《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā)（精選30篇）
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇1
最近看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，我終于知道自己在困惑什么?自己在難過(guò)什么?其實(shí)這是因?yàn)橐恍﹥?yōu)秀教師的一些做法，一些習(xí)慣在影響著我，與我的陋習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖撞，我一時(shí)找不到我努力的方向了，也不知道要怎么做才是一位優(yōu)秀的教師了。《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，這是一部以研究教師習(xí)慣為主要內(nèi)容的著作，從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位、系統(tǒng)的研究教師習(xí)慣之著作。讀后感受別樣，從教師的習(xí)慣入手分析優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)。真的習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。原來(lái)，教師的習(xí)慣與其他習(xí)慣一樣，也有好壞之分、優(yōu)劣之別。
習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。書(shū)中所談的好習(xí)慣有100個(gè)，因而可以理解為：好習(xí)慣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。掩卷沉思，那100個(gè)好習(xí)慣無(wú)不像電波一樣刺激著我的每一根神經(jīng)，讓我明白不管是在教育教學(xué)還是在學(xué)習(xí)生活上，任何一個(gè)好習(xí)慣的形成都得靠努力、努力、再努力。名師們之所以優(yōu)秀，并非天生如此，而是因?yàn)樗麄冊(cè)缇烷_(kāi)始培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持。可以說(shuō)，是好習(xí)慣引領(lǐng)他們走向了成功。
從教以來(lái)，我從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣將自己解剖得如此徹底。以前，我也努力面帶微笑，可是沒(méi)有將這種表情作為一種習(xí)慣帶進(jìn)課堂;在課堂上也有過(guò)創(chuàng)新，可是沒(méi)有做到持之以恒……此時(shí)我才明白：我之所以普通，主要是“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的心理和隨心所欲、我行我素的不良習(xí)慣所致。其實(shí)，一種行為如果長(zhǎng)期下去，就會(huì)成為習(xí)慣;而好的行為一旦堅(jiān)持下來(lái)，就會(huì)成為一種好習(xí)慣。讀此書(shū)，我懂得了“堅(jiān)持”的含義，也堅(jiān)定了做事要堅(jiān)持的信念。
好習(xí)慣是能夠給一個(gè)人帶來(lái)幸福和快樂(lè)的“第二次生命”，因而我們有必要常常問(wèn)問(wèn)自己：我過(guò)上了幸福的生活嗎?我們既然選擇小學(xué)教師這一職業(yè)，就要積極地面對(duì)教師的生活。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇2
“播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)�！皬倪@句話里看到習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)。暑假里，學(xué)校為每一個(gè)老師準(zhǔn)備了豐盛的精神食糧——由宋運(yùn)來(lái)老師主編的《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書(shū)。這本書(shū)系統(tǒng)全面地從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位地展開(kāi)介紹，總計(jì)100個(gè)習(xí)慣中每個(gè)好習(xí)慣都有經(jīng)典案例及案例分析。讀過(guò)此書(shū)，我反復(fù)揣摩書(shū)中的道理，不斷地反思自己的工作，竟有“眾里尋他千百度;驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)。
教師的習(xí)慣就是教師個(gè)人的教育生活方式，是教師相對(duì)固定、相對(duì)一致大的教育行為方式。亞里斯多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”從某種意義上說(shuō)，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師是教育者也是被教育者，作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)具備若干好習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，我們一直在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》之后我發(fā)現(xiàn)需要改變的首先是教師自己，自己在教育中也要形成良好的教育習(xí)慣。習(xí)慣是在生活中養(yǎng)成的，的確，在某一天，某一件事，人有時(shí)是需要被提醒的。
尊重學(xué)生是教育獲得成功的基石，只有平時(shí)對(duì)待學(xué)生做到尊重，才能真正建立良好的師生關(guān)系，打開(kāi)教育的通道。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”我們要造就各方面全面發(fā)展的學(xué)生，要面向全體的學(xué)生。教師應(yīng)把愛(ài)毫無(wú)保留地播撒給每一個(gè)學(xué)生，不歧視、侮辱、體罰任何一個(gè)學(xué)生，讓全體學(xué)生獲得全面的發(fā)展。首先是尊重學(xué)生，就是要做學(xué)生的朋友，貼心人，在人格上與學(xué)生平等相待，以誠(chéng)相見(jiàn)。同時(shí)我們還要相信每一個(gè)學(xué)生的能力，并相信學(xué)生有力求上進(jìn)，成為社會(huì)有用人才的良好愿望。
寬容是一種美，寬容是一種氣度，寬容更是一種愛(ài)。教育的全部秘密就在于愛(ài)護(hù)學(xué)生，著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠那樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生幼小的心靈就如同露珠，需要老師和家長(zhǎng)的加倍呵護(hù)。是啊，枯萎的小草需要園丁的悉心呵護(hù)。寬容是一種積極、有效、高層次的教育態(tài)度，它要求老師真心愛(ài)護(hù)自己的教育對(duì)象，以充分尊重學(xué)生的人格為前提。因?yàn)閷W(xué)生畢竟不同于成年人，他們?cè)谛睦砗蜕淼确矫婢闯墒�，在生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)一些失誤和偏差也不足為奇。所以，老師的寬容從某種意義上講恰是治療學(xué)生思想疾病的良方，同時(shí)也能縮短師生間的距離，增強(qiáng)思想感情的交流。在學(xué)生出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)時(shí)，老師應(yīng)循循善誘，心平氣和地幫助他們認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，提高他們辨別是非的能力，重要的是給學(xué)生一個(gè)發(fā)展的空間，稚嫩的心靈需要的更是包容而非苛求。
教師須養(yǎng)成的好習(xí)慣有很多，這里我想談?wù)剬?duì)養(yǎng)成良好備課習(xí)慣的認(rèn)識(shí)。教師要上好課，首先要備好課。備課的過(guò)程包括解讀教材，分析學(xué)情，搜集資料，書(shū)寫(xiě)教案，二次備課等等。從某種意義上來(lái)說(shuō)，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡。自己多一些好習(xí)慣，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個(gè)好習(xí)慣，就等于向成功邁進(jìn)了一步。教師要思考：在教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生哪些問(wèn)題?如果出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)教師如何設(shè)置臺(tái)階來(lái)解決難點(diǎn)?教師要認(rèn)真細(xì)分析的基礎(chǔ)上思考：講什么?怎樣講?教師只有對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方法經(jīng)過(guò)深思熟慮，了然于胸，才能把課講得妙趣橫生、引人人勝。備課，是教師重要的基本功。養(yǎng)成良好的備課習(xí)慣，可以使我們的課堂做到有效乃至高效。我們?cè)趥湔n的時(shí)候要充分了解學(xué)情，有經(jīng)驗(yàn)的教師都懂得：備課“備學(xué)生”是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在備課之前，要根據(jù)三維目標(biāo)，從各方面進(jìn)行分析：對(duì)于這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的基礎(chǔ)怎樣?相關(guān)的知識(shí)學(xué)生掌握得如何?相關(guān)的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法學(xué)生掌握和應(yīng)用得怎樣?學(xué)生對(duì)于這個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣如何?
