(xí)，保證自己有足夠的活水源，使學(xué)生酣暢淋漓地學(xué)習(xí)。教師教育的對(duì)象是一群天真爛漫的，單純的，可愛的孩子。我要始終保持一顆童心，時(shí)刻關(guān)心他們，同時(shí)我還要做一名關(guān)注社會(huì)、有責(zé)任感的教師。教師教育祖國(guó)的未來，意義重大。在教授知識(shí)的同時(shí)，也要教育他們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾紊睢?/p>
顯然，我做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心，今后，哪怕工作再忙，時(shí)間再緊，也要擠兌一點(diǎn)閑暇，讓自己靜下心，定下神來仔仔細(xì)細(xì)地拜讀一些作品。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇2
讀了<<我的教育理想>>一書，細(xì)心品味作者的教育理念，是我對(duì)未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無知走向成熟。作者書中用精辟的語(yǔ)言勾畫了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來的教育充滿信心。
文章中作者從我心中的理想學(xué)校開始，用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來教育理想和理想的教育。教育是一種理想的事業(yè)，它是指向未來的。教育借助于理想才能使人類對(duì)教育的至高無上的追求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，才能使教育由“此岸世界”躍升至“彼岸世界”。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有充分把握處于未來社會(huì)中心的教育走向，洞悉未來教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能使教育得以健康、有序、高效的發(fā)展，才能使中國(guó)的教育改革站得更高、看得更遠(yuǎn)。教育的理想是為了理想的教育。
作為一名教育工作者，追求卓越的精神是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光靠滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我門更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育?教育為了什么?《我的教育理想》一書從各個(gè)角度，運(yùn)用了平實(shí)而有哲理的語(yǔ)言討論了“教育”這個(gè)課題。《我的教育理想》一書有十五個(gè)論題，分上、中、下三篇。
上篇是從超越現(xiàn)實(shí)的理想層面，對(duì)教育的主要載體或承擔(dān)者所作的應(yīng)然性追究，包括理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母等五個(gè)論題，這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。相信無論是教師、校長(zhǎng)、學(xué)生還是父母看了，都會(huì)有所啟發(fā)。中篇是從教育政策的層面，對(duì)目前中國(guó)教育領(lǐng)域中一系列重大理論與實(shí)踐問題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，這集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐或教育理念與教育實(shí)踐接軌的愿望，是教育理想的進(jìn)一步深化，是對(duì)教育理想的理性探求。下篇?jiǎng)t從教育預(yù)測(cè)的層面對(duì)未來中國(guó)教育發(fā)展的走勢(shì)及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)未來教育發(fā)展所充盈著的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)教育改革進(jìn)程中所存在的一些缺弊的憂思，展現(xiàn)了作者在把握整個(gè)教育的時(shí)間序列與空間聯(lián)系基礎(chǔ)上的“教育百年觀”。
通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：
第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。
第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。
第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
此外，《理想》一書的文風(fēng)也清新自然，不落俗套。作為以史見長(zhǎng)的學(xué)者，作者不追求目前學(xué)術(shù)界較為流行的思辯、玄論之風(fēng)，文筆自然樸實(shí)，既無玄而又玄的自我陶醉式的所謂闡釋、推究，又無艱澀難懂、半生不熟的古文式語(yǔ)句，更無洋腔洋調(diào)，讀來令人平白生趣，津津有味。讀者可以比較輕松地理清作者的思路、把握其基本思想和觀點(diǎn)。而這一點(diǎn)，確實(shí)是學(xué)術(shù)理論界應(yīng)大力提倡的。 我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇3
朱永新是蘇州市副市長(zhǎng)，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事。他著有《中華教育思想研究》、《我的教育理想》等著作。
拜讀了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中幾句話深深打動(dòng)了我：“教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。”我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已：我是不是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師?我是不是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師?我是不是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)上述問題的回答缺乏信心。于是，在以后的工作中，我一直以這些標(biāo)準(zhǔn)來激勵(lì)自己，要求自己，促進(jìn)自己。
一、理想是我前進(jìn)的目標(biāo)。
理想是人們奮斗的目標(biāo)，有了它才有了前進(jìn)的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問他們?cè)谧鍪裁矗麄兊幕卮鸶鞑幌嗤Ｒ粋�(gè)說“砌磚”，一個(gè)說是“賺工資”，而第三個(gè)則自豪地說：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子。”正是有了這一遠(yuǎn)大的理想，后來這個(gè)人成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無聞。
教師從事的工作是為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，使自己的行為能鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。剛踏上工作崗位的我，面對(duì)孩子們渴求知識(shí)的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進(jìn)他們中間，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂著孩子的快樂，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛教育事業(yè)，因?yàn)榻逃x予我嶄新的生命;我愛學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生賜于我無限的動(dòng)力;我更在乎學(xué)生，僅僅因?yàn)閷W(xué)生在乎!隨著新課改的到來，我不禁產(chǎn)生困惑：如何上好數(shù)學(xué)課?帶著困惑，我樂此不疲地追尋著我心目中理想的數(shù)學(xué)課堂。現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問，什么是真正的教育?愛因斯坦說：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來負(fù)擔(dān)。”我豁然開朗。因?yàn)橛辛诉@些追問，才使我的工作和生命更有意義。
二、認(rèn)真是我工作的態(tài)度。
回首這二十多年的工作，我用一個(gè)詞概括我的工作態(tài)度，那就是認(rèn)真。認(rèn)真是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，而“態(tài)度決定一切”。學(xué)生是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體，這無疑要求我要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)的善待每一位學(xué)生。
如何讓學(xué)生享受教育，享受語(yǔ)文?課堂是基點(diǎn)，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：“用一生的時(shí)間去備課!”我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實(shí)實(shí)地鋪展我的教育歷程。我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。課堂中時(shí)而靜謐無，時(shí)而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺(tái)賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未盡。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛動(dòng)腦筋了，會(huì)動(dòng)腦筋了，膽子小的敢上臺(tái)了，膽子大的儼然一個(gè)小老師。他們每一個(gè)會(huì)心一笑使我欣慰，每一個(gè)搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時(shí)調(diào)整。正因?yàn)闀r(shí)刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅(jiān)持上好每一堂課，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展，撐起一方藍(lán)天。
認(rèn)真的人會(huì)時(shí)時(shí)處處都完善細(xì)節(jié)。教育家烏申斯基說過：作為認(rèn)真的教師，應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人;教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。在與學(xué)生交往中我用一雙認(rèn)真的眼睛，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中的問題，見微知著，及時(shí)指點(diǎn)，對(duì)于成長(zhǎng)中的亮點(diǎn)，善于捕捉，及時(shí)鼓勵(lì)。
三、學(xué)習(xí)是我進(jìn)步的階梯。
在知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。向書本學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶。
向書本學(xué)習(xí)，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說：“教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的時(shí)間“讀”最多的書，用眼睛用耳朵，用雙手，用心靈……我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生……大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報(bào)刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學(xué)設(shè)計(jì)，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學(xué)修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學(xué)名著更不應(yīng)該束之高閣，而成為我們平時(shí)經(jīng)常享受的精神食糧。
利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息。記得我最早接觸的是人教論壇，在那兒碰到了很多優(yōu)秀敬業(yè)的老師，他們和我一樣年輕，卻已經(jīng)取得了很多的成績(jī)，這無疑給我的成長(zhǎng)起到了很大的促進(jìn)。
向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實(shí)踐出真知灼見，實(shí)踐長(zhǎng)才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案發(fā)展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手;然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，在不斷實(shí)踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉;最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進(jìn)步的。
向孩子學(xué)習(xí)，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的一分子。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任。
一本書上講到教師應(yīng)當(dāng)有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。我不一定能行遍萬里路，讀遍萬卷書，但我會(huì)使自己成為一個(gè)永不停止讀書、探索、思考、寫作的人，讓它們成為我生命中不可缺少的習(xí)慣。“講臺(tái)上循循善誘，身后留下的，惟有藏書萬卷。”這便是熱愛讀書，積極進(jìn)取的我的真情告白。
如果汗水可以積攢，我們的黃河將會(huì)更長(zhǎng)，如果信念可以堆積，我們將樹起另一座泰山。又是在一本書上看到這么一段話：“教育家和教書匠的一個(gè)最大區(qū)別，就是教書匠甘于平凡，而教育家追求卓越。”我想我會(huì)選擇追求卓越。盡管我離卓越還相距甚遠(yuǎn)，我所做的很微不足道，比我優(yōu)秀的人還有很多很多，但我一直相信厚積才能薄發(fā)，認(rèn)真的人最接近成功!
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇4
《我的教育理想》這本書讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來教給孩子呢?這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
總之,我讀了這本書,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜歡看教育類的書籍,但在這幾年沒怎么看過,是因?yàn)闆]有,可現(xiàn)有了,我就看看,不管是那么忙，我在休息時(shí)都會(huì)看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn),有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動(dòng)中去。了解當(dāng)前教育的須要,特別是這本《我的教育理想》,我讀的幾次,感受很深,受益非淺。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇5
暑假期間，認(rèn)真閱讀了北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴老師的《面向個(gè)體的教育》一書。此書為我這個(gè)站在班主任工作起跑線上的人指明了奔跑的方向，以下兩點(diǎn)感觸頗深。
發(fā)現(xiàn)非正式表?yè)P(yáng)的魅力
在所有的管理行為中，評(píng)價(jià)是一項(xiàng)需要每一位管理者特別小心的事情，因?yàn)樗旧淼母呃Γ惨驗(yàn)樵u(píng)價(jià)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要慎用。而“非正式評(píng)價(jià)”尤其是“非正式表?yè)P(yáng)”的運(yùn)用在教育教學(xué)上起著十分重要的作用。
李希貴校長(zhǎng)在書中講到了這樣一位領(lǐng)導(dǎo)，他常常在你做了一點(diǎn)什么事情之后向你伸出他的大拇指，以至于被業(yè)內(nèi)人士私下敬佩地稱為“大拇指領(lǐng)導(dǎo)”。你的一項(xiàng)變革、一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，甚至一篇文章、一次發(fā)言，都有可能獲得他“大拇指”的肯定。雖說是沒有任何獎(jiǎng)金、證書的表?yè)P(yáng)，卻激勵(lì)著大家不斷前行。事實(shí)上，這樣的 “非正式表?yè)P(yáng)”在日常的教學(xué)中也可以很好地運(yùn)用。書寫生字時(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)別筆畫的肯定，朗讀課文時(shí)對(duì)學(xué)生情感把握的褒獎(jiǎng)，思考獨(dú)到時(shí)及時(shí)的鼓勵(lì)，都時(shí)時(shí)鼓舞著孩子們，激勵(lì)著孩子們。
印象最深的是身邊有這樣一位老師，堅(jiān)持為每一位孩子過不一樣的生日。他和家長(zhǎng)們一起，收集孩子從小到大的照片做成影集，讓班里其他孩子通過各種形式為他留言送祝福。還會(huì)親手寫一張賀卡，將自己的愛都寫在了上面。不管過程怎樣，相信這份真情的力量是無窮的。雖然我們還不能做到面面俱到，但我們可以嘗試著選取真實(shí)、可信的一點(diǎn)，讓“非正式表?yè)P(yáng)”的潛能無限放大。
放手才有更多的教育機(jī)會(huì)
很多老師和家長(zhǎng)都有這樣的感覺，對(duì)于學(xué)生初入學(xué)時(shí)的不知所措、不適應(yīng)，他們表現(xiàn)出更多一倍的擔(dān)心和焦慮，那么，隨之而來的是一手包辦，不給孩子留空間。這樣做，看似避免了無措的發(fā)生，其實(shí)只是將這樣的不適應(yīng)、不成熟的狀態(tài)延遲而已。就像剛學(xué)走路的孩子，如果家長(zhǎng)始終不給予孩子獨(dú)自行走的機(jī)會(huì)，那他將永遠(yuǎn)也無法長(zhǎng)大。如自然也就喪失了培養(yǎng)他們自主、自立的機(jī)會(huì)。
我想最困擾老師們的就是學(xué)生的安全問題了，而“電梯”一詞最近一直是熱門搜索詞匯，這本書中就有這么一個(gè)關(guān)于“電梯”的小案例：有些學(xué)校在屢禁學(xué)生乘坐電梯而不見效的情況下，在電梯上裝上了限乘裝置，只有持有刷卡權(quán)限的老師才能乘坐。硬件設(shè)施一改，似乎解決了長(zhǎng)期以來讓學(xué)校擔(dān)憂的安全問題，但同時(shí)也失去了教育的機(jī)會(huì)。李希貴校長(zhǎng)說，如果我們不能在乘梯和禁梯這一矛盾沖突的情境中，讓學(xué)生明白在資源有限的情況下該如何使用資源，不讓學(xué)生從內(nèi)心明白在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中如何以合理的方式尊重應(yīng)該尊重的人，有一天一旦遇到類似的問題了，他們將仍然是令人頭疼的一群。試想，這樣的生命體驗(yàn)怎么能舍棄，很多能力的培養(yǎng)都在是問題中發(fā)展，在錯(cuò)誤里成長(zhǎng)起來的。這樣好的教育機(jī)會(huì)，我們?cè)跄苠e(cuò)過!
