給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì)（通用30篇）

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇1

　　在假期閱讀了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。里面提到了給老師的100條建議，今天我和大家分享幾條自己觸動(dòng)比較大的幾條：

　　第一條、教師作為一個(gè)完整的人

　　教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來的。教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任巨大，既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師，又要成為人類精神的守望者。

　　教師應(yīng)以自己廣博的學(xué)識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教導(dǎo)學(xué)子，用自己人格的無限魅力熏染學(xué)生，無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)深信，多經(jīng)事以歷練處人。

　　第二條教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳

　　教師實(shí)在是一種很好的職業(yè)，因?yàn)樗�面�?duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈，誠實(shí)的態(tài)度，自然的感情，善良的祈愿，如果不能捕捉到這些美，那你就糟踏了造化的賜予。

　　一個(gè)現(xiàn)世的人，一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人，就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子，而且因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。

　　第三條教師應(yīng)享受生活

　　對(duì)教師而言，享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開自己的感官，每天給自己一小段閑暇，平素里再平凡不過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。妨礙教師享受生活的，是教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭之中，如果不能時(shí)時(shí)去尋求生活的真諦，如果不能訓(xùn)練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美，那么我們只能被生活拋棄。一旦我們作為教師被生活拋棄，那么，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。

　　第四條學(xué)會(huì)贊美真的很難

　　我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美，如果我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)贊美別人，我們便可能看到有一天，不信任的陰霾被贊美聲漸漸驅(qū)散，每個(gè)人的心中都有陽光。所以在即將開啟的新學(xué)期，告訴自己在面對(duì)的孩子時(shí)，多去贊美孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，用優(yōu)點(diǎn)去帶動(dòng)整個(gè)人，讓孩子更加有自信，尤其是成績比較差的同學(xué)，在以后教學(xué)中對(duì)他們更要去學(xué)會(huì)贊美他們，這些孩子心理上來說已經(jīng)因?yàn)槌煽儾睿�心里比較自卑，更需要我去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，給予肯定，讓他們揚(yáng)起自信的笑容。

　　第五條學(xué)會(huì)傾聽不容易

　　傾聽不僅是一種交往技術(shù)，傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超出你對(duì)別人的道德說教而非常自然地就能贏得人們對(duì)你的尊敬和愛戴。

　　傾聽還是一種你個(gè)人能力的綜合表現(xiàn)，是對(duì)你個(gè)人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。

　　傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn)，很難想象，一個(gè)感情麻木、心靈冷漠的人居然會(huì)傾聽！傾聽是一個(gè)邏輯的歸納、綜合、演繹的過程，更是一個(gè)情感投入的過程。

　　傾聽可以使你的心與智兩方面越來越發(fā)達(dá)。

　　作為教師，每天用傾聽花開的心態(tài)來面對(duì)我們的學(xué)生，關(guān)注我們的學(xué)生，讓我們自己的每一天都美好的進(jìn)行著；這是做幸福教師的開始！

　　第六條把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)

　　如果我們正視困難，自主選擇適合于自己的解決之道，用積極的心態(tài)每天來鼓勵(lì)一下自己，并堅(jiān)定地走自己的路，那么，每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。

　　而一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅從克服困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”的自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。

　　最后以鄭杰老師的一段話與大家共勉：當(dāng)老師，首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己，證明自己像個(gè)老師；你無須證明的，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇2

　　《給教師的一百條新建議》讀了這本書后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來說是多么重要；而是未看鄭杰著的《給教師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本“正確的廢話”的集合體吧，看著看著，發(fā)現(xiàn)其中還是有些內(nèi)容觸動(dòng)我的內(nèi)心，是“無害”的，這本書沒有那種高深的理論，這越發(fā)激勵(lì)我想從書中找到其中能有助于我教學(xué)的內(nèi)容。接下來我就談?wù)勛x了這本書之后一些感想：

　　一、學(xué)會(huì)贊美他人。

　　書中寫到：“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。“敬畏真理”這是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。“工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生，精益求精……

　　二、學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)

　　作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難，每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。

　　三、學(xué)會(huì)享受生活

　　我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競爭”，將我們的生活“糟蹋”為一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。是啊，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。”

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇3

　　“不妨一讀此書，這是一本無害的書。”打開序言，第一句話就讓我感受到了這本書的與眾不同。

　　喜歡這本書，因?yàn)樗�像一面鏡子，真誠的表述了作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。沒有命令，沒有說教，有的是作者對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育的獨(dú)特見解，是娓娓道來的人生哲理，充滿了善意與真誠，充滿了生命的靈氣。

　　“為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”這句話令我至今感觸頗深。一直以來，我們教育孩子時(shí)都有一個(gè)冠冕堂皇的理由：我們現(xiàn)在這么做，都是為了讓你將來過上幸福的生活。從來沒有人懷疑過這句話，因?yàn)檫@句話好像確實(shí)是一個(gè)真理。在我們小的時(shí)候，我們的父母、老師這么對(duì)我們說過；在我們成為老師之后，這個(gè)理由也一直是我們管理學(xué)生的強(qiáng)有力的支撐。但是，細(xì)心琢磨一下，原來這句話錯(cuò)了。什么是“幸福”？這個(gè)問題很難回答。幸福是一個(gè)人的主觀感受。心理課上，我常常和學(xué)生討論，在同樣的條件下，面對(duì)同樣的事件，有人感覺幸福，有人卻感覺不幸，關(guān)鍵是因?yàn)樗麄儗?duì)于這件事的看法、評(píng)價(jià)不同。我們沒有辦法、也沒有能力去預(yù)設(shè)孩子的將來，我們能做的是，幫助他了解自己的需求，教會(huì)他調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，告訴他必須要把握、追求什么才是自己的幸福。

　　什么是“人生”？人生就是由童年、少年、青年、中年、老年一個(gè)個(gè)階段組成的，任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。人的一生可濃縮為“三天”，即昨天、今天、明天。過去的事情就讓它過去吧，明天的事情等來了再說。最要緊的是，做好今天的事情！因?yàn)椋�只有今天才是我們生命中最重要的一天；只有今天才是我們生命中惟一可以把握的一天。心理學(xué)上稱之為“活在當(dāng)下”，即活在“此時(shí)此地”。而教育的意義不僅是為學(xué)生的未來人生幸福，更要為他的當(dāng)下的、此刻的人生幸福服務(wù)。不能為了看不見的所謂的未來幸福，而以剝奪學(xué)生童年和少年時(shí)期的幸福作為代價(jià)。事實(shí)上，許多人的一生不幸往往源于他童年和少年時(shí)期的不幸與受到的傷害，或者他童年追求幸福的權(quán)利和需要沒有獲得周圍人的足夠尊重。

　　作為教育工作者的我們，一定要思考清楚教育的目的到底是為了什么？是為了人生，而且是為了學(xué)生當(dāng)下此刻的人生。此時(shí)此地，如果他對(duì)自己的生存狀態(tài)感到幸福，那就說明此時(shí)此刻他的生命質(zhì)量很高。所以，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注孩子們當(dāng)下的幸福感，幫助他們度過一個(gè)屬于他自己的快樂幸福的童年才是最重要的。這也是從心育、德育、美育三個(gè)層面，從啟發(fā)心靈的視角引導(dǎo)學(xué)生更深層次地思考自己、思考人生，為塑造優(yōu)良品性、陽光品格奠定基礎(chǔ)。

　　那句話終于可以放到一邊了，把目光從遠(yuǎn)方收回，從現(xiàn)在做起才是最重要的啊！

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇4

　　雖然以前拜讀過鄭杰的這本《給教師的一百條新建議》說實(shí)話,當(dāng)時(shí)我只是匆匆瞥其一眼未能深入其思想，認(rèn)為這又是一本晦澀難懂的教育理論書籍，而且一直以來，都因?yàn)楣ぷ髅Χ�疏于讀書，總借口沒時(shí)間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。在這個(gè)暑假，轟轟隆隆的熱鬧氣氛中，我翻開書籍，仔細(xì)品味卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。這本書中作者采用提“建議”的新穎形式，懇切地跟讀者促膝談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。全書皆為經(jīng)驗(yàn)之談，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。

　　書中有很多建議都要我讀完后能夠會(huì)心一笑，幾年來工作中遇到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小挫折，小困惑，都從這本書中得到了解答。還記得自己在上學(xué)的時(shí)代，總是不止一次地問自己，怎樣才算是活完這一生覺得自己有價(jià)值？從一個(gè)小故事中獲得了答案：能夠做自己喜歡的工作，并且以此為生養(yǎng)活自己。換句話說，一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。那么在書中，作者在教師作為一個(gè)自由職業(yè)這一部分中，給我講述了一個(gè)高尚的靈魂應(yīng)該怎么樣去對(duì)待工作：在工作中，我們要學(xué)會(huì)做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們還要學(xué)會(huì)做“加法”，對(duì)自己的工作崗位負(fù)責(zé)，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。

　　在這本書中最要我深有體會(huì)的是第78條建議：永不放棄！

　　說實(shí)在，在看這篇文章的前幾段，心里就開始想起一些班里的孩子，真是常常是拿他們沒治。開始還以為作者是在替我們這些愁眉不展的老師訴苦那，接著讀下去，作者話鋒一轉(zhuǎn)，直指我們某些教師出現(xiàn)的惰性，難道我們就只能為自己悲哀嗎？一怪自己錯(cuò)投了胎怎么就入了這個(gè)行，每天見這些“死不悔該”的“小祖宗”；二怪命運(yùn)不公，為什么班級(jí)里的“差生”就這么一茬接一茬的，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。呵呵，的確是我們的心聲，老師也是普通人要抱怨是可以理解的，關(guān)鍵不在抱怨能不能得到安慰而是看這些抱怨能不能夠得到很好的解決。

　　幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有各的不同。換句話是：優(yōu)秀的'學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地亮而不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而那一個(gè)個(gè)千差萬別生龍活虎的學(xué)困生，也許只有神仙教得，我們這些平凡的老師怎么可能呢？

　　當(dāng)然面對(duì)我們?cè)诠ぷ髦杏龅降姆N種困境，每個(gè)老師都會(huì)設(shè)法去解決的。作者有句話，要我銘記在心：“我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰�我們充滿期待，他們或許很有希望”。

　　如果我們總是那樣充滿著積極的期待，孩子們現(xiàn)在或許不回領(lǐng)情，可將來，只要他們有良知，他們也會(huì)感激，不僅感激，而且作為一種精神的火種，他們還會(huì)傳遞。

　　教育從來不是一時(shí)一刻見成效的簡單勞動(dòng)，雖然我們可能根本看不到現(xiàn)在的不放棄對(duì)孩子們的未來會(huì)產(chǎn)生什么影響，但我們不必悲哀和氣餒，我們?cè)谧鲋�天底下最傻最可愛的事，這就足以自我夸耀一生了。

　　那么從我這次的期末考試出發(fā)，在自己的工作總結(jié)中我也有提到，關(guān)于班級(jí)中的學(xué)困生應(yīng)該怎么樣去對(duì)待？讀了這本書，答案破繭而出，永不放棄！

　　只能說我在這方面做的還是有些欠缺。對(duì)于班級(jí)中一些學(xué)困生，我發(fā)現(xiàn)的比較晚，不過也及時(shí)的采取了一些措施。班級(jí)里有些學(xué)生小學(xué)的數(shù)學(xué)底子就差我就單獨(dú)給他進(jìn)行輔導(dǎo)，慢慢解除他對(duì)數(shù)學(xué)的厭棄心理。要他們首先從心態(tài)上接受數(shù)學(xué)，相信自己能夠?qū)W好數(shù)學(xué)的。有一些學(xué)生則是很有上進(jìn)心，可是往往達(dá)不到家長和自己的理想成績。對(duì)這些孩子，給與他們課余的輔導(dǎo)會(huì)比要他們回家自己死學(xué)要有成效的多。這樣的情況頗有如魚得水的感覺，孩子只要想學(xué)，功夫用上了，一切就皆有可能。那么還有一些孩子就比較要人費(fèi)心了，也就是上文提到的要老師大呼蒼天的孩子了。這些孩子上課不認(rèn)真聽講，好動(dòng)，沒有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，常常對(duì)于老師的教導(dǎo)不屑一顧。這個(gè)時(shí)候就要施展我們教師的殺手锏了：耐心！對(duì)于這樣的孩子不能要求過高，也就一天一道題，不是作為老師的去看見他們的成績?cè)谔岣撸�而是要他們自己感受到自己的成績有了提高。有時(shí)候下課就揪個(gè)學(xué)生來辦公室，或者半路截著他：某某某，立馬做到題給我看看。對(duì)于做對(duì)的獎(jiǎng)勵(lì)，可以減免他們認(rèn)為他們有難度的題目。慢慢地他會(huì)做一道題，兩道題，由開始的你討債一樣逼他做題，變成后來他主動(dòng)向你要題做。我想這也是對(duì)我們老師的回報(bào)吧，當(dāng)然不能一下指望著他們考試能夠及格，還是需要慢慢來，只要我們能夠做到我們永不放棄！

　　這本書中還有許多的建議，值得我們老師去深思，比如：“捧著良心讀書”請(qǐng)捫心自問：今天我?guī)Я夹牧藛幔浚�“教師與學(xué)生要共同學(xué)習(xí)”，“保存天真”我們來提倡，讓教師兒童化，“不扮演圣人和神仙”我們需要的是有效的教師，而不是扮演的圣人和神仙等等。我不認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了書中的精華，有些東西值得多年后想起時(shí)，心里慢慢品味，淡淡的書香。

　　讀罷此書，我想起鄭杰校長在《代序》中的一段話：不能說“我全部接受了并改變了自己的行為”才是受了影響，有時(shí)說“我不同意你的觀點(diǎn)”或“我的觀點(diǎn)和你的觀點(diǎn)正好相反”，那也是受了影響，甚至更重要的影響也許是“我僅讀了你的幾十個(gè)字，忽然形成了一個(gè)觀點(diǎn)，我的這個(gè)觀點(diǎn)與你的觀點(diǎn)相關(guān)，而不是相似、相同或相反”。在閱讀的過程中，我在不停的想，不停的問，不斷產(chǎn)生心靈的萌動(dòng)。我想，這些觀點(diǎn)也會(huì)激起所有教育者心靈的萌動(dòng)。正如開篇第一句“不妨一讀此書，這是一本無害的書。”

