教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文（精選15篇）
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇1
《教育從愛開始》告訴我們教育他人，首先要學(xué)會(huì)愛他人，有愛才是教育的開始。
暑假期間，學(xué)校安排的書目里面有一本書《教育從愛開始》，平時(shí)時(shí)間比較緊張，假期終于可以暢快地讀書了，沒想到這一看起來真是讓人“欲罷不能”。我的心中充滿了感動(dòng)，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己剛剛送走的那一群孩子，我也像作者一樣深深地愛著他們。
孩子是我們播撒愛的地方。作為一名初中老師，我一直信奉著，親其師，信其道。初中的孩子往往還帶有一些感性，我們無法否認(rèn)，教師的親和力，孩子的學(xué)習(xí)氣氛往往和熱烈的感情聯(lián)系在一起。孩子常常會(huì)因?yàn)樽鹁聪矚g某個(gè)老師，而有意識(shí)地增強(qiáng)著學(xué)習(xí)責(zé)任心，愿意學(xué)習(xí)他們喜愛的老師的學(xué)科。這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)的。
我覺得，讓孩子們喜歡你、相信你其實(shí)比什么都重要，我更愿意用感性的方式記錄自己以往教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)。
教育是人的一種特殊溝通活動(dòng)。沒有溝通就不可能有教育，失去了溝通的教育是失敗的教育。時(shí)代變了，孩子成長(zhǎng)的環(huán)境也變了，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)改變。我覺得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下“架子”，構(gòu)建與孩子平等溝通的平臺(tái)，少一些成人的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)揣摩孩子的心理，多一些與孩子的溝通。
課間，我可能會(huì)抽時(shí)間看著孩子們玩耍，或者參與其中，共享其樂。中午，上課累了，我可能會(huì)抽個(gè)幾分鐘的時(shí)間給孩子們講幾個(gè)笑話。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我可能會(huì)敞開心扉，給孩子講講我上學(xué)時(shí)候的一些學(xué)校趣聞。有時(shí)，我還會(huì)讓孩子看看我學(xué)生時(shí)代保存的作業(yè)。你會(huì)覺得，孩子真的很單純。
大自然不可能沒有疾風(fēng)驟雨，但如果每天都這樣，即使每周一次狂風(fēng)大作、暴雨傾盆，我們每個(gè)人都會(huì)受不了。陽(yáng)光明媚的日子，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，心情會(huì)格外舒暢。孩子是一棵幼苗，所以教育同樣需要陽(yáng)光明媚。過多的嚴(yán)厲批評(píng)、過濫的無情指責(zé)，有百害而無一利。浪費(fèi)的是時(shí)間，傷身的是教師，受罪的是孩子。教育，需要臉上帶著笑容，心中裝著陽(yáng)光，步履才會(huì)變得愈加輕盈。
教育其實(shí)有時(shí)十分簡(jiǎn)單，一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)的肯定，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。在出現(xiàn)“情況”時(shí)，如果用我們慣常的思維去呵斥，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的苦心灌輸會(huì)顯得多么貧乏和無力。我們不必太著急今天他失了一分，明天他錯(cuò)了一題，只要再耐心一點(diǎn)，多給孩子以探索的機(jī)會(huì)，再細(xì)心一點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)寶貴的萌芽，再多一點(diǎn)耐心，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。
讓學(xué)生喜歡你、相信你其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。只要我們堅(jiān)信著，教育——是從愛開始的，你就會(huì)有無限的動(dòng)力去愛孩子。教育從愛開始，從愛走向完美。望著那純真而期待的目光，當(dāng)我們困惑、煩惱與無奈時(shí)，讓我們記住愛的力量，用自己的關(guān)愛去點(diǎn)燃學(xué)生的生命，幫助他們創(chuàng)造人生的輝煌。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇2
做最好的老師，是每個(gè)老師的最大追求。怎樣才能成為最好的老師？讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》后讓我感受到，做最好的老師就是要每天不斷地做到“更好”。在我們每天做到“更好”的時(shí)候，要不能忘記做最好的老師最基本的條件——愛心。
李鎮(zhèn)西老師說，童心在教育上的體現(xiàn)，便是愛心。常常有人問我：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”我總是不假思索地這樣回答：“擁有一顆愛學(xué)生的心！”這當(dāng)然早已不是什么“新潮觀點(diǎn)”：從孔子的“愛之，能勿勞乎？忠之，能勿誨乎”到夏丐尊的“沒有愛就沒有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛的教育”。
我的一個(gè)小外甥，今年上一年級(jí)。一次我問他：“你喜歡你們的老師嗎？”我的小外甥馬上用驚恐的眼光望著我說，“不喜歡，她經(jīng)常打?qū)W生，打的很厲害，教室講桌上常常要放三四根小棍。”我說：“她打過你嗎？”外甥說：“她不打我，但是，她經(jīng)常打其他小朋友，我心里很害怕，跟打我一樣。”聽了這話，我的心一下子沉重起來。這個(gè)老師是不是好老師呢？我想，這個(gè)有她自己的理由，她可能會(huì)認(rèn)為這是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。可是這樣的嚴(yán)格，讓沒有挨打的學(xué)生心里都產(chǎn)生的恐懼，那挨打的學(xué)生的心里狀況就可想而知了。
后來，我了解到，小外甥的這個(gè)老師今年剛參加工作，還是一個(gè)大孩子。一個(gè)大孩子管理一個(gè)班的小孩子，工作上的壓力和對(duì)學(xué)生的不滿就會(huì)發(fā)泄學(xué)生到學(xué)生身上，卻往往不注意方式方法，留學(xué)生的身心帶來了極大的傷害。
李鎮(zhèn)西老師說，我也不是一開始就有愛心的，不然我就不會(huì)打?qū)W生也不會(huì)諷刺挖苦學(xué)生了，但我從這些教訓(xùn)中感到：
一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。
素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。
一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心。
離開了情感，一切教育都無從談起。
但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”（我對(duì)這種充滿商業(yè)氣息的說法向來十分反感），而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇3