不管是“非正式表?yè)P(yáng)”還是“學(xué)會(huì)放手”，都需要我們?nèi)ビ眯娜ダ斫饷恳晃缓⒆樱l(fā)現(xiàn)他們的細(xì)微變化，及時(shí)地引導(dǎo)，感受他們的需求，適時(shí)地幫助，相信孩子的能力，相信成長(zhǎng)的力量。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇6
古人說：“讀，讀，讀，書中自有黃金屋。”沒想到，自從我讀了一些有關(guān)教育類的書籍，還真在書中找到了黃金，也給自己充了很多的電，教育教學(xué)中也有了很多的教育理論支撐。日前，我又讀了朱永新老師寫的《我的教育理想》一書，讓自己有了一種重生的感覺。
作者對(duì)心目中的理想學(xué)校、理想教師、理想校長(zhǎng)、理想學(xué)生、理想父母的描述，揭示了現(xiàn)代化教育過程中學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母應(yīng)具有的素質(zhì)。這種切近實(shí)際教育從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀后使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的使命感。作為一名教育工作者，追求應(yīng)該是我們永恒的理想。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。通讀全書，對(duì)我感觸較深的有如下幾點(diǎn)：
“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分，會(huì)做夢(mèng)的教師。一個(gè)優(yōu)秀教師必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求目標(biāo)，同時(shí)又要有激情”這一席話讓我回味無窮。由于長(zhǎng)期處在緊張和繁忙中，對(duì)新鮮感、榮譽(yù)感在時(shí)間的沖刷下漸漸消失，取而代之的是麻木、疲勞。夢(mèng)想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，沒有了夢(mèng)想，怎么會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力呢?沒有前進(jìn)的動(dòng)力，哪會(huì)有工作的創(chuàng)新呢?
“理想教師應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)造精神的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師”。朱老師的這幾句話猶如一面鏡子，對(duì)照自己的不足予以糾正，為我今天的奮斗指明了方向。我作為一個(gè)光榮的人民教師首先就要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，對(duì)教育充滿激情。教師要不斷學(xué)習(xí)，保證自己有足夠的活水源，使學(xué)生酣暢淋漓地學(xué)習(xí)。教師教育的對(duì)象是一群天真爛漫的，單純的，可愛的孩子。我要始終保持一顆童心，時(shí)刻關(guān)心他們，同時(shí)我還要做一名關(guān)注社會(huì)、有責(zé)任感的教師。教師教育祖國(guó)的未來，意義重大。在教授知識(shí)的同時(shí)，也要教育他們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾紊?/p>
要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。二要有豐富的學(xué)識(shí)。這是古往今來不變的真理，以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、有所獲!
另外書中的幾句話深深打動(dòng)了我，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自已，發(fā)現(xiàn)我離這樣的要求相距甚遠(yuǎn)。于是，在以后的工作中，我要以這些標(biāo)準(zhǔn)來激勵(lì)自己，要求自己，促進(jìn)自己。
我深信：教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇7
福祿培爾是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19 世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙于教區(qū)事務(wù)，繼母對(duì)他感情冷漠，因而，陪伴小福祿培爾的是一個(gè)孤獨(dú)、寂寞的童年。童年的不幸使得福祿培爾對(duì)兒童產(chǎn)生了特殊的感情，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并構(gòu)筑起了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》，由此開創(chuàng)了教育史上的一個(gè)新紀(jì)元。
由于受到德國(guó)絕對(duì)唯心論代表人物(謝林、費(fèi)希特等)的影響，福祿培爾的教育思想帶有非常強(qiáng)烈的神學(xué)色彩;又由于受到法國(guó)啟蒙思想家盧梭和瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊等人的影響，福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。
福祿培爾認(rèn)為，人作為一種理智的生物，與石頭、植物、動(dòng)物一樣，都是上帝的創(chuàng)造物，服從于同一條發(fā)展規(guī)律，具有同一切事物共同的本質(zhì)，即上帝精神。也就是說，世界上的萬事萬物都是統(tǒng)一于上帝的，人性也應(yīng)統(tǒng)一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性。基于這種性善論的觀點(diǎn)，福祿培爾認(rèn)為教育應(yīng)該是容忍的、順應(yīng)的，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。
福祿培爾還運(yùn)用比喻來論證“教育適應(yīng)自然”的原則。他在《人的教育》第10 頁(yè)上寫道：“為進(jìn)一步接受大自然的教訓(xùn)，葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪。但修剪本身不會(huì)給葡萄藤帶來葡萄，相反地，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心地順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞。”他把對(duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出，在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng)，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng)，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加。但是，在對(duì)待人的問題上，人們卻會(huì)走上完全相反的道路。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng)，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣。
回到我們的中學(xué)教育，如果我們需要培養(yǎng)的不是一臺(tái)考試的機(jī)器，而是一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的健康活潑的有生命力的人，那么我們?cè)谵k學(xué)時(shí)也應(yīng)該要遵循“教育適應(yīng)自然”的原則。盧梭曾經(jīng)提出“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，這意味著生長(zhǎng)本身就是教育的目的，在生長(zhǎng)之外并沒有其他的目的，比如說考高分、上名校、謀求好職業(yè)等等。當(dāng)然，考高分、上名校、謀求好職業(yè)不是不重要，但它們不應(yīng)該是教育的終極目的，教育的終極目的就是讓學(xué)生健康地生長(zhǎng)，生長(zhǎng)好了，成了一個(gè)優(yōu)秀的人，其他的目的就能水到渠成的實(shí)現(xiàn)。
從“教育適應(yīng)自然”和“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)看，學(xué)校的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境，一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專業(yè)的好老師。以葡萄藤的生長(zhǎng)為例，自由就像充沛的陽(yáng)光雨露，教師就像專業(yè)的園丁。
如果說學(xué)生的天性就是與生俱來的種.種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)校”(school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來的。在希臘人看來，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來，有充裕的閑暇，可以專注地體驗(yàn)和沉思，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長(zhǎng)。所以，學(xué)校在安排功課時(shí)不應(yīng)太密集，應(yīng)該多給學(xué)生一些自由活動(dòng)的時(shí)間，這樣才能順應(yīng)他們的本性并發(fā)展他們的稟賦。
適宜的環(huán)境的另一個(gè)要素就是專業(yè)的好老師。其實(shí)，教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種影響，好的教育的核心就是要有一批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的老師，通過他們?nèi)ビ绊憣W(xué)生。老師當(dāng)然要傳道、授業(yè)、解惑，但更重要的是他們需要形成一個(gè)場(chǎng)，通過這個(gè)場(chǎng)來影響學(xué)生的言行舉止和世界觀。什么是名校?名校就是有一個(gè)懂教育、有眼光的名校長(zhǎng)，凝聚了—批德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟绊懗隽艘慌虏偶鎮(zhèn)涞暮脤W(xué)生。
總之，教育要適應(yīng)自然，就要以學(xué)生的生長(zhǎng)為終極目的，要為學(xué)生的生長(zhǎng)提供陽(yáng)光雨露(自由的時(shí)間)和配備專業(yè)的園丁(專業(yè)的好老師)。如果這些方面都具備了，也就掌握了學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇8
學(xué)習(xí)，尤其是走上工作崗位之后的學(xué)習(xí)，是每個(gè)人職業(yè)生涯中的大事，這樣的學(xué)習(xí)是我們職業(yè)(專業(yè))成長(zhǎng)說不可缺少的。在每個(gè)人的職業(yè)生涯中，都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，都會(huì)伴隨著不斷的困惑和疑慮。這些困惑和疑慮，有些事我們經(jīng)過自己的思考努力可以解決的，有些則是我們不能解決的，甚至我們的同事、前輩也不能解決。那這些問題該如何解決呢?只有一個(gè)途徑——學(xué)習(xí)，以先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，對(duì)我們教師來說，就是要從經(jīng)典的教育論著中汲取營(yíng)養(yǎng)，以這些營(yíng)養(yǎng)來豐富自己，提高自己，發(fā)展自己，進(jìn)而解決我們職業(yè)生涯中的困惑和疑慮。
業(yè)余時(shí)間我閱讀了朱永新教授的理論專著：《我的教育理想》。這本書內(nèi)容豐富，知識(shí)全面，是朱永新對(duì)教育的理解和感悟，許多見解都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)教育生活中的問題提出的，以及發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)教育的具體的政策和做法，是一本很不錯(cuò)的書。
但是這本書對(duì)我們一線的教師來說，我感覺總的來說作用不大，尤其是不能解決教師專業(yè)成長(zhǎng)過程中遇到的一些具體的問題，書中提到的只是一些教育的理想，理想是脫離現(xiàn)實(shí)的，有些甚至和現(xiàn)實(shí)是背離的，所以對(duì)于一線教師在教育教學(xué)過程遇到的困惑的解決時(shí)沒有多大的作用的。在這里我不是說我做到了“我心中理想的教師”的要求，只是我感覺作為教育來說，他能發(fā)揮什么樣的作用，尤其是在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用，不是每個(gè)教師自身能決定的，這要取決于整個(gè)中國(guó)大的教育環(huán)境。中國(guó)現(xiàn)在高考制度不變，教師，尤其是高中的任課教師，就只能踏踏實(shí)實(shí)地搞應(yīng)試教育。用簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)擠占學(xué)生的時(shí)間，擠占學(xué)生的休息時(shí)間，擠占學(xué)生的玩耍時(shí)間，讓學(xué)生在宿舍、教室和餐廳三點(diǎn)一線之間奔忙，所有這些都是為了分，為了考試中學(xué)生的分?jǐn)?shù)能高一點(diǎn)，在學(xué)生的生命力除了分，其他什么都不是，什么都不該想，但是正是這些分，給學(xué)生造成了多大壓力，每次考試后，看著那些成績(jī)下降的學(xué)生，他們苦悶，他們情緒低落，甚至痛苦失聲，我能做的是什么嫩，只能好意安慰他們、鼓勵(lì)他們，讓他們的心情好受一些，緩解一下他們的壓力。但是安慰之后，一轉(zhuǎn)身，我就又開始給他們壓力，上課提問他們，不會(huì)了抄寫10遍，我會(huì)繼續(xù)給他們發(fā)卷子，催他們及時(shí)交作業(yè)。不光是我，每個(gè)老師都是這樣在做，誰(shuí)也不會(huì)心慈手軟的，看看我們祖國(guó)的花朵吧，一個(gè)個(gè)十七八歲的生命，本應(yīng)該是活潑的生機(jī)勃勃的生命，一個(gè)個(gè)變得老氣十足，小老頭(太婆)似的，我看著他們的樣子，一陣陣心痛，但是我沒有辦法，心痛得只想丟下手中的粉筆，心痛得甚至不想干教師，但是我知道，即使我離開講臺(tái)，還會(huì)有人補(bǔ)上，別人可能比我做得更過火。所以，我還是不能走，我要留下來，我要想辦法，讓我的學(xué)生在我的課堂上能學(xué)得快樂點(diǎn)，讓他們的成長(zhǎng)不只伴隨著壓力，不只伴隨著永遠(yuǎn)也舍棄不掉的分?jǐn)?shù)。
所以我一直在努力，想讓自己成為一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師，想讓他們知道，他們因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)下降帶來的痛苦，我愿和他們一起承受。只要我的存在，能讓他們的痛苦減輕一點(diǎn)，能讓他們成長(zhǎng)得相對(duì)快樂一點(diǎn)，我就心滿意足了。
所以，《我的教育理想》這本書，應(yīng)該讓那些制定教育政策的人看，應(yīng)該讓他們多看，以盡快改革當(dāng)前的這吃人的教育體制，解放我們的孩子，解放我們每一個(gè)教師，讓我們都從考試分?jǐn)?shù)的夢(mèng)魘中走出來，去迎接教育生活的春天，我們都能看著孩子們想快樂的小鳥，飛翔在潔凈的藍(lán)天白云之下，飛翔在春花爛漫中，飛翔在快樂的學(xué)生生涯。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇9
金秋的九月，迎來了我們自己的節(jié)日——教師節(jié)，收到了學(xué)校給予我們每個(gè)教師的禮物——《撥開教育的責(zé)任》。這是一本很有針對(duì)性、能破能立因而是一本很實(shí)用的書。
書中所言的，幾乎每一個(gè)問題都是教育中正在發(fā)生、迫切需要解決的問題。從家長(zhǎng)到學(xué)校的對(duì)孩子的“包辦”，假期的“假放”，教育的“女性化”，幾乎從未實(shí)施過的“因材施教”，多媒體的“泛濫成災(zāi)”、“請(qǐng)君入甕式”的強(qiáng)制解讀，課堂提問中的“專業(yè)戶”現(xiàn)象等，切入點(diǎn)不大，有些甚至還有點(diǎn)“小題大做”——因?yàn)槠渲械牟簧?ldquo;故事”或者“事故”，很多“廬山中人”的我們?cè)缫阉究找姂T，見怪不驚，習(xí)以為常，但是火眼金睛的作者們卻能夠從現(xiàn)象入手，層層剝繭，絲絲入扣，直抵問題的癥結(jié)。《家庭作業(yè)該誰(shuí)批改》一文所言事實(shí)幾乎地球人都知道，家庭作業(yè)早已不僅僅是孩子的作業(yè)，真的演變?yōu)橐粋�(gè)“家庭”的作業(yè)。所以有專家曾經(jīng)痛言，在中國(guó)，只要孩子入學(xué)，這個(gè)家庭從此就開啟了一扇沉重的大門，這個(gè)大門的名字叫“災(zāi)難”。雖然言過其實(shí)，但是道破了教育的部分事實(shí)。此文作者不是宣泄和詛咒，而是平心靜氣地分析家庭作業(yè)的原初目的，分析“家庭”全員參與作業(yè)處理的危害，條分縷析，鞭辟入里，令人心悅誠(chéng)服。不僅如此，文章還以教育名家的教學(xué)實(shí)踐為示例，就家庭作業(yè)的設(shè)計(jì)和處理給老師們提出了很好的建議。能反對(duì)，能批判和摧毀;又能立新，又能建設(shè)和創(chuàng)造，這是本書的一個(gè)優(yōu)勝之處。也是目前中國(guó)教育問題研討中緊缺因而是迫切需要的東西。
《剝開教育的責(zé)任》一書是由很多個(gè)小故事組成的，這本書，針對(duì)課堂教育、班級(jí)教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會(huì)教育中的“偽責(zé)任”，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。讀了之后，我感慨良多。教育充滿每個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是生命的零件。在于教育孩子的過程中沒有小事，每件事都可能影響孩子一輩子。
“我一直以為自己是查老師最喜歡的學(xué)生，但現(xiàn)在我意識(shí)到，他用自己的愛讓每個(gè)學(xué)生都有和我相同的感受。或許，查老師沒有思考過最喜歡哪個(gè)學(xué)生，但是我們每個(gè)人都認(rèn)為，自己是查老師最喜歡的那個(gè)學(xué)生。”這是一個(gè)孩子長(zhǎng)大后的回憶。讀了上面的文字，我覺得查老師是一位成功的老師，讓每個(gè)孩子都以為老師最喜歡的學(xué)生是自己，這里既包含了高尚博大的師愛，又有著了不起的教育藝術(shù)和智慧。
優(yōu)秀的老師會(huì)充分利用和學(xué)生在一起的所有機(jī)會(huì)，迅速捕捉發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的獨(dú)特之處和閃光點(diǎn)，讓每個(gè)孩子找到老師“最愛自己”的理由。每個(gè)孩子都有可愛之處。這個(gè)世界上沒有真正平庸的孩子，每個(gè)人都有他自身獨(dú)具的秉賦、特長(zhǎng)，關(guān)鍵在于我們是否了解孩子。
在老師印象里，往往是一些比較優(yōu)秀或者比較調(diào)皮的孩子關(guān)注比較多，而另外一些表現(xiàn)平平的孩子容易被老師忽略，就在那次才藝展示中，我發(fā)現(xiàn)很多平時(shí)沉默的孩子都能給人意想不到的驚喜。所以我們要加倍認(rèn)真的看清這些孩子，細(xì)細(xì)品味，找出他們的閃光點(diǎn)，多多鼓勵(lì)，做他們的朋友。
有些孩子的才華已經(jīng)顯露，而有些孩子的才華還是冰山一角。這就需要我們花費(fèi)更多的精力和時(shí)間，讓他們發(fā)現(xiàn)自己、欣賞自己。我們是幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己具備某種潛質(zhì)的人，他們發(fā)現(xiàn)了自己的不同尋常，也會(huì)看到別人的優(yōu)秀。
一直都說，教育是件良心活，作為老師，我們要做孩子們的天使，在教育中給予他們關(guān)愛、呵護(hù);而不是做孩子們的上帝，支配著他們的生活，使其不得開心顏!