教育是心靈對(duì)心靈的交流，靈魂對(duì)靈魂的塑造，境界對(duì)境界的提升。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)中。如果我們老師能夠蹲下身子，放下架子，走進(jìn)學(xué)生中間，用民主的意識(shí)、民主的態(tài)度，去培養(yǎng)民主的性格，那么我們的教育就能塑造出個(gè)性厚重、人格強(qiáng)健的有用之才。
別有感于“要善于換位思考”這一習(xí)慣，我正朝著這個(gè)方向在努力。新學(xué)期這一段時(shí)間，由于是新學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和日常行為上的不理解，總喜歡以成年人的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，慢慢發(fā)現(xiàn)效果并不理想。后來(lái)，我懂得了學(xué)生和成人之間是存在著很大的差異，對(duì)學(xué)生期望過(guò)高，急于求成等造成了近段時(shí)間我在教學(xué)和學(xué)生管理等方面產(chǎn)生了一些摩擦和困惑。對(duì)，要善于換位思考，于是我放低了要求，放慢了腳步，終于感到眼前豁然開(kāi)朗。
一個(gè)個(gè)良好的習(xí)慣如同詩(shī)中說(shuō)的那樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，它正慢慢地浸潤(rùn)著我的心田，我會(huì)將這本書(shū)常伴左右，將書(shū)中的思想不斷地吸納，書(shū)中的金玉良言細(xì)細(xì)咀嚼，書(shū)中的方法作為借鑒并因而作改動(dòng)，書(shū)中的理論與我的實(shí)踐相磨合……這會(huì)令我更加有品味，更加完善，讓我充滿睿智和激情……
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇3
9月12日，我來(lái)到岱道庵小學(xué)，一進(jìn)校門(mén)就被學(xué)校里“你想卓越嗎?那就讀書(shū)吧”的閱讀口號(hào)深深的吸引，跟隨著孩子也慢慢養(yǎng)成了午讀的習(xí)慣。讀書(shū)這一習(xí)慣也是我讀的這本書(shū)當(dāng)中的一個(gè)好習(xí)慣，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我現(xiàn)在只是有了這一種習(xí)慣，但是好習(xí)慣還差太多，還要向各位老師學(xué)習(xí)�！队绊懡處熞簧�100個(gè)好習(xí)慣》這本書(shū)是我讀的第一本書(shū)，育人必先育己，我們平時(shí)要求學(xué)生養(yǎng)成很多的好習(xí)慣，其實(shí)我們的好習(xí)慣才是最好的行為典范。
書(shū)中羅列出教師應(yīng)該養(yǎng)成的100個(gè)好習(xí)慣，向讀者展現(xiàn)出優(yōu)秀教師工作生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，仔細(xì)讀這本書(shū)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中的每一件小事都是常常發(fā)生在我們身邊的，可能是我們每天都會(huì)遇到的，有我們必須嚴(yán)格遵守的，也有不經(jīng)意間被忽略的。每讀到一條習(xí)慣，我會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和剖析�？吹阶约河械牧�(xí)慣也會(huì)感到高興，沒(méi)有的習(xí)慣也會(huì)進(jìn)行自我反思。
對(duì)于我們教師自身而言，書(shū)中提到“練好三字一話”。我們會(huì)經(jīng)常偏愛(ài)字跡工整的作業(yè)而抱怨有的學(xué)生字寫(xiě)得龍飛鳳舞。其實(shí)站在學(xué)生角度想想，反思一下自己的板書(shū)，是不是真正地讓每個(gè)學(xué)生看清楚了呢?書(shū)寫(xiě)，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，非常重要。寫(xiě)一手好字，既可以豐富為人師表的內(nèi)容，也可以給學(xué)生一個(gè)富有審美形象的精神境界，學(xué)生就會(huì)對(duì)該位老師的授課倍感興趣。又如，“控制好自己的情緒”。老師的一舉一動(dòng)，一顰一笑都倍受學(xué)生關(guān)注。教師的情緒影響到所有學(xué)生的情緒。我們是否能堅(jiān)持帶著微笑踏入課堂，和孩子一同學(xué)習(xí)和練習(xí)，也努力控制自己不為小事分心和發(fā)怒呢?控制情緒是我們需要繼續(xù)努力的目標(biāo)。還有“課堂不妨適當(dāng)留白”、“養(yǎng)成問(wèn)課習(xí)慣”等等，雖然還沒(méi)有成習(xí)慣，但相信只要有恒心一定能讓這些好習(xí)慣成為我工作的助力。
教師還應(yīng)養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，使自己具備“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好。因?yàn)椤昂⒆拥男撵`是最稚嫩的，他們的心受到傷害便會(huì)結(jié)疤”。如果能站在學(xué)生的角度去思考，去理解學(xué)生的行為與需求，這樣就能更好的拉近與學(xué)生的距離，更好的進(jìn)行教育。又如“一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界”。每個(gè)孩子都是不同的，有不同的脾氣性格，不同的習(xí)慣，不同的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，人無(wú)完人，同樣，人人都有閃光點(diǎn)。還有“主動(dòng)問(wèn)候?qū)W生”、“善待發(fā)言錯(cuò)誤的同學(xué)”、“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”、“要求學(xué)生做到的，自己要先做到”等習(xí)慣。
說(shuō)到讀書(shū)，書(shū)中于永正老師總結(jié)的成功因素是“讀書(shū)，要經(jīng)常讀教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)理論等方面的著作，還要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書(shū)要專(zhuān)心，跟自己的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)�！弊x書(shū)是于老師一生堅(jiān)持的習(xí)慣。我也希望可以成為我一生堅(jiān)持的習(xí)慣。
書(shū)中涉及到的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣這五個(gè)方面，幾乎囊括了一位教師在整個(gè)教師生涯中所涉及的各方面的問(wèn)題，提供了很好的建議，尤其對(duì)于像我這種剛踏入教師行業(yè)的年輕人而言，這無(wú)疑是一筆寶貴的財(cái)富。
細(xì)節(jié)決定成敗，好的習(xí)慣成就精彩人生。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣�！币环N行為如果長(zhǎng)期下去，就會(huì)成為習(xí)慣;而好的行為一旦堅(jiān)持下來(lái)，就會(huì)成為一種好習(xí)慣。任何一個(gè)好習(xí)慣的形成都需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，我堅(jiān)信只要能明確目標(biāo)，并踏實(shí)走好每一步，即使還在努力的過(guò)程中，也一定能感受到好習(xí)慣給我們帶來(lái)的觸動(dòng)和促進(jìn)。播下一個(gè)好的行為，必將收獲一個(gè)好的習(xí)慣。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇4