最近,我認(rèn)真讀了張玉芬老師的《教育從愛開始---冬雪篇》這本書。剛捧上這本書,便讓我愛不釋手,封面上朵朵雪花猶如老師們純凈的心靈，深深地吸引了我。封面上托爾斯泰的一段話更讓我情不自禁地要讀完這本書：如果教師只愛事業(yè)，那他會(huì)成為一個(gè)好老師。如果教師只像父母那樣愛學(xué)生，那天他會(huì)比那種通曉書本但既不愛事業(yè)又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)又愛學(xué)生，那他是一個(gè)完美的老師。
這本書分三輯來介紹。第一輯《育而有道》主要講述育人心得。第二輯《教而有方》主要講述教學(xué)藝術(shù)。第三輯《思而有悟》主要講述教育理念。書中沒有深?yuàn)W的道理，全是一個(gè)個(gè)來自真實(shí)教育生活的小故事，娓娓道來，情真意切，令人怦然心動(dòng)，又不得不深思。
我從一個(gè)個(gè)教育故事中體會(huì)到：教育從愛開始；沒有愛的教育是不行的；教育，僅有愛是不夠的；教育，更需要愛的藝術(shù)。一個(gè)真正的優(yōu)秀教師每天應(yīng)該琢磨的是如何提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，如何把學(xué)生帶進(jìn)知識(shí)的樂園，讓學(xué)生真正喜歡自己那一門學(xué)科，喜歡上學(xué)。
書中有這樣一篇文章，講的是：我剛接手一個(gè)新班，進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，讓學(xué)生寫出最喜歡的老師和最不喜歡的老師，結(jié)果陳明同學(xué)毫不客氣地寫道：我喜歡男老師，不喜歡女老師。一天，陳明竟然拿了一條蛇在班上嚇唬其他人。我知道后，毅然走到他面前，故作鎮(zhèn)定地說：“把蛇給我！”陳明不敢相信我竟敢拿蛇。我壯著膽子，小心翼翼地捏住蛇的頭部，把它放生了。事后，我沒有對(duì)陳明大發(fā)雷霆，而是真誠(chéng)地對(duì)他說：“我要謝謝你，謝謝你讓我變得勇敢。女孩子天生膽小，這是事實(shí)，男孩子不但不該嘲笑她，而且應(yīng)該努力保護(hù)她們，這才是男子漢所為。老師希望你成為一名真正的男子漢！”從此之后，陳明變了，變得愛幫女同學(xué)，班上有臟活、累活，他都搶著干。對(duì)于這樣一個(gè)“無惡不作的壞學(xué)生”，張老師沒有板起面孔訓(xùn)他，也沒有向家長(zhǎng)打報(bào)告，更沒有不聞不問，而是以“愛”為前提，用教師的真情喚起學(xué)生“做一個(gè)好人”的信心和希望。教師愛學(xué)生，是一種天性，也是一門藝術(shù)，因?yàn)閻奂劝潛P(yáng)、鼓勵(lì)，也包含著批評(píng)教育，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤行為，錯(cuò)誤思想，及時(shí)給以恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，及時(shí)幫其糾正，更是關(guān)愛。張老師用自己的藝術(shù)，成功地感化了學(xué)生，讓學(xué)生心服口服，真正達(dá)到了教育的目的。
《教育從愛開始》我是一口氣讀完的，雖然沒有感人肺腑的的事跡，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的師生之愛。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對(duì)愛的理解。這種情感是普通的，卻是不平凡的。這部處處洋溢著愛的書籍所散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量，真的很偉大。
“愛”一詞最為廣博而深?yuàn)W，但在每個(gè)人愛與被愛的生活中，它顯得又是那么單純與具體。愛，像空氣，每天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o影無形，所以常常會(huì)被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如教師對(duì)學(xué)生的愛，如此平凡，但能讓學(xué)生深深地感覺到。我認(rèn)為“教育，從愛開始”意味著教師要做孩子心中的明燈，照亮他采拮知識(shí)的路途，做孩子人生的航標(biāo)，指示他駛向光明的彼岸。我們要把溫馨的.話語送給孩子，把熱情的鼓勵(lì)送給孩子，把無私的關(guān)懷送給孩子，讓孩子時(shí)刻感受到老師的愛。這樣，才能使一株帶刺的薔薇綻放出美麗的花朵。
蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，樂于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”讓教育從愛開始，讓愛在教育中傳遞，讓我們的學(xué)生感受到愛，從愛中感受到愛的力量，讓我們的愛在祖國(guó)的花園中盡情的綻放吧！
教育，從愛開始！
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇4
前幾日，閑來無聊去了趟書店，隨手拿了本《教育從愛開始》。在我的印象中，這種教育專著應(yīng)該是枯燥的，可隨便翻看了幾頁(yè)后就發(fā)覺這是一本很好的書。認(rèn)真讀下來，發(fā)現(xiàn)這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個(gè)道理，不是用簡(jiǎn)單的說教，如果是那樣的陳詞濫調(diào)，恐怕沒有人能看完它，而我是認(rèn)認(rèn)真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中沒有深?yuàn)W的道理，全是一個(gè)個(gè)來自真實(shí)教育生活的小故事，娓娓道來，情真意切，令人怦然心動(dòng)，又不得不深思。
《教育從愛開始》一書是由張玉芬老師編寫的，此書共分為三輯十三章，每章都用真實(shí)的故事告訴讀者一個(gè)道理，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)道理都使人警醒。在這些故事和道理中，最讓我印象深刻的是“育而有道”中的一章。成績(jī)不好的于冬在一次測(cè)驗(yàn)中得了滿分而被其他同學(xué)冤枉成作弊，但是，即使作者心里沒底卻依然選擇信任于冬，而結(jié)果也是可喜的，因?yàn)樽髡叩男湃危跂|學(xué)習(xí)的積極性有了很大的提高，測(cè)驗(yàn)每次都是滿分。
看完這個(gè)小故事，我不禁在想，如果是發(fā)生在我自己的班級(jí)，我所教的學(xué)生身上，我又會(huì)怎么說，怎么做，會(huì)不會(huì)也像作者一樣選擇相信自己的學(xué)生？如果在以前，我可能不知道如何回答，但是讀了這本書之后，我想我也會(huì)選擇相信自己的學(xué)生。記得曾經(jīng)在一本書上看到這樣一句話：“愛，是教育的源泉，有了愛，教育便充滿無限生機(jī)；沒有愛，教育就是蒼白的，必將枯萎直至消亡。”每個(gè)孩子都是天使，他們的世界是純潔的、簡(jiǎn)單的，而我們需要做的，就是用愛來維護(hù)孩子心中的純潔與簡(jiǎn)單。有人說，嚴(yán)師出高徒。但我卻覺得，嚴(yán)師不一定出高徒，特別是在容易出現(xiàn)叛逆期的中學(xué)生身上，過于嚴(yán)厲可能會(huì)造成反效果，這就要求教師重新尋找新的突破點(diǎn)，這種情況下，“愛的教育”就出現(xiàn)在我們的視野中。