《剝開教育的責(zé)任》讀后感
時(shí)光荏苒，一學(xué)期的時(shí)間就這樣在指尖流逝，踏上人民教師這條路已有半年，《剝開教育的責(zé)任》這本書 其實(shí)半年前已讀過這本書，今天再看這本書，有了更深的體會(huì)，那就是作為教師的責(zé)任。
當(dāng)時(shí)拿到這本書，給我最震撼的一節(jié)是“請(qǐng)喊學(xué)生的名字”，當(dāng)半年前第一次踏進(jìn)教室，面對(duì)一張張稚嫩而陌生的臉，我膽怯了，我不認(rèn)識(shí)他們，我叫不出他們的名字，作為他們的班主任，我連他們的名字都不知道，覺得對(duì)不住人民教師這個(gè)稱號(hào)，特別是當(dāng)你走到一個(gè)孩子跟前想和他交流，而你卻不知道他的名字時(shí)，更加的無奈。當(dāng)我詢問孩子姓名時(shí)，也看到了孩子眼中流出的傷心。“每個(gè)名字背后都凝聚著一個(gè)家庭的希望，遙想他們最初的誕生，無不是充滿希望，傾注溫馨，濃縮了人世間最純樸的至愛親情，包含著對(duì)一個(gè)新鮮生命的所有祝愿。它是每個(gè)來到這世上的人收到的第一份禮物，并將一生與這份禮物相擁相輝。”為了在最短的時(shí)間內(nèi)記住每一個(gè)孩子的名字，我每次發(fā)本子喊著學(xué)生的名字，走到他的身邊，看清他的臉，然后把本子交給他，幾次下來，我能記住大部分孩子的姓名，慢慢的我也有了自信的資本，我叫的出你的名字。我看著一個(gè)孩子，叫出他的名字，他臉上也洋溢著開心。從一開始覺得叫不出孩子的名字丟臉，到后來慢慢發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這就是責(zé)任，當(dāng)你走上這條神圣的道路，責(zé)任心油然而生。
有位教育專家說“人生有兩個(gè)世界，一是成人世界，二是兒童世界。教師是成人世界派到兒童世界的使者。”從教半年來，酸甜苦辣，各種體會(huì)。令我最傷心的一次是家長(zhǎng)的一通電話。從幼兒園剛上來的小朋友，他們的小手總是“閑不住”，不管上什么課，他們的手總是在玩各種“玩具”，為了杜絕這種現(xiàn)象，我采用朋友教的一個(gè)辦法，嚇唬他們，沒收他們的“玩具”，經(jīng)此一嚇唬，大部分小朋友上課能坐端正了，這讓我很欣慰，但總有那么一小部分不聽話的小朋友。小易，平時(shí)也算一乖巧的女孩子，那節(jié)語(yǔ)文課，她的小手總是不停的玩的鉛筆盒，友情提示下還是不聽勸。我說“事不過三，再讓老師發(fā)現(xiàn)有小朋友不好好聽課，玩鉛筆盒，老師就要沒收了”，我繼續(xù)上我的課。孩子的世界總是純真的，其他小朋友發(fā)現(xiàn)小易還是在玩她的鉛筆盒，向我告狀，我有點(diǎn)怒了，沒收了她的鉛筆盒，總算課堂又恢復(fù)了安靜。就這樣等到放學(xué)后，我收到了一個(gè)電話，電話那頭的開場(chǎng)白就是把我罵了一頓，第一次遇到這樣的事情，我手足無措了，難道我努力教育好這個(gè)孩子錯(cuò)了嗎?后來和朋友傾述這件事，朋友說“又不是你的孩子，你何必呢。”是啊，不是我的孩子，我何必呢?我想這就是教師的責(zé)任心使然，他們不是我的孩子，可我早就把他們看成是自己的孩子了，就算家長(zhǎng)不待見我，我也不忍心放棄這個(gè)孩子，教師的責(zé)任就是教師的良心，我的良心不允許我這么做。
我想最好笑的事就是期末考試了，期末考試前的那晚，我沒有睡好，想來也比較有趣，自己也是從學(xué)生時(shí)代過來的，自己參加期末考試的時(shí)候也沒有那么緊張，這一次我卻緊張的睡不好，一年級(jí)的小朋友第一次參加期末調(diào)研，我擔(dān)心他們會(huì)發(fā)生各種狀況，我自己也笑話自己，后來發(fā)現(xiàn)我的擔(dān)心都是多余的，那一天他們很乖，心里甚是安慰。我想其實(shí)這也是責(zé)任心使然。
教師的責(zé)任何其多，這半年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也只是滄海一粟。孟子說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花。”老師從事的就是“花”的事業(yè)。我愿用我的關(guān)愛和真情去澆灌每一朵小花，給予他們信心和勇氣，付諸強(qiáng)烈的責(zé)任心，為他們撐起一片蔚藍(lán)的天空。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇10
靜靜地品讀于漪先生《教育的姿態(tài)》，其實(shí)這本書中并沒有專門論及“教育的姿態(tài)”這個(gè)話題，但“椎心的憂思
竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)章節(jié)中的每一篇文字都是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。作為一名年輕的教育工作者我感動(dòng)于于漪先生對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛和崇高的使命感，在字里行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命發(fā)展的誠(chéng)意。
柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話說：“教育是從一個(gè)洞穴中把囚徒的靈魂引出來往上升，達(dá)到真實(shí)之境界。”我想這是對(duì)教育對(duì)神圣的定義，這會(huì)使每一個(gè)教育工作者對(duì)自己從事的事業(yè)肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓(xùn)，在旅途翻看《教育的姿態(tài)》，于漪先生也說：“選擇了教師就是選擇了高尚。”是啊，曾經(jīng)的我們是“人類靈魂的工程師”、我們是“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，但現(xiàn)在的教育環(huán)境下，老師卻并沒有那么的“神圣不可犯”，不夸張的說教師成了“高危”職業(yè)，我們甚至在自己的權(quán)益被侵害時(shí)也無法得到合理的維權(quán)，我們有了些許抱怨，我們開始對(duì)那些因原生家庭出現(xiàn)問題而無法救贖的的孩子感到無力與迷茫，我們開始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎?
在機(jī)場(chǎng)，我和從事學(xué)生心理研究的郭老師閑聊，說起了班里滿是負(fù)能量令我擔(dān)憂的小高，他的一句話卻讓我醍醐灌頂，一下子清醒不少，郭老師說：“所有的心理輔導(dǎo)都是建立在信任上的。”其實(shí)道理都懂，但當(dāng)身處困境時(shí)，我們更多的是希望能尋求到救贖，在面對(duì)的“小高”這個(gè)特殊的個(gè)體時(shí)，我更多的是希望能夠立竿見影，找到一種特效藥去救贖這顆孤獨(dú)的靈魂，但此刻經(jīng)郭老師一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿態(tài)》中寫到：“教育本是細(xì)水長(zhǎng)流的事業(yè)，最忌諱急功近利，‘十年樹木，百年樹人’這句話就是告訴我們，教育不是一蹴而就、立竿見影的……我們看西南聯(lián)大，抗戰(zhàn)時(shí)期最艱苦的時(shí)候，培養(yǎng)出了許多人才，幾十年后，現(xiàn)在的院士有很多都是西南聯(lián)大走出來的。教育不是你今天種子撒下去，明天就長(zhǎng)出來，那是不可能的。教育本來就是過程，在這個(gè)過程中，要傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、陶冶情操。”
那天回去，我把廣州買的特產(chǎn)拿了一些給小高，我塞進(jìn)她的口袋假裝隨意的說：“張老師去廣州出差，給你帶了點(diǎn)吃的。你記得帶回去吃哦!好了，好好回去上課吧!”看的出來，孩子滿是疑惑，但我卻什么也沒有說破，就如于漪先生說的：“我們的教育就是要打開學(xué)生的心門，教育是教心的工作，不知心無法教心”。小高這個(gè)個(gè)案，很大一部分原因是她將自己的心門封閉了起來，誰(shuí)都走不進(jìn)去，那既然如此，我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好，不能接受也罷，目前我能做的就只有這些，其他的就交給時(shí)間吧，希望在細(xì)水長(zhǎng)流的時(shí)光里，我能收獲到小高對(duì)我的信任，慢慢打開心門。但在這里我們需要切忌的是，于漪老師所說的“細(xì)水長(zhǎng)流”是指有教育行為的循循善誘而并不能把撒手不管看成靜待花開。于漪老師認(rèn)為，一個(gè)人知識(shí)的缺陷可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺陷是無法用知識(shí)來彌補(bǔ)的。所以我們?cè)诮逃行枰ゾ次访课粚W(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。小高此刻的內(nèi)心是封閉起來的，如果我們靜待花開那或許在她還不太成熟的自我認(rèn)識(shí)中會(huì)扭曲對(duì)世界的理解與認(rèn)識(shí)，所以我希望通過自己一些暖心的行為讓她對(duì)這個(gè)失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或許小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘，或許今天還不能收獲，但一天天的積累，一次次的努力，一點(diǎn)點(diǎn)的引導(dǎo)，總會(huì)讓有些讓我驚喜的，比如昨天課堂上她那認(rèn)真的模樣，比如她那嘴角揚(yáng)起的笑……此刻，我堅(jiān)定地認(rèn)為：“選擇了教師就是選擇了高尚”!一個(gè)雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破，則是一條鮮活的生命。教師唯有用一顆“愛生”之心掌握其成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì)真正地去走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，才能真正喚醒學(xué)生的生命自覺。我想走近于漪先生，細(xì)讀《教育的姿態(tài)》讓我們更加堅(jiān)定“用心耕耘，以期收獲”的教育理想。
于漪先生有一句名言：“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學(xué)做教師。”愿我們每一位教育工作者都能像于漪先生那樣，在教育這條道路上永遠(yuǎn)保持行走的姿態(tài)。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇11
我對(duì)朱教授所追求的“理想的教師”感觸也特別深。因?yàn)椋椰F(xiàn)在就是一名普通的中學(xué)教師，朱教授理想中的教師，為我怎樣做好一名教師指明了方向，更為我提供了行之有效的方法。今后，我將沿著這個(gè)方向而不懈努力：做一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;做一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;做一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;做一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;做一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;做一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;做一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
朱永新教授認(rèn)為教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想、充滿激情和詩(shī)意的。是的，沒有理想，怎么會(huì)有追求?就像朱教授所說的那樣：“當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義。”一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要富有激情。
朱永新教授理想中的教師，還有一個(gè)要求是，要自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我。在日常社會(huì)生活及教學(xué)生活中，我們都會(huì)碰到許多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而真正要挑戰(zhàn)的正是我們自己。很多人都不能意識(shí)到這一點(diǎn)，其中也包括我自己。那么，怎樣不斷挑戰(zhàn)自己，超越自我，恐怕才是我們應(yīng)該去努力和追求的。我覺得，我們所做的一切，每一次都和上一次進(jìn)行比較，只要比上一次做的好、有進(jìn)步，我想，這就是成功!