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇5

　　讀了佐藤學(xué)教授的《教師的挑戰(zhàn)》其中最讓我印象深刻的事“傾聽”,這本書里講到一個(gè)例子，有一堂課是討論跑夜路去請(qǐng)醫(yī)生的豆太的心情，課堂有一個(gè)叫和樹的好動(dòng)男孩拼命舉手，發(fā)言的內(nèi)容明顯與文章內(nèi)容不符，教師沒有問“為什么這么想的？”而是問“從哪里看出來的呢？”從而以和樹的見解為契機(jī)，重新“回歸”課文，圍繞奔跑的豆太的形象展開了討論。作為一名語文老師，應(yīng)該傾聽什么和如何傾聽，綜觀一些優(yōu)秀教師的課堂，不難發(fā)現(xiàn)他們身上有許多的共同點(diǎn)，首先他們都會(huì)傾聽文本的聲音，語文老師先要將文本讀進(jìn)心里，傾聽作者的心聲，這樣在引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話時(shí)才能做到底氣充足游刃有余。其次就是傾聽學(xué)生，在課堂上尤其顯得重要，傾聽學(xué)生的朗讀，傾聽學(xué)生的回答，傾聽學(xué)生的質(zhì)疑，還要傾聽學(xué)生的情感和思想，更重要的是能傾聽學(xué)生間的差異和區(qū)別，并能夠進(jìn)行串聯(lián)和反芻。這本書里講到一個(gè)例子，有一堂課是討論跑夜路去請(qǐng)醫(yī)生的豆太的心情，課堂有一個(gè)叫和樹的好動(dòng)男孩拼命舉手，發(fā)言的內(nèi)容明顯與文章內(nèi)容不符，教師沒有問“為什么這么想的？”而是問“從哪里看出來的呢？”從而以和樹的見解為契機(jī)，重新“回歸”課文，圍繞奔跑的豆太的形象展開了討論。以下是我的幾點(diǎn)感想：

　　一、傾聽有助于師生交流，增進(jìn)師生感情，提高課堂效率。

　　巴西著名學(xué)者弗萊雷曾說過：“沒有了對(duì)話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育。”就課堂教學(xué)而言，交往主要表現(xiàn)為師生之間的傾聽和應(yīng)答。因此，提高教學(xué)質(zhì)量，需要探索課堂傾聽的有效性。

　　二、創(chuàng)設(shè)良好氛圍,讓學(xué)生喜歡傾聽

　　創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境,讓學(xué)生在真實(shí)、具體、富有情趣的情境里樂意傾聽。傾聽是一種能力、一種素質(zhì)。要求學(xué)生在課堂上的每一分鐘都全神貫注，聚精會(huì)神是不可能的。作為教師要有意識(shí)的去培養(yǎng)，去提醒，去督促學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，讓其樂于傾聽。教師先要做到傾聽學(xué)生。 無論學(xué)生的發(fā)言是對(duì)還是錯(cuò)，是口齒伶俐還是吞吞吐吐，教師都要專心去聽，偶爾稍作提示，但決不會(huì)去打斷。

　　三、樹立“傾聽”的好榜樣 教師是傾聽的榜樣，每個(gè)學(xué)生的每一句話語，教師都要用心去聽，做學(xué)生的忠實(shí)聽眾。

　　教師認(rèn)真的傾聽有助于教師及時(shí)了解學(xué)生的認(rèn)知水平，有針對(duì)性的調(diào)整教學(xué)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生人格的一種尊重，幫助學(xué)生弄清思路；學(xué)生在回答問題或發(fā)表自己看法的時(shí)候，教師要全神貫注地聽，可以邊聽邊稍稍點(diǎn)頭，并用眼神鼓勵(lì)他們說下去，讓學(xué)生知道老師在認(rèn)真他講，讓他們感受到老師也是全體成員中的一員，是他忠實(shí)聽眾中的一員。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇6

　　少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

　　對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。可是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)光，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長的好處可體此刻幾個(gè)方面。

　　牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶�遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還能夠從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

　　僅有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，透過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自我有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自我，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上能夠這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。

　　試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

　　書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只明白一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你務(wù)必對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

　　在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫忙。

　　從它的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

　　人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很用心的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍能夠使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢�情，靈魂升華。

　　所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇7

　　最近，王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》吸引了我，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師？正像書中所言：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。

　　要當(dāng)好教師，就要愛學(xué)生，如果有人問我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎？”在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：我會(huì)愛我每一個(gè)學(xué)生。可是面對(duì)案例中這個(gè)學(xué)習(xí)成績差且沒有興趣的孩子，自己是否能向那位老師那樣幫助他培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績呢？自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？

　　細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因?yàn)槿魏我粋�(gè)人愛的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長的每一個(gè)階段。在平凡的工作中付出自己的愛，這就是我們教師必須做到的'職業(yè)的愛。

　　今天，我終于明白了，為良師者，必具一顆博愛心、平淡心、細(xì)心、耐心、恒心！

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇8

　　讀了《有效教師》一書，我發(fā)現(xiàn)自己的心靈得到了凈化;人格得到了完善理念實(shí)現(xiàn)了飛躍。

　　一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認(rèn)識(shí)自我

　　教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。——巴特爾。愛是教育的源泉，“沒有愛就沒有教育”，教師有了愛才能夠發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，只有全身心地去愛孩子，愛教育，才能讓孩子真正的熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　對(duì)于教師來說，愛是不可須臾或缺的，只有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給它所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生，李鎮(zhèn)西，李吉林都向教育、向?qū)W生獻(xiàn)上了最寶貴，最有價(jià)值的愛。這也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生追求的原動(dòng)力。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻(xiàn)、無私的愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻(xiàn)給我的學(xué)生，我所從事的教育教學(xué)工作。

　　二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我

　　書中的每一位教師都具有一顆未泯的童心，他們與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，試問他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友?學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢?

　　“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。有效教師給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱�使我認(rèn)識(shí)到了自己的不足，我將放下老師的架子走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中去，努力成為學(xué)生的良師益友，融入他們的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中去，讓那顆未泯的童心生根發(fā)芽。

　　三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我

　　現(xiàn)代社會(huì)是需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能象學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，我們必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。

　　陶行知先生說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”讀了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過不斷的學(xué)習(xí)，向書本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實(shí)自己，才能用自己淵博的學(xué)識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書庫”將是我今后努力的方向。

　　總之，做一個(gè)“有效的”教師，實(shí)施有效的教學(xué)，是所有教師應(yīng)有的追求。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇9

　　《數(shù)學(xué)教師的語言》讀書筆記

　　語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的。“教師的語言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說話藝術(shù)。”教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語言。語言有有聲和無聲之分，我要說的是有聲語言，即教師將其教育思想和教育理念從無聲化為有聲的語言進(jìn)行施教的魅力。

　　第一，數(shù)學(xué)教師的語言要準(zhǔn)。

　　教師的語言要科學(xué)、準(zhǔn)確。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話如果說成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學(xué)了。還有諸如“26這個(gè)數(shù)字”這樣的話也不科學(xué)，因?yàn)樵诎⒗�伯�(dāng)?shù)字中只有0——9這10個(gè)數(shù)字，26是一個(gè)數(shù)而不是一個(gè)數(shù)字。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求教師的語言不能犯科學(xué)性的錯(cuò)誤。

　　第二，數(shù)學(xué)教師的語言要精。

　　能用一句話說的，就不用兩句話去說。必要時(shí)，當(dāng)學(xué)生有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)行為和發(fā)言欲望時(shí)，你甚至可以不說話，要學(xué)會(huì)“不為”，先做一個(gè)旁觀者，在旁邊觀察，伺機(jī)引導(dǎo)。“此時(shí)無聲勝有聲”，教育過程中應(yīng)該多留給學(xué)生一些寧靜與沉思的時(shí)間。一個(gè)好老師，不應(yīng)該是一種無所不知，無所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應(yīng)該是一個(gè)懂得適當(dāng)?shù)?ldquo;藏巧”，會(huì)激發(fā)學(xué)生潛能的智者，應(yīng)該學(xué)會(huì)等待。

　　教育是一門藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教師可以表現(xiàn)得低調(diào)一點(diǎn)，弱勢(shì)一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機(jī)會(huì)，提供更多的獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，提供更多的涵泳的時(shí)間。

　　第三，數(shù)學(xué)教師的語言要傳情。

　　教師的語言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識(shí)基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語言對(duì)學(xué)生才有吸引力，才能開啟學(xué)生思維。

　　由于學(xué)生認(rèn)知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡相同。當(dāng)學(xué)生的回答有失偏頗的時(shí)候，以往大多數(shù)老師便以“錯(cuò)了，請(qǐng)坐!”“不對(duì)!誰再來?”這些單一的語言來否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現(xiàn)在在新課程理念的指導(dǎo)下，老師們善于運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的語言來糾正、鼓勵(lì)學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。

　　第四，數(shù)學(xué)教師的語言要激趣。

　　如果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會(huì)產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流，學(xué)生就會(huì)信服你，跟隨你，這樣就會(huì)形成良好的互動(dòng)。

　　師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對(duì)話。“對(duì)話”不是“對(duì)答”。“對(duì)話”的實(shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會(huì)的相互作用，是在學(xué)習(xí)過程中，師生腦海里固有的知識(shí)、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對(duì)知識(shí)的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對(duì)話的質(zhì)量表現(xiàn)為：或者增長見聞，或者增強(qiáng)技能，或者提高認(rèn)識(shí)，或者升華精神。

　　總之，作為教師應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語言，因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具，是用來開啟學(xué)生心靈的鑰匙!

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇10

　　他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上，讓我們?cè)?ldquo;教學(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味。看到了一個(gè)教育學(xué)者對(duì)教師、對(duì)學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。在書中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐，以現(xiàn)場(chǎng)速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點(diǎn):

　　一、關(guān)注課堂中的“小事”

　　作為東京大學(xué)的一位教授，佐藤學(xué)的獨(dú)特之處在于他雖然是個(gè)教育學(xué)者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學(xué)校、進(jìn)課堂成了他最大的愛好。這樣的大學(xué)教授似乎讓人不可理解，但他對(duì)此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中，他說：不知從何時(shí)起，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎?“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎?

　　害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習(xí)題了。總是閉著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，對(duì)教師來說這比“大規(guī)模”改革重要得多。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。

　　二、尊重與信賴

　　佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們?cè)谙矚g的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對(duì)每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對(duì)所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。

　　但事實(shí)上，人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個(gè)性化的創(chuàng)造。

　　佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自己對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對(duì)大多數(shù)教師來說卻是個(gè)難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽每一位兒童的心聲。

　　書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個(gè)孩子的思考和感情，并看到每個(gè)孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來，用學(xué)生的思考力來推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個(gè)人的發(fā)言，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽者，從而自由地表達(dá)自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個(gè)人的發(fā)言。

　　在佐藤學(xué)看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記：學(xué)生是成長中的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是有個(gè)性的人，學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言。

　　這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對(duì)學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話題，這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇11

　　俗話說“讀書，多讀教育經(jīng)典，經(jīng)典可以使人趨真向善;經(jīng)典可以使人寧靜志遠(yuǎn);經(jīng)典可以使人榮辱不驚;經(jīng)典可以使人氣質(zhì)高雅;經(jīng)典甚至可以改變我們的思想和行動(dòng)，改變我們的人生。”這是我拜讀管建剛老師的《一線教師》這本書最深的感受。

　　書中的“十個(gè)一線”即“一線作業(yè)學(xué)、一線紀(jì)律學(xué)、一線協(xié)助學(xué)、一線情感學(xué)、一線育人學(xué)、一線自立學(xué)、一線個(gè)案學(xué)、一線激勵(lì)學(xué)、一線復(fù)習(xí)學(xué)、一線反思學(xué)”給了我無限的思考。這不就是我們一線教師工作真實(shí)寫照嗎?

　　書中記錄了管老師作為一名底層的一線教師，每天大量付出，卻不為人知的。部分，看書中的一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的例子，仿佛就在記錄身邊的瑣事。這其實(shí)應(yīng)該是我們每個(gè)一線老師在自己的教育、教學(xué)中曾經(jīng)或正在抑或?qū)�來可能遇到的一系列問題，諸如學(xué)生作業(yè)問題、課堂紀(jì)律問題、班級(jí)管理問題、育人問題、考試復(fù)習(xí)問題及教學(xué)反思問題等方方面面可能出現(xiàn)的。問題，同時(shí)管老師以自己的智慧，以一個(gè)探索者的精神記錄了自己的解決這些問題的良策。這過程中，管老師設(shè)身處地地道出了我們一線教師的困惑與迷茫，忙碌與艱辛卻又快樂地工作著。這應(yīng)該也是我們每一位工作在平凡崗位上的一線老師的心聲，同進(jìn)也為我們?cè)诮虒W(xué)方法，管理策略作了很好的引領(lǐng)，對(duì)我們真是大有裨益啊。

　　讓人佩服的一點(diǎn)是管建剛是一位校長，作為校長的他，能如此超脫，一心一意教自己的書，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，什么叫用心做教育，這就是最好的回答!