1、每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，也許他學(xué)習(xí)不好，但他卻會(huì)在其他地方表現(xiàn)出自己的閃光點(diǎn)，作為教師，不能將成績(jī)作為衡量?jī)?yōu)生和差生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要在學(xué)生迷茫無助，找不到自我時(shí)，作為一盞明燈，指引他前進(jìn)的方向，做孩子人生的航標(biāo)，指示他駛向光明的彼岸，使他找到發(fā)展的目標(biāo)，自信地走在人生的道路上。
2、不要吝嗇自己的語言。雖然忠言逆耳利于行，但是，我們不得不承認(rèn)，對(duì)于孩子，有時(shí)候鼓勵(lì)的語言，贊揚(yáng)的語言可能會(huì)事半功倍。自己不經(jīng)意間說出的話，可能會(huì)對(duì)孩子的一輩子產(chǎn)生影響。你對(duì)孩子付出了愛，孩子也會(huì)用愛來回報(bào)你
蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，樂于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。用自己的愛去與學(xué)生交往，相信教育將不會(huì)那么困難。”
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇5
認(rèn)真讀了《教育從愛開始》，從頭到尾它都讓我感動(dòng)著，讓我思考著。書中沒有深?yuàn)W的道理，全是一個(gè)個(gè)來自真實(shí)教育生活的小故事，娓娓道來，情真意切，令人怦然心動(dòng)，又不得不深思。
這本書分三輯來介紹。第一輯《育而有道》主要講述育人心得。第二輯《教而有方》主要講述教學(xué)藝術(shù)。第三輯《思而有悟》主要講述教育理念。
“愛”一詞最為廣博而深?yuàn)W，但在每個(gè)人愛與被愛的生活中，它顯得又是那么單純與具體。師生之間就象高山與高山一樣，你對(duì)對(duì)方心靈大聲地呼喚我愛你，那么對(duì)方心靈高山的回音一定也是我愛你。因而“教育，從愛開始”意味著：
1、教育從愛開始；沒有愛的教育是不行的；教育，僅有愛是不夠的；教育，更需要愛的藝術(shù)。
2、做孩子心中的明燈，照亮他采拮知識(shí)的路途。做孩子人生的航標(biāo)，指示他駛向光明的彼岸。
3、小學(xué)教育是一份愛心教育，心用在備課上，愛灑在課堂上。
4、你是我最珍貴的寶藏。讓我用盡全力撥開塵土，發(fā)現(xiàn)你，挖掘你，當(dāng)你盡情發(fā)散屬于自己光彩的時(shí)候，我滿是泥土的雙手便更有力量。
你們是春風(fēng)，在我的生命中撒下五彩斑斕的花朵；雖然只是輕輕吹過，卻帶給我溫暖、豐富的回憶。我想，我一定是富有的，有許多名字，永遠(yuǎn)留在了我的記憶中。雖然，我總會(huì)老去，但是，我年輕的笑臉，卻也留在了他們的心上。
5、把溫馨的話語送給孩子，把熱情的鼓勵(lì)送給孩子，把無私的關(guān)懷送給孩子，讓孩子時(shí)刻感受到老師的愛。這樣，才能使一株帶刺的薔薇綻放出美麗的花朵。
6、情感是創(chuàng)造奇跡的催化劑，情感是塑造學(xué)生靈魂的潤(rùn)滑劑，情感是挖掘?qū)W生潛能的動(dòng)力，一位好的老師要善于把握與學(xué)生之間的情感交流。
7、教學(xué)中，只要付出了真誠(chéng)的愛，你將會(huì)得到無限愛的回報(bào)！蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，樂于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”
讓教育從愛開始，讓愛在教育中傳遞，讓我們的學(xué)生感受到愛，從愛中感受到愛的力量，讓我們的愛在祖國(guó)的花園中盡情的綻放吧！讓教育，從愛開始！
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇6
讀李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》這本書，不知不覺中，我就被書中的內(nèi)容所深深吸引，他讓我感受到了師愛的力量。正如老一輩教育家夏沔尊先生說的：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”
李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的愛，是建立在真正民主基礎(chǔ)之上的愛，不同于那種保姆式的愛，恨鐵不成鋼式的愛，或施恩式的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，而更重要的是這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！
作為一名幼兒教師，愛學(xué)生首先就要了解自己的學(xué)生，了解他們的愛好與才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界；愛學(xué)生其次要真正理解學(xué)生，要設(shè)身處地的為學(xué)生著想，學(xué)會(huì)“心理?yè)Q位”，也就是站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮問題；愛學(xué)生還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，對(duì)于他們的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要耐心的幫助，嚴(yán)格的批評(píng)，熱心的開導(dǎo)，不能使用“心靈的鞭子”；愛學(xué)生必須真心信任他們，信任是力量，能讓學(xué)生勇敢地向困難挑戰(zhàn)，使學(xué)生切身體驗(yàn)到教師對(duì)他的器重與喜愛。書中集中體現(xiàn)了李鎮(zhèn)西老師獨(dú)特的教育理念，那就是：“時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛；始終堅(jiān)持將這種愛付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)”“愛是永恒的教育理念。”李老師讓我對(duì)愛學(xué)生的“愛”有了全新而深刻的理解：愛，不但是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。愛，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對(duì)學(xué)生的寬容”；愛，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”；愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界”“學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活”；愛，不僅僅是只對(duì)自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來一生的負(fù)責(zé)”；愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。老師愛學(xué)生并不難，難的是把這份愛一直在我們生命中延續(xù)，親愛的老師們讓我們向她們學(xué)習(xí)，一起做一名真正愛學(xué)生的老師吧。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇7
暑假前，在學(xué)校圖書館借了一本書《教育從愛開始》，本想以此打發(fā)閑暇，沒想到一捧起來便欲罷不能了。感動(dòng)之余，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己班上的那一群孩子，我也像作者一樣深深地愛著他們。