今年暑假，我閱讀了特級(jí)教師宋運(yùn)來(lái)老師主編的《影響教師一生的一百個(gè)好習(xí)慣》，這本書(shū)從培養(yǎng)教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五大方面全面論述了影響教師成長(zhǎng)的100個(gè)好習(xí)慣，正是這諸多好習(xí)慣，鑄造了許多優(yōu)秀教師。掩卷沉思，受益頗豐。
書(shū)中羅列出教師應(yīng)該養(yǎng)成的100個(gè)好習(xí)慣，向讀者展現(xiàn)出優(yōu)秀教師工作生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使我對(duì)教育人生有了更為深刻的理解。細(xì)看來(lái)，其中的每一件小事都是常常發(fā)生在我們身邊的，常常是我們每天都會(huì)遇到的，有我們必須嚴(yán)格遵守的，也有不經(jīng)意間被忽略的。
每讀到一條習(xí)慣，不由得對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和剖析�？吹揭恍┪乙呀�(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣，不禁感到欣喜，這是從另一個(gè)角度得到了肯定。例如：教育需要嚴(yán)格：“教不嚴(yán)，師之惰”。教師的嚴(yán)格要求是學(xué)生成才的重要途徑和保證。嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格要求和熱愛(ài)學(xué)生是一致的。師愛(ài)體現(xiàn)在嚴(yán)格要求之中，不嚴(yán)格就體現(xiàn)不出師愛(ài)，名曰愛(ài)之，實(shí)則害之。要把握好“愛(ài)”與“嚴(yán)”的分寸�！皣�(yán)”是“愛(ài)”的具體表現(xiàn)，“愛(ài)”是“嚴(yán)”的最終目標(biāo)。做到嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有理、嚴(yán)中有方。所以，我們要牢記“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)愛(ài)相加，寬嚴(yán)相濟(jì)。提前三分鐘進(jìn)教室，老師要提前進(jìn)教室，便于做好課前準(zhǔn)備，同時(shí)也是提醒學(xué)生安靜下來(lái)。這是特級(jí)教師于永正老師曾說(shuō)過(guò)的，因此，提前幾分鐘進(jìn)教室已成為我的習(xí)慣。
還有一些習(xí)慣，自己卻沒(méi)有養(yǎng)成。如：上課要有激情，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“有激情的課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)情緒從事學(xué)習(xí)和思考”。激情是一種強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了激情的參與，才有認(rèn)知的渴望，才有表達(dá)的欲望，才有智慧的靈動(dòng)，才會(huì)引發(fā)學(xué)生深深的感悟、獨(dú)特的體驗(yàn)。而可能是因?yàn)榻逃枰で�。因�(yàn)榻逃切撵`的對(duì)話，是心心相印的性格的關(guān)系，這一點(diǎn)我做的很不好。我應(yīng)牢記沒(méi)有激情就不能喚醒沉睡的人，沒(méi)有激情就不能鼓舞人，只有激情才能產(chǎn)生激情。教育因生命而美麗，上課因激情而精彩，在課堂上做一個(gè)有激情的老師。
控制好自己的情緒：“《左傳》中有這樣一句話：“哀樂(lè)失時(shí)，殃咎必至”。要控制好自己的情緒變化，避免因?yàn)榍榫w的變化而影響自己的工作和生活。情商關(guān)乎成敗，要認(rèn)識(shí)好、調(diào)控好、激勵(lì)好自己情緒，切忌感情用事，喜怒無(wú)常。有些因?yàn)槭虑槎啵妥兊眉痹�，消極，影響到自己的工作和生活。當(dāng)今年暑假參加完心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)并且看了這本書(shū)后，我才真正意識(shí)到管理好自己的情緒是多么的重要，從中我也學(xué)到了一些管理情緒的方法。當(dāng)覺(jué)察到自己的情緒出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，第一步是找出原因，如果是身體方面的原因，那就要遵循生理規(guī)律，保證充足的睡眠，堅(jiān)持經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，合理飲食，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。不要把事情悶在心里，和同事訴說(shuō)一下，和朋友交流一下，你就會(huì)變得非常輕松。在想發(fā)火之前，先數(shù)十下，或者深呼吸，你也許就會(huì)放松下來(lái)。要保持豁達(dá)的心態(tài)。教師的豁達(dá)開(kāi)朗更能拉近與學(xué)生之間的距離，創(chuàng)造和諧寬松的教學(xué)氣氛，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，從今以后，我會(huì)努力管理好自己的情緒，以豁達(dá)開(kāi)朗、積極樂(lè)觀的健康心態(tài)對(duì)待教學(xué)工作，對(duì)待學(xué)生。
細(xì)節(jié)決定成敗，好的習(xí)慣成就精彩人生。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”一種行為如果長(zhǎng)期下去，就會(huì)成為習(xí)慣;而好的行為一旦堅(jiān)持下來(lái)，就會(huì)成為一種好習(xí)慣。不管是在教育教學(xué)還是在學(xué)習(xí)生活上，任何一個(gè)好習(xí)慣的形成都需要長(zhǎng)期堅(jiān)持。要養(yǎng)成這100個(gè)習(xí)慣不是一日之功，但我堅(jiān)信只要能明確目標(biāo)，并踏實(shí)走好每一步，即使還在努力的過(guò)程中，也一定能感受到好習(xí)慣給我們帶來(lái)的觸動(dòng)和促進(jìn)。播下一個(gè)好的行為，必將收獲一個(gè)好的習(xí)慣。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇5
這學(xué)期學(xué)校組織的共讀一本書(shū)活動(dòng)中，我有幸讀了宋運(yùn)來(lái)老師主編的《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話，剛拿到這本書(shū)我感覺(jué)到這學(xué)期的負(fù)擔(dān)又重了，當(dāng)班主任有那么多的瑣碎的事情，尤其是今年當(dāng)?shù)挠质浅跻恍律嗉?jí)的班主任，學(xué)生什么都不會(huì)，什么都不懂，事情比以前的更多，哪來(lái)的時(shí)間讀書(shū)啊。一堆牢騷在心里冒出來(lái)(不敢明著發(fā)泄，呵呵!)，但是為了學(xué)期結(jié)束時(shí)要交的心得體會(huì)，還是找時(shí)間讀一讀。通過(guò)讀這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)書(shū)中所說(shuō)的一些習(xí)慣自己有，但是做的還不夠好;大多數(shù)習(xí)慣都是自己欠缺的。我總是教育孩子養(yǎng)成這樣、那樣的好習(xí)慣，可是我卻欠缺了這么多，怎么做孩子的榜樣，真是慚愧!
