《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會（通用19篇）
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇1
今年暑假我借了一本《教育，就是培養(yǎng)習慣》，我用心讀了而且做了摘抄。這本書是由教育專家的、和青年學者撰寫的一本有關養(yǎng)成教育的專著，主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項內(nèi)容及操作兩部分，重點介紹學習習慣與學習個性的養(yǎng)成。看后，我覺得不僅對于一個教師而且對于一個家長都是非常實用且具有較強的操作性。
本書以養(yǎng)成教育為核心理念，介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑以及方法，并具體解答了道德習慣、學習習慣、生活習慣、思維習慣該如何培養(yǎng)的問題。
這位學者認為終生學到的最重要的東西既不是在學校學到的科學知識，也不是在實驗室里獲得的科研實踐，而是幼時培養(yǎng)的良好習慣。這個例子就很好地說明了教育實際上也就是培養(yǎng)習慣。陶行知先生也說：“教育是什么，往單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣。”
作者提倡“養(yǎng)成教育”，也就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。他認為養(yǎng)成好的習慣能使人終身受益，養(yǎng)成壞的習慣則是貽害無窮，從小養(yǎng)成良好的習慣，能有利于學生的健康成長，為學生的成才奠定較好的基礎。
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習慣，而所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長期地進行教育和訓練”。著名心理學家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”多一個好習慣，就多一份自信；多一個好習慣，就多一份成功的機會；多一個好習慣，就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學、有效的教育方法是教育者在實際工作中不斷實踐和探索的目標，通過養(yǎng)成良好的習慣，解放學生的大腦，讓學生學會學習，學會創(chuàng)造，提高成績；同時健全人格，以便學生學會做人，健全心理，建立良好的自我認知，實現(xiàn)素質(zhì)教育。
作為一名小學教師，培養(yǎng)學生良好的習慣任重而道遠，教育是一項長期工程，矯正壞習慣、培養(yǎng)好習慣是不能一蹴而就的，需要我們耐心地訓練學生，也需要多方面的教育力量協(xié)同配合，才能達到最終目的。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇2
為了使自己的教學更完善，更為了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”最近，特地拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習慣》一書，我一下子就被深深吸引了，現(xiàn)已經(jīng)讀完了六個章節(jié)。
我覺得這是一本給人思想影響深刻，指導我們?nèi)绾巫龊媒逃ぷ鞯囊徊亢脮ｉe暇時讀讀孫老師的著作，既能增加趣味，又能增長知識，更重要的是讓我學會了以平和的心態(tài)對待同事，對待學生，對待自己正在牙牙學語的兒子。我不斷地告誡自己，一定要耐心地等待兒子長大。朱永新老師說：“云曉是一個真正走進兒童世界的學者；而我們通過閱讀他的作品，在走進孫云曉世界的同時，也走進了兒童世界。”
這本書強調(diào)的主要是好習慣的養(yǎng)成決非一日之功。據(jù)專家研究，一個習慣的養(yǎng)成至少需要21天的時間。小學階段學生年齡小，自制力差，不論什么工作必須靠教師做長期的、耐心細致的工作。真正的教育不是單憑說教，而是靠訓練。沒有強化訓練就養(yǎng)不成習慣。比如說要培養(yǎng)學生不亂扔紙的習慣，班主任老師教育是一方面，更重要的是給學生施加壓力，告訴他必須怎么做，否則會有什么樣的后果，直到養(yǎng)成習慣為止。世界上的事情，怕就怕認真，怕就怕堅持，如果你真的凡事認真，堅持去做，別的老師能做到的我們也一定能做到，這就是習慣的養(yǎng)成，堅持才有習慣，習慣在與堅持。
另外我們學生的寫字習慣，早讀習慣等等，都要經(jīng)過老師的強化，學校的督察等強化手段，達到一定的效果。“許多養(yǎng)不成習慣的教育，都是一壺燒不開的水；教育習慣比一般的教育失誤更影響孩子成長”。這都是孫云曉老師的至理名言。“什么是教育？當你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的非常機智。真正的教育是忘不掉的，孫云曉提出了自己獨到的觀點“忘不掉的才是真正的素質(zhì)。什么是忘不掉的？習慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)。”從這句話里我們可以再次看出，培養(yǎng)一個好習慣是多么的重要。
本書第四章講做人的習慣，給我留下了深刻的印象。書中說“‘做人’絕不僅僅是一個道德范疇內(nèi)的概念，更不僅僅是一個空泛的詞語。它與我們的生活實踐聯(lián)系得非常緊密。長期以來，‘做人’似乎總是停留在純粹的道德范疇，實際上它是一個具有普遍意義的成功概念。”文中提到：“擁有一顆愛心是做人的基礎，做人離不開四塊基石，即真誠待人（愛心），誠實守信（誠信），認真負責（責任心），自信自強（自信）。”這里的第一塊基石就是愛心。我們知道：愛，那是真正的智慧，沒有對人純潔的愛，沒有對美好人性的向往，沒有對生命的關懷，沒有最起碼的人間溫情，也就沒有了生活，世界也就沒有陽光。讀孫老師的這一名著，使我明白了作為教育者，也必須是愛的使者，讓悲憫與同情成為我們的生命情感，通過我們的努力工作，使下一代擁有以生命尊嚴為基礎的價值觀，擁有美好心靈，使整個社會真正地實現(xiàn)和諧。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇3
讀書是我作為教師攝取文化涵養(yǎng)的重要途徑，也是我自我提高的最直接的方式。雖然我的教學更多的傾斜技巧性，但是對于提高自身的教學能力，還是需要更多的理論知識。這本由著名教育專家林格著作的《教育，就是培養(yǎng)習慣》深深地吸引著我。我對教育的理解就是興趣為動力，培養(yǎng)學生良好的習慣為最終目的。致使我對這本書充滿了好奇，讓我這很久沒有閱讀的教師產(chǎn)生了濃厚的興趣。當讀完它時，我感受到這書給我們帶來的教學經(jīng)驗和巧妙的養(yǎng)成教育，并不像這本書那樣單薄。讓我對教育有了新的認識，更對自己成為教師感到驕傲，同時也感受到任重而道遠的壓力。
通過閱讀這本書讓我有了這樣的體會：
一、孩子習慣的養(yǎng)成，家庭教育尤為重要。
孩子良好習慣的形成是一個長期、曲折的過程。形成一個觀點，建立一個信念，養(yǎng)成一個習慣，都需要經(jīng)過反復的教育和訓練；矯正一個不良習慣，糾正一個錯誤觀念，更需要長期的、耐心的教育。所以養(yǎng)成教育是一個長期工程，需要長期抓，切不可“前松后緊”、“一暴十寒”、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，要有耐性，要不怕反復，要持之以恒。“習慣成自然”是需要時間的。家庭教育的好辦法很多，但家長在教育孩子時如果沒有耐心，動不動就發(fā)火，結(jié)果只會是功虧一簣。
二、考試是檢驗學習進度的指標，而不是決定一個孩子學習成績的全部。
考試不僅僅是考查知識，更是考查習慣。因此，不能把在考試中出錯簡單的歸結(jié)為不認真、不努力。家長應和老師一起給孩子尋找原因：聽課時否認真？不懂能否發(fā)問？平時書寫是否整潔有序？學習方法不當還是不夠用功？孩子上課不認真，請與老師一起分析：是會了？聽不懂？還是沒興趣？只有這樣，才能有針對性地進行說服教育或補課。只有他想學才能學好，否則，只能是大家痛苦。
三、適度引導避免失去學習興趣。
在教育過程中不可過多進行督促。老在別人的被人監(jiān)督下才去學習，會使孩子變的非常被動，慢慢會失去學習主動性。恰如其分的提醒和督促是必要的，是為了讓孩子養(yǎng)成好的學習習慣而做的措施。因此，要注意講究方法，提醒孩子注意當天的作業(yè)必須在幾點前完成，盡早安排能讓自己有更多自主的時間。家長不要按自己的意愿把孩子的時間安排得滿滿的，以免孩子產(chǎn)生厭學情緒。另外家長應學會長話短說，不必要的話不說。