　　當(dāng)然，閱讀此書也發(fā)現(xiàn)自己有以下幾方面不足：一方面是缺乏傾聽的耐心，忽略了學(xué)生的“真情告白”其實(shí)每件事學(xué)生都有他人心里的“認(rèn)為”，這是學(xué)生對(duì)事物的判斷，他的“是對(duì)是錯(cuò)、是美是丑”也是有標(biāo)準(zhǔn)的，也許這評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)可能需要調(diào)整和指導(dǎo);一方面是“臆斷”封住了學(xué)生的“辯解”，忽略了對(duì)“真實(shí)容觀”的認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)設(shè)身處地地從學(xué)生角度思考問題，要重視學(xué)生的存在和需要，尊重學(xué)生的行為選擇和奇思妙想。作為教師，應(yīng)該正視自己在學(xué)生中的形象，要了解學(xué)生喜歡怎樣的老師，并不斷修正自己在學(xué)生心目中的形象，這是我努力追求的目標(biāo)。

　　我認(rèn)為，在教育教學(xué)過程中從多方面、多角度激勵(lì)學(xué)生，喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而使學(xué)生能自覺地、能動(dòng)地根據(jù)個(gè)人的特長和發(fā)展優(yōu)勢(shì)去努力，讓自己得到全面、和諧、充分的發(fā)展。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇12

　　鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長，上海市優(yōu)秀教育工作者，他對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期校長角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存和可持續(xù)發(fā)張、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問題，進(jìn)行了諸多有價(jià)值的思考和實(shí)踐，因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，被戲劇性成為“另類校長”。

　　世紀(jì)老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。” 這是一句至理名言。之前讀過蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，感覺受益匪淺，最近到到書店轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，看到了鄭杰老師的給《給教師的一百條新建議》，他在書的代序中很謙虛的說，不妨一讀此書，這是一本無害的書。大體看了一下書目，感覺不錯(cuò)，就讀了讀。

　　鄭杰校長在文中提到一百條建議，每一條都讓人受益匪淺，尤其是下面幾條對(duì)我的啟發(fā)更大。

　　首先，教師要有靜氣。

　　有的人一身匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢(shì)：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒有干完，就要評(píng)這許那。

　　教育是長期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。

　　靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結(jié)一下自己的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢?來，一起放飛心情吧!

　　其次，教師要學(xué)會(huì)做減法。

　　這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì)“偷懶”相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢?

　　減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么?這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì)帶來無盡的苦痛。

　　減掉那些無效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們?yōu)闊o效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。

　　當(dāng)然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識(shí)，用知識(shí)來修煉智慧;在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才能揮灑自如，游刃有余。還記得，當(dāng)時(shí)教某班的時(shí)候，我對(duì)班上不完成作業(yè)的同學(xué)的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認(rèn)真完成。連續(xù)幾天，這部分同學(xué)的作業(yè)都做了一半按時(shí)交了，我也都很滿意，并在班里表揚(yáng)了他們。課堂上，他們也聽得認(rèn)真了，不斷受到老師們的表揚(yáng)。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，當(dāng)你用“加法”不奏效時(shí)，為什么不試一試“減法”呢?

　　再次，教師應(yīng)享受生活。

　　不僅是教師，人——作為人都應(yīng)該享受生活。看到這一條我不僅想到，以前看到的一則報(bào)告，現(xiàn)在教師的平均年齡只有六十幾歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人口的平均年齡。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活的比我們幸福快樂，盡管我們已遠(yuǎn)離了饑荒，先人們沒有，在我們今人看來祖先們簡直生活在地獄之中，分析原因，我們現(xiàn)在人的工作壓力太大了。作為一名教師，每天有大量的工作需要我們?nèi)ネ瓿桑�既然我們不能改變現(xiàn)在的生活，我們就要想方設(shè)法適應(yīng)現(xiàn)在的生活，享受我們的生活。

　　作為一名教師，我們每天與孩子接觸，班上不乏優(yōu)秀的學(xué)生，聰明好學(xué)，討老師喜歡，但也有調(diào)皮，不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟別的同學(xué)打架，讓老師頭疼上火的學(xué)生。作為一名教師，只憑自己一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地，我們甚至根本就沒有權(quán)利阻礙質(zhì)樸、而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過早的參與角斗，他們太過弱小，他們正處于做夢(mèng)的年齡，請(qǐng)勿打擾。我們每天與孩子打交道，用心去愛我們的孩子，給他們平等受教育的權(quán)利。建立老師的威信，以誠相待，，尊重學(xué)生的選擇，把思考的空間留給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，耐心的批評(píng)教育，使他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

　　張潔老師在書中指出，“對(duì)教師而言，享受勝過有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官。”孩子是天真無邪的，我們每天與最快樂的人打交道，享受我們的生活，我們就會(huì)童年常在。

　　最后，教師要有寬容精神。

　　寬容很不易，才成為一種美德。如果我們?cè)诮虝鴷r(shí)，只認(rèn)了教科書和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑;如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意;如果我們聽了某些宣傳或說教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。

　　當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢�不覺中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。

　　寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用，對(duì)自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”讓我們教師學(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件;同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎?

　　一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在此書指導(dǎo)下，我們能以一顆平靜的心，寬容的精神，享受我們平凡而又不平凡的生活。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇13

　　每個(gè)人的生活方式都不一樣，有的人為求生存，隨波逐流，趨炎附勢(shì);有的人選擇了冒險(xiǎn)拼搏，挑戰(zhàn)自然;更多的人是順其自然而生活。怎樣的生活方式是一種選擇，而這種選擇與職業(yè)的關(guān)系極大，我稱其為職業(yè)的生活方式。我成為一名教師，那意味著我選擇了教師的生活方式。

　　當(dāng)初選擇師范專業(yè)完全是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的關(guān)系，畢業(yè)后又經(jīng)思想掙扎最后還是選擇了教師這一職業(yè)。不為別的，只因?yàn)樯��?jì)。而今想來，谷定珍的《美的教育》給了我不少啟發(fā)，我開始思考自己的職業(yè)生活方式了。因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)職業(yè)是喜歡的，而且我希望能夠在職業(yè)上有所成就，不想自己的職業(yè)失敗。不同職業(yè)的生活方式有區(qū)別，但是對(duì)職業(yè)生活方式影響最大的還是一個(gè)人的職業(yè)理想。

　　我的職業(yè)理想就是一個(gè)問題“我為誰而教育?我成為一個(gè)怎樣的教師?”教育為了誰，很多人會(huì)說為了孩子、為了學(xué)生，但是并不是每一個(gè)人都如此實(shí)踐的，而是為了領(lǐng)導(dǎo)、為了評(píng)委、為了家長、為了分?jǐn)?shù)、為了個(gè)人等等。目的不同，其行為必將各異。我的目的非常簡單，就是為了學(xué)生。教育事件的處理、教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的選擇等都應(yīng)當(dāng)首先考慮的是學(xué)生。

　　為了學(xué)生而教育，這樣的教育一定要對(duì)學(xué)生有益，所以我想成為一個(gè)對(duì)學(xué)生有益的教師。谷老師指出，教師分為三類：“一，有益，如同‘魚翅’，沒他，不行。言人所欲言而未嘗言者，學(xué)生佩服之至，紛紛立志成為這樣的人。二，無害，如同‘大白菜’，有他不多，沒他不少。可是學(xué)校開門，學(xué)生上課，總得有老師。三，有害，如同‘煙燈煙槍姨太太’，成事不足，敗事有余，好好的藝術(shù)作品，被他大卸八塊，抽筋剝皮，破壞殘?zhí)ぁ！蔽蚁氤蔀閷?duì)學(xué)生有益的老師。

　　教師的益表現(xiàn)在教師的修養(yǎng)上，一來學(xué)生上該教師的課，二來教師的指點(diǎn)和生活方式是學(xué)生的示范。教師的修養(yǎng)越高，則學(xué)生獲得的益處就越大。細(xì)閱品讀谷老師的著作，做出四個(gè)方面的修養(yǎng)：仔細(xì)而謙卑、不斷學(xué)習(xí)、知足常樂、愛人克己。

　　(一)仔細(xì)而謙卑

　　在“怕后生笑”篇中，谷老師拿著二十多年前學(xué)生的周記，看著自己的評(píng)語，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”了。他想，假如其中含有錯(cuò)別字，大概早已成為這個(gè)學(xué)生教育他的孩子的“反面教材”了。我想錯(cuò)字別句事小，而如果教師的評(píng)語傷害了學(xué)生，那豈不是害了學(xué)生一輩子。同樣的，我作為教師，在平時(shí)處理教育事件，對(duì)學(xué)生評(píng)語等細(xì)節(jié)上應(yīng)當(dāng)仔細(xì)認(rèn)真，思慮再三，絕不可胡亂武斷。

　　再從谷老師的文字中，我體會(huì)到了一個(gè)教師的謙卑，能夠不斷審視自己，批評(píng)自己，并抱有一顆不滿足于現(xiàn)有成長的心，不斷追求。這樣的謙卑之心，我當(dāng)謹(jǐn)記，并修習(xí)磨練。

　　(二)不斷學(xué)習(xí)

　　人不學(xué)不足以成才。這個(gè)學(xué)并不僅限于讀書，還有聽、問、看等方式，而讀書是其中最重要的方式。有一組令人驚訝的數(shù)據(jù)，每年人均讀書數(shù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：猶太人65本，蘇聯(lián)人55本，美國人50本，中國人5本。我們的祖先早就告誡我們“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，無論如何我們是要多讀書的。

　　從事教育工作以來，我常和學(xué)生講起好好讀書，可是我作為教師又做到多少呢?追根究底乃是心境的問題而不是惰性。人的惰性是可以由自己的心去克服的，而如今我惰性橫生皆因心境未至，心浮氣躁，事事無不煩心，自然是讀不進(jìn)去的。讀書者，首先要調(diào)整心境，使自己的心靜下來。我必將常常自省吾心，時(shí)刻提醒自己珍惜時(shí)間，靜心讀書。

　　人的時(shí)間真的不多，少小不信人生事，白首方恨讀書遲。現(xiàn)今看到谷老師言至“正因?yàn)槟昙o(jì)大了，時(shí)不我待也”百感交集。年輕人總會(huì)不相信年長者說的人生感言，因?yàn)槠湮粗粒�但真到了那個(gè)時(shí)候卻后悔莫及。前輩之體悟，當(dāng)是后輩的借鑒，應(yīng)當(dāng)倍加努力，用心讀書，充分利用時(shí)間。

　　(三)知足常樂

　　當(dāng)人的欲求達(dá)到時(shí)便會(huì)產(chǎn)生快樂，而欲求如果隨之增加而無法達(dá)到時(shí)，快樂便會(huì)消失，產(chǎn)生了失落、消極、怨恨等情緒。我不能被我的欲望拖著走，而更喜歡一種控制欲求、知足常樂的生活狀態(tài)。豐衣足食、良師益友、下棋、打球、品茶、閱讀、游玩等都是快樂的事情，我知足。然而，如果問我流浪與失業(yè)，你知足嗎?我當(dāng)然不知足。我的知足是一個(gè)有限度的，這個(gè)欲求不高也不低，將自己的生活維持于其中，我將保持健康、積極的生活狀態(tài)，這于己于人都是有益處的，特別是可以由我的情感而感染學(xué)生。

　　(四)克己愛人

　　克己有知足之意，同時(shí)也包含了控制自己情緒的意思。作為教師，生氣與否不能由學(xué)生控制，而應(yīng)該用智慧控制。生氣有效果就生氣，面氣心不氣;沒效果，就心平氣靜。克己講的還有不傷人，我常因?yàn)橐恍┎贿^大腦的話語而傷害了我的學(xué)生，這總使我事后非常后悔，對(duì)我而言，克己還得管住自己的嘴。

　　為師者必愛自己的學(xué)生，師愛生、生必愛師。這種愛是無私的，是出于教師職業(yè)的本能。那么愛學(xué)生的什么呢，如何愛之呢?我想不起反面示范作用是基礎(chǔ)，更高的是正面示范，再高應(yīng)該是關(guān)心愛護(hù)了。

　　選擇了職業(yè)就選擇了一種生活方式，生活方式與職業(yè)理想關(guān)系緊密。我的理想就是為了學(xué)生而教育，做一個(gè)對(duì)學(xué)生有益的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的理想，教師的修養(yǎng)至關(guān)重要，所以我有感于谷老師所言及自己平時(shí)所為，而確定四個(gè)方面的修養(yǎng)，即仔細(xì)而謙卑、不斷學(xué)習(xí)、知足常樂、克己愛人。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇14

　　該書從教師人生最需要什么、教師職業(yè)最需要什么、教師教學(xué)最需要什么、教師教育最需要什么四個(gè)方面，以中外教育家的經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)和思想之精華，提供了最為珍貴的建議，充分闡述了教師如何從認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我中獲得幸福和快樂。書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么?是金錢?是名利?是學(xué)生好的成績?還是家長的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂，這種快樂會(huì)凈化你的心境，使你越來越感受到活的價(jià)值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦。

　　一、第一縷陽光是有自己的“思想”

　　“老師應(yīng)該是怎樣的呢?”這是很多教師心中的問題，很多老師為了成為學(xué)生心目中的好老師而辛苦了一輩子，可最終還是沒有得到學(xué)生的認(rèn)可。很多人想不明白為什么我整天的起早貪黑的辛苦，為學(xué)生勞心勞力，可還是得不到學(xué)生的認(rèn)可呢?所以很多老師會(huì)說現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教了，來安慰自己。其實(shí)，教師應(yīng)該從自身找原因。重要的一點(diǎn)是找找自己教時(shí)是不是有自己的思想。作為一個(gè)現(xiàn)代的教師應(yīng)該是要有自己的思想的。不管是教學(xué)工作也好，和學(xué)生交流也好，都要有自己的思想。時(shí)代在發(fā)展，教學(xué)也應(yīng)該進(jìn)步。現(xiàn)代的教師不應(yīng)該是單純地依靠教材、捧著教案，拿著教參，參照教輔材料，沒經(jīng)過自己的思考，加工，進(jìn)行簡單的“復(fù)制”和“粘貼”，這樣的教師難以教出好的學(xué)生。

　　二、第二縷陽光是“微笑”

　　微笑是人世間最美麗的語言。當(dāng)你微笑時(shí)，世界愛上了你。書中提到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：除了陽光、空氣、水分和微笑，我們還需要什么呢?顯然在這位大師的眼里，微笑同生活中陽光、空氣、水分的一樣重要。教師這份特殊的職業(yè)，我每天必須面對(duì)一個(gè)個(gè)擁有未來，朝氣蓬勃的學(xué)生，我的一言一行對(duì)學(xué)生是起著潛移默化的教育作用的。如果老師能多一點(diǎn)微笑，可使他們感到老師的心與自己的心是相連的。微笑的老師更有親和力，能提高學(xué)生對(duì)你的這門功課的興趣。而現(xiàn)在面對(duì)日益嚴(yán)峻的生源，老師都覺得現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教，每天都板著臉孔進(jìn)教室以達(dá)到威懾學(xué)生的作用，可是這樣的效果只是一時(shí)的并沒有起到什么好的效果，相反老師和學(xué)生之間卻形成了一種敵對(duì)情緒，這樣的一種敵對(duì)情緒隨時(shí)都有可能一觸即發(fā)。為什么不換一種方式呢?為什么教師和學(xué)生不能和諧相處呢?請(qǐng)老師微笑吧!微笑可以溝通師生之間的心靈，微笑可以帶給學(xué)生信心和勇氣，微笑可以照亮學(xué)生的心靈。微笑是一種信念，微笑是一種活力，微笑是一種鼓勵(lì)也是每個(gè)學(xué)生都需要的一種關(guān)愛!