首先，我看了這本書(shū)的目錄。它把影響教師的100個(gè)好習(xí)慣分成了五大塊：1、教育習(xí)慣篇，做一名智慧的教育者;2、教學(xué)習(xí)慣篇，成為有魅力的教師;3、學(xué)習(xí)習(xí)慣篇，做一個(gè)完善的人;4、生活習(xí)慣篇，做一個(gè)充滿情趣的人;5行為習(xí)慣篇，做一個(gè)有品位的人。整本書(shū)每一篇都由名言導(dǎo)入，接著闡明道理，再配上經(jīng)典案例和案例分析，既擺事實(shí)，又講道理，真是值得讓人細(xì)細(xì)品味。對(duì)我影響最深刻的是影響教師一生的好習(xí)慣之7——談心是一門(mén)藝術(shù)。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“盡可能的了解每一個(gè)學(xué)生的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。”是啊，我經(jīng)常教育問(wèn)題學(xué)生，也和他們談心，可有多少孩子敢敞開(kāi)心扉的和我談呢?和我談的又有幾個(gè)說(shuō)的是真心話呢?書(shū)中告訴我，談心，是一門(mén)藝術(shù)，應(yīng)根據(jù)不同類(lèi)型學(xué)生的心理特點(diǎn)，以推心置腹的方式觸動(dòng)學(xué)生情感，通過(guò)語(yǔ)言媒介，真正達(dá)到心與心的交流，使學(xué)生在愉悅的氣氛中接受教育，在寬松和諧的情境中領(lǐng)悟其中的道理，在情感交流的理解中獲得心理平衡。我每次和學(xué)生談心，當(dāng)學(xué)生不張口時(shí)，我就很著急，有時(shí)候不了了之，讓學(xué)生下去想好了再來(lái)，這一想就再也沒(méi)見(jiàn)想好;有時(shí)我就黑著臉訓(xùn)學(xué)生一通“我和你談心是想幫你，你怎么不理解我的苦心，怎么不配合老師呢?”，本來(lái)孩子就因?yàn)椤安恍湃巍薄昂ε隆钡仍蚨婚_(kāi)口，就更不敢說(shuō)了，我永遠(yuǎn)的關(guān)閉了和他談心的門(mén);有時(shí)耐心的引導(dǎo)他，想讓他開(kāi)口，結(jié)果把“引導(dǎo)”變成了“說(shuō)教”，讓學(xué)生感覺(jué)到我在“強(qiáng)詞奪理”，口服心不服，也不會(huì)和我說(shuō)心里話了�？傊�，通過(guò)讀這篇文章我發(fā)現(xiàn)，我的談心方式簡(jiǎn)單、粗暴，缺乏細(xì)心的引導(dǎo)，缺乏耐心的等待。那像案例中的黃靜華老師，為了幫助沉溺于游戲的小偉同學(xué)改變壞習(xí)慣，和他談心、聊天，一談就談到了畢業(yè)，一聊就聊到了把孩子送進(jìn)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中專(zhuān);為了幫助小群同學(xué)增長(zhǎng)信心，從關(guān)心孩子學(xué)習(xí)，到關(guān)心孩子運(yùn)動(dòng)，關(guān)心孩子生活等各個(gè)方面。黃老師就是這樣用心執(zhí)著地去愛(ài)學(xué)生，和學(xué)生心心相印，息息相通，推心置腹地交談，從而收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。我要學(xué)習(xí)的還有很多。
在書(shū)中，我學(xué)習(xí)到了要和學(xué)生談心，就要躬下身來(lái)，態(tài)度親切、隨和、自然地與學(xué)生互相交談。一、拉近距離，互吐心聲。談心首先要建立良好的師生情感。學(xué)生最?lèi)?ài)向知心人說(shuō)知心話，因而談心時(shí)，教師應(yīng)注意自己的角色，將心比心，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，以一個(gè)親密無(wú)間的朋友身份與之交流，以自己寬厚的愛(ài)去贏得學(xué)生的信服。二、雙向交流，防止說(shuō)教。學(xué)生談心時(shí)，要么無(wú)從談起，要么羞于啟齒，要么膽小不敢說(shuō)，打不開(kāi)話匣子。此時(shí)，教師應(yīng)該善于引導(dǎo)，使之敢說(shuō)、愿說(shuō)。然而與此同時(shí)，也容易步入“說(shuō)教”的誤區(qū)，不但不能解開(kāi)學(xué)生心頭之結(jié)，反而讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。三、含蓄委婉，易于接受。談心時(shí)，語(yǔ)氣除了親切、真誠(chéng)外，內(nèi)容還要含蓄委婉，直話曲說(shuō)，可以選取富有啟發(fā)性的事例或故事講給他聽(tīng)，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟，受到教益。四、呵護(hù)隱私，為其保密。談心是建立在信任的基礎(chǔ)上。師生之間的談心涉及到孩子的真情實(shí)感甚至隱私，作為老師，應(yīng)為學(xué)生保密，充分尊重學(xué)生的權(quán)利。
從書(shū)中我學(xué)到了不少，也受到了不少啟發(fā)，由于懶惰，整本書(shū)沒(méi)有讀完，真是遺憾!