孩子是我們播撒愛的地方。作為一名小學(xué)老師，我一直信奉著：親其師，信其道。
我們無法否認(rèn)，教師的親和力，孩子的學(xué)習(xí)氣氛往往和熱烈的感情聯(lián)系在一起。孩子常常會(huì)因?yàn)樽鹁聪矚g某個(gè)老師，而有意識(shí)地增強(qiáng)著自己的學(xué)習(xí)責(zé)任心，愿意學(xué)習(xí)他們喜愛的老師的學(xué)科。這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)的。
我覺得，讓孩子們喜歡你、相信你其實(shí)比什么都重要！我更愿意用感性的方式記錄自己以往教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)。
教育是人的一種特殊溝通活動(dòng)。沒有溝通就不可能有教育，失去了溝通的教育是失敗的教育。時(shí)代變了，孩子成長(zhǎng)的環(huán)境也變了，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)改變。我覺得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下“架子”，構(gòu)建與孩子平等溝通的平臺(tái)，少一些成人的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)揣摩孩子的心理，多一些與孩子的溝通。
課間，我可能會(huì)抽時(shí)間看著孩子們玩耍，或者參與其中，共享其樂。中午，上課累了，我可能會(huì)抽個(gè)幾分鐘的時(shí)間讓孩子唱兩首他們特喜歡的流行歌曲。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我可能會(huì)敞開心扉，給孩子講講我的故事。有時(shí)，我還會(huì)讓孩子看看我學(xué)生時(shí)代保存的作業(yè)。你會(huì)覺得，孩子真的很單純。
大自然不可能沒有疾風(fēng)驟雨，但如果每天都這樣，即使每周一次狂風(fēng)大作、暴雨傾盆，我們每個(gè)人都會(huì)受不了。陽(yáng)光明媚的日子，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，心情會(huì)格外舒暢。孩子是一棵幼苗，所以教育同樣需要陽(yáng)光明媚。過多的嚴(yán)厲批評(píng)、過濫的無情指責(zé)，有百害而無一利。浪費(fèi)的是時(shí)間，傷身的是教師，受罪的是孩子。教育，需要臉上帶著笑容，心中裝著陽(yáng)光，步履才會(huì)變得愈加輕盈！
教育其實(shí)有時(shí)十分簡(jiǎn)單，一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)的肯定，會(huì)產(chǎn)生意想不到的`效果。在出現(xiàn)“情況”時(shí)，如果用我們慣常的思維去呵斥，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的苦心灌輸會(huì)顯得多么貧乏和無力。我們不必太著急今天他失了一分，明天他錯(cuò)了一題，只要再耐心一點(diǎn)，多給孩子以探索的機(jī)會(huì)；再細(xì)心一點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)寶貴的萌芽；再多一點(diǎn)耐心，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。
讓學(xué)生喜歡你、相信你其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。只要我們堅(jiān)信著：教育，是從愛開始的，你就會(huì)有無限的動(dòng)力去愛孩子。教育從愛開始，從愛走向完美。望著那純真而期待的目光，當(dāng)我們困惑、煩惱與無奈時(shí)，讓我們記住愛的力量，用自己的關(guān)愛去點(diǎn)燃學(xué)生的生命，幫助他們創(chuàng)造人生的輝煌。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇8
在近幾周的家校共讀活動(dòng)中，自己與老師和其他家長(zhǎng)朋友們共同閱讀并討論了著名的教育著作《兒童的人格教育》，感觸頗多。
書中最主要的觀點(diǎn)是“自卑而超越”，這其實(shí)和我之前對(duì)于孩子教育方法的認(rèn)知有著不小的區(qū)別。但在進(jìn)一步的閱讀和討論中，我明白了“自卑感”和“自卑情結(jié)”區(qū)別，感受到了“除了人格的統(tǒng)一性，人性的另一個(gè)最重要的心理事實(shí)就是人們對(duì)于優(yōu)越感和成功的追求。”
在作者阿德勒看來，自卑感是追求卓越的一種動(dòng)力和力量。作為家長(zhǎng)，我們要正確的認(rèn)識(shí)“自卑感”的兩面性，可以從下面四個(gè)方面來自我反省，并且引導(dǎo)孩子。
一、積極的自我認(rèn)識(shí)。
書中提到“孩子對(duì)事物的個(gè)體性的理解決定著他的成長(zhǎng)”，這一點(diǎn)很重要，而孩子對(duì)世界的理解，往往是從自我認(rèn)知開始的，我們要能夠看到，孩子的種種表現(xiàn)背后的`深層次原因，努力了解孩子的內(nèi)心世界，用正確的方法幫助孩子樹立積極的自我認(rèn)知。
二、積極的對(duì)待困難。
人生在世，遇到困難是家常便飯，孩子在面對(duì)困難時(shí)的勇氣是我們最應(yīng)該努力培養(yǎng)和保護(hù)的。阿德勒認(rèn)為“我們之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)槲覀兏械阶员埃蚨D通過富有成就的追求來克服這種自卑感。”
我們應(yīng)該謹(jǐn)記這一認(rèn)知，盡量深入的去搞明白如何正確的運(yùn)用“自卑感”去“追求優(yōu)越”。
三、積極的對(duì)待他人。
在孩子進(jìn)入學(xué)校后，有紀(jì)律的集體生活，也是培養(yǎng)孩子的不可或缺的積極因素。在這種積極有效的環(huán)境下，家庭教育和學(xué)校教育相互配合，能夠培養(yǎng)出孩子對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的關(guān)心。孩子在這種良好的狀態(tài)下，會(huì)更容易設(shè)身處地的站在別人的角度來觀察和思考。同時(shí)，不僅是孩子，家長(zhǎng)也要以“同理心”來走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，鼓勵(lì)孩子關(guān)注和理解他人。
四、積極的認(rèn)知性別。
家長(zhǎng)要理性客觀的給孩子建立適度的性別觀念，幫助孩子認(rèn)識(shí)自己的性別，對(duì)同性和異性保持正確的認(rèn)知，不排斥異性。同時(shí)父母也要和孩子保持正確適度的接觸，能深刻的幫助孩子理解和認(rèn)知性別。
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我建立了一些初步的幫助孩子成長(zhǎng)的理論體系，隨著孩子的繼續(xù)長(zhǎng)大，我們家長(zhǎng)也在共同成長(zhǎng)，慶幸孩子的老師給我們推薦了這樣一本非常有用的心理學(xué)著作。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇9
靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨(dú)自坐在書桌前的臺(tái)燈下，翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。