我還特別欣賞朱教授說的這句話：“一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜?huì)成為什么樣的人，只有不斷撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花”。啊!我知道成功并不容易，但是只有不斷嘗試撞擊每一個(gè)暗點(diǎn)，才可能有成功的希望!!!
《我的教育理想》真是一本好書啊!應(yīng)可以改變我們的思維方式，可以改變我們的行走范式，可以讓我們與黎明共舞，可以讓我們過著幸福完整的教育生活，可以讓我們豁達(dá)從容，可以讓我們高貴崇高，可以喚醒我們美麗的生命，可以編織我們有意義的教育生活!
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇12
閱讀《面向個(gè)體的教育》仿佛是武陵人闖進(jìn)了桃花源，在桃花源里生活，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，是封建社會(huì)作為一個(gè)文人的理想國(guó)。而我們作為一生奮戰(zhàn)在普通高中的教育人，我們?nèi)匀皇亲裱追蜃拥慕虒?dǎo)，尊奉“有教無類，因材施教”為自己的教育理想。在李希貴先生所著的《面向個(gè)體的教育》一書中，我們仿佛來到了一個(gè)屬于我們教育人的理想國(guó)——北京十一學(xué)校，觀摩到在一所班級(jí)授課制的中學(xué)里，實(shí)現(xiàn)因材施教的一種理想的教育范式。
這種教育范式的構(gòu)建分兩步進(jìn)行：第一步是20xx年9月開始，全面實(shí)施走班上課，通過不同學(xué)科在不同的學(xué)科教室上課，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源與學(xué)習(xí)過程的對(duì)接。按照學(xué)科學(xué)習(xí)的需要配置資源，依據(jù)學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律裝點(diǎn)環(huán)境，讓學(xué)科教室洋溢著學(xué)科和課任教師的個(gè)性魅力，讓有不同需求的學(xué)生有不同的選擇;同時(shí)，選擇在同一個(gè)學(xué)科教室學(xué)習(xí)的學(xué)生，因?yàn)榫哂邢嗤闹救ぃ餐哪繕?biāo)，因而更容易相互合作，形成比肩競(jìng)爭(zhēng)，相互影響的教育情境。
第二步是從20xx年開始，實(shí)行選課走班，數(shù)理化生每一個(gè)學(xué)科按難度分為不同的層次，語(yǔ)文、英語(yǔ)、體育、技術(shù)分類設(shè)置了近100個(gè)課程，每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好或生涯規(guī)劃進(jìn)行選擇，每個(gè)學(xué)生都有一張自己選擇的課程表。4000多名學(xué)生有4000多張課表，組合成1430個(gè)教學(xué)班，形成了一種面向個(gè)體的教育生態(tài)。
這種教育范式不是李希貴先生的原創(chuàng)，而是國(guó)家教育部實(shí)施新課程改革的明確要求，20xx年在廣東省的深圳中學(xué)，我就已經(jīng)參觀了這樣的類似范例。李希貴先生是作為一名校長(zhǎng)，通過這本著作將其新課程建設(shè)和實(shí)施過程中的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)精彩的展現(xiàn)出來，幫助我們解讀國(guó)家教育部實(shí)施新課程改革的目標(biāo)。我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到：深圳中學(xué)、北京十一中學(xué)的教育范式類型，也是國(guó)家教育部對(duì)我們的要求，也是我們江蘇省沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué)教育范式的發(fā)展目標(biāo)!我們絕不能學(xué)武陵人，到桃花源中一游，感嘆一番，登船還家，依然故我。而應(yīng)當(dāng)通過閱讀《面向個(gè)體的教育》明確目標(biāo)，對(duì)照反思，發(fā)現(xiàn)差距，奮起直追。
江蘇省的普通高中課程改革開始于20xx年，十年改革之路轉(zhuǎn)眼過去，江蘇省普通高中的教育范式和教學(xué)生態(tài)已今非昔比，上級(jí)主管部門對(duì)普通高中的課程體系和課程實(shí)施也提出了新的明確的要求。在20xx年江蘇省教育廳出臺(tái)的《江蘇省四星級(jí)高中評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)細(xì)則(20xx年修訂版)》中明確規(guī)定與課程改革相關(guān)的評(píng)價(jià)細(xì)則：近三年有60%以上的教師兼教過一門以上的選修課程;有豐富的課程資源和校本課程，形成基礎(chǔ)性選修課、核心性選修課、拓展性選修課相結(jié)合的課程超市，其中高一、高二的選修II課程各不少于15門，12軌以上同比增加。在選修指導(dǎo)、網(wǎng)上選課、自主選班、課程管理等方面進(jìn)行有效實(shí)踐。江蘇省專業(yè)技術(shù)人員職稱(職業(yè)資格)工作領(lǐng)導(dǎo)小組于20xx年5月13日印發(fā)的《江蘇省中小學(xué)教師專業(yè)技術(shù)資格條件》中“高級(jí)教師評(píng)審條件”關(guān)于“教學(xué)工作要求”中明確要求：主持校本課程開發(fā)和實(shí)施。這些細(xì)則和要求都是代表政府的教育行政主管部門對(duì)我們所作出關(guān)于課程改革和實(shí)施發(fā)展目標(biāo)的規(guī)定，其目的就是要我們建立起“面向個(gè)體的教育”，實(shí)現(xiàn)因材施教的教育范式。
我校新課程實(shí)施以來根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了自己的以因材施教為目標(biāo)的新課程體系建設(shè)目標(biāo)，確立“以人為本，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展”的辦學(xué)理念;“尊重差異，包容發(fā)展”的育人理念。“弘毅致和，追求卓越”的沭中精神。其建設(shè)過程分三步進(jìn)行：
第一步是構(gòu)建“定向——結(jié)構(gòu)——活動(dòng)”主體性課堂教學(xué)范式，并開發(fā)各個(gè)學(xué)科、各種課型的教學(xué)模式和操作規(guī)范，打造符合新課程精神的先學(xué)后教、以學(xué)定教、先展后評(píng)的高效課堂。
第二步是加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，按照新課程建設(shè)的要求，強(qiáng)化數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，新建成語(yǔ)文(印咸書屋)、歷史、地理等學(xué)科教室，數(shù)學(xué)、生物學(xué)科分別申報(bào)并被確立為江蘇省和宿遷市的課程基地。
第三步是強(qiáng)力推進(jìn)我校的校本選修課程建設(shè)，從學(xué)校自身發(fā)展出發(fā)，借鑒儒家經(jīng)典《中庸》中關(guān)于“中和”的論述，提出通過打造“致和課程體系”實(shí)施“致和教育”，其體系包含國(guó)家課程和地方課程的校本化實(shí)施、校本課程開發(fā)等，這些課程在社會(huì)實(shí)踐、人生體驗(yàn)、科普知識(shí)、傳統(tǒng)文化、工藝制作、學(xué)科興趣等諸多方面為學(xué)生提供可選擇的、多樣化發(fā)展平臺(tái)，“尊重差異，包容發(fā)展”，有利于學(xué)生的身心和諧而有個(gè)性的發(fā)展。本學(xué)期以來的工作重點(diǎn)是依托我校的省市課程基地硬件設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)揮教科研的導(dǎo)向引領(lǐng)作用，強(qiáng)化落實(shí)，將工作目標(biāo)分解細(xì)化到高一、二年級(jí)具體學(xué)科備課組。
三個(gè)步驟同步推進(jìn)，目標(biāo)就是建設(shè)具有我校個(gè)性特色的在新課程背景下的以因材施教為目標(biāo)的教育范式，通過學(xué)習(xí)李希貴先生的《面向個(gè)體的教育》，如同聽取一位先行者、過來人的言傳身教，其中鮮活的探索經(jīng)驗(yàn)、案例解讀、教學(xué)感悟?qū)τ谖覀兌紭O具啟發(fā)和導(dǎo)向作用，值得我們每一位教師和各級(jí)管理人員深度閱讀、反復(fù)揣摩，以便更加明確我們的工作目標(biāo)、堅(jiān)定我們的工作信心、提升我們的工作效率。我們每一位同志都應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的工作職責(zé)積極投入此項(xiàng)意義深遠(yuǎn)、刻不容緩的偉大工程中去，并在內(nèi)心經(jīng)常問自己，因材施教，我們已做到了第幾步?
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇13
“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)他們讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐。”翻開郭思樂教授的諦聽教育的春天一書，就被扉頁(yè)上的這番話，深深的打動(dòng)著，初次讀到這段話，并沒有完全理解它的深刻內(nèi)涵，但它的確給人留下了一種心靈的震撼，帶著這樣的震撼，我用心品讀了這本書。
諦聽教育的春天是郭教授的教育思想隨筆集。書中用樸實(shí)的語(yǔ)言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。書中展示的生本教育，是一種全新的教育狀態(tài)。生本教育的方法主要是強(qiáng)調(diào)要充分地調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生資源，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己既活動(dòng)起來，去獲得知識(shí)，去解決問題。
就化學(xué)教學(xué)而言，要學(xué)好化學(xué)就要為學(xué)生提供大量的實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)化學(xué)無處不在，在活動(dòng)中充分體驗(yàn)成功的喜悅。學(xué)生只有通過自身的積極思維和主動(dòng)參與“做”而獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)，才是理解最深刻、掌握最牢固且最有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。因此，化學(xué)教學(xué)中需重視幾方面：首先，給學(xué)生提供充分的化學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì);其次，充分引導(dǎo)學(xué)生通過操作、親身實(shí)踐學(xué)習(xí)化學(xué);再次，給學(xué)生化學(xué)活動(dòng)的自由度，充分展示個(gè)性。這樣才能讓學(xué)生大腦和雙手真正動(dòng)起來;才能讓每個(gè)學(xué)生用自己內(nèi)心的體驗(yàn)參與化學(xué)學(xué)習(xí)，并感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過程;才能讓學(xué)生在這種體驗(yàn)和參與的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇14
十月的讀書計(jì)劃是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，我加入敘事者的時(shí)間比較短，準(zhǔn)備讀這本書的時(shí)候已經(jīng)到了十月底了，很快從網(wǎng)上購(gòu)得，馬上開始閱讀。
從前言開始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠(chéng)之心，她對(duì)孩子的愛是熱烈的，是深沉的。始終以學(xué)生為本，是于老師的教育理念。這在今天也是極力倡導(dǎo)的。
從老師身上我看到了大愛與無私。
現(xiàn)在的孩子受社會(huì)大環(huán)境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責(zé)任溫暖孩子的心靈，點(diǎn)亮孩子的心燈。一棵小樹尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長(zhǎng)，何況是一個(gè)人呢?所以對(duì)待孩子的錯(cuò)誤我們要有一顆包容的心。
七年級(jí)上學(xué)期時(shí)，一天中午我正在辦公室備課，一個(gè)學(xué)生過來找我，“老師，我丟了20元錢”，“哦，是嗎?怎么回事?是不是你忘記放在哪里了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心里一驚，不會(huì)吧?這個(gè)學(xué)生很文靜，不會(huì)做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的說，“不要亂說，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會(huì)給你查清楚的。”我悄悄找了幾個(gè)同學(xué)了解情況，小美家里比較困難，平時(shí)很節(jié)儉的，這兩天突然大方了，買了不少零食吃。我心里已經(jīng)大題有數(shù)了，但是我沒有去找她當(dāng)面交流，而是放出風(fēng)聲說，錢找到了。我觀察小美的變化，剛開始她有些不相信自己的耳朵，后來她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會(huì)來找我的。果然，一個(gè)課間，她來到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢”“哦，是嗎?在哪里撿的?”“教室外面。”“你真是一個(gè)好孩子!值得大家學(xué)習(xí)!”我看到小美的臉紅紅的，她的內(nèi)心一定是糾結(jié)了好久的，不過總算戰(zhàn)勝了自己!我在心里暗暗祝福這個(gè)孩子。雖然我搭上了10元錢，但是維護(hù)了一個(gè)人的自尊，這才是重要的!
這個(gè)世界不光需要參天大樹，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂的成長(zhǎng)就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂!!