　　三、第三縷陽光是學(xué)會(huì)與學(xué)生談心

　　中國著名的教育家王陽明有這樣一句話：今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已。其中就強(qiáng)調(diào)了談心的重要性。它是一門藝術(shù)，而不是簡單的談話。重要的是這“心”，你的語言，話語是不是觸動(dòng)到學(xué)生的心，真正達(dá)到心與心的交流，讓學(xué)生能有所感悟。教師學(xué)會(huì)與學(xué)生談心其實(shí)是需要時(shí)間去實(shí)踐的。它需要老師的耐心細(xì)致的思想工作。“忠言逆耳”這忠言說得讓人難以入耳，那這忠言不說也罷，說了倒會(huì)起反作用。學(xué)生的心靈是很敏感的，教師在和其談心時(shí)注意說話的方式方法，讓學(xué)生覺得師生之間是平等的，老師是尊重和信任自己的，可以信賴，才會(huì)向你吐露心聲。當(dāng)然，在談心之前還應(yīng)該做一下功課，這功課是靠平時(shí)的積累的。在平時(shí)教師應(yīng)該多留個(gè)心眼，多注意觀察學(xué)生的動(dòng)向，生活中學(xué)生碰到的問題，學(xué)習(xí)中的問題，還有特別是課間的一些小事都是老師平時(shí)應(yīng)該留心的。因?yàn)檎�是這些小事可以從一個(gè)側(cè)面了解學(xué)生的心理。積累了這些這就為你們的談話打好了基礎(chǔ)。時(shí)不時(shí)的可以挖掘?qū)W生平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來作為話題，這樣會(huì)使學(xué)生覺得老師很關(guān)心自己，也增進(jìn)你與學(xué)生的距離，這是非常有利于談心。

　　總之，做一名“陽光”教師其實(shí)要做到的事情還有很多，如何去做還要靠自己的工作中的積累和實(shí)踐，要走的路還有很長。愿天下的老師都能向奧運(yùn)健兒一樣教學(xué)生教出自己的“精氣神”。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇15

　　《人因思而變》，篇幅并不長，然而文中所闡發(fā)的問題卻極有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，表達(dá)的視角也頗為獨(dú)特，富有新意。真沒想到，一篇理論文章，居然讓我看了又看，一方面折服于文章觀點(diǎn)的正確，另一方面，作者闡述觀點(diǎn)所展露的嚴(yán)密的邏輯，更是讓人羨煞。

　　作者開篇即指出：教師思考起來是教師專業(yè)發(fā)展和課堂教學(xué)改革的前提。接著，從“為什么要思想”“思想什么”“如何思想”三個(gè)方面展開論述，重點(diǎn)論述了“如何思想”。作者為一線教師如何思考提供了四個(gè)參照系：

　　1、經(jīng)驗(yàn)之思，

　　2、反思之思，

　　3、教育哲學(xué)之思，

　　4、類比之思。闡述“反思之思”“教育哲學(xué)之思”這兩個(gè)方面時(shí)，思路獨(dú)特，觀點(diǎn)精深獨(dú)到，直抵人心。

　　何謂“反思之思”？作者是這樣論述的：

　　“經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)是重要的，但未經(jīng)反思的經(jīng)驗(yàn)可能是膚淺、狹隘甚至是錯(cuò)誤的。如果說經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象是行動(dòng)和行動(dòng)的結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)的目的在于認(rèn)識(shí)其間的關(guān)系、獲得初步的經(jīng)驗(yàn)的話，反思的對(duì)象則是經(jīng)驗(yàn)，反思的目的在于審視和批判經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)變得合理和有效。我們可以把改造經(jīng)驗(yàn)的思考看成是反思經(jīng)驗(yàn)之思。”

　　換句話說，反思之思是對(duì)習(xí)以為常、理所當(dāng)然的既有經(jīng)驗(yàn)的重新思考。為了進(jìn)一步說明反思經(jīng)驗(yàn)之思之必要，作者拿“坐井觀天”這個(gè)眾所周知的寓言作了類比說明，形象而深刻：

　　“如果我們把‘天不過井口那么大’看成青蛙的經(jīng)驗(yàn)，要改造這一經(jīng)驗(yàn)，從井里跳出來觀察不失為一種有效的途徑。現(xiàn)在的問題是，青蛙何以想到跳出自己的井？在這里，小鳥就成了推動(dòng)者，是小鳥的‘天大得很’引起青蛙對(duì)‘天不過井口那么大’的原有經(jīng)驗(yàn)的懷疑。我們不要把小鳥看成正確意見的提供者，因?yàn)樾▲B也未必知道真正的‘天’，這里的小鳥只是不同于青蛙原有經(jīng)驗(yàn)的新經(jīng)驗(yàn)的提供者。由此看反思的條件，反思需要‘小鳥’提供不同的經(jīng)驗(yàn)刺激和對(duì)照。定位不同經(jīng)驗(yàn)的提供者，可以說，書本是‘小鳥’，周遭世界的新事件是‘小鳥’，周圍他人的不同意見也是‘小鳥’，自我的批判意識(shí)帶來的不同發(fā)現(xiàn)也是‘小鳥’要改造我們的經(jīng)驗(yàn)，需要尋找自己的‘小鳥’。要促進(jìn)他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)改造，我們又要成為他人反思的‘小鳥’。

　　作者由寓言中的小鳥，聯(lián)想到教師日常實(shí)踐中得經(jīng)常有“小鳥”提供新經(jīng)驗(yàn)，促成教師對(duì)對(duì)實(shí)踐與既有經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的反思，并列舉了這樣的“小鳥”是些什么，這樣的表達(dá)邏輯具有多強(qiáng)的說服力，讓一線實(shí)踐者如我等，深以為然并被其觀點(diǎn)完全俘虜。

　　作者的思考并未到此止步，接著再向深處探求：即使“小鳥”經(jīng)常撞擊我們的思想，如果教師缺少了開放接納的心態(tài)，死守成見不放，也不能促成經(jīng)驗(yàn)的有效提升――

　　“僅有‘小鳥’的新經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在小鳥的‘天大得很’面前，如果青蛙堅(jiān)持‘我坐在井里，天天看到天，我是不會(huì)錯(cuò)的’，它就不會(huì)跳出自己的‘井’，也就難以對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)保持審視和批判的態(tài)度。要反思，就需要想一想‘我天天坐在井里，會(huì)不會(huì)錯(cuò)’。和老師交流時(shí)，我們常提出這樣的問題：‘你為什么這么教？’一些老師的答案是‘我們一直這樣教’、‘教參上就建議這樣教，’對(duì)于這樣的回答，同樣可以提出這樣的問題：‘一直都這樣教，就一定合理嗎？’‘教參上的教法就沒有問題嗎？’這告訴我們，要改造自己的經(jīng)驗(yàn)，還需要對(duì)原有的經(jīng)驗(yàn)保持開放的心態(tài)。”

　　以上所摘，只是作者從“反思之思”這一維度所展開的論述。在“教育哲學(xué)之思”這個(gè)標(biāo)題下，作者提出的關(guān)于教育原點(diǎn)的哲學(xué)命題，有如當(dāng)頭棒喝。令天天沉浸于事務(wù)圈中、只見樹木不見森林如我者猛醒，覺察到，教育者或說一切人，要有經(jīng)常跳出自我的圈子審視自我的思維方式，讓自己的工作更清醒，更富理性也更有成效。

　　“反思之思固然重要，但對(duì)為什么要運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)，如何統(tǒng)率自己的經(jīng)驗(yàn)的思考更為根本。我把對(duì)教育根本問題進(jìn)行終極的價(jià)值追問看成教育哲學(xué)之思。比如，天天和學(xué)生打交道，我們不妨問一問什么是學(xué)生？學(xué)生學(xué)什么？教師教什么？

　　對(duì)這些問題進(jìn)行追問，我找到了這樣的答案：狹義的學(xué)生是在學(xué)校里，在成人和老師的幫助下，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗(yàn)生命的意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的人；學(xué)生到學(xué)校里來是學(xué)‘生’的，而不是學(xué)‘考’的；教育是‘育人’的，而不是‘育分’的。想清楚這樣的問題，教師就找到了教什么和學(xué)什么、怎么教和怎么學(xué)的內(nèi)在依據(jù)，從此開始了腳下有根、心中有魂的教師生活，也使自己找到了統(tǒng)領(lǐng)各種經(jīng)驗(yàn)和各種方法技術(shù)的‘帥’。”

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇16

　　假期之中認(rèn)真研讀了《教師的智慧》一書，這本書分為“智慧使者、人文校園、冷描熱點(diǎn)、歲月頁碼、修學(xué)英國、漫步英倫”六部分，每一部分那一個(gè)個(gè)生活中的小案例，作者用他的細(xì)膩和善于發(fā)現(xiàn)積累的一個(gè)又一個(gè)的案例，并讓這些案例在專業(yè)理論的指導(dǎo)下更富有意義地發(fā)展著。

　　其實(shí)，在我們的身邊，各種各樣的案例總是持續(xù)不斷地在上演著，每個(gè)孩子都用自己與眾不同的方式上演著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，而這些案例在我們不同的關(guān)注中以不同的方式發(fā)展著，而我們的細(xì)心觀察和發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)會(huì)讓孩子有不同程度的進(jìn)展呢！

　　書中圍繞諸如“公開課與日常課”、“師生沖突怎么辦”、“優(yōu)質(zhì)課到底誰說了算”等一個(gè)個(gè)教育場(chǎng)景對(duì)教師行為、表現(xiàn)、主張、反思與感悟進(jìn)行忠實(shí)記錄，可是在字里行間，感受到的是教師智慧的閃現(xiàn)和脈動(dòng)。給我印象最深的是作者對(duì)治班的看法——治班若烹小鮮，做菜燒飯對(duì)于我們每個(gè)人來說，不是什么難事，關(guān)鍵是怎樣做出美味來，那真的是一門技術(shù)和藝術(shù)呢。從中也讓我深刻體會(huì)到身為一名班主任，我們更應(yīng)該是個(gè)理智、明智、博愛的人。因?yàn)楫?dāng)我們懷著快樂博愛的心做出來的飯菜，里面充滿了愛的味道，才是最美味的。今后的工作中我會(huì)這樣做：

　　做一個(gè)理智的教師。教師不僅要情感充沛，而且應(yīng)理智健全。在教育活動(dòng)中，情緒的躁動(dòng)、難言的苦惱是難免的，需要用理智去克制，需要用理性去引導(dǎo)。所以自己以后要多讀書，多為孩子，同事、家人服務(wù)，多思考一下所面對(duì)的問題多角度多方法的設(shè)計(jì)解決預(yù)案，解決問題以理服人，才會(huì)用理性的光芒去照亮黑暗的心靈。

　　做一個(gè)明智的教師。《教師的智慧》這書的主旨就是要教師做個(gè)明智的人。教育改革的大潮中，明智的教師是改革的積極參與者、主動(dòng)調(diào)適者。因?yàn)槊髦堑娜耍�善于明理，善于辨析；明智的人，善于把握大�?shì)所趨。面對(duì)教育方式多樣的今天，采取哪種方式來處理師生關(guān)系、解決沖突和問題，反映了教師行為的明智程度。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新中去，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，豐富提高自己。

　　做一個(gè)博愛的教師。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是師德的靈魂，寬厚仁愛，有理有節(jié)，人性豐滿，才是教師的德智情懷。面對(duì)學(xué)生充滿愛與關(guān)懷，面對(duì)知識(shí)，充盈渴望；面對(duì)同事多關(guān)心。處理好師生、同事之間的人際關(guān)系，讓自己的生活和工作豐滿而快樂。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇17

　　寒假里我讀了常生龍先生的一本專著《讀書是教師最好的修行》，書的封面是一句特有詩意的文字：“堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅。”打動(dòng)我的，是堅(jiān)持不懈的精神，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。毫無疑問，閱讀是個(gè)人成長的必要途徑。對(duì)于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。漫長的閱讀之旅，是一段艱苦而歡喜的修行。這是一張有品質(zhì)的閱讀地圖，作者根據(jù)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，精選了50余部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學(xué)即創(chuàng)造”“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“理論即支點(diǎn)”“變革即未來”。這本書帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略閱讀之美，汲取教育智慧。在這本書的后記中常生龍先生這樣寫道：“在閱讀的過程中，我逐漸體會(huì)到讀書的美妙。每當(dāng)我在遇到難題的時(shí)候，總有一本書在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開朗。”我亦有同感，書確實(shí)像開山的斧頭，像涉水的輕舟，像茫茫大海上的燈塔。當(dāng)你安靜閱讀的時(shí)候，總有一些心儀的觀點(diǎn)跳出來，令你怦然心動(dòng)，有一種“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感覺。在這本書中，透過理性而深刻的文字，你可以想象從讀者到作者的那種神圣感責(zé)任感意義感。當(dāng)很多人已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，常生龍先生依然在敲打鍵盤、用心思考——閱讀時(shí)的幸福、寫作時(shí)的暢快，該是一種多么自我的人生體驗(yàn)。

　　這本書不是一本普通的文集，而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。合上書本，我的腦海里，蹦出了幾行字：

　　一、這是一本教師閱讀圖譜

　　師離不開閱讀，讀什么書很重要。回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。《讀書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個(gè)專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。