《教育漫話》是英國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰。洛克的教學(xué)著作，對(duì)西方的教育有過極大的推動(dòng)作用。書中，洛克用他的思想闡述了教育的本質(zhì)，同時(shí)通過對(duì)教育進(jìn)行闡述來表明一個(gè)主要的觀點(diǎn)，教育是如何鞏固英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，書中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分，并對(duì)每一部分都進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，這種思想繼承了文藝復(fù)興時(shí)期蒙田的教育理論，同時(shí)又承接了18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育思想。書中的教育觀點(diǎn)對(duì)后現(xiàn)代教育理論以及教育發(fā)展取到了深遠(yuǎn)的影響，就我個(gè)人而言，我覺得教育的本質(zhì)就是育人，而育人是一個(gè)全面復(fù)雜的過程，其中涉及的環(huán)節(jié)諸多，它既需要學(xué)校進(jìn)行有效的組織，也需要個(gè)人的參與，同時(shí)它還離不開家庭的配合。當(dāng)三方都有效參與到育人的過程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎(chǔ)作用，重要的是教育如何成為一項(xiàng)持久且有動(dòng)力的事業(yè)，這就需要社會(huì)的參與，健康良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)整個(gè)教育會(huì)起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規(guī)則的制定過程中，只有國(guó)家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復(fù)興以來在英、法等歐洲國(guó)家出現(xiàn)的教育思潮，洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權(quán)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與新貴族子弟的教育，這種教育并沒有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對(duì)此類教育中的弊病，在其書中從德智體美等方面詳細(xì)地闡述了紳士教育的內(nèi)容與方法。
01體育：
在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇，以闡述體育對(duì)人的作用來表明教育的最后是培養(yǎng)一個(gè)健康的人。書中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過對(duì)體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時(shí)期便開始鍛煉身體，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，通過不斷地體育鍛煉來強(qiáng)化自己的身體，從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個(gè)各方面的變化。我個(gè)人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習(xí)慣，同時(shí)也有了一個(gè)不錯(cuò)的身體，未來的發(fā)展都是以健康作為基礎(chǔ)。
02德育：
在中國(guó)古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。”（《孟子·滕文公上》）在《教育漫話》一書中，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂，一個(gè)人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個(gè)人沒有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的。“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。”與之相應(yīng)，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見，如：及早實(shí)踐、及早管教、榜樣示范、以理說服、獎(jiǎng)懲得宜等。德育的重要無論在古代中國(guó)還是中世紀(jì)的歐洲都有相關(guān)的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過教育培養(yǎng)的。亞里士多德認(rèn)為，培養(yǎng)美德必須實(shí)踐，并通過理性的教育，形成道德習(xí)慣。蘇格拉底提出了提出“知識(shí)即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認(rèn)為知識(shí)教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對(duì)兒童德育的方法是在實(shí)踐中培養(yǎng)兒童的道德，學(xué)前兒童德行培養(yǎng)的內(nèi)容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應(yīng)采用榜樣、說服、獎(jiǎng)勵(lì)以及懲罰等方法施教。
03智育：
洛克對(duì)智育的教育功能理解是多方面的，他認(rèn)為智育的教育應(yīng)該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該有利于紳士品格的形成，其次就是對(duì)日常生活中應(yīng)用知識(shí)的掌握，為了更好的構(gòu)建一個(gè)智育的知識(shí)體系，洛克提出了一個(gè)范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書寫（寫字）、繪畫外語（法語拉丁語、希臘語等）、作文（寫作）、神學(xué)算術(shù)、幾何、地理、天文、歷史、倫理學(xué)、法律、邏輯、修辭學(xué)、年代學(xué)、自然哲學(xué)、速記等。此外，還要學(xué)習(xí)舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫圖、園藝、細(xì)木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學(xué)玻璃等）、商業(yè)計(jì)算，最后是出國(guó)旅行。
04教學(xué)方法上：
洛克主張的教學(xué)方法是具有鮮明作用的，他主張教學(xué)應(yīng)該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛求知的習(xí)慣，需要通過特定的方法使兒童認(rèn)識(shí)到求知是一種光榮又榮譽(yù)的事情。他認(rèn)為教材在編著過程中，應(yīng)該符合實(shí)際的需求以及場(chǎng)景的需要，增加教材內(nèi)容的趣味性，將學(xué)習(xí)溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會(huì)把求知當(dāng)成一種游戲以及娛樂追求，才可以提高學(xué)習(xí)的效率。