四、鼓勵為主，批評為輔。
表揚是促進孩子成材的關鍵，要善于肯定孩子的成績。如果你的孩子取得了好成績，請給他一個擁抱、祝賀，買一本書或一套衣服作為獎勵。淡忘孩子以前的不足，多看進步，樹立起他們的自信，建立良好的心態(tài)，并且鼓勵他做到信念永存、腳踏實地，這樣，你的孩子一定能獲得成功。
《教育，就是培養(yǎng)習慣》讓我充分認識到養(yǎng)成教育的重要性，提醒從細微處著手，從小注意良好習慣的養(yǎng)成教育，把出現(xiàn)諸多問題的“要我學”變成由良好習慣支撐的“我要學”，即由被動變?yōu)橹鲃印?/p>
人的一生是終身學習不斷充實的一生。有了良好的學習習慣才能不斷汲取知識，豐富體驗。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇4
近來我有幸拜讀了《教育就是培養(yǎng)習慣》一書，書里面關于養(yǎng)成教育的一些深刻見解，讓我受益匪淺。本書是一本關于養(yǎng)成教育的專著，不僅科學嚴謹，而且實用新穎。我深深贊同作者的教育觀點：教育就是培養(yǎng)習慣，習慣必須從小養(yǎng)成。
“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽講靜不下心來，一會兒跟同學說話，一會兒玩手中的東西，一會兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過這些難題，有時還真讓我們對這些孩子們無可奈何。我認為，良好的行為習慣是造就一個人一生幸福的基石，從小培養(yǎng)學生良好的行為習慣是我們做老師的責任，我們應更多的去關注一下他們的學習以及平時在校的生活習慣。當然學校也根據(jù)學生實際情況制定了許多好的有關細節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學生的良好的習慣。
良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去很簡單，但是養(yǎng)成的過程卻不是簡單的。如果養(yǎng)成了不良習慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習慣，就要經(jīng)過一個痛苦的過程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習慣。作為一名小學教師，你的一言一行都逃不過孩子的眼睛，孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時期，他們會模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習慣，教師首先要嚴于律己，從我做起，為人師表，言行一致。當然孩子的良好習慣的培養(yǎng)不是學校單方面就能做到的他需要家庭、學校以及社會的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學來說，她以前逃過半天學這對于一個三年級的學生來說是多么惡歷的行為。問其原因才知道由于家庭作業(yè)沒有完成不敢來上學，怕老師告訴家長，自己回家又挨打了。通過了解我知道她和媽媽的關系很糟因為每當她犯錯誤時媽媽就會打她，而爸爸又在很遠的地方工作無法照顧她，因此她就對媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過我們相互溝通如何教育孩子，慢慢的她們母女的感情融洽了許多，學習上也進步了。如果我們對這件事情抱著無所謂的態(tài)度，孩子就有可能經(jīng)常性的逃學形成習慣，到那時在去糾正它將會是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說的“江山易改，本性難移”，習慣的力量強大而頑固不可融化，習慣一旦形成，終其一生，便難以改變。這里講的“本性”，當然不是人與生俱來的，很大程度上，是在后天養(yǎng)成的，也就是說，與自我長期來的習慣是密不可分的。
正如書中原序部分提到的我國古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓》就十分強調(diào)教育應從小抓起。顏之推說：“識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及歲數(shù)，可省笞罰。”其中蘊涵著一個習慣養(yǎng)成的道理。習慣的力量是一種頑固而巨大的力量，也就是說習慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當然好的習慣是讓人們享受終生的，如果一個學生學習很認真那么他踏上社會后工作、生活、做人處事都將會是一個嚴謹、負責任的人。
因此我認為，良好習慣的培養(yǎng)應滲透到教育教學中去與學科知識有機相溶來滲透做人道理，來養(yǎng)成學生的基本習慣。作為教師，應當擔負起相關責任以及承擔相應的任務。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇5
《教育就是培養(yǎng)習慣》這本書是以養(yǎng)成教育為核心理念，是我國第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作，科學，嚴謹，新穎，實用，具有很強的操作性。這本書介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法，具體解答了道德習慣、學習習慣、生活習慣、思維習慣該如何培養(yǎng)的問題。這里的“習慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習慣是行為的最高層次。習慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過反復練習而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式，具有相對的穩(wěn)定新性，具有自動化的作用，這就是我們平時所說的“習慣成自然”。良好的習慣能促人進步，誘人發(fā)展，當然良好習慣的形成要經(jīng)歷一個相當漫長、艱難地過程。
在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，在社會競爭激烈的今天，家長、教師似乎更關注“德、智、體、美、勞”的智，而忽視了其他各方面的發(fā)展，“什么叫素質(zhì)教育？”書中指出：素質(zhì)教育就一句話“我們給學生的東西能管孩子一輩子就是素質(zhì)教育。也就是要使學生終生受益。”烏申斯基也曾說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”是的，一旦“習慣成了自然”，當然是好習慣，那會使一個人終身受益啊！如何培養(yǎng)孩子的習慣？習慣培養(yǎng)特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。正如封面上的兩句話所寫“家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師”，當孩子第一次犯錯誤的時候，孩子的第一反應使先看自己的父母，他們會觀察父母的表情，當父母用嚴厲的表情看他的時候，他會意識到這樣做不好。但是相反，如果當孩子第一次犯錯誤的時候，父母還對他笑，那么他就會認為這樣做是正確的。同樣，在學校我們老師也是一樣，當自己的學生第一次犯錯誤的時候，如果我們不去教育他們，而是認為無所謂，只是一點小事，那么我們是在無形當中讓學生養(yǎng)成了壞習慣，當我們以后發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性想要改變的時候，已經(jīng)太晚了，因為學生的習慣已經(jīng)養(yǎng)成了。
“什么是教育？當你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的多么機智。真正的教育是忘不掉的，什么是忘不掉的？習慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應之間的穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)。從這些話語中我們就可以得出，培養(yǎng)一個好習慣是多么的重要。那么我們教師和父母在教育孩子的過程中，如何養(yǎng)成自身的好習慣呢？也許，首先要反思自己的教育習慣，因為品德只有靠品德去培養(yǎng)，性格只有靠性格去鍛煉，情感只有靠情感去感染，行為只有靠行為去指導。
習慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，是細節(jié)的日積月累。培養(yǎng)學生良好的習慣應從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習慣一旦養(yǎng)成，將會成為他們一生受用的寶貴財富。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇6
著名教育家陶行知先生說過：“播種行為，就收獲習慣；播種習慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運。”孫云曉先生也一再強調(diào)培養(yǎng)習慣在孩子養(yǎng)成教育中的重要性，“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，把他引到破產(chǎn)的地步。”的確，良好的行為習慣對學生的成長至關重要，甚至決定學生的未來命運。最近響應學校要求，認真拜讀了孫云曉的《教育就是培養(yǎng)好習慣》，這本書主要介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法，還例舉了一些具體的事例向我們說明了養(yǎng)成教育的重要性，真是讓我受益匪淺。我們所教育的學生正好處于青春叛逆期的孩子，他們有著強烈的自我意識，卻又對自己的行為缺乏足夠的自控力，特別是一些不良的行為習慣嚴重影響了他們的做人和做事，作為教育工作者，特別是與學生接觸最多也是影響最大的班主任，身上就肩負著更多的使命，那么作為班主任到底如何培養(yǎng)學生的好習慣呢？結(jié)合孫云曉先生的文章，我有以下幾點感悟。
首先，作為班主任要正確面對學生的不良習慣
在孫云曉的《教育就是培養(yǎng)好習慣》的報告會上，現(xiàn)場有家長提出，自己的孩子壞習慣“屢教不改”，這個缺點怎么辦？而孫云曉的回答很有意思，說“這是‘特點’而不是‘缺點’。這是兒童的特點。而兒童教育就是要反復。”可見學生身上存在一些不良習慣是很正常的事情。作為班主任，我們當然都希望每一個學生都能自覺服從班級管理，其實學生自身也不想犯錯誤，他們也渴望能夠不斷進步，能夠得到老師的肯定和贊揚，他們之所以犯錯就是存在一些“特點”，而這些“特點”是可以通過家庭和學校的雙方合力來加以改正的，著名新聞工作者楊瀾就說過這樣意味深長的話：年輕，有資本犯錯誤。如果我們能夠正確認清這一點的話，在我們的教育中就會減少很多負面情緒，多一些理智的思考，從而避免犯難以挽回的錯誤，與學生關系也更為和諧些，也更有利于我們學生和自身健康人格的培養(yǎng)。
第二，細節(jié)決定成敗，要從細微處入手
哲學上強調(diào)量變引起質(zhì)變，要求我們不能拔苗助長，急于求成，而要遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，習慣的養(yǎng)成是一個不斷積累的過程，孫云曉認為，對孩子好習慣要明確規(guī)范，讓孩子對養(yǎng)成某個良好習慣的具體標準要清清楚楚。然后就是堅持，好的習慣只有堅持，才能讓孩子由被動到主動再到自動。“一件事堅持21天就會初步養(yǎng)成。而堅持90天后，就是一個成熟穩(wěn)固的習慣。”孫云曉這段話給我們教育很好的啟示，其實我們學校每天都在身體力行著，那就是注重學校規(guī)章制度的執(zhí)行，學校的規(guī)章制度對學生的習慣養(yǎng)成有著十分重要的制約作用，他明確規(guī)范學生哪些可以去做，哪些不可以去做，就是所謂的“規(guī)矩”，沒有規(guī)矩不成方圓，作為我們班主任要做的就是不斷從細微處引導和監(jiān)督學生的日常行為習慣，然后逐漸由“有為”到“無為”，逐漸幻化成學生的內(nèi)在自覺。譬如，光線良好的時候，不開教師用燈，教育學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣；早讀，晚自習，上課及時趕到，教育學生形成嚴格的作息習慣；即使在公共場合也不要亂扔垃圾，教育學生養(yǎng)成良好的文明習慣……就讓我們從一點一滴、從細微處培養(yǎng)學生良好的習慣吧！
第三，班主任要身體力行，言傳身教
孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。孫云曉也在文章中強調(diào)：真正的教育都是潛移默化的。教師自覺地撿起一塊垃圾、擦干凈講臺、擺好教具等等，學生受到這種行為的影響，也會自覺模仿老師的行為—這就是榜樣的力量，這比班主任三令五申地說教要強得多。還比如我們要求學生早讀課6：45之前必須要過來，那么作為班主任就必須在這時間之前過來，要不然我們憑什么要求學生也守時呢？所謂己所不欲，勿施于人，就是這個道理。所以在班級管理中最重要的是班主任要處處以身作則，時刻注意自己的言行。因為整個社會是生活的場所，亦即教育之場所，教育無處不在，作為班主任，我們應該充分挖掘各自現(xiàn)有教育資源，結(jié)合各種教學活動，把“做人、做事”的正確習慣的培養(yǎng)融入平常的教學活動中，以正確的行為習慣潛移默化地影響學生，這樣的班級管理才是最有說服力的。
第四，持之以恒，貴在堅持
良好的行為習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，萬丈高樓平地起，這需要我們班主任不僅僅要細心，還需要足夠的恒心和耐心。班主任要允許學生犯錯，允許學生習慣的養(yǎng)成是一個長期的過程，只有認清這一點，我們才能平和地應對這個過程中所出現(xiàn)的各種問題。當然這個過程需要師生雙方合力解決，學生同時也要一步一個腳印，持之以恒，鍥而不舍，一定會有成效的。
美國心理學家威廉·詹姆士說過這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”與孫云曉先生的教育理念不謀而合，“對于父母和老師來說，你給了孩子什么樣的教育，就會收獲什么樣的未來。”我們和家長都希望孩子能有個幸福的未來，但習慣的養(yǎng)成不是一個人的力量，一個小時就能解決的問題，他需要家庭、社會、學校三方合力，從小抓起、從細抓起、從現(xiàn)在抓起，幫助學生培養(yǎng)良好的行為習慣，培養(yǎng)健康的人格，從而向著美的方向生長！
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇7
《教育就是培養(yǎng)習慣》書中流淌的思想，那細致入微的點點滴滴教育經(jīng)驗和養(yǎng)成教育的妙招，著實讓人感到身為教師肩頭那份沉甸甸的責任，真是任重而道遠啊。如果我們的學生在人生的最重要階段能夠養(yǎng)成良好的習慣，學會用研究去觀察，用腦子去思考，用心靈去感受，那么他們一定能夠事半功倍，更快速地走向成功。
教育要重視習慣的養(yǎng)成。
書中現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣。”他還指出：從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，幫助學生養(yǎng)成政治方面、文化科學方面的良好習慣。所以，培養(yǎng)良好習慣是素質(zhì)教育的歸宿，素質(zhì)只有化為習慣，才是學生終生受用不盡的財富。
俗話說：“江山易改，本性難移。”本性當然不可能是與生俱來的，在很大程度上它也是與長期形成的習慣有關，良好的習慣是可以養(yǎng)成的，習慣一旦養(yǎng)成之后看上去“如自然”一樣。但是養(yǎng)成習慣的過程卻并不是自然的，《教育，就是培養(yǎng)習慣》一書中闡述了養(yǎng)成教育的基本理論、內(nèi)容、途徑、方法以及道德習慣、學習習慣、生活習慣、思維習慣的'培養(yǎng)等問題，使我開闊了視野，增長了知識，認識到作為教育工作者，培養(yǎng)學生良好習慣的重要性，那樣會使學生一生受益。
以前我也經(jīng)常抱怨學生寫得作業(yè)馬馬虎虎，有的學生寫得字不是多一橫，就是少一點，上學總是丟三落四，不是忘帶書就是忘帶本，這種現(xiàn)象非常普遍，讀了這本書后，我知道了學生產(chǎn)生馬虎的原因是多方面的，比如：態(tài)度問題，對學習缺乏責任心，敷衍了事，理解知識時囫圇吞棗，做作業(yè)時敷衍塞責，馬馬虎虎湊合著做完得了；有的是性格問題，學生脾氣急躁，干什么事都心急，急急忙忙難免出錯；有的是在熟練程度上的問題，因為對所做的功課不熟練，因而顧此失彼，出現(xiàn)錯誤，只有半生不熟才容易出現(xiàn)馬虎的現(xiàn)象，看著這題一點都不難，實際上自己又不是掌握的特別好，思想上麻痹，出了錯；有的學生是習慣問題，從小養(yǎng)成了馬虎的習慣，干什么事都毛手毛腳，馬馬虎虎；還有的學生，是考試焦慮問題，對考試的心理負擔過重，過分緊張，平時做題沒問題，一考試就錯。