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇15
讀了林格先生的《教育是沒有用的》，給我印象最深的是最后一章《習(xí)慣是教育的最終成果》。尤其是在全國(guó)推行的六大習(xí)慣，我更覺得非常全面。
習(xí)慣與做人品格的培養(yǎng)存在著一種線性關(guān)系，人格決定了人的發(fā)展發(fā)向。如果健全的人格是一個(gè)大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個(gè)門把手，就是習(xí)慣。
養(yǎng)成教育課題組經(jīng)過三年的論證最終確定以下六大習(xí)慣向全國(guó)推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說了就一定要努力去做;4、用過的東西放回原處;5、認(rèn)真寫字;6、從錯(cuò)誤中反思自己。
林格先生認(rèn)為：習(xí)慣是教育的最終成果，一個(gè)人習(xí)慣的好壞可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的身邊不乏有這樣的家長(zhǎng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)是最重要的，只要成績(jī)好了，其它的都不重要。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，試想一個(gè)人成績(jī)?cè)俸茫退憧忌洗髮W(xué)了，沒有一個(gè)好習(xí)慣，能建立良好的人際關(guān)系嗎?能在以自學(xué)為主的大學(xué)校園里取得更大的收獲嗎?進(jìn)入社會(huì)能找到一個(gè)好工作嗎?能在自己的工作上創(chuàng)出一番事業(yè)嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜。”成績(jī)只是“芝麻”，而好的習(xí)慣才是“西瓜”。
曾經(jīng)看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦!”牛應(yīng)聲而動(dòng)。
牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個(gè)成功的人知道如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。莎士比亞說：“性格即是命運(yùn)，心態(tài)主宰你的成敗，氣質(zhì)影響你的力量，
習(xí)慣形成你的能量。”用行動(dòng)培養(yǎng)習(xí)慣，用習(xí)慣收獲性格，而性格會(huì)照亮你的人生。
俗話說的好：習(xí)慣成自然，良好的行為習(xí)慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說：“養(yǎng)成好習(xí)慣，必有好人生。”
成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣。你的習(xí)慣無法改變，但可以用好的習(xí)慣來替代。成功很簡(jiǎn)單，只要簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，養(yǎng)成習(xí)慣，如此而已。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇16
她已是80歲的耄耋老人，有著60年的教學(xué)生涯。至今，她依然活躍在語(yǔ)文教學(xué)改革的第一線，堅(jiān)守“在講臺(tái)上用生命唱歌”。她深愛著學(xué)生，癡迷著語(yǔ)文教學(xué)。“我做了一輩子教師，但一輩子還在學(xué)做教師!”她用這樣的話語(yǔ)不斷地鞭策著自己，也勉勵(lì)著更多的青年教師。生而為人，她是師之典范——于漪。
對(duì)于我，立志要做一名語(yǔ)文教師的師范生來說，最早接觸于漪先生，是在學(xué)校的圖書館里。“教文育人”“文道統(tǒng)一”于漪先生的經(jīng)歷讓我知道所謂“上輩子殺過豬，這輩子教語(yǔ)文”不過是一句戲言，做語(yǔ)文教師也可以如此的崇高與偉大。
走上語(yǔ)文教學(xué)工作的崗位不過短短幾年的時(shí)光，初為人師的忙碌、挫敗與無奈，讓我一時(shí)忘卻了這位當(dāng)年堅(jiān)定我從教理想的領(lǐng)路人。這個(gè)月再次捧起先生的《教育的姿態(tài)》，細(xì)細(xì)讀來不免感慨，時(shí)過境遷，對(duì)先生思想的領(lǐng)悟不覺也有了變化，唯一不變的，卻是那為人師者，先生那偉岸的典范之態(tài)。
在當(dāng)今時(shí)代下，教育是一個(gè)越來越重要的問題。教育幾十年來的發(fā)展“成績(jī)巨大”卻也“亂象叢生”。先生以一身之力，振臂高呼。她于迷茫中指點(diǎn)迷津，于喧囂中展現(xiàn)浩然正氣，于亂象中堅(jiān)定教育之魂。她幾十年來親歷中國(guó)教育的第一線，她屹立于層層改革之外，直指社會(huì)價(jià)值觀的功力取向、大眾媒體的娛樂宣傳，她對(duì)“選秀”比賽的主辦者、各種媒體發(fā)出了拷問：除了賺取金錢，這些比賽還賺取了青少年的時(shí)間和青春，賺走了他們的是非判斷，讓他們執(zhí)著于“一夜成名”的幻想，他們賺走了學(xué)生的未來，心何以安?不僅如此，先生還直指學(xué)校辦學(xué)的 “泛技術(shù)化”問題、校外教育問題、教育話語(yǔ)權(quán)問題等等，錐心的憂思，竭誠(chéng)的期望，先生滿懷熱情的“構(gòu)建學(xué)校的價(jià)值取向”，為學(xué)校教育明確價(jià)值定位——培育有中國(guó)心得現(xiàn)代文明人，先生承教育不能承受之重。
先生的典范之姿更體現(xiàn)在她站在人性的高度和文化的高度去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。“要從心底里敬畏孩子的生命”，生硬的灌輸走不進(jìn)孩子的內(nèi)心，空洞的說教起不到治本之效，機(jī)械的操練也絕不是解決問題的靈丹妙藥。孩子心靈的發(fā)育和成長(zhǎng)“由情而理，由直覺反應(yīng)而本質(zhì)探究，由低級(jí)而高級(jí)”，作為語(yǔ)文教師要讓文字具有情感的溫度，讓觀點(diǎn)具有直指人心的力量，讓閱讀成為暖心之旅，唯此，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，走進(jìn)他們的心靈，滴灌學(xué)生的德行與智性生命成長(zhǎng)。
做有“精氣神”的教師，“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”，掩卷而憩，先生之姿猶在，就讓我循著典范腳步，更堅(jiān)實(shí)地邁向教師之路。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇17
作者福祿貝爾，是德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來說是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名，可以說是首倡者。
書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質(zhì)是自然的。“失去了上帝和自然，我們必須求助于人類的智慧和才智，我們只能建立空中樓閣。”對(duì)于幼兒來說，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的能力。現(xiàn)在的家長(zhǎng)很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來越多。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的。
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失。”作為教育者，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過來是害了孩子。
在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解。在沒有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長(zhǎng)中，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走人的教育讀后感1000字路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。
福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展非常重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來說就是他生活的榜樣，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述。
“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L(zhǎng)中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過程中，幼兒能夠盡情的享受快樂。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂。對(duì)于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與，還采取各種行為進(jìn)行阻止。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會(huì)濕……其實(shí)，這些都是孩子們非常喜歡的游戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來的內(nèi)心世界。一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn)。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，現(xiàn)在幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個(gè)非常好的例子。游戲是孩子的天性，是孩子對(duì)以后生活的預(yù)習(xí)。所以，每一個(gè)大人都應(yīng)該重視這個(gè)時(shí)期的游戲，給予充分的支持。
《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。雖然整本書看下來，我還有很多地方并沒有真正的讀懂，我想，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇18
在沒有接觸李希貴這個(gè)人之前，我就已經(jīng)聽過他的“語(yǔ)錄”，比如“當(dāng)學(xué)校把教師放在第一位的時(shí)候，教師也會(huì)把學(xué)生放在第一位”、“把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單”、“沒有倉(cāng)庫(kù)的學(xué)校是一種理想，它其實(shí)是想告訴人們，學(xué)校里不應(yīng)該有庫(kù)存起來的資源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我們的第三只眼睛”等等。這個(gè)暑假里，我從《面向個(gè)體的教育》里真真切切地領(lǐng)略了李希貴博大的教育思想，并從中得到了不少的震撼和啟發(fā)。
李希貴是現(xiàn)任北京十一學(xué)校校長(zhǎng)，歷任教育部基礎(chǔ)教育評(píng)估中心主任，同時(shí)也兼任國(guó)家督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)理事等等。他先后主持多項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題，其中《語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃》被列為國(guó)家教育部、人事部“特級(jí)教師計(jì)劃”，并獲山東省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。但縱使頭頂著這么多閃光的頭銜，卻反而使得他的師生觀和教育觀更加矚目。
一、師生觀
北京十一學(xué)校里，李校長(zhǎng)高舉“學(xué)生第一”的大旗。為了創(chuàng)建孩子們向往的理想學(xué)校，他們讓選擇成為學(xué)校的主題詞，幫助學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)人都成為自己的CEO。班主任成為了主任導(dǎo)師，和其他幾位擔(dān)任導(dǎo)師的相關(guān)老師組成一個(gè)教育團(tuán)隊(duì)，分別負(fù)責(zé)學(xué)生的人生導(dǎo)航、心理輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)指導(dǎo)。而教師在學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中處于第一位，才會(huì)協(xié)助校長(zhǎng)落實(shí)他心中教育理想。“我認(rèn)為關(guān)注學(xué)生應(yīng)該先從關(guān)注教師開始。教育是塑造人的事業(yè)，塑造學(xué)生美好的人生。這個(gè)目標(biāo)，只能通過教師來完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何關(guān)愛，只能通過人的傳遞，才顯得真切、動(dòng)人，誰(shuí)都沒有辦法改變。一位教師，在校園、在課堂舉手投足間，潛移默化地影響學(xué)生。他可以春風(fēng)化雨，也可以讓學(xué)生‘近墨者黑’。”
二、教育觀
一次，在高一新生的錄取中面臨著一個(gè)兩難選擇，一位在馬術(shù)方面已經(jīng)很有造詣但中考成績(jī)差距很大的學(xué)生報(bào)考了十一學(xué)校。是錄取還是放棄?學(xué)校校務(wù)會(huì)經(jīng)過討論，打破常規(guī)錄取了這樣一個(gè)“特殊的孩子”。他們的想法就是寧肯放棄百分之百的重點(diǎn)率，也要為各類不同個(gè)性的學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，要為老師們的教學(xué)創(chuàng)造更加寬松、和諧的氛圍，將學(xué)校真正建設(shè)成一所屬于孩子們的學(xué)校。“教學(xué)大綱、教科書規(guī)定了應(yīng)給予學(xué)生的各種知識(shí)，但是沒有規(guī)定應(yīng)給予學(xué)生的最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人!讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生。”這是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。
身為一名幼兒園老師，我也應(yīng)該從關(guān)注孩子本身開始。我們要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)那棵樹，那棵樹一定與這棵樹不太一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯，有的習(xí)慣于云山霧罩，有的卻渴望陽(yáng)光普照……發(fā)現(xiàn)那顆樹，需要我們提供適宜的土壤、水份、氣候、養(yǎng)料，需要一個(gè)適宜的生態(tài)環(huán)境，需要我們的教育情懷。“我深切地感受到，當(dāng)我們的孩子每一個(gè)都煥發(fā)自我潛能，發(fā)揮自我價(jià)值、成為最好的自我的時(shí)候，我們的教育就真的贏了”。這是李希貴校長(zhǎng)的切身體會(huì)，我想，《面向個(gè)體的教育》一書，定會(huì)讓我們換一種理念、換一個(gè)思路，換一個(gè)視角來看我們的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生為方向而奮斗!
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇19
當(dāng)在同事那里看到這本書時(shí)，名字很吸引我。為什么浪漫的象征“玫瑰”，和在別人眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起的呢?好奇的拿起它，卻怎么也不能放下，被它深深地打動(dòng)了。心靈雞湯不過如此吧!