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇6
心理健康與心理不健康沒(méi)有嚴(yán)格的界限，由于內(nèi)外因素的影響，使人的心理功能受到阻礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的，所以對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有可能出現(xiàn)某些不夠健康的心理狀態(tài)，
教師心理健康遠(yuǎn)程培訓(xùn)總結(jié)
許多天才人物或多或少地具有心理不健康癥狀。例如荷蘭畫(huà)家凡高生前是一個(gè)畫(huà)壇無(wú)名小卒，一生中的大部分時(shí)間是在孤獨(dú)中生活，是一個(gè)躁狂癥患者，曾割下自己的耳朵作為禮物送給自己鐘愛(ài)的女人,最后不能忍受貧困和疾病的折磨，開(kāi)槍自殺;蘇聯(lián)著名詩(shī)人馬雅柯夫斯基具有癔病性人格，情感多變，易激動(dòng)，感情用事，好幻想，缺乏理智，缺乏自制力,由于他的戀人急著要去上班，沒(méi)有聽(tīng)從他的意愿留下來(lái)陪他談話而開(kāi)槍自殺;美國(guó)作家海明威晚年患有躁郁癥，由于不堪忍受疾病和心理上的重壓也是開(kāi)槍自殺的。這樣的例子還有很多很多，這充分說(shuō)明常態(tài)心理與變-態(tài)心理之間沒(méi)有絕對(duì)的鴻溝。每一個(gè)人都會(huì)或多或少具有一些心理障礙，只是嚴(yán)重程度和影響學(xué)習(xí)生活的程度不同而己。教師也不例外。尤其是現(xiàn)代高速發(fā)展的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)教師提出了更高的要求，給教師帶來(lái)更大的心理壓力，更可能產(chǎn)生不健康的心理狀態(tài)。
教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
一個(gè)盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當(dāng)"無(wú)所不能"的教育者形象的確使人精疲力荊因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學(xué)習(xí)做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學(xué)習(xí)做美食家，在品評(píng)佳肴的同時(shí)自己也做一次大廚。新的工作體驗(yàn)不僅能使教師得到放松，而且可以開(kāi)闊教師的視野，增加教師的知識(shí)面。教師可以把從其他工作體驗(yàn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)、積極情緒帶到教育工作中來(lái)，更好的促進(jìn)教育工作。
今年三月我參加了宜昌市秭歸縣心理健康網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加深入地認(rèn)識(shí)到教師心理健康的重要性以及學(xué)生心理健康的重要性，這段時(shí)間來(lái)，我克服種種困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，集中精力參加培訓(xùn)的各項(xiàng)活動(dòng)，順利完成了培訓(xùn)預(yù)定的各項(xiàng)任務(wù)，
在此期間，我自學(xué)了網(wǎng)絡(luò)課程，聆聽(tīng)了專(zhuān)家的視頻專(zhuān)題講座，即《教師心理問(wèn)題的自我調(diào)適》和《教師職業(yè)倦怠的自我調(diào)適》，對(duì)心理健康知識(shí)有了更深入的了解，為以后更好的開(kāi)展工作打下扎實(shí)的基矗這次培訓(xùn)活動(dòng)主題鮮明，重點(diǎn)突出，任務(wù)明確，安排得當(dāng)，使我在思想認(rèn)識(shí)上都有了很大的提高，對(duì)心理健康教育工作的開(kāi)展以及自身素質(zhì)的提高都有很大的幫助。在這次培訓(xùn)中，本人受益匪淺，感想頗多，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況及學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
一、通過(guò)培訓(xùn)，提升了我心理健康方面的知識(shí)。
通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我對(duì)心理健康教育方面的知識(shí)從少到多，由淺入深。使我認(rèn)識(shí)到：健康不僅是身體上沒(méi)有任何疾病，而且也包括心理方面沒(méi)有任何問(wèn)題，如能正確了解和接納自我，能正確地感知現(xiàn)實(shí)并適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，良好的適應(yīng)及良好的人際關(guān)系，能平衡過(guò)去。在專(zhuān)家們的講課中，有很多都是具有實(shí)際操作方面的知識(shí)，更多的注重了理論聯(lián)系實(shí)際的培養(yǎng)。在這次的心理健康教育培訓(xùn)活動(dòng)中，我們不僅了解到教師職業(yè)倦怠產(chǎn)生的原因，還學(xué)習(xí)到了怎樣進(jìn)行職業(yè)倦怠的自我調(diào)適的方法，同時(shí)還掌握了教師怎樣進(jìn)行心理問(wèn)題的自我調(diào)適。
二、通過(guò)培訓(xùn)，懂得了教師應(yīng)具備健康的心理。
教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。教師是學(xué)校心理健康教育的具體實(shí)施者，他不但要有淵博的學(xué)識(shí)和出色的專(zhuān)業(yè)技能，還要有健全的人格。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，在學(xué)生的心目中，教師是很神圣的。教師的言談舉止、待人接物的方式，都會(huì)讓學(xué)生受到深刻的影響。一名優(yōu)秀的教師，會(huì)在課堂中營(yíng)造出和-諧與溫馨的氣氛，讓學(xué)生如沐春風(fēng)。因此，教師完善的心理素質(zhì)，是構(gòu)建良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是實(shí)施心理健康教育和情感教育的出發(fā)點(diǎn)。新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應(yīng)不斷地完善品德修養(yǎng)，提升自己的人格魅力
三、通過(guò)培訓(xùn),認(rèn)識(shí)到了學(xué)生心理健康的重要性。