認(rèn)識(shí)兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養(yǎng)兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發(fā)展，教師必須按照兒童的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，認(rèn)真回答他們所提出的一切問題；必須當(dāng)著兒童所敬仰的人的面贊揚(yáng)他們求知的欲望，并鼓勵(lì)年長(zhǎng)的兒童將所學(xué)知識(shí)教給他們的弟弟妹妹。教學(xué)要由易到難，從簡(jiǎn)及繁，循序漸進(jìn)，盈科而進(jìn)。對(duì)于年齡很小的兒童尤應(yīng)如此。“應(yīng)該從學(xué)生所已具有的知識(shí)入手，進(jìn)而探求那些與它相鄰相關(guān)的知識(shí)，這樣推演下去，使它從事物的最簡(jiǎn)單、最單純的可分部分去達(dá)到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開發(fā)，思想就可以進(jìn)展”。
洛克的教育方法以及教育理念是先于時(shí)代的，即使在今天依舊實(shí)用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來看，洛克的教育回答了教育最為本質(zhì)的一個(gè)問題就是教育是為人服務(wù)的，教育的根本目的是發(fā)展人，讓人成長(zhǎng)，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時(shí)作為教育，它應(yīng)該是長(zhǎng)期性的，應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念來看待教育，功利性的教育只符合短期。
所以說，教育最重要的任務(wù)，第一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是一切有成就的人的共同特點(diǎn)，他們都必定是具備這個(gè)能力的。我相信，各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭(zhēng)自由的歷史。洛克的教育觀點(diǎn)在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒有忽視人，如今所說的人文教育其本質(zhì)就是教育的關(guān)鍵不在“文”，而是在“人”。
夜更靜了，月亮悄悄躲進(jìn)了云層，我輕輕合上書本，心卻久久不能平靜，仍在細(xì)細(xì)品味著這本書帶給我的思考……
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇10
本質(zhì)上講，閱讀是自我建設(shè)與自我塑造的過程。曾國(guó)藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。”人身之軀譬如一座房子，生來都是毛坯房，通過閱讀構(gòu)建裝修，靈魂居住期間才會(huì)潤(rùn)澤舒適。那么為什么閱讀？自然而然地成為重要問題。
讀了《中國(guó)教室的奇跡》中的幸福第四課“赴一場(chǎng)與好書的約會(huì)”之后，我也深深地有了感觸。俞玉梅為了能讓孩子們愛上讀書，精心設(shè)計(jì)了很多辦法，如：打通生活與學(xué)習(xí)的“任督二脈”；讓孩子明白，閱讀是最美得人生姿態(tài)，告訴孩子“為什么閱讀”；讓攀比閱讀之風(fēng)席卷教室；帶孩子與朝陽(yáng)清風(fēng)一起讀書等。
書籍為人類插上改變命運(yùn)的翅膀，閱讀是獲取智慧的最有效的途徑。一個(gè)老師曾經(jīng)問他的學(xué)生：“讀書為了什么？”有的同學(xué)說：“為了給自己將來找條出路。”有的同學(xué)說：“為了能發(fā)財(cái)致富。”最后只見一個(gè)同學(xué)站起來大聲說道：“為中華之崛起而讀書！”這個(gè)學(xué)生就是近代中國(guó)史上的傳奇人物——周恩來，當(dāng)年他還只是一個(gè)十二三歲的少年。
周恩來，一代總理的成長(zhǎng)緣于讀書，讀書賦予了他知識(shí)，讀書使他淵博，讀書使他通曉古今，懂得了治國(guó)之道。
杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”一代詩(shī)人的成長(zhǎng)緣于讀書，讀書讓他豪情滿懷，讀書讓他立志報(bào)國(guó)，讀書讓他感悟到百姓的疾苦，寫下了千百首感人肺腑的詩(shī)篇，成為受后人稱頌的“詩(shī)史”。
一位位有志之士，一代代天之嬌子，他們工作于不同的領(lǐng)域，成長(zhǎng)于不同的年代，生活在不同的國(guó)度，但是他們都有一個(gè)共同的信念：讀書。我無法保證讀書便可以成為詩(shī)人，更無法保證能成為總理，但是我可以保證在書中每個(gè)人都可以收獲許多原來沒有的東西。
一本書，一本再普通不過的書能改變一個(gè)人的一生，從此伴著這個(gè)人快樂地成長(zhǎng)著，我想大概這就是書的魔力所在，這就是為什么無數(shù)成功人士熱愛讀書的原因吧！
書是人類進(jìn)步的階梯，不讀書又怎么能進(jìn)步呢？人之所以富有，首先應(yīng)該是心靈的充實(shí)和純潔，其次才是房子，車子和錢財(cái)。發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)，第一位的是，公民的受教育程度，科技的創(chuàng)新能力和國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，沒有一個(gè)文盲眾多的國(guó)家成為富強(qiáng)的國(guó)家。一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果浮躁到連書都不愿意讀，猖狂到視讀書人為另類而不齒的地步，那這個(gè)人，這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家也離崩潰不遠(yuǎn)了！從主觀上來看，功利化，世俗化思想的泛濫是讀書人越來越少的主要原因之一。在某些人的眼里，哪些灰暗的書本中只有‘顏如玉’，或是‘黃金屋’。功利，世俗，浮躁化傾向日盛，以其昏昏，使人昭昭者眾，推杯換盞整天喝得頭昏腦漲，天昏地暗者眾，而坐下來踏踏實(shí)實(shí)讀書學(xué)習(xí)充實(shí)自己者寥寥。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇11
教師，平凡而偉大，-苦而又有樂趣。
你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天-勤工作中的甘甜;你可以在學(xué)生一天天的成長(zhǎng)中體味事業(yè)的平凡而偉大，從中領(lǐng)悟“十年樹木，百年樹人”的意蘊(yùn);你可以在學(xué)生細(xì)微的愛心舉動(dòng)中，也可以在來自遠(yuǎn)方的問候中品味教育的真諦——學(xué)會(huì)愛……正如夏丐尊先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”
我們常說，愛是教師的天-。不錯(cuò)，做好教師，愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯-的愛，更需隱-的愛;有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛;更有“恨鐵不成鋼”苦口婆心教導(dǎo)“差生”的嚴(yán)父之愛。因?yàn)閻奂仁墙逃晒Φ年P(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。愛能喚醒一個(gè)沉睡的心靈;愛能激發(fā)破土幼苗的生命力。教師的愛，不是一朝一夕的事，也不是一年一屆的行為，而應(yīng)該具有永久的生命。教育不止，愛心不息!