在書的封面有這樣一段小字：“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風(fēng)和雨，你是誰(shuí)呢，那樣沉默著?我不過是一朵花。是的，我只不過是一朵小花，帶著一絲芬芳，和著風(fēng)和雨，我卻執(zhí)著地孕育著，盛開著，以最大的努力回報(bào)春天。”
除了自序“我在成長(zhǎng)，我在寫”之外，這本書有四輯：第一輯“清淡與憂患 ”寫了作者的教學(xué)隨感反思并就學(xué)生和自己身上引發(fā)的對(duì)家庭教育的思考以及與朋友的交流等。第二輯“在聽說讀寫的背后”寫了作者在語(yǔ)文教學(xué)的所做、所想、所感;第三輯“日本的教育管窺”寫了作者到日本參觀的見聞，并對(duì)中國(guó)和日本教育的進(jìn)行了對(duì)比而產(chǎn)生了很深的體會(huì)，第四輯“在白紙黑字的沃野上”寫了作者博覽群書的讀后感。
書中有篇文章《心中盛滿陽(yáng)光》，文章里的每個(gè)字都能觸動(dòng)自己的心，不忍割舍就全部抄寫到讀書筆記中永遠(yuǎn)保留著。開頭是這樣的，如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄;如果你把周圍的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變化魔鬼，你就在制造地獄;如果你把周圍地人群變成天使，你就在營(yíng)造天堂。
好花要有好心情賞，有好的心情才能欣賞到好的風(fēng)光。你的內(nèi)心如果是一團(tuán)火，你就能釋放出光和熱。因此，面對(duì)教育的系列讓人不滿的現(xiàn)象，面對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)的困惑與壓力，我們要從中尋找陽(yáng)光、快樂的地方——根系教育的土壤，理想滾燙于心，緊貼地面行走，激-情向上生長(zhǎng)。退去浮華留下平實(shí)。讓我們踏實(shí)前進(jìn)，留下深深的足跡。
如新課程改革在給我們帶來了契機(jī)的同時(shí)，也隨之會(huì)伴隨著許多問題的出現(xiàn)，在探索的道路上我們肯定會(huì)遇到許多新情況、新問題，出現(xiàn)許多新矛盾。需要我們所有的探索者手牽手，朝前走。“行路難，行路難。多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
懂得關(guān)懷，獲得朋友;懂得開心，獲得輕松;懂得遺忘，獲得自由——就能是你心中盛滿陽(yáng)光。愿你我的心中都如竇老師所寫，在彼此的心中盛滿陽(yáng)光。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇20
我感覺到每天讀一些自己喜歡的文字，那是身心的放松;每天讀一些自己需要的文字，那是精神的享受。如今我已經(jīng)養(yǎng)成了每天讀幾頁(yè)或讀幾行字的習(xí)慣，那種感覺比起以往只在假期里看很多字要幸福難忘的多。真正感覺到在一寸光陰里讀書比看電視劇多了一些創(chuàng)造的空間。為此，我學(xué)會(huì)了投資，投入的最大成本就是買書。
每晚翻開前段時(shí)間買的郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，總被書本的第一句話深深的打動(dòng)著——“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒有人能夠知道孩子們的靈魂，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐。”我看到有好多朋友都把這句話作為自己的QQ簽名，前段時(shí)間我也看到周秋艷老師寫上了開頭一句：沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)它吹拂過山川和田野。原來我們都被深深感動(dòng)著。初次看到這段話，心里并沒有理解這些話所包含的意義，但就是給人一種心靈的震撼，帶著這樣的震撼，拜讀了郭思樂教授的這本書，讓我受益匪淺。
書中用樸實(shí)的語(yǔ)言分享了生本的理念，傳播郭教授的教育思想。書中“毛估估的智慧”、“杯子邊上的智慧”、“培根”的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。
生本最重要的是要相信你的孩子，書中說道“有很多事情，并不是因?yàn)椴豢赡茏龅轿覀儾抛兊檬バ判模且驗(yàn)槲覀兪チ诵判牟抛兊貌豢赡茏龅?rdquo;。深刻的道理如同涓涓細(xì)流，緩緩流入我的心田。毛估估的智慧，陳述的是聰明的農(nóng)民買豬時(shí)只是目測(cè)估量豬的價(jià)值，買回來后就讓它自由地自然地生活，長(zhǎng)大后是論斤稱重的。郭思樂教授從這一個(gè)現(xiàn)象中看到了我們的孩子，看到了教育本身，并從中悟得智慧。讓人茅塞頓開。農(nóng)民選擇對(duì)待生命的方法對(duì)待小豬，我們教育的對(duì)象何曾不是鮮活的生命!把人當(dāng)作生命來進(jìn)行教育。
我們經(jīng)常在喊：尊重生命，尊重學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺(tái)。這是不是停留在口頭上，體現(xiàn)在形式上?每次公開課，賞析課，交流課，都是讓我們學(xué)習(xí)教育的舞臺(tái)，可這舞臺(tái)太小，成不了我們的教育思想。那是我們平常給教育畫蛇添足，導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性。“毛估估”在解決生本的自由發(fā)展和終端評(píng)價(jià)矛盾時(shí)，郭教授進(jìn)行這樣的類比：學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺的時(shí)間就要睡覺。不要把整個(gè)學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長(zhǎng)期間，為了放心天天稱重驚擾它。我們不必質(zhì)疑孩子自己學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生本能地生長(zhǎng)，自由地發(fā)展，到了結(jié)果的季節(jié)，就會(huì)各種各樣的果實(shí)掛滿枝頭，因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)能力是與生俱來的。我們要做的是保護(hù)生命的活躍，激揚(yáng)生命的積極，讓學(xué)生自由地發(fā)展，如同小豬自然地生活。我們不是常說好學(xué)生并不是老師教育出來的，那是他生命的能力。多么簡(jiǎn)單的道理!毛估估的智慧再次喚起了我們的思考，也把生命教育的思想深深印進(jìn)了我的心中。
杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多，就是教少而學(xué)多;反過來，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢?所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是“培根”，知識(shí)也好，德行也好，教師只是讓它們?cè)诤⒆觽兊男闹性酉聛砭褪呛⒆觽冏约旱母形颉?/p>
學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟，無論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方，或是不可達(dá)到的地方，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的。而現(xiàn)在我們的孩子的問題就在于，學(xué)生缺少自主性，無悟可言，于是教學(xué)和教育氣血不足，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無用。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì)。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜。在欣喜這些驚喜的同時(shí)，老師們還要機(jī)智的處理這些驚喜，否則可能會(huì)扼殺了一個(gè)很好的教育契機(jī)。“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野;沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆;沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐。”《諦聽教育的春天》，扉頁(yè)上的這段話讓我在思考沉淀之后看到了孩子們。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。我夢(mèng)想著學(xué)生歡天喜地地來，依依不舍地走，他們比任何時(shí)候都喜歡讀書學(xué)習(xí)。
雖然，現(xiàn)在這樣的景象存在于我們的一個(gè)遐想當(dāng)中，雖然要達(dá)到這樣的景象非常的困難，有很多的雖然，但是就像開頭說的那句話一樣“有很多事情，并不是因?yàn)椴豢赡茏龅轿覀儾抛兊檬バ判模且驗(yàn)槲覀兪チ诵判牟抛兊貌豢赡茏龅?rdquo;。只要有對(duì)自己有信心。對(duì)孩子有信心。
郭教授的這本《諦聽教育的春天》我還沒有讀完，但對(duì)所讀的這些內(nèi)容產(chǎn)生了共鳴。我也很希望自己有朝一日可以處在那樣的一種和諧的教育氛圍當(dāng)中，只要我繼續(xù)讀書，堅(jiān)持實(shí)踐，相信會(huì)妙不可言。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇21
我是一名平凡的人民教師，平日里耕耘在教學(xué)一線，忙忙碌碌的，用在閱讀上的時(shí)間就少了，但是對(duì)書本的渴望卻越積越多。在上一學(xué)期我有幸參與到特級(jí)教師黃詠梅工作室中，工作室開展的“閱讀閱快樂”活動(dòng)點(diǎn)燃了學(xué)員們閱讀的熱情，也激發(fā)了我擠出時(shí)間來閱讀的源動(dòng)力。在指導(dǎo)老師黃詠梅老師推薦的閱讀書目中我看到了《人的教育》這本書，我一下子就被書名深深吸引住了。有個(gè)發(fā)自內(nèi)心的聲音對(duì)我說一定要選它，一定要讀一讀這本書。為什么呢?身為一名一線教師，我們?cè)撽P(guān)注的不正是人的教育嗎?書名引發(fā)了我教育理念的共鳴，利用假期我如饑似渴的讀完了這部教育名著，可謂“收獲滿滿”。
一、了解了福祿培爾的生平事跡，拓展了眼見。
福祿培爾是19 世紀(jì)德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他出生在德國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自幼喪母，父親整日忙碌無暇管教，繼母對(duì)他也很冷漠。因而福祿培爾的童年是孤獨(dú)、寂寞的。童年的遭遇使得福祿培爾對(duì)兒童教育投入了大量的精力，也推動(dòng)他創(chuàng)辦了世界上的第一所幼兒園，并探索、研究及實(shí)踐了一套完整的幼兒教育體系，寫下了著名的教育論著《人的教育》，在教育史上留下了濃墨重彩的一筆。
二、理解了福祿培爾教育的核心理念，教育要順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。
通讀《人的教育》全書，可以看出福祿培爾是一位虔誠(chéng)的徒，他認(rèn)為既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全愛的，所以人性也是善良的，天生就有一種發(fā)展的可能性。這是一種性善論的觀點(diǎn)。基于人性本善的認(rèn)知，福祿培爾得出了教育的基本規(guī)則，教育要盡量順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要為兒童的發(fā)展提供適宜的環(huán)境，不能去破壞兒童的天性，除非這種天性遭到破壞，否則不應(yīng)采取任何的干預(yù)措施。我們可以看到這一規(guī)則認(rèn)知在今天依然有著廣泛的、強(qiáng)大的影響力。
三、《人的教育》一書對(duì)現(xiàn)代德國(guó)教育的影響深遠(yuǎn)。
德國(guó)是資源缺乏的國(guó)家，在歐洲國(guó)家中人口最多的，科技發(fā)展很高，腐敗水平低。許多跨國(guó)公司的總部像大眾、戴姆勒(Daimler)、西門子(Siemens)和寶馬都位于德國(guó)。它之所以取得今天的成就，主要依靠的是受過良好教育的專業(yè)群體。德國(guó)教育以深厚的文化底蘊(yùn)和完美的系統(tǒng)著稱。可是對(duì)于兒童，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人似乎多了些寬容，他們尊重每一個(gè)孩子的個(gè)性，甚至于對(duì)于那些在常人眼里的“問題”兒童，他們也能找出孩子閃光的一面。德國(guó)的兒童教育能達(dá)到今天的高水平絕對(duì)有教育先行者福祿培爾不可磨滅的功績(jī)。
四、福祿培爾在他的教育實(shí)踐中非常強(qiáng)調(diào)情感教育，并把“教育適應(yīng)自然”作為其一以貫之的重要原則。
福祿培爾把對(duì)人的教育和對(duì)自然物的栽培進(jìn)行類比后指出，在對(duì)待自然物方面，我們的做法常常是正確的。很多人都知道，如果需要?jiǎng)又参锝】底聣训爻砷L(zhǎng)，就必須給它們提供適宜、寬松的環(huán)境，要反對(duì)揠苗助長(zhǎng)，要反對(duì)粗暴的干預(yù)和意志的強(qiáng)加。但是，在對(duì)待人的問題上，人們卻會(huì)走上完全相反的道路。盡管人與動(dòng)植物的成長(zhǎng)遵循的是同一條法則，但人們?cè)诮逃约旱暮⒆訒r(shí)卻喜歡把他們當(dāng)作橡皮泥，認(rèn)為可以按照自己的意志來隨意地塑造，結(jié)果是孩子的成長(zhǎng)與他們的天性背道而馳。為此，福祿培爾呼吁，教育者在教育孩子時(shí)要適應(yīng)孩子的本性，讓他們遵循其規(guī)律自由地成長(zhǎng)，就像我們對(duì)待花園中的葡萄藤一樣。
五、我們倡導(dǎo)的“生本教育”可謂對(duì)《人的教育》思想的繼承和發(fā)展。
當(dāng)我讀到這一段文章自然而然的聯(lián)系到我們今天在教學(xué)中倡導(dǎo)的“生本教育”。“生本教育”是由華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂教授主持開展的，由課題研究帶動(dòng)的大型教育整體改革實(shí)踐。生本教育主張教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變，即把為教師的好教而設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康地發(fā)展。從“教育適應(yīng)自然”和“生本教育”的觀點(diǎn)看，教師的使命是什么呢?就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供適宜的環(huán)境，為學(xué)生的生長(zhǎng)提供自由支配的時(shí)間，另一方面是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供專業(yè)的好老師。如果說學(xué)生的天性就是與生俱來的種.種稟賦，那么，教育就要為這些稟賦的生長(zhǎng)提供外在的自由。外在自由的首要條件就是要有自由支配的時(shí)間。從詞源學(xué)上講，希臘文的“學(xué)校”(school )本身就是從“閑暇”(shule )中派生出來的。在希臘人看來，到學(xué)校上學(xué)就意味著從日常瑣事中抽離出來，有充裕的閑暇，可以專注地體驗(yàn)和沉思，在這種體驗(yàn)和沉思中，人的心智能力得到了生長(zhǎng)。
更多在本書閱讀中的收獲數(shù)不勝數(shù)，無法一一列舉。我在閱讀中趟過了書籍的長(zhǎng)河，在靜思中感悟了教育的真諦。閱讀是與古老的睿智的作者用書籍去溝通交流;閱讀是對(duì)靈魂的一種洗練，閱讀還是對(duì)教育先知思想的傳承。閱讀是幸福的、閱讀是快樂的，這樣的幸福與快樂真是多多益善。帶著閱讀的幸福與快樂，投身于不平凡的教育事業(yè)中去，“余愿足矣”。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇22
全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀出發(fā)提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺地、完美無缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)發(fā)展階段之間的連續(xù)性。第二章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來說，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。
第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過游戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來說的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。第四章學(xué)生期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要認(rèn)識(shí)到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。
總而言之，該書系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動(dòng)，重視發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，重視兒童個(gè)性的發(fā)展以及強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇23
學(xué)校開展生本教育到現(xiàn)在已經(jīng)盡快3年了，為了更好的理解生本，學(xué)校開展了關(guān)于生本理念的理論學(xué)習(xí)，也嘗試著相應(yīng)的生本課堂模式，但現(xiàn)在想一想在實(shí)際操作中還是有問題。在暑假期間，我仔細(xì)閱讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，又有了深入的認(rèn)識(shí)。《諦聽教育的春天》是當(dāng)代著名的教育專家郭思樂的教育思想隨筆集。書中用樸實(shí)的語(yǔ)言詮釋了生本的理念的教育思想。
生本教育本身是一種思想，是一種理念，是教育的理想境界。但在踐行的過程中肯定會(huì)碰到這樣那樣的問題或困惑，在教學(xué)中，我們不能死板教條的搬用某種教學(xué)方法，而是要領(lǐng)悟其中的“精髓”，科學(xué)地、靈活地運(yùn)用到教育教學(xué)中。通過假期的學(xué)習(xí)，再次回想反思自己在過去實(shí)踐中的“生本課堂”，自己對(duì)“生本”又有了深入的認(rèn)識(shí)。那就是要——尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能。
“要尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能。”其本質(zhì)來說還是體現(xiàn)出了郭思樂教授生本理念的精髓。那么學(xué)生的潛能怎樣才能得到發(fā)覺，并且還能使其繼續(xù)發(fā)揮其功效呢?其實(shí)學(xué)生的潛能的發(fā)覺全都在課堂學(xué)習(xí)中。我們要承認(rèn)學(xué)習(xí)的基本過程是自己的悟。就像郭思樂教授所說：“無論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方，或是不可達(dá)到的地方，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟。沒有人的悟，所有的教育都是低效或無效的。”而現(xiàn)在我們的孩子的問題就在于，學(xué)生缺少自主性，無悟可言，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無用。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì)。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生通過先學(xué)都有收獲或疑問，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無法預(yù)料的驚喜。
現(xiàn)在再反觀自己的生本課堂，再回想自己的教學(xué)，實(shí)在有些慚愧。原來教學(xué)時(shí)每次都害怕學(xué)生們聽不懂，于是喋喋不休的講個(gè)不停。后來在開展生本課堂后，也開始模仿去做。開辟小組交流，小組展示等。然而不知怎么回事，這樣的課堂中
孩子們?nèi)匀徊荒苷{(diào)動(dòng)。學(xué)生慢慢的已經(jīng)厭煩了這種形式的課堂，上課不是毫無表情的坐在那里聽，就是躲在一邊玩，不會(huì)參與到學(xué)習(xí)中來。現(xiàn)在想想問題在于只學(xué)會(huì)了生本的外形(模式)，沒能領(lǐng)悟到其真正的內(nèi)涵，即便是在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”的環(huán)節(jié)，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，走個(gè)過場(chǎng)，并沒有真正落實(shí)合作學(xué)習(xí)，所以在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性當(dāng)然不會(huì)很高。這樣的課堂肯定會(huì)給教師產(chǎn)生一種在課堂上無能為力的感覺，學(xué)生累老師也累。
通過本次學(xué)習(xí)，了解到“生本教育”其實(shí)是要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，這樣經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們會(huì)特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上放的開，對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)更加有興趣，而興趣會(huì)是最好的老師!