認真分析學生馬虎的原因后，才能幫助學生防止和克服馬虎的習慣，我覺得首先要提高學生對馬虎危害性的認識。比如給學生講有關馬虎的故事，有個孩子從小養(yǎng)成馬虎的習慣，長大了當建筑師，在計算工地用料時，把用磚的數(shù)量后面多寫了一個0，結(jié)果工地的磚多運去9倍，蓋完樓又用汽車往回運，僅這一項就損失國家財產(chǎn)上萬元。使學生認識到馬虎的危害性極大，從內(nèi)心深處認為一定要改掉不好的習慣。
其次，教會學生學會檢查的方法，如：正向檢查法，反向檢查法，重做法；檢查時要根據(jù)不同的題目采取不同的方法，學生經(jīng)常自我檢查，就會熟練地掌握檢查的方法，到考試時也應用自如。最后，要教會學生“認真審題，注意埋伏”，審題要審三遍，①把題讀懂，看看這題問的是什么，給了什么條件。②想一想老師為什么出這道題，考的是什么，用什么知識解答。③要看看這題里有什么埋伏，就是容易出錯的地方。如果學生每次做題都能仔細審題，看看可能有什么埋伏，就不會上當了，認真審題還有一個好處，就是使學生能先靜下心來，克服急躁情緒，這也是改掉馬虎習慣的關鍵。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇8
一、洛克印象：
洛克的全名是約翰洛克，是有名的英國資產(chǎn)積極思想家和教育家。1632年出生于一個小地主家庭。父親是一個嚴格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會一邊，他們父子關 系極好，父親對他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學校受中學教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對機械 的學習、反對靠文法學語文，就出自他的切身體驗。1659年入劍橋大學攻讀哲學、自然科學，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學和氣象學實驗。他喜 神學，因無真正的職業(yè)性神職機會，轉(zhuǎn)而習醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基督教的合理性》《關于理解的指導》《自然哲學基礎》。此外，他還為工業(yè)和殖民地事務委員會擬了一份《工作學校草案》。
洛克的治學觀點有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認識論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題。他認為，觀念和原則同藝術和科學一樣，不是 天賦的。心靈原像一塊白板入一個暗室、一個空箱，或像一張白紙，其中沒有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識材料來自經(jīng)驗。人類的知識都建立在經(jīng)驗之上， 發(fā)源于經(jīng)驗。人類的觀念來源首先是感覺，此外還有反省。人類理解首要的機能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對象通過感官所造成的。或他本身反省那些 印象時所造成的。他是一個唯物主義的感覺論者，又是一個感覺論的二元論者。
洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中。《教育漫話》先后譯為法、荷、瑞典、德、意等國文字，在這 部著作中，他詳細審定了紳士教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方法。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級的要求，批判了當時英國的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的、切合實用的 教學內(nèi)容和方法，并在體育、德育和智育方面，提出了一系列有價值的建議。他的教育思想主流是進步的，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確 的成分。
二、健康的身體：健全的精神和知識的載體 (摘錄)
有健康的身體方有健全的精神，這是對于人生的一個簡短而充分的描繪。
身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種，也是徒然。不善于用心的人，決不能遵循正當?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進展。
我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜耍麄冎曰蚝没驂模蛴杏没驘o用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故。
我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很弱，一點點人力便可以把它導入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導一下，河流的終極流向途徑，就會截然不同。
我們要工作，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。
第一件當心事，是兒童無論冬夏春秋，衣著都不可太暖。初生時，人的面孔同其他部位一樣嬌嫩，因為長期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風寒了。
只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康。
早起頂有益于健康。
多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。
孩子年齡增長，自由便隨之而來，無須永遠受人監(jiān)護。這時，學校家長最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習慣，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無論如何反復叮嚀，除非形成了習慣，全是不中用的。
孩子的飲食宜極清淡簡單，兩三歲前，應該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康與強壯的體制基礎也一定可以確切地奠定下來。
孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。硬床可以鍛煉身體;至于每夜睡在羽絨被褥里，那是消融體魄的，是虛弱的原因，短命的先兆。這種不 經(jīng)意的舒適，會潛移默化地削弱人的體質(zhì)，引起許多疾病。況且習慣睡硬床的人，外出旅行等能夠適應不好的睡眠條件。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸， 也是成就事業(yè)的一個重要條件。
三、良好強健的心理素質(zhì)：人生海洋中沖浪的堅船(摘錄)
心理強健的主要標準：能克制自己的欲望，能不顧自己的好惡傾向而嚴格順從正確的理性指導。能在理性航標的指引下，毅然與愿望背道而馳。
我們在教養(yǎng)子女中的一個重大錯誤，就是沒有注意到這一點：精神在最孱弱，可塑性最強的時候，沒有讓他們習慣于約束，服從于理智，沒有按應該形成的樣子 去塑造。對子女本能的愛常常成為溺愛，沒有規(guī)則的約束，形成了不良習慣，以后便成為一塊變形磚，沒法子派用場。幼兒要母親的奶頭，兒童要糖果，青年要愛 人……人的不同年齡段，有不同的欲望，這不是錯處。錯的是欲望脫開理智，產(chǎn)生不適當?shù)挠驅(qū)φ_的欲望產(chǎn)生不適當?shù)亩取Ｈ鐑和鸵獝廴耍悴贿m當;要 把所有的糖果都歸自己，便不適度。不適當和不適度放縱下去，就成習慣，遺害無窮。
從搖籃中開始，就要培養(yǎng)孩子這樣一種習慣：去爭取自己該得到的東西，不是爭取自己想 得到而不該得到的東西。不要因為孩子的哭鬧而違原則屈從，他們就會學會得不到也能心理平衡，他們就不會有非分之想，以及為達到非分之想而哭鬧，正象他們不會哭著要月亮一樣。
管教兒童，要從極小時開始。你要在孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色。如果再強力迫脅，則必然招 致失敗。方法正確，小時孩子是你的“仆人”，大了成為你的朋友;方法不當，大了以后會成為你的“敵人”，會厭惡你，可能心里會暗暗劃算：“爸爸，你什么時 候才死呢?”