學(xué)生的心理健康對(duì)其一生都有極為重要的影響，我們總能在報(bào)紙或新聞中看到學(xué)生自殺的事例，為學(xué)習(xí)，為人際關(guān)系等等，且有增長(zhǎng)的勢(shì)頭，這就說(shuō)明現(xiàn)代學(xué)生承受心理壓力的能力值得引起我們的關(guān)注。在層出不窮的新現(xiàn)象、新問(wèn)題面前，心理健康教師力求“對(duì)癥下藥”,從心靈上給予學(xué)生鼓勵(lì)和信心，了解學(xué)生的不良心理的成因，既包括學(xué)校因素,如單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活，也包括家庭、社會(huì)因素,如家庭的生活環(huán)境、撫養(yǎng)環(huán)境，社會(huì)風(fēng)氣等。當(dāng)我們感覺(jué)無(wú)力擺脫社會(huì)風(fēng)氣的困擾時(shí)，就應(yīng)該會(huì)同學(xué)生家長(zhǎng)采取較為科學(xué)的方法教育子女。例如，可以盡量創(chuàng)設(shè)健康的教育環(huán)境，可以有有針對(duì)性地開(kāi)展心理健康教育活動(dòng);可以與學(xué)生家長(zhǎng)溝通思想，相互配合，而且要將其滲透到學(xué)校教育的全過(guò)程。我們教育的目的就是教書(shū)育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。
總之，這次培訓(xùn)使我澄清了以前的一些心理學(xué)方面的錯(cuò)誤見(jiàn)解，弄清了一些原來(lái)迷惑的問(wèn)題，理清了心理學(xué)教育方面的思路，為以后的心理教育工作提供了理論基礎(chǔ)和理論支持。我感謝這些知名的教授和學(xué)者，他們既有理論-功底，又有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他們以自己智慧為我們點(diǎn)燃了一盞明燈;同時(shí)也感謝我的學(xué)校，為我提供了一次心靈洗禮的機(jī)會(huì)。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇7
最近，我在讀由鐘啟泉教授翻譯的日本佐藤學(xué)教授的專(zhuān)著《教師的挑戰(zhàn)》一書(shū)， 在實(shí)施生本理念的時(shí)期讀這本書(shū)，感覺(jué)到日本教學(xué)改革在教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)上更為深刻：21世紀(jì)的教師面臨的挑戰(zhàn)是什么，那就是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的課堂正在發(fā)生著寧?kù)o的革命——建立以傾聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童的學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
讀著以上這段話，似乎已經(jīng)感覺(jué)到了中國(guó)教育孜孜以求的所謂“公平”與“質(zhì)量”，不僅僅是通過(guò)學(xué)校之間的教師交流來(lái)實(shí)現(xiàn)，更重要的應(yīng)該是致力于提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量，確保每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)。前者是一種認(rèn)為的假設(shè)，后者才是真正的可能。
因此，追求教育的公平與質(zhì)量，并不是什么難以辦到的事情，完全可以從身邊的日常行為開(kāi)始。
1、教學(xué)的基點(diǎn)是尊重和信賴每一個(gè)兒童。我們要尊重和接納兒童的多樣性和可能性。在這一點(diǎn)上，我們常常是說(shuō)起來(lái)容易，要真正做到很難。隨著中國(guó)班學(xué)額的暴漲，50個(gè)學(xué)生基礎(chǔ)不一，個(gè)性不同，要關(guān)照到每一個(gè)兒童的確是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。我很羨慕日本的班級(jí)，學(xué)校規(guī)模不大，20多個(gè)孩子以U型排列圍聚來(lái)老師身邊，這樣的教學(xué)真是別樣的風(fēng)景。中國(guó)教室里的學(xué)生多，怎么辦?我個(gè)人以為不是放棄合作學(xué)習(xí)，而是更有同伴相互學(xué)習(xí)的必要，只要我們平時(shí)訓(xùn)練好小組合作的常規(guī)，不是沒(méi)有這種可能?廣西教育已經(jīng)提供了這樣一個(gè)成功的樣板。
2、從相互的傾聽(tīng)走向合作的交響。在佐藤學(xué)教授的這本書(shū)里，在不斷地重復(fù)著三個(gè)關(guān)鍵詞：傾聽(tīng)——串聯(lián)——反芻。實(shí)際上這三個(gè)詞揭示了課堂教學(xué)的核心，教學(xué)從傾聽(tīng)開(kāi)始，這就意味著我們的教學(xué)從兒童的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教師的作用就是不斷地調(diào)適不同層次學(xué)生的理解水平，要求迅速作出反應(yīng)，或比較或爭(zhēng)論或整合或提升，正是在這樣的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。最后一個(gè)環(huán)節(jié)的反芻，在我看來(lái)這是一種學(xué)習(xí)的自我建構(gòu)，它的意義在于把知識(shí)納入個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。由此我想到了一個(gè)時(shí)尚的詞——給力，課堂要給力，給學(xué)生發(fā)展智慧的力量，讓課堂上的每一次相遇，都能努力變成向難度挑戰(zhàn)的過(guò)程，成為學(xué)生智力生活中最美妙的交響。從這個(gè)意義上說(shuō)“交響”，那就是思維的碰撞與交鋒，只可惜，在我們的腦子里，往往考慮的是本堂課的教學(xué)任務(wù)是什么，要教哪些知識(shí)，而常常忽略了活生生的兒童，忽略了兒童與身俱來(lái)的探索欲望和學(xué)習(xí)能力。
課堂有時(shí)看上去像大海一樣沉默，但在海底卻正在發(fā)生著劇烈的運(yùn)動(dòng)，而這種力量恰恰是難以抗拒不可估量的。
或許，我們的課堂教學(xué)風(fēng)格正在發(fā)生著靜悄悄地變革。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇8