后來由查閱了生本教育的具體方法。比如先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教。對(duì)于這一點(diǎn)我也是感覺到，首先教師一定要在思想上定好位，要明確必須要改變方式。在我以前的課堂中，每一節(jié)的上課內(nèi)容是不會(huì)預(yù)先告訴學(xué)生的，很多的問題都是突發(fā)式的，因?yàn)槲矣X得如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問題，這節(jié)課就沒有了新鮮感與吸引力了。可是這樣做的話呢，學(xué)生沒有思考的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn)。所以生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。(前置性作業(yè)就是對(duì)學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導(dǎo)。)生本教育中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本思路是：“早識(shí)字，大閱讀，大感悟，以閱讀為中心，推動(dòng)聽、說、讀、寫。意義識(shí)字，推進(jìn)閱讀，以讀引讀，以讀引研，以讀引說，以讀引寫，全面提高。”如果說課前的閱讀是一個(gè)輸入的過程，回到課堂把故事說出來就是一個(gè)輸出的過程，學(xué)生在這樣的一個(gè)過程中，不僅把課前閱讀到的知識(shí)經(jīng)過思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識(shí)，在這個(gè)過程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動(dòng)了聽與說的訓(xùn)練，能說會(huì)道是為了以后的寫做鋪墊的。由此可見，生本教育其實(shí)恰恰利用和學(xué)生“生命的潛能”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。
生本教育還需要我們不斷地去摸索，去實(shí)踐。但是我認(rèn)為其核心的精髓是永遠(yuǎn)不能改變的，所以我們老師必須要從思想上去理解它，內(nèi)化它。我相信，如果我們真正內(nèi)化好生本教育的精髓時(shí)，一定會(huì)收獲教育的春天。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇24
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書，感觸頗深，無論是對(duì)竇桂梅老師個(gè)人的教師素養(yǎng)還是書的內(nèi)容。
這本書中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時(shí)刻與書為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書深深地印在了我的腦海中。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師豐富的文化知識(shí)是必不可少的。這些知識(shí)是從哪里來?這些知識(shí)很大程度來自書籍。我們要閱讀各方面知識(shí)的書籍來填補(bǔ)我們空缺的知識(shí)儲(chǔ)備。如今是個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，孩子們通過手機(jī)、電腦獲得了很多新的知識(shí)，作為教師，我們不能停留在原來的地方，而是通過更廣泛的渠道去充實(shí)我們自己。現(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動(dòng)的小溪，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆觽冃枰哪堑嗡降资鞘裁矗灾挥胁粩喑鋵?shí)自己才能解決學(xué)生突如其來的問題。
說到讀書，我不得不說竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個(gè)小小的書庫(kù)。竇老師讀了那么多書：名著、教育書籍、歷史哲學(xué)書籍等等。看到那么多沒有聽到過的書名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因?yàn)槲易x的書不夠多，那時(shí)因?yàn)槲易x的書不夠細(xì)，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書的熱情，我也要遨游在圖書的海洋，而且讀的書也要涉獵多方面，從各個(gè)方面來充實(shí)自己。
我們不但要讀書，還要反思，更要去寫，用自己的筆書寫出屬于自己的那篇天地，書寫自己的疑惑，更書寫自己的收獲。
竇老師讀書之豐富讓我敬佩，竇老師扎實(shí)的基本功更是讓我拍手叫絕。基本功一直都是我的弱項(xiàng)，看到竇老師琴棋書畫樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實(shí)，離不開她的勤學(xué)苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當(dāng)成了作業(yè)來完成，檢查時(shí)就突擊，一點(diǎn)也沒有起到練習(xí)的作用。所以，要想練好基本功，不能光說不練，要付諸實(shí)際行動(dòng)，期待自己的基本功能取得不斷的進(jìn)步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實(shí)的基本功和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準(zhǔn)備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時(shí)候要通讀《西游記》原著，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評(píng)論。這項(xiàng)工作實(shí)屬不易。竇老師也說，如果每篇課文都做如此準(zhǔn)備，我們的時(shí)間從哪里來?這就要求我們平時(shí)的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個(gè)主題展現(xiàn)這個(gè)過程。
回到教育的原點(diǎn)，讓我們重新審視自己的教學(xué)。我們的教學(xué)是否真的以學(xué)生為中心?我們的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)簡(jiǎn)單的講課文還是講語(yǔ)文?思考之后，我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向，盡一切地努力讓我們的語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇25
教育是社會(huì)、家庭的頭等大事，毋庸置疑。其中，學(xué)校教育承載的教育責(zé)任無疑是最重的，教師，是學(xué)校教育的主體，理所當(dāng)然真正承擔(dān)起教育的責(zé)任!而既有此責(zé)任，就表明是自己分內(nèi)的事，是自己的責(zé)職和任務(wù)，理當(dāng)做好!然而，做好是不容易的!從教三十年了，盡管自己一直努力著，但總是感覺自己的教育教學(xué)工作不是越來越輕松，而是越來越多，越來越重。面對(duì)各種新的教育理論、理念，新的現(xiàn)實(shí)，常常是無所適從。
學(xué)校發(fā)給我們每人一本《剝開教育的責(zé)任》，推薦閱讀。新型奇特的題目，感覺與以往有所不同，讓人情不自禁地想去看看什么是教育的責(zé)任，如何叫“剝開”教育的責(zé)任!“不要辜負(fù)了他們”，代序題目很新穎。“辜負(fù)”起題，寫的是我們語(yǔ)文老師布置的作業(yè)現(xiàn)象，太常見了!因?yàn)檫@個(gè)“辜”字太容易寫錯(cuò)了，我在教學(xué)到“辜負(fù)”這個(gè)詞的時(shí)候，為了防患于未然，通常叫學(xué)生多抄寫幾遍新詞，這很正常嘛。
可作者告訴我們：“全班同學(xué)只有五六個(gè)可能會(huì)寫錯(cuò)，那么，‘辜負(fù)’抄5遍，對(duì)于其他同學(xué)來說就是負(fù)擔(dān)，沒有必要。”“就是負(fù)擔(dān)，沒有必要。”我很驚訝。我從來沒有想過抄寫生字、新詞是負(fù)擔(dān)，沒有必要，且成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。再往下讀，作者緊緊圍繞教育的“責(zé)任”展開：“我心里說，你的責(zé)任是‘偽責(zé)任’，以冠冕堂皇的理由，來作為自己不熟悉學(xué)生、不因材施教，甚至不思進(jìn)取、缺乏能力的借口。”看到這里，我有些不甘，覺得作者太刻薄了，我們一線教師容易嗎，怎么能說我們的責(zé)任是偽責(zé)任呢?
“這本書，針對(duì)課堂教學(xué)、班級(jí)教育、學(xué)校教育乃至家庭教育和社會(huì)教育中的‘偽責(zé)任’，逐一加以揭示，并闡述真正的責(zé)任。我們這樣做，不是想否認(rèn)我們的辛勞，更不是抹殺我們的成績(jī)。我們的發(fā)問，是我們行業(yè)的自省，源于我們教師的良知。”什么是真正的責(zé)任、什么是偽責(zé)任!這些問題，讓我沒有不讀下去的理由……
世界上最美妙的聲音是什么?“是聽到自己的名字從別人的口中說出來”。名字，濃縮了人世間最純樸的至愛親情;名字，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命的符號(hào)。親切、溫柔、甜美地呼喚著一個(gè)個(gè)名字，是對(duì)孩子真實(shí)的尊重。文章的第一個(gè)主題就抓住了我的心，《請(qǐng)喊學(xué)生的名字》中克拉克老師講的的故事讓我震撼，總統(tǒng)夫人希拉里竟然叫出了參觀白宮的每一位學(xué)生的姓名。這份用心做出的功課，贏得了所有在場(chǎng)學(xué)生的牢記和敬意，也贏得了我的牢記和敬重。看到這里，我不禁想起我的兼教學(xué)科音樂，往往一個(gè)學(xué)年下來我都不能叫出三分之一的學(xué)生的名字，那些學(xué)生是不是和王陽(yáng)有一樣的感覺呢?而我居然從來沒有意識(shí)到這個(gè)問題，覺得這是我的兼教學(xué)科，沒有必要記得學(xué)生的姓名，也從來沒有想到要去記住學(xué)生的姓名。慚愧與敬佩之情油然而生，我為自己慚愧，也敬佩作者獨(dú)特的見解。
每一個(gè)名字，背后都凝聚著一個(gè)家庭的希冀。遙想它們的最初的誕生，無不是充滿關(guān)愛、傾注溫馨，濃縮了人世間最純樸的至愛親情，包裹著對(duì)一個(gè)新鮮生命的所有祝愿。它是每一個(gè)來到這世上的人收到的第一份禮物，并將一生與這份禮物相互擁有、彼此輝映。我們?cè)跄懿簧拼煳镏鲃?chuàng)造的每一個(gè)神奇?
“讓每一個(gè)學(xué)生都認(rèn)為老師最喜歡的是自己，既包含了高尚博大的師愛，也有著了不起的教育藝術(shù)與智慧。我們應(yīng)當(dāng)利用一切機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的獨(dú)特之處和閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都找到老師‘最愛自己’的理由。”每一個(gè)孩子都有可愛之處，這個(gè)世界上沒有真正平庸的孩子，每個(gè)人都有他自身獨(dú)具的稟賦、特長(zhǎng)、潛能，關(guān)鍵在于我們是不是了解孩子，是不是真的了解孩子。學(xué)校，不是禁錮學(xué)生的場(chǎng)所，而是一個(gè)寬容的星球，有著適合每一種植物生長(zhǎng)的土壤。我們也不是監(jiān)工，而是園丁。蘇霍姆林斯基告訴我們：“兒童對(duì)優(yōu)秀教師的信任的確是無限的。”“教育的秘密，就在于珍惜兒童渴望你成為他們的朋友的愿望。”所以，我們不僅是學(xué)生的老師，還應(yīng)是他們的朋友。
“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花。”世上的每一件東西，每一個(gè)人都有自身存在的價(jià)值，不要輕易否定。我們老師從事的就是“花”的事業(yè)，請(qǐng)學(xué)習(xí)印度的挑水工，讓破水罐也能澆灌出“一路花香”來。
多好的書啊，沒有說教，不是理論，是一個(gè)個(gè)鮮活的教育教學(xué)案例，與我們的一線教育者息息相通。我們沒有關(guān)注的細(xì)節(jié)，我們忽視了的問題，我們不以為然的問題，作者都在這里給了我們提醒。例：“孩子的手很小”“孩子的事不要包辦”“不妨來點(diǎn)‘狼性教育’”“家庭作業(yè)該誰(shuí)批改”“多媒體只是一種工具”……我工作中的很多困惑都在這里找到了支撐。我感謝推薦者，讓我有機(jī)會(huì)能讀到此書，我更感謝作者，讓我如夢(mèng)初醒，受益匪淺。
我是一名普通的教師，我沒有辦法改變世界，沒有辦法改變他人，那么我先改變自己吧。
“教育是為學(xué)生打未來的底子，而不是為教育者掙今天的面子。”在這條充滿陽(yáng)光與奇跡的教育之路上，只要播撒出無私的情與愛，付諸出強(qiáng)烈的責(zé)任心，我一定會(huì)有收獲的!