另一方面，要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿。一但上了軌道，常常可以變成一些能干偉大的人物。
心情沮喪的兒童則不然，他們的態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不易振作起來，作出什么事業(yè)。
要避免上述兩方面的矛盾，需要一種重要的技巧。誰要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸、活潑、自由，同時又能使他們抑制非分的欲望，這就算懂得教育的真正秘訣了。
對兒童獎勵與懲罰都要慎用。懲罰的目的是為了知錯改錯，這主要體現(xiàn)在心理的認知上，如果不能觸及心理，這種懲罰便是無用的，如果使被懲罰者不但未感羞愧，而且產(chǎn)生反感，那就是一種徹底的失敗。
四、知識和技能教育
讀書、寫字和學問，是必要的，但卻不應該成為首要的事物。如果有人不把一個有德行的人或者有智慧的人看得遠比一個大學者更為可貴，那么他是一個非常愚蠢的家伙。
學問當然得有，但應該放在第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。
對本質(zhì)良好的人來說，學問對于德行與智慧都是大有幫助的，然而我們也得承認，對本質(zhì)不良的人來說，學問就只會促使他們變得更加愚蠢，或者變成更壞的人。
閱讀……兒童到了能夠說話的時候，就應當開始學習閱讀。
一定要多加注意，決不可把讀書當作他的一種工作，也不可讓他把讀書看成一項任務。
讓他們自己向往學習，追求學習如同追求另一種游戲或娛樂。但決不可把學習當作他們的一項任務，也不可讓學習成為他們的一種煩惱。
兒童的身上，是不應背負任何工作之類的嚴肅事情的，因為他們的心智和身體都承受不了。
不要強迫兒童學習，也不要因此斥責他;要盡可能地誘導他去學習閱讀，不要把學習作為他的一種工作。寧可讓他晚一年學會閱讀，也不可讓他因此對學習產(chǎn)生憎惡心理。
當這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時，便應當為他選擇一本淺顯、有趣而又適合他的能力的書，讓他在閱讀中得到樂趣，從而吸引他，使他能夠從讀書的辛勞中得到回報，不過所選的書不應在他的頭腦中充塞純粹無用、華而不實的東西，或者打下邪惡與愚蠢的基礎。
每一個兒童去閱讀他完全不能理解的章節(jié)段落，其中能有什么樂趣、能受到什么鼓勵呢?
教學方法
其實教師應該考慮到，自己的責任是讓兒童養(yǎng)成習慣，而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規(guī)則，規(guī)則對人生的指導是沒有多大用處的，至少對兒童沒有用處，因為兒童根本記不住規(guī)則。
在兒童年紀還很小的時候，兒童所學習的東西本身都很困難，教師的重大作用和技巧就在于盡可能讓一切事情變得容易，而尤其是在語言的學習上，最沒有理由為難兒童。
兒童的心智是狹窄與脆弱的，通常一次只能容納一種思想。一個兒童的頭腦里一旦有了什么想法，馬上就會被這種想法填滿，尤其是在帶有情緒的時候。
兒童的心智天生就是散漫不定的。只要是新奇的東西，都會吸引他們;無論看到什么新奇的東西，他們都急于要去嘗試，過后卻很快就膩了。
要想讓兒童的心靈接受你的教導，增長知識，就應該食使之保持安以平靜。你不可能在一個戰(zhàn)栗的心靈上寫上美觀平整的文字，正如你不可能在一張震動的紙上寫上美觀平整的文字。
不在意、不經(jīng)心、不穩(wěn)定、易走神，那都是兒童本身固有的缺陷，因此，只要沒有發(fā)現(xiàn)他們是故意所為，便應溫和地予以提醒，假以時日逐漸地克服。
兒童對導師具有的敬畏心理，應該經(jīng)常通過導師對兒童表現(xiàn)出來的慈愛與善意來得到緩和，這種關愛之情能夠激發(fā)他們?nèi)ケM自己的責任，使他們樂于服從導師的指令。這樣，兒童與導師相處的時候才會感到輕松自在，而惟有這樣的心態(tài)之下，心靈才能接收新的信息，接納那些印象。
洛克在外語學習、寫作、人文教育課程、語言表達能力、自然科學、出國學習等方面都進行了一定的探討論述，閱讀之后都會有一定的啟發(fā)。
五、賞識教育讀書
當今學生不缺溝通不乏激勵少的是管教，我認為有一定的道理。如何管教好學生，把握不好尺度，則“寬嚴皆誤”。這的確是一門學問。
中國青少年研究中心副主任孫云曉認為，在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。讓孩子在成長的過程中，懂得為自己的過失負 責，感到一種責任。一個能承擔責任的人，才是現(xiàn)代人。他認為，教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什么都應該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒 有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。
此言甚善。這很容易令人想起家長和老師紛紛效仿的“賞識教育”。其實，賞識教育并不能包治百病。
現(xiàn)在，獨生子女占很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質(zhì)上不斷滿足。結(jié)果過分的寵愛，無休止的滿 足，漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成“沒有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去 抓、去取。有的家庭過分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬 活動，由于沒有獨立的實踐機會，動手能力大大減弱。
另一方面由于獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對于他們而言只是一個概念，并沒有真正的行動。
試想，如果用“賞識教育”來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”，過度地夸獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是夸獎，孩子就越依賴大人們的選擇 來決定什么是對什么是錯，而不是形成自己的判斷;二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳•古特曼認為，那些小時候經(jīng)常受到父母表揚的孩子，在他們步 入生活后很可能會遇到更多的失望。隨著年齡的增長，孩子不再會很容易地接受父母那種表面上的夸獎。過分“賞識”你的孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百 害無一益，結(jié)果會害了孩子。
因此，教師和家長應該根據(jù)不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，嚴格管教，是 必要的。如果孩子性格孤僻，就應該鼓勵他多參加集體活動;如果孩子動手能力不強，就應該鼓勵他干一些力所能及的事情，等等。
實際上，“懲罰”教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等并行，沒有一種方法適用于所有孩子。
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《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇9
我讀了《釋放你的教育智慧》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花。《釋放你的教育智慧》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本質(zhì)，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向?qū)α耍肪驮谀_下，決定教育方向的是教師。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現(xiàn)，因此，我們?nèi)狈@方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付全書“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。
歸納起來有以下幾點：
首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。
其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當?shù)慕逃椒ǎ划攲W生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
《釋放你的教育智慧》是值得一讀的好書，時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇10
教育的目的是什么？如果你的回答還是只是讓學生獲得一個漂亮的分數(shù)，那恐怕這樣的教育觀念可能只是停留在了表面。當然沒有人能真正的為此蓋棺定論，我想，價值觀不同，目的必然是不同的。