該書(shū)從教師人生最需要什么、教師職業(yè)最需要什么、教師教學(xué)最需要什么、教師教育最需要什么四個(gè)方面，以中外教育家的經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)和思想之精華，提供了最為珍貴的建議，充分闡述了教師如何從認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我中獲得幸福和快樂(lè)。書(shū)的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么?是金錢(qián)?是名利?是學(xué)生好的成績(jī)?還是家長(zhǎng)的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂(lè)，這種快樂(lè)會(huì)凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦。
一、第一縷陽(yáng)光是有自己的“思想”
“老師應(yīng)該是怎樣的呢?”這是很多教師心中的問(wèn)題，很多老師為了成為學(xué)生心目中的好老師而辛苦了一輩子，可最終還是沒(méi)有得到學(xué)生的認(rèn)可。很多人想不明白為什么我整天的起早貪黑的辛苦，為學(xué)生勞心勞力，可還是得不到學(xué)生的認(rèn)可呢?所以很多老師會(huì)說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教了，來(lái)安慰自己。其實(shí)，教師應(yīng)該從自身找原因。重要的一點(diǎn)是找找自己教時(shí)是不是有自己的思想。作為一個(gè)現(xiàn)代的教師應(yīng)該是要有自己的思想的。不管是教學(xué)工作也好，和學(xué)生交流也好，都要有自己的思想。時(shí)代在發(fā)展，教學(xué)也應(yīng)該進(jìn)步�，F(xiàn)代的教師不應(yīng)該是單純地依靠教材、捧著教案，拿著教參，參照教輔材料，沒(méi)經(jīng)過(guò)自己的思考，加工，進(jìn)行簡(jiǎn)單的“復(fù)制”和“粘貼”，這樣的教師難以教出好的學(xué)生。
二、第二縷陽(yáng)光是“微笑”
微笑是人世間最美麗的語(yǔ)言。當(dāng)你微笑時(shí)，世界愛(ài)上了你。書(shū)中提到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：除了陽(yáng)光、空氣、水分和微笑，我們還需要什么呢?顯然在這位大師的眼里，微笑同生活中陽(yáng)光、空氣、水分的一樣重要。教師這份特殊的職業(yè)，我每天必須面對(duì)一個(gè)個(gè)擁有未來(lái)，朝氣蓬勃的學(xué)生，我的一言一行對(duì)學(xué)生是起著潛移默化的教育作用的。如果老師能多一點(diǎn)微笑，可使他們感到老師的心與自己的心是相連的。微笑的老師更有親和力，能提高學(xué)生對(duì)你的這門(mén)功課的興趣。而現(xiàn)在面對(duì)日益嚴(yán)峻的生源，老師都覺(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教，每天都板著臉孔進(jìn)教室以達(dá)到威懾學(xué)生的作用，可是這樣的效果只是一時(shí)的并沒(méi)有起到什么好的效果，相反老師和學(xué)生之間卻形成了一種敵對(duì)情緒，這樣的一種敵對(duì)情緒隨時(shí)都有可能一觸即發(fā)。為什么不換一種方式呢?為什么教師和學(xué)生不能和諧相處呢?請(qǐng)老師微笑吧!微笑可以溝通師生之間的心靈，微笑可以帶給學(xué)生信心和勇氣，微笑可以照亮學(xué)生的心靈。微笑是一種信念，微笑是一種活力，微笑是一種鼓勵(lì)也是每個(gè)學(xué)生都需要的一種關(guān)愛(ài)!
三、第三縷陽(yáng)光是學(xué)會(huì)與學(xué)生談心
中國(guó)著名的教育家王陽(yáng)明有這樣一句話：今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已。其中就強(qiáng)調(diào)了談心的重要性。它是一門(mén)藝術(shù)，而不是簡(jiǎn)單的談話。重要的是這“心”，你的語(yǔ)言，話語(yǔ)是不是觸動(dòng)到學(xué)生的心，真正達(dá)到心與心的交流，讓學(xué)生能有所感悟。教師學(xué)會(huì)與學(xué)生談心其實(shí)是需要時(shí)間去實(shí)踐的。它需要老師的耐心細(xì)致的思想工作。“忠言逆耳”這忠言說(shuō)得讓人難以入耳，那這忠言不說(shuō)也罷，說(shuō)了倒會(huì)起反作用。學(xué)生的心靈是很敏感的，教師在和其談心時(shí)注意說(shuō)話的方式方法，讓學(xué)生覺(jué)得師生之間是平等的，老師是尊重和信任自己的，可以信賴，才會(huì)向你吐露心聲。當(dāng)然，在談心之前還應(yīng)該做一下功課，這功課是靠平時(shí)的積累的。在平時(shí)教師應(yīng)該多留個(gè)心眼，多注意觀察學(xué)生的動(dòng)向，生活中學(xué)生碰到的問(wèn)題，學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，還有特別是課間的一些小事都是老師平時(shí)應(yīng)該留心的。因?yàn)檎沁@些小事可以從一個(gè)側(cè)面了解學(xué)生的心理。積累了這些這就為你們的談話打好了基礎(chǔ)。時(shí)不時(shí)的可以挖掘?qū)W生平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)作為話題，這樣會(huì)使學(xué)生覺(jué)得老師很關(guān)心自己，也增進(jìn)你與學(xué)生的距離，這是非常有利于談心。
總之，做一名“陽(yáng)光”教師其實(shí)要做到的事情還有很多，如何去做還要靠自己的工作中的積累和實(shí)踐，要走的路還有很長(zhǎng)。愿天下的老師都能向奧運(yùn)健兒一樣教學(xué)生教出自己的“精氣神”。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇9
我是一名普通的教師，從教二十多年，整天忙于教學(xué)，長(zhǎng)期重復(fù)著繁忙而瑣碎的事情。細(xì)審自己，當(dāng)辛勤的付出不被理解時(shí)，當(dāng)節(jié)儉和清貧遭受別人不屑時(shí)，當(dāng)面對(duì)各種各樣的檢查和各級(jí)各類(lèi)的比賽心有余而力不足時(shí)……，不免會(huì)心中迷惑，心生抱怨，對(duì)教師這一職業(yè)的倦怠感越發(fā)強(qiáng)烈。近段時(shí)間讀了《教師最需要什么》——中外教育家給教師最有價(jià)值的69條建，書(shū)中告訴我們，教師最需要的不是金錢(qián)、名利、學(xué)生好的成績(jī)，……而是一種快樂(lè)!是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂(lè)!