幸運(yùn)的是，我就曾飽經(jīng)了這份愛，小學(xué)一二年級(jí)時(shí)的班主任是我印象最深的，她住在鎮(zhèn)上，而我們的學(xué)校卻在鄉(xiāng)下，每天都要步行很長(zhǎng)的時(shí)間才能到達(dá)，不過在我的記憶中她從沒遲到過。記得那時(shí)經(jīng)常下雨，鄉(xiāng)間的小路泥濘不堪，很容易滑倒，但這對(duì)于我們來說，不是最困難的，最困難的要算是過一座獨(dú)木橋，那橋由兩根很細(xì)的木頭拼成，僅此而已。每縫下雨天，我們幾個(gè)膽小的就小心翼翼地爬著過去，她知道后，就每天在上學(xué)時(shí)守在橋邊，把我們一個(gè)個(gè)背過去;她知道我們到鎮(zhèn)上需要一段時(shí)間，所以就幫我們購(gòu)買了很多學(xué)習(xí)用品，誰需要就可以到她那里去買;為了讓我們勤儉節(jié)約，她不怕麻煩開辦了小銀行……
今天，每當(dāng)我想到這些，不免有些激動(dòng)。曾幾何時(shí)，我還自豪地講給我的學(xué)生聽。我想，她的這份愛不正是來自他強(qiáng)烈的責(zé)任感，強(qiáng)烈的使命感嗎!
如今我也是一名三尺講臺(tái)前的教師，我可能還不能被稱為師表，但每當(dāng)聽到學(xué)生們深情地叫出“老師好!”時(shí)，我總會(huì)意識(shí)到“我是教師!我是師表!”因此，我有責(zé)任盡一個(gè)教師的職責(zé)。
教師的愛心，不僅要表現(xiàn)在情感方面，更重要的是要體現(xiàn)在求變、求新的教學(xué)方法上。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然存在需要變革的東西，必須發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)-，建立起互動(dòng)開放式的自信、自覺的教學(xué)途徑。要達(dá)到這一效果，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，只有謙虛地、廣泛地涉獵，才能使自己原有的知識(shí)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，才能永葆旺盛的施教能力，才能讓學(xué)生不斷感受到知識(shí)的力量。要達(dá)到這一效果，教師必須提高教學(xué)效率。以最短的時(shí)間、最佳的方式、最簡(jiǎn)單的途徑教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)能力，是教師永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。而要做到這點(diǎn)，教師要不斷求得創(chuàng)新，通過改變教法之外，要讓學(xué)生在自己的引導(dǎo)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇12
暑假期間我認(rèn)真讀了朱永新編著的《我的教育理想》一書，感觸很深，朱永新教授的《我的教育理想》，它的引言就給我留下了深刻印象：教育是神圣而崇高的'，教育是育人的事業(yè)。教育的偉大使命是讓人們從無知走向睿智。從幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。
從事教育教學(xué)工作已經(jīng)有十幾個(gè)年頭了，雖說沒有多大的建樹，但也產(chǎn)生了一些自己的想法。我總認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿愛心”，使每一個(gè)人能夠幸福的生活每一天，過自己認(rèn)為幸福的生活！平平淡淡過一生不是我們所追求的，能夠體現(xiàn)自己的人身價(jià)值，不求轟轟烈烈、但求無怨無悔。
教育是要讓學(xué)生全面發(fā)展。教育的本質(zhì)是育人，使一個(gè)自然人變?yōu)樯鐣?huì)人。全面發(fā)展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。人的身心是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，人的認(rèn)知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。理想的教育不應(yīng)該只重視智育而輕視德育，忽視美育和體育。思想不好是危險(xiǎn)品，學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，心理不好是易碎品。智力因素是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。
教育更應(yīng)該是全程的教育，立足于現(xiàn)在，著眼于未來，為學(xué)生終身發(fā)展打下亮麗的“底色”。教師應(yīng)當(dāng)體會(huì)生命的最大豐富性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，教師應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、發(fā)展的引路人，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，我要做的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，了解體育與健身的理論知識(shí)，把自己所掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生掌握幾種健身娛樂的技能，培養(yǎng)他們不怕吃苦、頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。
做一個(gè)智慧的教育者，需要虛心學(xué)習(xí)，勤于反思，注重積累。學(xué)無止境，教無止境，研無止境，在參照他人中認(rèn)識(shí)自己，在認(rèn)同他人中改變自己，在懷疑他人中成為自己。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來更好的因材施教，營(yíng)造出教師樂教，學(xué)生樂學(xué)的氛圍。
作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中。”是啊!每個(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢(mèng)中，并努力使夢(mèng)想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧!在《我的教育理想》的第二章——“我心中理想的教師”中，從八個(gè)方面詳細(xì)論述了理想教師應(yīng)具備的理想素質(zhì)。理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
要想做好教師職業(yè)，首先要做到的是要有豐富的知識(shí)，這是古往今來不變的真理。惟有如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、更有所獲!否則，拿什么來教給學(xué)生呢?這就要求教師：要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到補(bǔ)充和完善，這樣才會(huì)永不枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”我們要做的是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)！
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇13
最近一直在讀《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，作者用很容易讀懂的話語講述了教育的最最珍貴的道理。很多的教育案例都充分說明我們?nèi)俗鳛樽优蛘呒议L(zhǎng)身上存在的問題。正是自身的問題沒有很好的解決和改善而影響了自己的行為方式和處事方式。回想自己的童年，父母是否真的做到了最簡(jiǎn)單的教育了呢，我想肯定是沒有的，多多少少都會(huì)有不如意的地方。當(dāng)自己也成為一名老師的時(shí)候，能不能做到最簡(jiǎn)單的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因?yàn)椋ɡ蛟诘?7頁(yè)引用了一句蒙臺(tái)梭利的話就充分的說明了這一點(diǎn)，“教育的真正準(zhǔn)備是研究自己”。我們常常無意中阻礙了兒童的發(fā)展，我們很難認(rèn)識(shí)到自己是多么生硬和粗暴，所以我們必須時(shí)時(shí)刻刻盡可能溫和地對(duì)待兒童。 經(jīng)常被苛責(zé)的孩子，學(xué)會(huì)了苛刻，經(jīng)常被打罵的孩子，學(xué)會(huì)了仇恨;經(jīng)常被批評(píng)的孩子，很容易變得自卑;經(jīng)常被限制的孩子，會(huì)越來越刻板固執(zhí)...