剛?cè)肼毜臅r候，學校請池主任到校做講座，他當時分享的一句話讓我印象深刻：教育，就是要為社會培養(yǎng)合格的公民。我想，就是我們要在教育過程中，教授給學生在社會上安身立命的能力，反過來，這樣的學生也會為社會的發(fā)展做出自己的一份貢獻。這樣的循環(huán)才是良性的，才是長久的。這樣的教育目的更多的考量了社會的發(fā)展，個體的發(fā)展是為了集體的進步。這樣的教育觀與中國傳統(tǒng)文化中得到集體主義思想是非常一致的。
教育大師懷特海在《教育的目的》一書中給我們提供了完全不同的角度。他在書中寫道，我們的目標是要塑造具有廣泛的文化修養(yǎng)，在某個方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，是他們有哲學般深邃，又如藝術般高雅。
在書中，他更是一針見血的指出，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路。雖然我們有時也這樣說，但我們真正做到了嗎？家里還在讀小學的小表弟每天都有寫不完的作業(yè)，為了考得高分，不得不去上各種各樣的補習班。家長的教育觀念和學校教育普遍的功利化。教育似乎全是為了考試。
我們要培養(yǎng)的是有文化又掌握專業(yè)知識的人才。專業(yè)知識是基礎，文化則引領他們進入更高遠的境界。但是，我們在教育過程中對培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)缺乏足夠的重視，這導致我們的學生成為了學習的機器，他們失去了對美的感受，他們變得冷漠、自私、缺乏責任感——這一切都是我們不愿看到的，所以我們要關注學生的文化素養(yǎng)，在日常教育教學中，慢慢滲透美育和道德情感教育，使學生能夠成為既有文化，又掌握專業(yè)知識的人才。
至于教育的目的到底是什么，我想只要我們在教育過程中多用心多思考，心中總會漸漸有答案。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇11
暑假前，在學校圖書館借了一本書《教育從愛開始》，本想以此打發(fā)閑暇，沒想到一捧起來便欲罷不能了。感動之余，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己班上的那一群孩子，我也像作者一樣深深地愛著他們。
孩子是我們播撒愛的地方。作為一名小學老師，我一直信奉著：親其師，信其道。
我們無法否認，教師的親和力，孩子的學習氣氛往往和熱烈的感情聯(lián)系在一起。孩子常常會因為尊敬喜歡某個老師，而有意識地增強著自己的學習責任心，愿意學習他們喜愛的老師的學科。這一點，我是深有體會的。
我覺得，讓孩子們喜歡你、相信你其實比什么都重要！我更愿意用感性的方式記錄自己以往教學中的點滴體會。
教育是人的一種特殊溝通活動。沒有溝通就不可能有教育，失去了溝通的教育是失敗的教育。時代變了，孩子成長的環(huán)境也變了，我們也應該學會改變。我覺得我們應該學會放下“架子”，構(gòu)建與孩子平等溝通的平臺，少一些成人的標準，學會揣摩孩子的心理，多一些與孩子的溝通。
課間，我可能會抽時間看著孩子們玩耍，或者參與其中，共享其樂。中午，上課累了，我可能會抽個幾分鐘的時間讓孩子唱兩首他們特喜歡的流行歌曲。適當?shù)臅r候，我可能會敞開心扉，給孩子講講我的故事。有時，我還會讓孩子看看我學生時代保存的作業(yè)。你會覺得，孩子真的很單純。
大自然不可能沒有疾風驟雨，但如果每天都這樣，即使每周一次狂風大作、暴雨傾盆，我們每個人都會受不了。陽光明媚的日子，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看天有多藍，看看花有多艷，心情會格外舒暢。孩子是一棵幼苗，所以教育同樣需要陽光明媚。過多的嚴厲批評、過濫的無情指責，有百害而無一利。浪費的是時間，傷身的是教師，受罪的是孩子。教育，需要臉上帶著笑容，心中裝著陽光，步履才會變得愈加輕盈！
教育其實有時十分簡單，一點點的發(fā)現(xiàn)，一點點的肯定，會產(chǎn)生意想不到的`效果。在出現(xiàn)“情況”時，如果用我們慣常的思維去呵斥，往往會發(fā)現(xiàn)，所有的苦心灌輸會顯得多么貧乏和無力。我們不必太著急今天他失了一分，明天他錯了一題，只要再耐心一點，多給孩子以探索的機會；再細心一點，善于發(fā)現(xiàn)寶貴的萌芽；再多一點耐心，及時抓住時機，成功就不會遠了。
讓學生喜歡你、相信你其實真的很簡單。只要我們堅信著：教育，是從愛開始的，你就會有無限的動力去愛孩子。教育從愛開始，從愛走向完美。望著那純真而期待的目光，當我們困惑、煩惱與無奈時，讓我們記住愛的力量，用自己的關愛去點燃學生的生命，幫助他們創(chuàng)造人生的輝煌。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇12
讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。有人說，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解卻深刻了起來。幾天來我專心閱讀了李鎮(zhèn)西的教育專著《我的教育心》，邊看邊與自己平時的工作相比較，有了感觸，有了共鳴。讀完李鎮(zhèn)西老師的這本書后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關注他們怎么成為名師的?很少去關注他們對某一方面的用心。這本專著
在教我如何當一個老師的同時，也教會了我如何做一個有激情會思考的好老師。
一、思想上的轉(zhuǎn)變
這本書里沒有套話、空話，講的都很實在，字里行間是李老師
30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想、純真、熱情、好奇、良知……一個平庸教師和一個優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會很快隨著時間的退役而泯滅，而優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀就是直到最后一次站在講臺上，他依然懷著一顆純潔的童心。通過對文章的閱讀，我對教師的角色有了客觀的認識。教師無論從事任何學科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教學工作。在工作中不能就經(jīng)驗來處理事情，不能只看事情的表面現(xiàn)象，而要深入地考慮自己是否從科學的教育手段來解決問題。從事班主任工作，從事教師工作，能讓自己的教育人生更加完整、更加豐富，能從另外一個角度來促進專業(yè)成長。正如我曾經(jīng)看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構(gòu)，促進與生長，教育就是互動與相互成全。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉(zhuǎn)變，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用于我們的教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對專業(yè)學習有積極的情感，盡可能的建立融洽、民主的師生關系，我們的教育才不會失敗。
二、做一個不斷進取專業(yè)性的教育者
教師的責任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個做教師的要加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。加強業(yè)務學習，多學習理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真?zhèn)湔n、上課，同時要反思自己的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至像李老師那樣向我們的孩子學習。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。因此，我們每一個教育者都應該做一個不斷進取專業(yè)性的教育者，只有這樣我們在教學中才能游刃有余。
三、做一個有思想會思考的教育者
一直堅信巴爾扎克的一句話：“一個有思想的人才真是一個有力量的人!”。的確，生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡;思想之所以寶貴，是因為它可以讓生命永恒。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因為他有思想。”。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應該成為思想的先行者。人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。如果沒有思想，我們有些教師就會幾十年如一日，教學方法死板老套，從來不知道學生在想什么，他們需要什么，甚至會武斷地把教育困難的原因單方面歸結(jié)在學生身上。孰不知反思是一個教育者不斷進步的動力源泉之一，是一個優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變;行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比高貴的生命。
讀書是一種幸福，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實踐相結(jié)合。希望我能在實踐中磨練，走出更成穩(wěn)的腳步 !