　　在這個(gè)書籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。

　　二、這是一本閱讀方法指南

　　看書，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專業(yè)類書籍，有時(shí)因?yàn)楂@取信息比較觀點(diǎn)，只需瀏覽，但更多時(shí)候是需要細(xì)心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模�作為他的博客粉絲，讀過他幾百篇讀后感，每一篇讀后感都有作者自己的觀點(diǎn)和感悟，我受益良多。

　　常局長閱讀面很廣，視野開闊，每篇讀后感都是經(jīng)由他對(duì)所讀書閱讀“消化”后釀出的閱讀蜜糖。他的這種閱讀態(tài)度和閱讀方法對(duì)一線教師而言，無疑是一本方法指南。

　　翻閱《讀書是教師最好的修行》一書里所介紹到的書籍，很多書籍我也讀過，但如常局這樣認(rèn)真寫讀后感卻很少，更別說思考的深度和廣度了。

　　有人說：“每個(gè)人總是閱讀中找回自己。”常局長這種從閱讀中生發(fā)個(gè)人觀點(diǎn)，旁征博引引發(fā)多種論點(diǎn)的閱讀方式，尤其是在這個(gè)閱讀泛化、網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的時(shí)代，能靜心每周認(rèn)真閱讀一本紙質(zhì)書，這本身就是最好的方法指導(dǎo)。

　　三、這是一本專業(yè)指導(dǎo)手冊(cè)

　　回看本書五輯小標(biāo)題，其實(shí)每個(gè)標(biāo)題都指向了教師專業(yè)化發(fā)展所應(yīng)具備的教育視野：“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來”，雖然有些觀點(diǎn)不是常局首次提出，但以小專輯圖書書評(píng)組合起來闡釋，讓這些根本性理論變得“親切可感”，是專業(yè)導(dǎo)向，也是專業(yè)指導(dǎo)。

　　拿“理論即支點(diǎn)”這部分來講，本專輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺(tái)梭利的著作，我們也會(huì)有收獲。但是經(jīng)由作者這樣一編輯組合，“為了孩子的自我發(fā)展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學(xué)生就會(huì)改變”、“占據(jù)未來制高點(diǎn)需具備的五種能力”……這些標(biāo)題之下，多是作者深入淺出對(duì)經(jīng)典著作的解讀。這對(duì)教師把握教育原則，是引領(lǐng)，更是感召。

　　“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。這是我的感悟，是我的收獲，滿滿的。很幸運(yùn)地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。

　　讓我們都捧起書來，汲取越來越多的知識(shí)營養(yǎng)，獲取越來越多的精神財(cái)富；閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。熱愛讀書的人，知識(shí)不會(huì)老化，善于讀書的人，才思不會(huì)枯竭。

　　留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開啟我們因機(jī)械工作而遮掩了的心扉。

　　作為一名教師，就是要多一些書生氣，多一些書卷氣，多一些書香氣；多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會(huì)，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇18

　　讀完了《給英語教師的101條建議》這本書。盡管它的理論性較強(qiáng)，比較適合初、高中英語教師閱讀，但我還是頗受啟發(fā)。特別是看了“英語課堂教學(xué)中如何糾錯(cuò)”這一條，恍然大悟，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷及觀摩名師們的課堂糾錯(cuò)高招，才真正知道怎樣做。

　　1.Never say “No “,Just say “Maybe” with smile.

　　當(dāng)學(xué)生回答問題出錯(cuò)時(shí)，仍帶著微笑，Never say “No “,Just say “Maybe”，然后插上一兩句話加以提醒，這樣照顧學(xué)生的自尊心，學(xué)生還會(huì)在下一次勇于回答問題。在英語課堂教學(xué)中盡管教師該講的都講了，學(xué)生該練的都練了，可是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的語言知識(shí)時(shí)，往往還會(huì)錯(cuò)誤百出。這時(shí)我們教師也許會(huì)驚慌失措，灰心喪氣（特別是公開課時(shí)），或許還會(huì)責(zé)怪學(xué)生。其實(shí)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生犯錯(cuò)是不可缺少的部分，也正因?yàn)闀?huì)犯錯(cuò)，他才是學(xué)生，他才需要學(xué)習(xí)，教師才會(huì)知道哪些知識(shí)學(xué)生掌握不牢固。我們可以了解學(xué)生個(gè)體接受能力方面差異及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣把學(xué)生的錯(cuò)誤當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，我們講究適時(shí)、適度、得法，在不傷害學(xué)生的自尊心和自信心下，巧妙地糾正了學(xué)生的錯(cuò)誤！

　　2.Ues “Would you repeat ? &Say it again,please.”…

　　發(fā)現(xiàn)學(xué)生講錯(cuò)了，有時(shí)可以要求其重復(fù)。如及時(shí)、婉轉(zhuǎn)、耐心、客氣地對(duì)他說：“Would you repeat ?”” Say it again,please.”這樣一來可以暗示學(xué)生，“你的句子有問題”；二來學(xué)生很愿意接受，他明白后一般就會(huì)自己改正。有時(shí)“Again.”” Would you repeat ?”之類的話還不足以引起學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的.注意，這時(shí)，我們就可以用疑問的語調(diào)重復(fù)學(xué)生有錯(cuò)誤的話，還可以強(qiáng)調(diào)句子中錯(cuò)誤的部分。

　　3.Use different ways for asking questions.

　　發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，我們可以提問說錯(cuò)了的學(xué)生，也可以提問其他學(xué)生。如，“Is that correct ?””Is he right ?”這樣做的好處是：既可以讓說錯(cuò)的學(xué)生改正錯(cuò)誤，又可以讓更多的學(xué)生注意。如果這個(gè)學(xué)生仍不能自己改正，我們可以試控性地問其他學(xué)生：“Who can help him?’,這樣激發(fā)全班學(xué)生積極參與，主動(dòng)思考，一般也不會(huì)傷害這個(gè)學(xué)生的自尊心。很多時(shí)候，我們?cè)诮M織操練（如對(duì)話）時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生邊聽邊注意其他學(xué)生的錯(cuò)誤，互相糾錯(cuò)，從而自覺地把糾正錯(cuò)誤作為英語學(xué)習(xí)過程的重要組成部分。

　　4.Use expression or gesture to implie.

　　用表情或手勢(shì)給予暗示，這樣比較含蓄，學(xué)生容易接受。但是，我們的表情或手勢(shì)一定要讓學(xué)生能夠理解，否則會(huì)適得其反。因此，用表情或手勢(shì)暗示學(xué)生時(shí)一定要適度，并經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，形成習(xí)慣，使之容易被學(xué)生理解。如，一年級(jí)小朋友說“This is my ears ,this is my eyes ”,這時(shí)我就伸出一個(gè)手指，然后用這個(gè)手指摸著一只耳朵和一只眼睛，學(xué)生馬上就能改口說“This is my ear ,this is my eye ”。

　　幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤的方法很多，但一定要講究適時(shí)、適度、得當(dāng)。通過糾錯(cuò)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，改進(jìn)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。另外在設(shè)計(jì)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，要充分考慮學(xué)生的水平和能力，控制難度，便于學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)而不至于犯太多的錯(cuò)誤挫傷其學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生有成就感，培養(yǎng)上進(jìn)心，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語言的好習(xí)慣，提高準(zhǔn)確使用的能力。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇19

　　最近，我閱讀了一本讓人愛不釋手的書《童年》，這本書讓我學(xué)到了許多，讓我明白了我們要珍惜我們此刻的生活，要好好學(xué)習(xí)。此刻，我就給你們分享一下吧！

　　這本書主要寫了：阿廖沙三歲時(shí)，父親就去世了，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家的事業(yè)在不斷地衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得專橫暴虐。母親婚后的生活是不幸的，她經(jīng)常挨后父打，阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學(xué)校也受到歧視，他以優(yōu)異的成績讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了課堂。母親的逝世也讓阿廖沙不得不去人間“謀生”。

　　整本書都講述著阿廖沙的孤獨(dú)，書以一個(gè)孩子的視角來審視世界以及人生，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的過程。

　　高爾基的童年生活是黑色的，里面充滿了怨恨，悲痛、痛苦。高爾基是不幸的'，他有著優(yōu)異的成績，本該開開心心地讀著書，他為了生活只得放棄學(xué)業(yè)，去養(yǎng)活自己。相反。我的童年是五顏六色，多姿多彩的，我很幸福，有爸爸寵，有媽媽寵，有爺爺寵，有奶奶寵。在學(xué)校有教師的耐心教導(dǎo)，有朋友的真誠友誼，每一天無所事事，無憂無慮。而高爾基呢每一天都有人侮辱他，傷害他，他幾乎沒有一天能過得安寧，但他沒有放棄生活，努力著，成為了一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

　　我們跟阿廖沙的童年有著天壤之別，我們是幸福的，但我們不懂得珍惜，把一切幸福都看作不足為奇，理所當(dāng)然的。

　　我們的童年沒有苦難，但我們也要做個(gè)樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的人。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇20

　　實(shí)習(xí)前我曾感到困惑和壓抑。要當(dāng)老師，除了知識(shí)淵博外，說話還需要一定的魅力。但是這段時(shí)間我一直有無法克服的缺點(diǎn)。在人們面前說話，我總是緊張，聲音顫抖，或者說話太快。所以越接近實(shí)習(xí)，我心里就越緊張。到了實(shí)習(xí)動(dòng)員大會(huì)，我院指導(dǎo)老師的一句話給我留下了深刻的感覺。實(shí)習(xí)，我們失敗了，去成功。這句話使我獲得了很多釋放。

　　來實(shí)習(xí)學(xué)校認(rèn)識(shí)了穿著統(tǒng)一白色衣服的學(xué)生，特別是從第一天開始聽到一句認(rèn)真的老師，我的心已經(jīng)平靜了很多，很自然，接受了另一個(gè)身份。擁有這不尋常的8周雙重身份的學(xué)習(xí)生活也開始了。

　　我教初中三級(jí)美術(shù)。以前學(xué)校有10個(gè)微型教育訓(xùn)練，在這里變得有點(diǎn)微不足道。

　　一、基礎(chǔ)技能課。

　　第一節(jié)課，我抱著敢死的心態(tài)，不緊張。聲音的自我感覺也比較洪亮，教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)技術(shù)課，這種課就像抱著一種形式一樣，目的非常明確。我把我的經(jīng)驗(yàn)和初學(xué)者容易犯的錯(cuò)誤結(jié)合起來，分階段教。同學(xué)們集中的眼神不斷地給我動(dòng)力和勇氣，使我很有真實(shí)感。

　　但是一周有5節(jié)反復(fù)上課，每個(gè)班都有不同的上課反應(yīng)，活躍或郁悶，這是根據(jù)相當(dāng)考驗(yàn)老師應(yīng)變能力的課堂上的反應(yīng)，我也做出了相對(duì)的改變。一周以來，我得出了一個(gè)小小的結(jié)論。

　　1、聲調(diào)表情是調(diào)節(jié)教室氣氛的方向盤。

　　2、不要想一門課。你結(jié)束后就結(jié)束工作。那是你的事，不要忽視學(xué)生。

　　3、盡快探索學(xué)生的實(shí)際情況。例如接受能力、美術(shù)學(xué)習(xí)興趣等。

　　4、不要總是在簡單的問題上玩太多的把戲。

　　5、學(xué)生喜歡實(shí)際案例的指導(dǎo)。

　　所以在接下來的時(shí)間里，我用這幾點(diǎn)要求自己，在課堂上更加自然，逐漸加強(qiáng)了隨心所欲地發(fā)揮的能力。而且，換了很多學(xué)生的作業(yè)后，我發(fā)現(xiàn)原來修改作業(yè)的作用這么大。讓你更了解學(xué)生的實(shí)際情況。面對(duì)學(xué)生時(shí)，讓我有底氣上課前評(píng)論分析學(xué)生的作業(yè)，可以使上課有階段性、系統(tǒng)化。同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性更高。

　　二、作品鑒賞課。

　　鑒賞課可以說是美術(shù)教育中最難掌握的課。水中月，就像霧中的花朵，你知道她的美麗，但很難在學(xué)生面前展現(xiàn)出來。

　　在備課階段，我盡量想象美好的詞句，或者搜索大師幽默的小故事，再現(xiàn)課堂氣氛。我使教室盡可能地像我的想象一樣完美。約翰肯尼迪。

　　來到實(shí)際教室才發(fā)現(xiàn)上面準(zhǔn)備的東西，你的語言藝術(shù)，你的真實(shí)感情會(huì)感染學(xué)生。但是我的感覺好像是把剛剛發(fā)現(xiàn)的新聞講給觀眾聽。我放不下動(dòng)作，表情，口音等。每節(jié)課我的指導(dǎo)老師楊老師都跟著全程安老師的意見比較簡潔。她讓我注意和學(xué)生互動(dòng)。這種課留了更多的時(shí)間讓學(xué)生們說話。而且，聲調(diào)沒有調(diào)整好，整個(gè)課程都變得平坦了。

　　我抓住這兩個(gè)意見反省了一下。的確，在幾節(jié)課的時(shí)間里，我都比較費(fèi)力地爬上來，盡量把學(xué)生帶到那位大使崇高的藝術(shù)境界。沒有注意到學(xué)生們的感情。不要像前面總結(jié)的那樣忽視學(xué)生。接下來，我努力讓學(xué)生欣賞大師的故事或大師的畫。一位男同學(xué)給我留下了深刻的印象。他模模糊糊地總結(jié)了達(dá)芬奇的畫。聽起來有點(diǎn)稚嫩，但真的有點(diǎn)佩服和教室氣氛也很好。它很容易從他們理解的世界出發(fā)，帶領(lǐng)同學(xué)。教室的氣氛也很好。我還更加注意什么時(shí)候使用什么聲調(diào)，適當(dāng)停止或留下空白可以使教室更有節(jié)奏感。