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇26
關(guān)于生本教育早在報(bào)刊中看到，總有一種莫名的激動(dòng)，理想的教育，回歸教育的本質(zhì)。諦聽教育的春天是郭思樂教授的一本生本教育思想隨筆，讀來更印證了自己前面的激動(dòng)，真正得以學(xué)生為本的教育。聯(lián)想到現(xiàn)在學(xué)校課堂教學(xué)的迷茫，無異于一盞明燈照亮前方，迫切的學(xué)習(xí)，查閱各種有關(guān)資料，也買到了教育走向生本，迫不及待的翻閱，隨著讀的深入，就有著更多的思考。
我們現(xiàn)在的課程改革，體現(xiàn)這各種新的理念，我們也在不斷的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變中，但捫心自問我們的課堂仍然是穿新鞋走老路，沒有徹底的變化，而再生本教育中，強(qiáng)調(diào)一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想。這種教育思想不僅是口號(hào)上的，更重要的是落實(shí)在了具體的教學(xué)工作中。書中講到：生本教育的具體方法是先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，進(jìn)而不教而教。更多地在學(xué)習(xí)過程中充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生資源，教師讓學(xué)生自己動(dòng)起來，去獲取知識(shí)，去解決問題。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體感悟。這些升本教育的理念及做法，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生主體作用。在生本教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，學(xué)生體現(xiàn)出來的突出的語(yǔ)言表達(dá)能力，總和的高素質(zhì)令人贊嘆，這都是落實(shí)生本教育的結(jié)果。
這些成果的背后，不單是理念方法，包括課程設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)、教師培訓(xùn)等等，總和的、根本性的教學(xué)改革。首先是理念上的全面更新，認(rèn)識(shí)上的到位，真正放心的全面依靠學(xué)生。再者是方法上的學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)，更重要的是實(shí)驗(yàn)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)。在不斷的學(xué)習(xí)思考中，也越來越感到我們自己的許多做法也正在體現(xiàn)這一些生本教育的思想。學(xué)習(xí)生本教育理念，感受生本教育成果，更堅(jiān)定開展試驗(yàn)的決心，讓我們的思想理念首先進(jìn)行一次徹底的洗禮。
新的教學(xué)觀：教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。
新的課程觀：小立課程、大作功夫;大感受、小認(rèn)識(shí);寬著期限、緊著課程;學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分是感悟。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇27
這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑＜伊指袼摹督逃菦]有用的》一書。一看書名，我就一楞，《教育是沒有用的》，心里充滿了疑惑，急切地想把書看完。
這本書的書題“教育是沒有用的”，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對(duì)傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評(píng)，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育。
文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)學(xué)生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。
對(duì)于“把話說到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國(guó)傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫面：長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有平等。現(xiàn)在有一部分家長(zhǎng)、老師有所覺悟，但整體上還是家長(zhǎng)和孩子，老師和學(xué)生沒有平等話語(yǔ)權(quán)。
其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開始。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺得。如果單位要他多加班，他會(huì)覺得特別累，因?yàn)樗睦锊黄胶狻Ｋ匀绾巫寣W(xué)生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。
7月31日，中國(guó)近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢偉長(zhǎng)逝世，又引發(fā)了去年中國(guó)航天之父錢學(xué)森辭世后社會(huì)發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培養(yǎng)不出上世紀(jì)那樣的人才?”確實(shí)，不論社會(huì)、家庭的條件，還是各方面對(duì)教育的重視，應(yīng)該說現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國(guó)科學(xué)界的“三錢”(錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng))和國(guó)學(xué)界的“兩錢”(錢鐘書、錢仲聯(lián))的成就，都是“一心評(píng)古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。 錢偉長(zhǎng)進(jìn)入清華讀的是文科，日本侵略中國(guó)，他說我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師。基于自己的成材經(jīng)驗(yàn)，錢偉長(zhǎng)提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會(huì)之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。
現(xiàn)在的教育，學(xué)生從小就不是自主讀書，一切都是家長(zhǎng)、老師、升學(xué)安排好了，全以功利為目的。英語(yǔ)是任何升學(xué)、晉級(jí)都必須的，所以全社會(huì)都來學(xué)英語(yǔ)。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語(yǔ)的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開了老師，離開了課堂，覺得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的學(xué)生，還能指望他能發(fā)現(xiàn)問題、探索問題啊?中國(guó)的教育每個(gè)人都被卡死了，容不得你動(dòng)彈的。卡在最底下的是學(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說沒時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛好，卻因?yàn)闀r(shí)間原因只能忍痛割愛。
確實(shí)，教育是沒有用的，這種不顧學(xué)生的感受、不能激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的教育不光是沒有用，還是有害的。它不知道打擊了多少學(xué)生的自尊心;不知道毀掉了多少學(xué)生的想象力;不知道磨滅了多少學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;……
可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國(guó)的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力呢?這個(gè)問題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!”
據(jù)說溫總理20xx年拿這個(gè)問題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師;要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來;高校大改革大發(fā)展起來之后，應(yīng)該是大提高;做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。
這種回答其實(shí)是不能讓錢老和總理滿意的。
確實(shí)，以前的大學(xué)就做大做強(qiáng)了?以前的基礎(chǔ)教育的教師就和高等教育貫通起來了?我看就是所謂的“做大做強(qiáng)”，什么都是急功近利，害了教育，害了國(guó)家。
我只是一名普通的藝術(shù)教師，看了教育的太多問題也無能為力，只能在我能把握的課堂，在我面對(duì)的學(xué)生盡綿薄之力。那么以后我要做哪些思考和改變呢?
文章提出“家庭教育的無效，是因?yàn)楦改刚f得太多。學(xué)校教育的低效，也來自老師們的耳提面命。”確實(shí)，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯(cuò)的時(shí)間。我想到自己小時(shí)候也犯過不少錯(cuò)，有的現(xiàn)在想來真是可笑，幸虧沒有老師和家長(zhǎng)看見。如果像現(xiàn)在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會(huì)認(rèn)為，是個(gè)思想品德多不好的孩子。很多問題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問題會(huì)像小河不停地流一樣，過段時(shí)間一看，問題沒有了。
我們總是很急躁，急于把學(xué)生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)我們自己中學(xué)時(shí)，就學(xué)過孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人?你了解自己的學(xué)生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺得自從當(dāng)上老師后，越來越喜歡說，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個(gè)成語(yǔ)。這一年來，我也思考了很多。想一想，學(xué)生每天在家里聽家長(zhǎng)教育，到學(xué)校聽老師教育，還有上課外班的時(shí)間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時(shí)間好空間，要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谝黄穑麄冏匀粫?huì)開展游戲，互相交流，在活動(dòng)中會(huì)提高課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)不到的能力。
以后我盡力要留給孩子思考和活動(dòng)的空間，保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。這將是個(gè)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù)，希望我的教育能是對(duì)孩子真正有益的教育，不要辱沒了“老師”這個(gè)神圣的稱呼。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇28
通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我對(duì)生本教育有了粗淺的認(rèn)識(shí)。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)小學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，更看重的應(yīng)該是為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。
三、要尊重學(xué)生、相信學(xué)生。
書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命、激揚(yáng)生命的觀點(diǎn)。毛估估的智慧，講的是聰明的農(nóng)民買豬時(shí)只是通過目測(cè)來估量豬的價(jià)值，買回來后讓它自由地自然地生長(zhǎng)，長(zhǎng)大后論斤稱重。農(nóng)民選擇對(duì)待生命的方法對(duì)待小豬，我們教育的對(duì)象又何嘗不是一個(gè)個(gè)鮮活的生命?事實(shí)恰恰相反，把自由成長(zhǎng)的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自然的成長(zhǎng)，我們有太多的不放心。所以對(duì)他們的成長(zhǎng)我們做了太多自以為有效果的事，從而導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性。在解決生本的自由發(fā)展和終端評(píng)價(jià)矛盾時(shí)，郭教授這樣總結(jié)：“要進(jìn)行廣義的備考，在學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺的時(shí)間就要睡覺。不要把整個(gè)學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長(zhǎng)期間，不會(huì)為了放心而天天稱重驚擾它。”同樣，對(duì)于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的效果我們不必質(zhì)疑，讓學(xué)生自由地生長(zhǎng)發(fā)展，到了收獲的時(shí)節(jié)，自然會(huì)有各種各樣的果實(shí)綴滿枝頭，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力是與生俱來的，我們首先要做的就是要保護(hù)學(xué)生思維的活躍，激揚(yáng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地發(fā)展，如同農(nóng)民手下的小豬自然地生活、生長(zhǎng)。
四、教育之善、善待教育。
真正的教育，表現(xiàn)在它關(guān)注人自身，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人的生命的天性，一切為了學(xué)生。它不會(huì)為了某種非教育的目的，而去驅(qū)遣學(xué)生。比如為了凸顯分?jǐn)?shù)而要學(xué)生超時(shí)運(yùn)作，以損害學(xué)生為代價(jià)取得我們認(rèn)為可以得到的成績(jī)。雖然我們并沒有惡意，可惜其核心只是對(duì)分?jǐn)?shù)的“善意”。單獨(dú)的追求分?jǐn)?shù)會(huì)限制人的教育想象力。我們太注重分?jǐn)?shù)，最后常常連好分?jǐn)?shù)也未必得到，只得到平庸的提高。
我們要比別人更懂得教育，要研究教育的真諦，這樣才能真正在教育中躬行至善。
最后，我想用書中的一首詩(shī)樣的文章來結(jié)束我的發(fā)言。
社會(huì)意識(shí)當(dāng)中習(xí)慣把人分為三六九等，區(qū)別對(duì)待。
在教育者的意識(shí)當(dāng)中也會(huì)不自覺的把自己的學(xué)生分為三六九等，區(qū)別對(duì)待。
這種社會(huì)意識(shí)讓一小部分人有了傲氣沖天的優(yōu)越感，讓大多數(shù)人傷了心。
這種教育者的意識(shí)讓一小部分學(xué)生有了“王候?qū)⑾嘤蟹N”的自信，讓大多數(shù)學(xué)生喪失了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的豪情。
對(duì)人的積極認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)可以成就人，對(duì)人的消極認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)可以毀滅人，自然億萬年孕育的人的天性是客觀的東西，當(dāng)主觀遇上客觀，究竟該向右走，還是向左走?自然對(duì)人的孕育還在默默的繼續(xù)。
她不說一句話，我們能領(lǐng)會(huì)嗎?師本走了，生本來了，教育自然的春天還遠(yuǎn)嗎?
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇29
朱永新，現(xiàn)任全國(guó)人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。研究生學(xué)歷，博士學(xué)位，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。他是新教育改革發(fā)起人，被評(píng)為改革開放30周年“中國(guó)教育風(fēng)云人物”。他先后求學(xué)于江蘇師范學(xué)院、上海師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，主修教育心理學(xué)，一直攻讀到博士后。曾任蘇州大學(xué)教務(wù)處處長(zhǎng)、教授，蘇州市副市長(zhǎng)，民進(jìn)蘇州市委副主委。
他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國(guó)教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，正在改變著中國(guó)的教育。他對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及教育理想不懈追求的精神，感動(dòng)著千千萬萬人的心。
在朱永新《我的教育理想》中有這樣一段話：我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。
勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。
不要把教育家看得多么神秘，每個(gè)教師都可能成為在中國(guó)非常有影響的教育家，每個(gè)人都可以做到，關(guān)鍵在于是否做一個(gè)有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。當(dāng)然，我們知道，教育家必須具備相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、工藝素養(yǎng)等。
通讀此書，我被他的理想教師形象所感染，心中不免升騰起一種渴望，渴望自己也能成為一名好教師。他說：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作、尊重同事、尊重領(lǐng)導(dǎo)、善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各因素的教師;理想的教師應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。
教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴(yán)，鼓勵(lì)師生之間有距離感。中國(guó)教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。 教師不但自己要充滿愛心，更應(yīng)該將愛傳播給學(xué)生，讓學(xué)生也成為充滿愛心的人，唯有如此，教育才算成功，教師的愛才叫真正的愛。教師們要將溺愛寵愛偏愛等一切庸俗浮淺的假愛從思想與行為中徹底清除，要以一種博愛仁愛真愛充實(shí)思想，并能蓄之于內(nèi)，形之于外。
教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，我們才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳。在雅典奧運(yùn)會(huì)上，奪取金牌的運(yùn)動(dòng)員們不正是有奪金的理想才會(huì)在奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上奮力一搏并化理想為現(xiàn)實(shí)了?
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇30
翻閱當(dāng)代教育大師錢夢(mèng)龍、魏書生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。
翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書本，“椎心的憂思，竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)專輯的標(biāo)題，實(shí)在就是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。
一頁(yè)頁(yè)讀過，合上《姿態(tài)》，嗅一嗅書香，大愛無疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。
本書是于漪老師有關(guān)中國(guó)教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感，撥開亂象的叢莽，讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到“愛”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升，生命的發(fā)展。
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢?“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想。“教育對(duì)象無法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛他們。”這是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。
什么是真正的懂學(xué)生?說在嘴上，寫在紙上，不是真正的懂，要身體力行，真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學(xué)生們沒有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是責(zé)任，更是她的快樂。
“班主任只有燃燒自己，才能輻射學(xué)生，教育學(xué)生”，她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合。看到孩子們的成長(zhǎng)，于老師覺得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
愛，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無法超越的，但她的信念、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感，是我學(xué)習(xí)的榜樣。
讀《我的教育理想》心得體會(huì)_我的教育理想讀后感 篇31
假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒有用的》這本書，作者是林格。說實(shí)話，在之前并沒有聽說過，不免在想，是什么樣的大教育家敢說出這么狂妄的話，于是對(duì)這本書的好奇之心更濃，只想一睹為快。
看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎?于是明白，教育并不是沒有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫著百所知名校長(zhǎng)聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長(zhǎng)和老師。由此來看，應(yīng)該是一本不可多得的好書。
書的第一頁(yè)，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣。可升學(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長(zhǎng)，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國(guó)民共識(shí)，其中林格老師有句話說的很幽默：全中國(guó)的家長(zhǎng)沒在一起開過會(huì)，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國(guó)民共識(shí)。
老子也說：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。”具體而言，就是回歸到教育純真，到底什么才是教育?
我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識(shí)，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國(guó)，有三名學(xué)生即將通過面試分別被大學(xué)錄取，A。第一名學(xué)生是一位可愛的女生，成績(jī)?nèi)獳，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。B。第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績(jī)平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困;更要命的是她的聽力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。C。第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成績(jī)略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金。
如果你是錄取委員會(huì)中的一員，面對(duì)上面三位學(xué)生，你會(huì)做出什么順序的選擇呢?
如果你是一個(gè)中國(guó)大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會(huì)是A——B——C，因?yàn)榘凑罩袊?guó)大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績(jī)至上的“法則”來選擇的。中國(guó)所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績(jī)最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。
如果你是一個(gè)富有同情心的人，你可能會(huì)選擇B——C——A，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。
而在美國(guó)，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過這樣的考題，只是他們的考題沒有這么完整。他們面對(duì)的答案都只有兩個(gè)，而且他們必須單選。
第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué)，它面對(duì)的答案只有A和B兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽力障礙、成績(jī)平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績(jī)平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。
第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對(duì)的答案只有A和C兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績(jī)不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。
這又是為什么呢?他們的答案是：這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心。
這兩所學(xué)校都是美國(guó)一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。
我們常說，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用無為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。