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇13
這些日子深知自己對教育理論的匱乏，同時為了提高自己的作為一名教師的修養(yǎng)自身的理論修養(yǎng)，提高我們自身的教育理念，我在寒假閑暇之余，打算到書店買幾本關于教育心理學方面的書籍來給自己進一步提高。當我走過喧嘩熱鬧年味十足的大街，漫步走到一家書店雖是春節(jié)期間，人們很多都去走親訪友，但是這里也不乏有許多學習之人，有很多人來這里挑選自己喜愛的圖書，還有的為自己的孩子來挑選等等之類。當我看到熙熙攘攘的人群，來到書店街來尋找我心目中的導師——教育中書籍。面對著許多壓力更感覺著自身學習的必要的必要性。問了這里的人員，來到教育書籍的書架前來挑選自己喜愛的教育書籍。
面對琳瑯滿目的書籍頓時使人感到無所適從，不知挑選哪一本書較好，這時我無意間發(fā)現(xiàn)了李鎮(zhèn)西老師寫的有關愛的教育書籍《愛心與教育》深深所吸引，《愛心與教育》里面有很多有關如何轉(zhuǎn)變差生的經(jīng)典案例，有時在教育教學中，我們大部分老師都喜歡班里面聽話的學生。對班里的差生很是反感，也有事對他們的行為也是束手無策，差生在許多老師眼中也基本上變成無可救藥的學生，他們經(jīng)常在班級里是比較份子，有的時候在上課的時候還帶頭給老師搞一個對抗活動。
但是李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》是一本成功的“實例教育學”。此書既有精深的教育理論的闡述，又有典型的案例的分析和剖析。尤其李鎮(zhèn)西對“逆境”學生的關懷，那些缺少關愛的學生更是愛護有加，特別是對“后進”學生的轉(zhuǎn)化工作，如何改變他們的缺點，讓那些調(diào)皮的學生能夠進一步的迎頭趕上，和對“優(yōu)秀”學生的培養(yǎng)問題，李鎮(zhèn)西老師都做了教育方法的闡述。
同時他更注重對“中學生健康心理教育的養(yǎng)成，他認為作為新時代的中學生不但有健康的體魄而且有健康的心理，成為一個合格的中學生。加強對學生素質(zhì)教育的培養(yǎng)，首先是讓學生充滿感情的教育。對每一個學生擁有愛的教育，一個優(yōu)秀的教育工作者必須擁有一顆愛學生的心，做一個真誠的人道主義者一位最富有人情味的人；一個受孩子衷心愛戴的老師，這樣的老師才能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。同樣李鎮(zhèn)西老師要求教師的教育應全面提高人的素質(zhì)是教育的出發(fā)點，也是教育的根本宗旨也是教育的歸宿提高全民素質(zhì)。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇14
《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀完這本書，讓我對英美等發(fā)達國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。雖然這本書創(chuàng)作于三百多年前，時至今日仍然有著現(xiàn)實意義。作為教育工作者，我可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思自己的教育思想和方法。
洛克非常重視紳士的體育。在他看來，通過體育獲得健康的身體對于紳士來說是極為重要的。他認為：健康的身體是精神快樂和生活幸福的保證。在他看來，沒有健康的身體就談不上人生的幸福。而且，他覺得：健康的身體是紳士干事業(yè)的保證。對于這一點，我是非常贊成的。現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我覺得我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的成分，培養(yǎng)孩子強健的體魄，讓孩子從小就鍛煉身體，增強體質(zhì)，讓他們將來有適應社會生活各方面變化的能力。
《教育漫話》這本書，給我印象最深的是榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在孩子小的時候，他們的模仿學習能力很強，可塑性也強，老師家長的榜樣作用非常大。作為一名小學老師，我要從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人，時時事事都要以身作則。同時，正確的引導學生與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續(xù)勤奮學習，為成為一個優(yōu)秀的教育工作者而努力。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇15
時斷時續(xù)中看完了洛克的《教育漫話》，雖然書的主題是紳士教育，但是書中主要談到的是關于體育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫話》中最重要的內(nèi)容。
他說：“一位紳士應具備的各種品性之中，我將德行放在首位，視之為最必須的品性。”他要求兒童在具備健康體魄的基礎上，必須有健全的精神發(fā)展，而這集中表現(xiàn)為必須具有完美的德行。洛克認為，德行是人生中最重要、最不可缺少的。雖然他關于德行的標準是為紳士量身打造的，而我們要培養(yǎng)的不是紳士，而是全面發(fā)展的四有新人，但同樣要求德智體的全面發(fā)展，這跟洛克的教育思想一脈相承。而他關于孩子教育過程中的細節(jié)描述，更是使我受益匪淺。
在如何誘導兒童學習中，洛克說：“當他到了能夠說話的時候，他就應該開始學習閱讀”。在教育中我也發(fā)現(xiàn)，當我問及一些不愛讀課外書的同學家長時，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這些同學小時候沒怎么看過書，而那些熱愛讀書的同學，往往很早就在家長的指導幫助下看書，使他們養(yǎng)成了讀書的好習慣。所以，閱讀應該從小的時候開始。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇16
朱永新教授在《我的教育理想》一書中，對理想教師作了如下精辟的概括：“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；是一個善于學習、不斷充實自我的教師；是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。”這八項素質(zhì)囊括了朱教授心目中理想教師的方方面面，也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對教師全面素質(zhì)的更高要求。
一、作為一名教師必須勤于學習。
讀書使人睿智，讀書使人明理，讀書使人豁達。學習是積累精神財富的重要方式，當今社會是知識爆炸的信息時代，誰不注重學習，誰不及時接受新的知識，誰便會被時代所淘汰。作為教師，更應勤于學習，不斷吸收和接受新知識，才能實現(xiàn)自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這一神圣的職責。教師只有通過學習，才能提高自身修養(yǎng)，提升人格魅力；也只有通過學習，才能獲得淵博的知識，方能在教學過程中游刃有余，得心應手；也只有通過學習，才能吸收、借鑒別人的成功經(jīng)驗，提高自己的業(yè)務能力和工作水平。試想一個沒有廣博知識的教師，怎么能擔當起解學生之“惑”，傳為人之“道”之重任？因此教師只有勤于學習，不斷進取，學高才以為師。
二、作為一名教師必須要有愛心。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，在一定程度上講熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。師愛，是教師的崇高義務，師愛是師德的靈魂。朱教授說得好，“一個沒有愛心的老師，永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦。”教師首先從愛學生做起，讓學生在愛的氛圍中成長。教師要真誠地關心和愛護每一位學生，平等和公正地對待每一位學生，不厚此薄彼。要充分信任每一位學生，相信每個孩子都有巨大的潛能，激發(fā)和鼓勵學生去不斷探索。要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，并多加鼓勵和表揚，幫助學生樹立自信。要尊重學生人格，少一點訓斥，多一些寬容，少一點冷漠，多一些關愛，少一點打擊，多一些欣賞，要與學生平等相待，并學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會贊賞，俯下身與學生交朋友，成為學生的良師益友，成為學生成長的引導者和鼓勵者。教師只有對學生充滿愛心，學生才愿意向老師袒露內(nèi)心世界，并和老師一起分享自己的喜怒哀樂；教師只有具備愛生如子的情懷，方會用富有激勵性的語言和贊賞的眼神去鼓勵他們，激勵他們，讓他們享受到學習成功的快樂，才能擔當起教育人、培養(yǎng)人的重任。
三、作為一名教師必須追求卓越。
隨著中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對人才培養(yǎng)提出了更高的要求，要求教育培養(yǎng)出更多適應社會、經(jīng)濟、科技競爭的多樣化和個性化的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人材。而高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要靠教師，因此作為培養(yǎng)人的教師首先要追求卓越，并富有創(chuàng)新精神，這是社會發(fā)展對教師的要求。要成為一名卓越的教師，就必須具有自己獨特的教學風格，從而在平時的教學中應不斷反思、不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)和提升，并具有不斷挑戰(zhàn)自我的意識和勇氣，在不斷挑戰(zhàn)自我的過程中，實現(xiàn)自我超越，形成自己的風格。同時教師要富有創(chuàng)新精神，只有有了創(chuàng)新意識，才能煥發(fā)出創(chuàng)新的熱情，才會產(chǎn)生不斷學習、積極探索、不斷追求卓越的壓力和動力。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能對學生進行啟發(fā)式教學，才能鼓勵學生探索和質(zhì)疑，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的學生。
雖然本人距朱教授提出的理想教師的標準還很遙遠，但在以后的工作中，我將以此標準來衡量自己，鞭策自己，激勵自己，堅持不懈，努力朝著“理想教師”的目標奮進。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇17
暑假里心血來潮，買了好多茶葉，大紅袍、龍井、碧螺春、鐵觀音、正山小種。于是，忙里偷閑(此“忙”為帶孩子忙)，沏上一杯好茶，捧上一本好書，品香、品味、品讀!