　　下課幾個(gè)小時(shí)后，我進(jìn)一步體會(huì)，想了一些。

　　1、課程就像野馬，要一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，慢慢地馴服。

　　2、要感染學(xué)生，你必須有真實(shí)的感覺。

　　3、要想教好美術(shù)，需要對(duì)藝術(shù)的不斷探索，對(duì)學(xué)生的愛，守護(hù)和引導(dǎo)學(xué)生天性的感情。

　　4、把對(duì)學(xué)生的愛融入你對(duì)藝術(shù)的愛。這樣你的教學(xué)質(zhì)量才能不斷提高。

　　三、手工制作課。

　　最后一周是手工制作課，主要是給學(xué)生們制作和設(shè)計(jì)家具模型，因此前面的很多挫折，我很早就準(zhǔn)備了這門課。我對(duì)中學(xué)時(shí)代美術(shù)課的期待和那時(shí)對(duì)裝扮房子的幻想。搜索了大量精美的手工作品，我也提前做了一些凡品。我也打算把音樂融入美術(shù)課。音樂美術(shù)本通。有些音樂就是有無形的力量，刺激著人的感情。

　　在實(shí)際課堂上，效果都很好。我把轉(zhuǎn)換成初中時(shí)的幻想陳述或提問放在介紹部分。在課堂上展開了良好的展開，展示樣品時(shí)學(xué)生們的眼睛亮起來了，氣氛達(dá)到了預(yù)期。在學(xué)生的制作過程中，我慢慢地推了原本準(zhǔn)備好的節(jié)奏。鋼琴曲，沒有人問我為什么會(huì)出聲樂，我也沒故意說明。整個(gè)課堂情境，輕松流暢。師生能得到較好的交流上完這個(gè)課以后，我發(fā)現(xiàn)和同學(xué)們的感情更親切了。一部分同學(xué)的作品都不錯(cuò)。看著她們的作品，我仿佛回到了我的中學(xué)時(shí)代。

　　藝術(shù)是一種語言，藝術(shù)探索的是人類情感的奧秘。在美術(shù)教育中我深深體會(huì)到：必須注重與學(xué)生心與心的交流，盡全力、用愛心喚醒和鼓舞學(xué)生對(duì)生活的感受，講方法、抓契機(jī)引導(dǎo)他們用美術(shù)語言去表現(xiàn)內(nèi)心的情感，豐富生活、陶冶情操，促進(jìn)審美能力的提高，能夠身心和諧地健康成長。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇21

　　剛剛看完《給教師的建議》一書，書中思想和方法還在指導(dǎo)著我的時(shí)候，通過漂流，我又得到了一本好書——《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》。這是一部以研究教師習(xí)慣為主要內(nèi)容的著作，從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位、系統(tǒng)的研究教師習(xí)慣之著作。讀后感受別樣，從教師的習(xí)慣入手分析優(yōu)秀教師的成長。習(xí)慣真的影響著教師的一生，好習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。

　　習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長。書中所談的好習(xí)慣有100個(gè)，因而可以理解為：好習(xí)慣無處不在、無時(shí)不有。掩卷沉思，那100個(gè)好習(xí)慣無不像電波一樣刺激著我的每一根神經(jīng)，讓我明白不管是在教育教學(xué)還是在學(xué)習(xí)生活中，任何一個(gè)好習(xí)慣的形成都得靠努力、努力、再努力。名師們之所以優(yōu)秀，并非天生如此，而是因?yàn)樗麄冊(cè)缇烷_始培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，并且長期堅(jiān)持。可以說，是好習(xí)慣引領(lǐng)他們走向了成功。

　　《影響教師一生的100好習(xí)慣》一開篇，便提到朱永新教授對(duì)于智慧的一個(gè)論述：“知識(shí)關(guān)乎事物，知識(shí)關(guān)乎人生。知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀。知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。”落腳點(diǎn)是：智慧對(duì)人何等的重要!當(dāng)我細(xì)細(xì)品味書中的每一件小事時(shí),感到它卻常常發(fā)生在我們身邊，是我們每天必須做的。當(dāng)我們平時(shí)要求孩子養(yǎng)成好習(xí)慣時(shí)，我們自己的好習(xí)慣才是行為典范。當(dāng)我們要求孩子去愛護(hù)環(huán)境主動(dòng)撿起地上的垃圾時(shí)，我們自己在看到垃圾的時(shí)候也能順手撿起來，用自己的好習(xí)慣悄悄的影響學(xué)生是最有力的無聲語言。

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣就是要讓孩子處理好學(xué)習(xí)過程中學(xué)與思的關(guān)系。思考是一種好習(xí)慣，它傳承精華，棄除糟粕，善于思考必定受益無窮。要積極地指導(dǎo)孩子充分運(yùn)用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識(shí)事物，鼓勵(lì)孩子以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，充分發(fā)揮孩子主動(dòng)性，使孩子的思維潛力得到充分地挖掘。由此使其獲得可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。如今的孩子獨(dú)生子女比較多，而且正處在自尊心強(qiáng)、感情脆弱的年齡，所以我們更要注意保護(hù)孩子的自尊心，注意場(chǎng)合，尊重其人格。不分場(chǎng)合地刺傷孩子自尊心的做法是愚蠢的。人人都要面子，即使是再調(diào)皮的孩子也非常顧及自己的面子，不愿意眾目睽睽之下受到別人的批評(píng)。當(dāng)眾批評(píng)只能使孩子暫時(shí)懾于壓力，不敢抵抗，事實(shí)上卻是對(duì)這個(gè)孩子的自尊心造成毀滅性的打擊。在批評(píng)孩子的過程中，決不能只有生硬的批評(píng)，一定要有真情實(shí)感的流露，讓孩子感受到家長對(duì)他的尊重和期待。一個(gè)真誠的微笑，一個(gè)善意的眼神，一句輕微的責(zé)備，一個(gè)微笑的輕聲細(xì)語的分析開導(dǎo)，一個(gè)輕輕的拍拍肩膀的動(dòng)作，都能起到事半功倍的效果。

　　拿破侖說過：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格。”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣中培養(yǎng)出教師良好的教育性格。

　　讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，我深深地領(lǐng)悟到教育的真諦，教育是心靈對(duì)心靈的交流，是靈魂對(duì)靈魂的塑造，更是境界對(duì)境界的提升。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)中。如果我們老師能夠放下架子，走進(jìn)孩子，把自己當(dāng)成是孩子中的一份子，用民主的意識(shí)、民主的態(tài)度，去培養(yǎng)民主的性格，那么我們的教育就能塑造出個(gè)性穩(wěn)重、人格魅力的有用之才。

　　好習(xí)慣可以成就精彩的人生。亞里士多德說：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為鑄造的，因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”好習(xí)慣真是可以給人受用一生。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇22

　　俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。可是在走上工作崗位之后由于種種原因，前幾年我基本沒有怎么看書，也正應(yīng)了另一句俗話：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。在這段心靈和知識(shí)匱乏期，我在教學(xué)上沒有做出任何成績，有困惑卻不知如何解，有疑問卻不知如何答，教學(xué)對(duì)于我來說就如同閉門造車，到最后發(fā)現(xiàn)造出來的車千瘡百孔，教學(xué)水平原地踏步。

　　之后，我結(jié)識(shí)了《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》，也是我初次訂閱這本雜志，當(dāng)我第一眼看到她時(shí)，如同看到了一本武林秘籍，問了自己很多遍：為什么不早早地訂閱呢?在經(jīng)過認(rèn)真研讀之后，對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)，我有了更加深入地理解。“知識(shí)就是力量”，她馬上給了我回報(bào)。一節(jié)校級(jí)教研課，我從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》“百分?jǐn)?shù)的認(rèn)知”這篇文章中得到了啟發(fā)，上出了我從教以來最成功的一堂課。雖然不算優(yōu)秀，但是對(duì)我來說進(jìn)步非常大，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高，教學(xué)進(jìn)度掌控合理，學(xué)生比較投入，這都是我以前的課堂中沒有做到過的，那一次，我很滿足，是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》給了我這種滿足感。

　　一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》就是我的摯友，這幾年來一直訂閱她。為了走好以后事業(yè)的第一步，得到新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》獲得了，因此我一次次走近它。 有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)„„”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。 如今，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。 據(jù)了解，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》滋潤了無數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數(shù)學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。 在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生作為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”„„

　　“一分耕耘，一分收獲”，我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有許多意外收獲!

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇23

　　一次無聊時(shí)，隨手拿起《給教師的101條建議》隨便翻翻。看了一會(huì)以后，不禁后悔起來。后悔的是：一本這么好的書天天在我臉前擺著，我卻沒有去看。書中沒有華麗的詞藻，也沒有最新的教育改革理念，更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實(shí)際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化，注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界，并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書中的建議簡單易學(xué)、易于實(shí)踐。

　　讀了“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”這一章，使我明白了，學(xué)生是活生生的人，他們有他們自己的思維和評(píng)價(jià)，我們不能一味地按照自己個(gè)人的意愿去設(shè)計(jì)他們的未來，應(yīng)該重新審視自己的工作，每天都要圍繞著“究竟為了誰？”來反思自己。孔子告誡我們一日要三省，從事教育工作的我們更應(yīng)該日日反思，做到自我批評(píng)。

　　當(dāng)我讀到“永不消散的教師魅力”這一章時(shí)，我恍然大悟，教師的時(shí)間應(yīng)該從讀書中來。蘇霍姆林斯基說，“只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。”讀著讀著，頓覺眼前一亮，我突然明白了，為什么像應(yīng)彩云那些特級(jí)教師，課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現(xiàn)什么狀況，他們都能及時(shí)巧妙地做出引導(dǎo)，讓課堂因生成而煥發(fā)精彩，給聽課教師一種藝術(shù)的魅力和樸素的享受。原來是“讀書”給他們的課堂注入了新鮮的血液，讓課堂展示出最本真的美麗。只有不斷從書中汲取教育教學(xué)養(yǎng)料，積淀自己的內(nèi)涵，才能在課堂上源源不斷地傳授給學(xué)生知識(shí)，課堂才會(huì)有效。

　　《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書，這本書為我提供了最好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇24

　　合上《教師的挑戰(zhàn)》，書中的訊息和從教以的經(jīng)歷讓我感慨頗多，如果讓我用一個(gè)詞概括，那一定是——靜待花開。

　　（一）靜待花開之傾聽

　　在封面，“教師的挑戰(zhàn)”五個(gè)大字下面還有一行醒目的字——“寧靜的堂改革”。初讀《教師的挑戰(zhàn)——寧靜的堂改革》感覺怪怪的，堂改革是教師的挑戰(zhàn)，我能明白，但為什么是寧靜的呢？帶著疑問，我開始閱讀，中第一個(gè)關(guān)鍵詞——傾聽，解答了我的困惑。

　　傾聽，讓我感觸最深的是藤田先生的堂改革。中有這樣一段話：“藤田老師首先著手構(gòu)筑兒童之間的相互傾聽關(guān)系。為了構(gòu)筑兒童之間的相互傾聽關(guān)系，藤田先生自身必須做到認(rèn)真地傾聽每一個(gè)兒童的聲音。她決心把以往大聲的說話聲降低到“一半的音調(diào)”，展開緩慢而沉著的教學(xué)”。看到這一段話，我相信大部分老師都感到不可思議。

　　我們上，很多老師都會(huì)戴“小蜜蜂”擴(kuò)音器，一是因?yàn)槿硕啵�二是生怕自己的聲音不能清晰地傳到教室的每個(gè)角落。教過低年級(jí)的老師更有體會(huì)，不戴“小蜜蜂”擴(kuò)音器不足以蓋過教室里此起彼伏的板凳聲、具聲、說話聲，這般情況如何“傾聽”。這讓我想到了兩事。第一事，教一年級(jí)時(shí)，有一段時(shí)間，我嗓子不舒服，學(xué)生出于“體諒”，特別的乖巧，不說小話，認(rèn)真聽，雖然我的聲音小，但絕大部分學(xué)生都很用心很認(rèn)真地聽。但那時(shí)候由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育這一塊不夠重視，沒能抓住機(jī)會(huì)讓學(xué)生繼續(xù)保持，養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣。第二事，去年上學(xué)期，我的擴(kuò)音器一般都是放在肚子旁，由于懷寶寶，有一次特別激動(dòng)，我的聲音特別大，學(xué)生的一句話點(diǎn)醒了我：不要嚇到肚子里的寶寶。我就趁機(jī)說：那老師以后不用擴(kuò)音器上了，你們要保持安靜，認(rèn)真聽……和我接觸過的老師知道我的聲音真的很小，但是從那之后，我在班上上很少用擴(kuò)音器，而孩子們也真的能安靜下用心聽。這一個(gè)實(shí)例讓我對(duì)寧靜的堂改革中的“寧靜”有了初步理解。

　　（二）靜待花開之尊重

　　傾聽，能夠靜下心聽老師講，是建立傾聽關(guān)系的前提，它的核心意義在于傾聽孩子們的發(fā)言，也就是如何在堂上完整的接納每一個(gè)兒童的想法。這和第二個(gè)關(guān)鍵詞——尊重是緊密聯(lián)系在一起的。平時(shí)我們上都是老師提問學(xué)生回答，當(dāng)老師得到自己預(yù)期的“理想答案”后，馬上進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，而對(duì)于那些不是標(biāo)準(zhǔn)答案的答案，要么置之不理，要么讓他們?cè)傧胍幌耄瑩Q個(gè)更靠譜的同學(xué)回答。《教師的挑戰(zhàn)》中說傾聽兒童的發(fā)言中存在三個(gè)方面的關(guān)系：一是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言是中的哪些話語所觸發(fā)的；(fsir)二是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言是其他兒童的哪些發(fā)言所觸發(fā)的；三是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言同兒童自身先前的發(fā)言有著怎樣的關(guān)聯(lián)。這就要去老師在堂上必須轉(zhuǎn)變觀念，“任何一個(gè)孩子的發(fā)言都是精彩的”。理解這句話后，我想確實(shí)是這樣的：要認(rèn)可每一位孩子的發(fā)言，要尊重每一個(gè)兒童的尊嚴(yán)。每一個(gè)孩子的發(fā)言必然有他的價(jià)值，這是以前未曾深思過的。經(jīng)常聽到有老師說堂上舉手的學(xué)生越越少，學(xué)生越越不愿意舉手發(fā)言……我想是不是在追求正確答案的過程中，打擊了學(xué)生的積極性，從而導(dǎo)致他們怕發(fā)言。在這一個(gè)傾聽與尊重的過程中，就是要讓每一個(gè)學(xué)生真正成為堂的主人。