“身教重于言傳”是教育中的一條被時(shí)間和無數(shù)時(shí)間驗(yàn)證過的真理性的結(jié)論，嚴(yán)厲教育本身也是一種示范，如果成年人對(duì)孩子拿出的是經(jīng)常性的批評(píng)和打罵，怎么能培養(yǎng)出孩子的友善與平和呢?通過閱讀這部分內(nèi)容，我覺得要從自身做起，建立鼓勵(lì)的常規(guī)方式，用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)來代替指責(zé)和批評(píng)，也許課堂上難免會(huì)有對(duì)事情的批評(píng)和指正，但是每個(gè)人都是那么的需要被發(fā)現(xiàn)和被關(guān)愛。我覺得作者的初衷就是讓每一個(gè)教育者明白，教育的最本真的源泉是要回歸，回歸當(dāng)初的美好，一切的美好。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇14
洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家，
1632年出生于一個(gè)小地主家庭。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊，他們父子關(guān)系極好，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí)、反對(duì)靠文法學(xué)語文，就出自他的切身體驗(yàn)。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué)，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜神學(xué)，因無真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》。
洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣，不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識(shí)材料來自經(jīng)驗(yàn)。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上，發(fā)源于經(jīng)驗(yàn)。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反剩人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對(duì)象通過感官所造成的。或他本身反省那些印象時(shí)所造成的，
讀書筆記大全
《教育漫話 讀書筆記》，他是一個(gè)唯物主義的感覺論者，又是一個(gè)感覺論的二元論者。
洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中。《教育漫話》先后譯為法、荷、瑞典、德、意等國(guó)文字，在這部著作中，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方法。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分。
讀書筆記：
一、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體
有健康的身體方有健全的精神，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。
身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。
我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜耍麄冎曰蚝没驂模蛴杏没驘o用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故。
我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同。
我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。
第一件當(dāng)心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時(shí)，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡郏驗(yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。
只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。
早起頂有益于健康。
多吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。
孩子年齡增長(zhǎng)，自由便隨之而來，無須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí)，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無論如何反復(fù)叮嚀，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的。
孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來。
教育從愛開始讀書心得體會(huì)范文 篇15
《教育激揚(yáng)生命》一書中，計(jì)算機(jī)程序用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入研究到生命層次，別具一格鮮明地提出教育不會(huì)應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的整個(gè)過程，也就是從控制生命走向激揚(yáng)生命的過程。
在實(shí)際教學(xué)中，我遇到這樣的'困惑：當(dāng)一個(gè)調(diào)皮的不愛學(xué)習(xí)頑皮的學(xué)生擾亂了課堂紀(jì)律，或者法律法規(guī)妨害了學(xué)校的規(guī)章制度，首先想不到的便是批評(píng)教育，及時(shí)這種看似而的具有針對(duì)性的批評(píng)教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種沖動(dòng)控制該學(xué)生不再犯錯(cuò)誤的想要，而忽視了該生平時(shí)表現(xiàn)出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解暑的水，幫班級(jí)掛起撒落下來的窗簾等等，這些細(xì)節(jié)看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚(yáng)生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)橛玫囊?guī)律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生命力
量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí)，亦是對(duì)自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個(gè)理想的藍(lán)圖，關(guān)鍵是我們困難如何克服現(xiàn)實(shí)中才的困難。面對(duì)個(gè)別特別調(diào)皮的學(xué)生，甚至思想上變得壞壞的學(xué)生，我們?cè)撊绾雾槺慵ぐl(fā)他們，從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚(yáng)生命”，進(jìn)而“影響生命”。