身為教師，便離不開教育的主旋律，而教育的樂章，要用愛去譜寫。幾本書中，朱永新老師主編的一本《教育的奇跡》，讓我很受感動。此書由四個篇章組成，分別是“家庭教育的奇跡”、“教師的教育奇跡”、“自我教育的奇跡”和“學校教育的奇跡”。這些奇跡的誕生都來自于一個“愛”字，唯有愛能化腐朽為神奇。
周弘用愛將失聰?shù)呐畠褐苕面门囵B(yǎng)成一位令人驚嘆的神童;胡厚培用愛將弱智的兒子舟舟培養(yǎng)成世界唯一的弱智指揮;榮曉鳴用愛將先天腦癱的兒子榮博征服美國名校;名師孫維剛用愛澆灌學生心靈的成長;校長劉京海用愛鼓舞學生走向成功;“再生父母”李圣珍老師用愛感化學生人性的尊嚴……一個個教育的奇跡，實在讓人震撼，為之感動。特別是李圣珍老師的人性教育故事，讓我久久不能平靜。李老師的教育理念是愛孩子，愛教育，提倡人性的高貴和尊嚴。在這愛的教育理念下，李老師魔術般地轉(zhuǎn)化了無數(shù)的“問題少年”和所謂的“差生”。憑著一顆熱忱的心和一份真誠的愛，李老師把一個個“動物”變成了人，她是孩子信賴的好母親，是學生欽佩的好老師，是年輕人喜歡的大朋友。一位平凡的母親，卻被成千上萬的孩子視為“再生父母”。這份愛是何等的溫暖，何等的的神奇，何等的偉大呀!
感動書中的奇跡，也便細想身邊的教育。作為一名教師，我們身邊也不乏有些性格怪異、思想偏激、行為散漫、調(diào)皮搗蛋的學生。對于這些學生的成因，我們似乎了解的太少。沒有像李老師那樣細致入微地了解學生形成的原因，自然不能對癥下藥，對學生的教育效果自然也就收效甚微了。每一個孩子都渴望愛，被父母愛，被老師愛，被社會愛。愛是無限的，讓我們像那些用愛創(chuàng)造奇跡的前輩們學習，用自己真誠的愛，呵護每一顆幼小的心，讓他們在愛的暖流中健康、快樂、幸福的成長，讓他們的夢想插上美麗的翅膀，勇敢地飛翔!相信努力，定能成功，也讓我們一起用愛創(chuàng)造教育的奇跡吧!
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇18
剛讀《教育的情調(diào)》這本書時，覺得它很難得看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象啊！很多教育學著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。
這需要我們克服生活的慣性與身體的惰性，用心去聆聽，用教育的眼光去看，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。我自己的孩子現(xiàn)在一歲多，現(xiàn)在很喜歡問那是什么，即使是對于她認識的東西，她也反復地問：那是什么？以前我一直以為她是在玩重復的游戲，現(xiàn)在想想，其實她是想問：這是什么？這有什么用途？這個能吃嗎？我能用它干什么？她想知道的不僅僅是事物的名字，還想知道事物與我們之間的關系，想知道自己與世界的關系。成人與孩子的世界不一樣，而如果想起到好的教育效果，我們就需要有意識地，主動地，積極地體會孩子所處的教育情境，多想想：他真正需要什么？他想表達什么意思？他有什么困難？
研究孩子不像研究植物，有合適的溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學習教育學理論，更要有熱情，要看到個體。
我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。
學會反思。反思是我們增強敏感性，生成教育機智的必經(jīng)之路。教學的機智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機智的應對。
《教育,就是培養(yǎng)習慣》的讀書心得體會 篇19
《教育從尊重開始》這本書是孫云曉寫的。讀完全書，給我印象最深的是書中草原上的較量這個情節(jié)：1992年8月，77名日本孩子來到內(nèi)蒙古，與30名中國孩子一起舉行了一個草原探險夏令營。野炊的時候中方隊長發(fā)現(xiàn)長得白白胖胖、啥活也不干的都是中國孩子。中國孩子病了，馬上哭了，回去睡大覺，日本孩子病了硬挺著堅持走到底。日本家長乘車走了，把鼓勵留給發(fā)高燒的孩子。中國家長來了，在艱難路段把孩子拉上車。孩子們在8月的草原走上經(jīng)過三天的長途跋涉，終于勝利抵達了目的地。當夏令營閉營時，日本宮崎市議員作了總結(jié)，他特意大聲問日本孩子：“草原美不美?”日本孩子齊聲吼道：“美!”“天空藍不藍?”“藍!”“你們還來不來?”“來!”這幾聲大吼震撼了在場的每一個中國人。當日本孩子抬起頭時，每個人的眼里都閃動著淚花。日本人滿面笑容地離開中國，但留給中國人的思考卻是沉重的。草原上的較量，不僅僅是兩國孩子的較量，更是兩國大人的較量!是兩國不同的父愛母愛在較量!是兩國的教育在較量!父母怎樣給孩子真正的愛和幫助呢?孫云曉的建議是：
1、不要僅僅把孩子當成被教育的對象，多多了解孩子的所思與所想。
2、孩子的成長總是需要一些時間的，所以兒童的教育常常是三分教七分等，等待孩子的成長也是一種美。
3、教給孩子生存之道。在整個人生中，幸福才是最重要的。
這些生存的能力更有可能通向幸福之門。21世紀的父母與老師也許要問問自己：我有教育孩子的執(zhí)照嗎?當一個人做了父母或老師，須擁有執(zhí)照即良好的教育素質(zhì)，如現(xiàn)代的教育觀念、科學的教育方法、健康的心理、良好的生活方式、平等和諧的親子關系等等。否則，空有一顆愛心，卻可能在辛辛苦苦孕育孩子悲劇的命運，爭分奪秒地制造未來的災難。所以，我們應從了解孩子學起，從尊重孩子做起。哪一個父母不望子成龍，望女成鳳?但是有的父母，不尊重孩子，不善于發(fā)現(xiàn)孩子，把自己的理想當成孩子的理想，非要孩子按照自己的想法做，這很有可能扼殺孩子的積極性和主動性。
只有發(fā)現(xiàn)孩子，解放孩子，尊重孩子的實際情況，才能有幸福的孩子，才能有和諧的家庭。對孩子未來的發(fā)展，父母要根據(jù)孩子的自身特點來鼓勵和引導其成長。發(fā)現(xiàn)孩子和解放孩子，是改善和促進良好親子關系的靈丹妙藥。我相信通過付出真誠與汗水，大家的夢想會變成現(xiàn)實。
在書中還有很多詩一樣的語言，感染著我。如“懲罰的藝術是喚醒孩子心中沉睡的責任心”“欣賞孩子的優(yōu)點，這優(yōu)點就可能成為燎原的星星之火”“小鳥只有飛上藍天才知道世界有多么的遼闊。”“走出這片雨季等待你的將是明媚的春天。”