　　（三）靜待花開之等待

　　看到中以不懂的學(xué)生為中心，也就是有關(guān)邊緣化的學(xué)生的描述，在中，小林老師原預(yù)計(jì)分鐘教完的知識(shí)點(diǎn)因完全不會(huì)的健治說不會(huì)，堂上三位同學(xué)給他講解了三種不同的解法，最后用了20分鐘。這種做法我覺得以我目前的能力和水平，不可能完全做到堂以邊緣化兒童為中心。但是讀了這本書后，我愿意盡最大的可能去幫助他們解決疑惑。這又讓我想到了“靜待花開”。印象最深的是教一二年級(jí)數(shù)學(xué)時(shí)，有些學(xué)生是真的跟不上，能想象二年級(jí)時(shí)我還教她數(shù)手指頭算二十以內(nèi)的加減法嗎。后我想花開四季，有些花開在春天，有些花開在冬天，就算同一品種的花還有開得早的開得晚的，但不影響他們的盛開。對(duì)他們說也一樣，需要的是時(shí)間，這二十以內(nèi)的加減法反正每個(gè)人遲早都會(huì)的。語也一樣，很難做到真正地以“不懂”的學(xué)生為中心展開教學(xué)，但是我會(huì)給他們更多耐心，盡可能地尊重每一位學(xué)生的發(fā)言，尊重他們的個(gè)體差異，讓每一位學(xué)生能有所思，有所獲。

　　教書之路路漫漫，堂改革任重道遠(yuǎn)，我希望我能在以后的教學(xué)中給孩子們多一份尊重與信任。相信他們，相信自己，在時(shí)間的荒涯里一同成長一同進(jìn)步，每天有所思有所得，靜待花開！

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇25

　　《禮記學(xué)記》有云：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”于從教第九年的我而言，雖然在教學(xué)上比較精進(jìn)而略有所得，不過“困”與“不足”隨著時(shí)間的推移也愈發(fā)明顯，且恐于有積而不散之勢(shì)。何能“自反”、“自強(qiáng)”？怕不是純粹主觀心念上的一次振作就能實(shí)現(xiàn)的，不過我相信大略還應(yīng)該有一座與教育相接的橋梁，尋到它，走過去，使更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以得償所愿。

　　當(dāng)我近來“會(huì)約”常生龍所著的《讀書是教師最好的修行》時(shí)，心儀之感油然而生。僅僅看到這個(gè)書名，便覺得與眾不同——不在文采，而在視角。當(dāng)我捧起這本書時(shí)，委實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。念及家中書房里教育教學(xué)類書籍雖不及文學(xué)作品之多，不過數(shù)量也已比較可觀了，其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺這類書籍都在盡力訴說“該怎樣做”，即便內(nèi)容上乘，與讀者之間（至少是于資質(zhì)平平的我而言）仍是隔著一點(diǎn)距離；而這本《讀書是教師最好的修行》，則從“要讀書”這一本原視角出發(fā)，通過作者的工作體會(huì)與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟，使得讀者明了自己與書籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合——相信通過用心閱讀與吸收書中智慧，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得，亦有一試之愿。誠如作者在自序《讓我們都來讀書吧》一文中說，“……我們?cè)诠ぷ骱蜕�活中，�?huì)遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)。”以此語觀之，讀書大抵就是與教育相接的那座橋梁了罷。

　　我以為，這本《讀書是教師最好的修行》的另一個(gè)難得之處，就在于作者的閱讀與感悟并非“散射式”的，而是經(jīng)過精心匯集的“階梯式”的思考——從第一輯的“教學(xué)即創(chuàng)造”，到最后一輯的“變革即未來”，呈現(xiàn)了一種著眼當(dāng)下，又把目光推及至未來的教育觀。我想，自己在為其中一篇篇微言大義的“讀后感”打動(dòng)之余，更是被作者這種閱讀的分類分層思索的做法所吸引——與其說這本書的好處在于向我們紹介了一本本好書，分享了作者一次次的感悟，不如說其重要價(jià)值體現(xiàn)在引導(dǎo)教育同行們對(duì)閱讀過的教育著作進(jìn)行分類整理，也能形成一條清晰的閱讀脈絡(luò)，以助今后在遇到相關(guān)問題時(shí)，可以較為方便地找到對(duì)應(yīng)書籍而再次得到指導(dǎo)。所以，我便尋著這種做法，對(duì)自己之前讀過的部分書籍進(jìn)行了整理，分出“師德素養(yǎng)”、“教學(xué)專業(yè)化”，以及“教育效能感”這三個(gè)版塊，雖顯粗淺稚嫩，卻是對(duì)照本書內(nèi)容與做法而得的一點(diǎn)感悟——這大略可說是我與本書的真誠致敬了罷。

　　第一，應(yīng)努力完善師德素養(yǎng)。“學(xué)高為師，身正為范”，我以為，恪守作為教師的一份本真善良，心懷學(xué)生，是成就學(xué)生、成就教育的重要基礎(chǔ)。這種善良并不單指做一個(gè)好人，對(duì)于教師而言，這既要化為對(duì)自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神，努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度；又要化為對(duì)于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛指導(dǎo)，使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長時(shí)所說的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力——這一切說來是容易的，做起來卻必定不會(huì)如此爽快利落，甚至?xí)�有很多難題擺在面前，但是，我們是要往這個(gè)方向毫不遲疑地努力的，不能只是個(gè)旁觀成敗的看客。在我讀過的許多書里，都印證了這一點(diǎn)：比如由美國中小學(xué)一線優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫艾斯奎斯所著的《第56號(hào)教室的奇跡：讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使》中，不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛”為核心，生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧，引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕蛯W(xué)習(xí)上步入正軌，且使之繼續(xù)進(jìn)步；又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫到，即使是在群魔亂舞的“文革”時(shí)期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買藥，給骨折又無錢的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi)，給沒錢的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù)，她依然沒有后悔——“這樣做圖的什么？我從未張揚(yáng)過，也從未想到要得到什么，只不過人心都是肉做的，看到這些孩子那么困難，我心里難過，故而想方設(shè)法幫助。”這雖不是在課堂上授課，但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛這一課，在人情淡漠的冰窟里投進(jìn)了一束溫暖的光芒。相信作為教師的我們努力提升了師德素養(yǎng)，使教育有了“愛”，無論是教學(xué)還是平日生活，都會(huì)帶給學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的感動(dòng)與激勵(lì)。

　　第二，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)專業(yè)化的研究。眾所周知，除了教育教學(xué)的一些共性之外，事實(shí)上每一門學(xué)科都有其特殊性，故而要進(jìn)行專業(yè)化的研究，才能使教學(xué)有鮮明特色，做到有的放矢，事半功倍。比方說，許多學(xué)科（尤其是理科），由于教師授課的內(nèi)容相對(duì)而言具有同一性和固定性，所以“教什么”這個(gè)問題就不足為懼，重點(diǎn)即是研究“怎么教”了；而語文學(xué)科則有其特殊性：即不具有教學(xué)具體內(nèi)容上的同一性和固定性，一切是相對(duì)寬泛和模糊的，所以首先必須要解決的問題是“教什么”，如果無法確定適合且有用的教學(xué)內(nèi)容，那么即使在“怎么教”上如何如何地大做文章，結(jié)果也可能并不樂觀——或許你的教學(xué)方舟在出發(fā)伊始已經(jīng)偏出了最佳的航道。王榮生博士在《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》的序言《語文教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)的完成》一文中就一針見血地指出了這種情況的存在：“對(duì)著新標(biāo)準(zhǔn)，苦想教什么；捧著新教材，不知教什么；舉著新理念，還教老一套；搬些新方法，自己也搞不懂在教什么。這些現(xiàn)象，在語文新課程的實(shí)施中，恐怕大家都有耳聞或者目睹，對(duì)此我們應(yīng)該老實(shí)地承認(rèn)并嚴(yán)肅地面對(duì)。”讀到這番話語，作為語文教師的我心中有些“誠惶誠恐”，但幸好從這本書中得來了一些專業(yè)化的指引，使我大抵能夠有針對(duì)性地確定教學(xué)內(nèi)容，是為一喜。又如，作為近年來興起的傳統(tǒng)文化特色教育——國學(xué)課，也要求語文教師自身進(jìn)行專業(yè)化研究，對(duì)于中華書局出版的這套《中華文化基礎(chǔ)教材》，要做到“吃深吃透”，才能采擷其中菁華以授予學(xué)生，使其不僅做個(gè)“知之者”，還能成為“樂之者”甚至“好之者”。

　　第三，應(yīng)重視教育效能感的提升。什么是教育效能感？在徐崇文主編的《中小學(xué)教師教育研究讀本》一書中援引了辛濤發(fā)表于1996年第二期《應(yīng)用心理學(xué)》上《論教師的教育效能感》一文中的定義——“教師的教育效能感是教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷”。說得再通俗些，李嘩、劉華山發(fā)表于20__年第一期《教育研究與實(shí)驗(yàn)》上的《教師效能感及其對(duì)教學(xué)行為的影響》一文中提到，“‘教師效能感’（teacher’s sense of efficacy）是指‘教師相信自己有能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響的信念。’目前的研究表明，教師效能感是學(xué)生學(xué)業(yè)成績提高的一個(gè)重要的預(yù)測(cè)變量。而教師效能感很可能是通過教師的教學(xué)行為來影響學(xué)生的。”我認(rèn)為，教學(xué)效能感不僅展現(xiàn)了“以情傳情”、“以情動(dòng)人”的感性一面，而且還有理性的一面，即需要教師于教法等種種方面打磨與改進(jìn)，以求切實(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)行為。這樣看來，之前所提到的“師德素養(yǎng)”、“教學(xué)專業(yè)化”都可算作“教育效能感”的重要組成部分了。此外，還有一些書中的具體思考與做法，值得細(xì)細(xì)思量：小到李炳亭、褚清源主編的《問道課堂》中對(duì)于“導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)與使用”的點(diǎn)撥，細(xì)到趙國忠所著的《透視名師課堂管理——名師課堂管理的66個(gè)經(jīng)典細(xì)節(jié)》中對(duì)于各種課堂教學(xué)有效性案例的分析，大到多年前李炳亭所著《杜郎口“旋風(fēng)”》中對(duì)于顛覆性的教學(xué)模式的展示與評(píng)價(jià)……這些都直接或間接地指向“教育效能感”的提升問題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性提供了寶貴的借鑒與建議。

　　上述關(guān)于我讀過的部分教育書籍內(nèi)容的梳理，便是讀完這本《讀書是教師最好的修行》后的一點(diǎn)感悟，也是我在教學(xué)之路上逐漸清晰的自我要求。在后記中，常生龍寫道：“就這樣，十年下來，我閱讀了500多本書，為每一本書都寫下了讀后感，這些讀書隨想累積起來已超過200萬字。”與其相比，我真是“讀之甚少”，也知之甚少，不免愧怍。課時(shí)，我知道自己的教學(xué)之路還長，今后定會(huì)加倍精進(jìn)，像他一樣用心去閱讀，且有收獲。誠如《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃�素養(yǎng)》一文中所言，“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。我想，自己定會(huì)“捧書為生”，而實(shí)現(xiàn)“自反”、“自強(qiáng)”——捧起書本，再當(dāng)一回渴望求知的學(xué)生；捧起書本，為了更好地指引我的學(xué)生們。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇26

　　通過學(xué)習(xí)《教師新師德六項(xiàng)修煉》，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

　　教師必須有高尚的品德。教師最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。所以教師必須要有高尚的思想境界、純潔美好的心靈。通過學(xué)習(xí)，我還深切體會(huì)到作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才。

　　師德還應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)待事業(yè)應(yīng)該是"以教為志，以教為榮，以教為樂。"所以，對(duì)事業(yè)的熱愛是一種奉獻(xiàn)，它展示了教育者無私的品格，寬廣無垠的心田，體現(xiàn)了教師不求索取的價(jià)值觀；對(duì)事業(yè)的愛是一種希冀，它寄托著奮斗者的追求、耕耘者的希望，它意味著教師強(qiáng)烈的責(zé)任感；對(duì)事業(yè)的愛是一種熱情，它代表著春蠶精神、泥土品格，它預(yù)示著自我完善的形成。師德應(yīng)該表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛。

　　對(duì)待學(xué)生應(yīng)該是"以德育德，以才育才，以情激情，以行導(dǎo)行"。愛生是教師的基本品質(zhì)，是事業(yè)心與責(zé)任感的體現(xiàn)，這種愛包含著辛勤勞動(dòng)和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，這種愛意味著奉獻(xiàn)和責(zé)任。人類的生活中充滿了各種各樣的愛。有慈愛、母愛、恩愛、友愛、喜愛等，但任何一種愛都不能和關(guān)愛學(xué)生相媲美。高爾基曾說過："愛孩子，那是連母雞都會(huì)做的事情。"然而，關(guān)愛學(xué)生是人類復(fù)雜感情中最高尚情感的結(jié)晶。

　　關(guān)愛學(xué)生是教師的天職，是教育工作的起點(diǎn)。我一直相信：今天自己辛苦一點(diǎn)，明天，學(xué)習(xí)暫時(shí)有困難的學(xué)生差距就少一點(diǎn)，不求他們出類拔萃，只求他們與伙伴同行。越是學(xué)習(xí)、習(xí)慣、性格上暫時(shí)遇到困難的孩子，越需要我們的耐心幫助，把愛心無私奉獻(xiàn)給孩子，我們的教育就是奇跡。

　　讀了《教師新師德六項(xiàng)修煉》，我的心靈受到了極大的震憾，"你選擇了一份職業(yè)，就等于選擇了一種責(zé)任"，這句話這幾天一直回響在我的耳邊。

　　說實(shí)話，對(duì)于教師師德培訓(xùn)，我原來都是抱著可有可無的態(tài)度，覺得很枯燥、泛味，沒意思；對(duì)于自己的工作，自我感覺比較良好，比上不足，比下有余；尤其是在幫助學(xué)困生方面頗令自己感覺自豪，雖然偶爾也會(huì)耐不住性子，對(duì)他們施以小小的體罰，或者語言上有一些不夠尊重的話，但最終的結(jié)果還是不錯(cuò)的，他們?cè)诿磕昶谀┛荚囍卸伎汲隽宋移诖�中的成績，沒有讓我失望。我想，一個(gè)教師做到了這些，應(yīng)該滿足了，至于那些舍己救人的英雄——殷雪梅、譚千秋、嚴(yán)蓉等，他們用自己的生命保護(hù)學(xué)生生命的事跡，確實(shí)很感人，但離我們這些普通教師太遠(yuǎn)了。畢竟大多數(shù)人的工作就是為了謀生，為了讓自己和家人生活得更好一點(diǎn)、更體面一點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上再去考慮最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而所謂"實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值"對(duì)教師而言無非是能夠得到領(lǐng)導(dǎo)、家長和社會(huì)的認(rèn)可，班上學(xué)生平平安安、各項(xiàng)活動(dòng)搞得有聲有色、期末考試考出好成績、自己能評(píng)上一個(gè)理想的職稱等正是實(shí)現(xiàn)這一"價(jià)值"的直接標(biāo)準(zhǔn)，又有誰在意這其中的過程呢？偶爾小小的體罰、惡語相向又算得了什么呢？

　　可是，學(xué)了《教師新師德六項(xiàng)修煉》之后，我震憾了，為自己先前的一些模糊認(rèn)識(shí)感到汗顏和后怕。"你選擇了一份職業(yè)，就等于選擇了一種責(zé)任"這句話讓我深思，而"修煉"二字更是道出了獲得理想師德之艱難和必要。"沒有愛就沒有教育！"有了愛心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的去尊重、理解、幫助，才會(huì)有足夠的耐心、恒心和創(chuàng)造性！如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們今天的教師，我想大多數(shù)都是不合格的，都得要進(jìn)行刻苦的"修煉"才行，這在教師職業(yè)道德的底線正呈現(xiàn)不斷下移態(tài)勢(shì)的今天顯得尤為重要。正如《教師新師德六項(xiàng)修煉》中所說的，"將教師職業(yè)道德的神性與人性結(jié)合起來，做到既尊重教師職業(yè)道德的神性，并努力追求，又注意教師職業(yè)道德的人性，并從容應(yīng)付"，這是當(dāng)代教師職業(yè)道德的一種必然要求！

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇27

　　走上三尺講臺(tái)已有五年有余，回顧往昔總覺得教學(xué)上自己風(fēng)格有棱角，沒有和風(fēng)細(xì)雨般的課堂，也曾執(zhí)著追求喧鬧課堂，卻忘卻教學(xué)的根本是對(duì)話，心平氣和的對(duì)話，一個(gè)愿意講，一個(gè)樂意聽。

　　讀著《教師的挑戰(zhàn)》，一個(gè)個(gè)的課例，看似平凡的每一個(gè)觀點(diǎn)，每一句話都深深打動(dòng)過，這不就是以往我所追求和諧的課堂嗎？

　　和諧一境界（傾聽）

　　傾聽是佐藤老師的觀點(diǎn)，在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互利學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽每一位兒童的心聲。在我看來這其中的傾聽包含很多的耐心和技巧。書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。但如果細(xì)細(xì)品味佐藤老師在最后的評(píng)價(jià)中不難發(fā)現(xiàn)：這些老師的教學(xué)活動(dòng)都是以“傾聽”“串聯(lián)”“反芻”為中心展開的。老師需要細(xì)致地注意每一個(gè)人的態(tài)度，耐心的等，等待學(xué)生那些“奇趣”的發(fā)言，而不是“好”的發(fā)言。

　　我看到這些語言的時(shí)候，反復(fù)看了幾遍。例如：一個(gè)人初看都明白“傾聽”的意義，但實(shí)施卻有些迷茫，而后邊的“相互傾聽關(guān)系”的三條建議，告訴了我平時(shí)在我的教學(xué)中有哪些已經(jīng)做到了對(duì)孩子的傾聽，往哪些方向努力是正確的。特別是課堂中孩子的發(fā)言，善于傾聽的老師會(huì)通過發(fā)言了解學(xué)生內(nèi)在品性和發(fā)言的關(guān)聯(lián)，這個(gè)發(fā)言是由那一句發(fā)言觸發(fā)的？這個(gè)發(fā)言同已知的學(xué)習(xí)內(nèi)容有什么關(guān)聯(lián)？這就是

　　佐藤學(xué)所說的“串聯(lián)”， 那么師生，生生之間的傾聽與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言，師生之間的信賴隨機(jī)產(chǎn)生，此時(shí)老師也要激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓合作學(xué)習(xí)和傾聽相輔相成。

　　“反芻”=”我不懂”這段文字有些不懂，還沒有真正的領(lǐng)悟這里面的含義。

　　如水二境界（尊重與信賴）

　　“水“能滋潤萬物，潤澤教育的核心理念即讓學(xué)生潤性澤心。佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。這正好符合我們目前課堂所追求的---尊重與信賴。

　　藤田老師歷經(jīng)8個(gè)月的課堂轉(zhuǎn)變，摒棄齊聲朗讀，讓學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們?cè)谙矚g的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對(duì)每一位兒童的尊重。能夠給學(xué)生一個(gè)輕松的環(huán)境，讓每一個(gè)學(xué)生自由自在地以輕輕的聲音，按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí)、討論。但事實(shí)上，人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生，相信每一位學(xué)生。

　　細(xì)節(jié)決定一切，書讀了一大半，書中佐藤學(xué)幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的課堂，他用自己旁觀者的身份去觀察著課堂上每一處細(xì)節(jié)，在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中，他說：不知從何時(shí)起，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”

　　積累起來的嗎？“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎？我理解的小事等同于細(xì)節(jié)。例如：害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹，總是閉著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。

　　這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，對(duì)教師來說這比“大規(guī)模”改革重要得多。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇28

　　暑假期間，我拜讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》這本書。翻開書本第一頁，便看到鄭校長在書中謙遜地寫到“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。正是這一句話，給了我讀完此書的欲望，因?yàn)槲蚁肟匆豢催@位 “另類校長”究竟有何另類之處。然而讀完全書之后，我深深地被鄭校長獨(dú)到的教育教學(xué)觀點(diǎn)所吸引，真是感覺受益匪淺。下面我就自己感觸較深的幾點(diǎn)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

　　一、教師要有靜氣

　　鄭校長在《給教師的一百條新建議》第23條中寫到：教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細(xì)細(xì)地品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。

　　回想自己兩年的教學(xué)經(jīng)歷，似乎我已在不知不覺中培養(yǎng)了自己的燥氣。其實(shí)，我也有這樣的體會(huì)，工作之后的我脾氣變得越來越暴躁。有時(shí)候在學(xué)校工作累了，就回家發(fā)泄一頓，有意無意之間傷害自己的家人。每次看到學(xué)生做錯(cuò)事情或是做錯(cuò)作業(yè)，我總是按捺不住自己內(nèi)心的情緒，先是對(duì)學(xué)生發(fā)火，然后再來解決問題，這無疑對(duì)孩子幼小的心靈造成了很大的傷害。

　　靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。所以，我要趁這暑假期間，好好地調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，使自己帶著平穩(wěn)的心緒去工作、去生活。

　　二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

　　古人云：活到老，學(xué)到老。現(xiàn)代的教育觀念提倡的也是“終身學(xué)習(xí)”，所以我們每一個(gè)人都離不開學(xué)習(xí)。正如鄭校長所說的，一個(gè)人一旦停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，生活毫無意義，沒有活力。

　　那么教師亦是如此。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。教師一旦停止了學(xué)習(xí)，他的課程將會(huì)變得沉悶、無趣。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的欲望，又如何讓他們做到“終身學(xué)習(xí)”呢！特別是課程改革之后，我們的教學(xué)必須滿足新的教學(xué)理念。所以，我們只有通過繼續(xù)學(xué)習(xí)不斷地更新自己的教學(xué)方法，將一些新的教學(xué)手段引入自己的課堂，使學(xué)生輕松地學(xué)、快樂地學(xué)。只有這樣，才能展現(xiàn)出我們教師的魅力。

　　三、教師要學(xué)會(huì)贊美

　　鄭校長在《給教師的一百條新建議》第9條中寫到：學(xué)會(huì)贊美真的很難。在我們的學(xué)校文化成分里批評(píng)和挑毛病壓倒贊美，我們的常用表情是批評(píng)時(shí)的一臉嚴(yán)肅、被批評(píng)時(shí)的滿臉無辜；我們的心態(tài)是挑毛病時(shí)的尖銳刻薄、被挑毛病時(shí)的緊張與痛苦；我們學(xué)校的通用語言是批評(píng)者的指責(zé)與訓(xùn)斥、被批評(píng)者的不滿與抱怨。學(xué)校的空氣因缺少了贊美而時(shí)常凝固。

　　的確，現(xiàn)在的社會(huì)，要想聽到贊美確實(shí)不容易。在學(xué)校里，每次開周前會(huì)，班級(jí)表現(xiàn)不好的班主任總要受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，而班級(jí)表現(xiàn)好的也不會(huì)受到特意的表揚(yáng)。長此以來，有時(shí)候真的難免會(huì)產(chǎn)生惰性的心理，總覺得反正工作做得再好也得不到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。無論是誰，總希望自己所做的事情受到他人的贊美，那么老師都如此，更何況是學(xué)生呢？

　　我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題，低段的學(xué)生往往會(huì)比高段的學(xué)生發(fā)言要積極。這不光是心理因素的影響，我覺得有時(shí)候是我們教師扼殺了孩子的自信心。無論是學(xué)困生還是優(yōu)等生，他們都希望受到老師的表揚(yáng)。但由于種種因素，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上總落后于優(yōu)等生，使老師一次又一次的失望。長此以往，他們受到的是老師的批評(píng)，使他們厭倦了學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重的是喪失了信心。所以，我們教師應(yīng)該多贊美學(xué)生，讓不信任的陰霾被贊美聲逐漸地驅(qū)散，使學(xué)生的心里充滿陽光。

　　總之，讀完這本書，對(duì)我的影響很大。一百條建議，正如一百個(gè)藥方，為我們道出了問題的癥結(jié)所在，對(duì)我們教師有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和借鑒作用。這本書確實(shí)值得我細(xì)細(xì)地去品味，去領(lǐng)悟它的精髓所在。但由于能力有限，有些建議還需要我在平時(shí)的教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇29

　　我已經(jīng)是教齡十幾年的教師了，一拿到這本書《教師的挑戰(zhàn)》，心中產(chǎn)生莫名的壓力。面對(duì)著這本書中一個(gè)個(gè)平凡的教師正在用自己的行動(dòng)宣告著在交響的課堂上悄悄地進(jìn)行著寧靜的革命，譜寫著和諧課堂的交響曲。我是又憧憬，又興奮。直面自己現(xiàn)狀的課堂，該做怎么樣的調(diào)整和改進(jìn)呢？在書中，我找到許多。

　　互相傾聽是互相學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在學(xué)生中培育相互傾聽關(guān)系的第一個(gè)要件就是教師自身悉心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲。教師通過傾聽學(xué)生的發(fā)言，并通過適當(dāng)?shù)姆绞桨褜W(xué)生的發(fā)言串聯(lián)起來，使學(xué)生們不但自己受到了應(yīng)有的關(guān)注，而且還讓他們意識(shí)到：通過其他伙伴的發(fā)言，自己的回答得到了延伸。當(dāng)每個(gè)人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎(chǔ)上時(shí)，課堂上的觀點(diǎn)就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來，學(xué)生們通過同伴的思考和幫助，豐富了自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，這樣的課堂才能真正成為每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長的場(chǎng)所。人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。對(duì)此，佐藤學(xué)提出用“能”與“不能”的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)別對(duì)待，這會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的傷害。因此，只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們無可比擬的、個(gè)性化的創(chuàng)造。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)和成長過程，就是我們發(fā)現(xiàn)和給予每個(gè)人的尊嚴(yán)和信賴的過程。

　　合作與探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式。實(shí)施分組合作學(xué)習(xí)，可以變苦學(xué)為樂學(xué)，變單純依賴教師為自主、合作、探究；合作，也是一種重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活態(tài)度。在一個(gè)小組中，真正的合作意味著彼此接納欣賞、互相取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)品質(zhì)和精神品質(zhì)共同提升。在課程構(gòu)建方面，我們是習(xí)慣于“目標(biāo)—達(dá)成—評(píng)價(jià)”的組織方式，還是追求“主題—探究—表現(xiàn)”的學(xué)習(xí)形式？也關(guān)系到我們的課堂是“教授的場(chǎng)所”還是“學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”。“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)競爭、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”是時(shí)代的呼喚，是適應(yīng)社會(huì)的需要。合作使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)生的稟賦和潛能得以開發(fā)，合作教學(xué)方式的嘗試與探究，使傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到了沖擊。教師在新的課程環(huán)境下，必須重新審視合作學(xué)習(xí)的價(jià)值，積極營造適合學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，呼喚教師角色的重新定位，時(shí)刻把握以學(xué)生發(fā)展為本這根主線，我們的課堂教學(xué)就能煥發(fā)出生命活力。每個(gè)學(xué)生就是一座寶藏，那里有源源不斷的能量等著你去挖。相信你的學(xué)生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教育的確是件痛并快樂的事情。

　　讀完掩卷，留下深刻印象的是：課堂的核心在于真正的開放。學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)共同體、應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心相互傾聽的教室，從而建設(shè)“潤澤的教室”。跳進(jìn)腦海的關(guān)鍵詞不外“樂學(xué)”、“聯(lián)系”、“傾聽”……這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對(duì)學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話題，這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。

給教師的一百條新建議讀書心得體會(huì) 篇30

　　最近看了《教師的智慧》一書，這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

　　家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

　　家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì)，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

　　作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。

　　如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

　　教師每天與家長接觸時(shí)間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……