閱讀著這本書(shū)，從中外教育家給教師最有價(jià)值的建議中，與我的教學(xué)經(jīng)歷相對(duì)照，覺(jué)得作為教師要快樂(lè)，要有崇高的人格魅力。孟子說(shuō)：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。”教師的人格魅力是樹(shù)立威信的決定性因素，主要體現(xiàn)在以下幾方面:
要熱愛(ài)教育事業(yè)。作為一名教師，要愛(ài)崗敬業(yè)，吃苦耐勞，以身作則，這些優(yōu)良品質(zhì)都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。
要敢于自我批評(píng)，人非圣賢，孰能不過(guò)。教師也不是神，不可能每句話每件事都做得十分得體，如有不當(dāng)，要敢于在學(xué)生面前做自我批評(píng)，敢于讓學(xué)生提意見(jiàn)，并虛心接受，不能與學(xué)生斤斤計(jì)較。
要建立亦師亦友的新型師生關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系要求以學(xué)生為主體，教師起主導(dǎo)作用，借助學(xué)生的主動(dòng)參與以促進(jìn)其充分發(fā)展。我們常常誤以為要樹(shù)立威信必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，認(rèn)為這是唯一制止學(xué)生搗亂的有效方法。這種行為不但不能在學(xué)生心目中樹(shù)立威信，反而會(huì)損傷學(xué)生的人格和心靈。有些教師則走另一個(gè)極端，他們主張?jiān)谝粓F(tuán)和氣中求得威信，討好學(xué)生，遷就學(xué)生，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤姑息縱容，懶得深層管理，這些教師雖然和學(xué)生相處融洽，但是在學(xué)生心目中的分量卻很輕，也并不能真正樹(shù)立起教師的威信。 “愛(ài)”要有度，“嚴(yán)”也要有度。一個(gè)好的教師，不僅僅是學(xué)生的良師益友，更是學(xué)生的知心朋友。因此，教師要真正從對(duì)學(xué)生的愛(ài)出發(fā)，關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，把自己真正融入到學(xué)生中去。這樣在自己教育教學(xué)中才能創(chuàng)造出民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，才能喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)一定要對(duì)學(xué)生一視同仁，要公平公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，不忽視中間生，也不溺愛(ài)優(yōu)等生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正信服老師。這樣，教師的威信也就自然而然的樹(shù)立起來(lái)了。
當(dāng)然，威信的形成不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期的努力，不懈的摸索。只有在平時(shí)教育實(shí)踐中多思考，多體會(huì)，多投入，多積累，多總結(jié)，最終能使得自己的工作取得事半功倍的效果。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇10
一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛(ài)自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂(lè)。作為一名教師，如何做到熱愛(ài)自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問(wèn)題，直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生
教育不是讓學(xué)生將書(shū)本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生真正愛(ài)上我們所教的學(xué)科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、要繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。
四、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)
正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì)看到無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū);而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問(wèn)題，我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，反而久而久之，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了類(lèi)似的說(shuō)服教育，也就不能起到我們預(yù)想的效果了。
作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”
作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他，愛(ài)護(hù)他，就會(huì)接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。
《給教師的一百條新建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇11
未看鄭杰著的《給教師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本“正確的廢話”的集合體吧，看著看著，發(fā)現(xiàn)其中還是有些內(nèi)容觸動(dòng)我的內(nèi)心，是“無(wú)害”的。這越發(fā)激勵(lì)我想從書(shū)中找到其中能有助于我教學(xué)的內(nèi)容。但可惜的是，這不是非常具體的教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)，而是一本給教師的精神家園指明方向的書(shū)。接下來(lái)我就談?wù)勛x了這本書(shū)之后對(duì)教師的精神追求方面的一些感想。
本書(shū)第一條談到教師要作為一個(gè)完整的人，那我在想，教師哪兒不完整了?為什么會(huì)不完整?怎么樣才能完整?鄭杰說(shuō)到，“教師如何充實(shí)自己的精神空間，成為完整的一個(gè)人?像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教誨學(xué)子，像季羨林，以人格的無(wú)限魅力熏染學(xué)生。無(wú)限相信書(shū)的魅力，多讀書(shū)以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。”
可見(jiàn)，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢(qián)，就別來(lái)教師行業(yè)混了。當(dāng)然也不會(huì)苦于生計(jì)，衣食是無(wú)憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。
[法國(guó)]盧梭說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。”
書(shū)中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活，幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。
物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎(chǔ)，藝術(shù)生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實(shí)很大，我們要學(xué)會(huì)宣泄，要學(xué)會(huì)用藝術(shù)的方式表達(dá)，不平則鳴嘛，鳴也要鳴得有價(jià)值，勞作中的健身總比單純的健身來(lái)得有意義。同樣，藝術(shù)的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無(wú)意之中也創(chuàng)造了價(jià)值。說(shuō)不定以后你的歌聲，你的畫(huà)作，你的文章，你的書(shū)法，你的所有的一切都能給你帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。這層追求讓教師以工作為樂(lè)趣。幸福的第三層是獨(dú)立思想，
王小波認(rèn)為，自由思維是人的本質(zhì)，追求智慧是思維的樂(lè)趣，是人生的主要幸福。恩格斯認(rèn)為，哲學(xué)將我們帶到寧?kù)o的彼岸。伊壁鳩魯認(rèn)為，對(duì)于靈魂的健全而言，任何年齡的人開(kāi)始思索都不會(huì)太遲或太早。
這層追求讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)。只有這樣，我們才不會(huì)太累。我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說(shuō)是自我實(shí)現(xiàn)的需要。書(shū)有有許多好的建議，我羅列一下標(biāo)題：
比如：讓我們“現(xiàn)代’’起來(lái),教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易，為自己而教，思索是一件快樂(lè)的事，從四十分鐘里榨出油來(lái)，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實(shí)現(xiàn)來(lái)達(dá)到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學(xué)會(huì)做減法，捧著良心教書(shū)，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書(shū)中還將教師置于改革的潮流中，在社會(huì)、市場(chǎng)、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競(jìng)爭(zhēng)的歸宿，把困難當(dāng)做機(jī)會(huì)，為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)，為自己的未來(lái)投資，等等。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏。”
我們應(yīng)該為此而努力。有了自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，有了精神追求的大方向，我們才不會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)迷失自己，丟棄我們的本心。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問(wèn)題，那怎么去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地對(duì)待人生，形成良好的世界觀、人生觀?鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)找到良好的理由。有兩種可能導(dǎo)致無(wú)法承受工作的負(fù)擔(dān)：
一是你沒(méi)有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過(guò)于追求外在價(jià)值而不是內(nèi)在價(jià)值。
只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學(xué)生也會(huì)獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里的這樣一段話：教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己;靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義。
靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。
靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。
這使我想起了《大學(xué)》里的一段話印證了上面的觀點(diǎn)：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
最后還是能得的啊，所以不要擔(dān)心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節(jié)日里，學(xué)生的祝福，課堂里，幸福的微笑。已經(jīng)夠了。
讀完之后，總之感受頗深，讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學(xué)生涯中不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己。書(shū)中講道：“真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起門(mén)來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。”
其實(shí)成功很簡(jiǎn)單，一靠興趣，二靠持久，愿大家在教學(xué)事業(yè)上取得成功，更上一層樓。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇12
最近，讀了王曉春老師所著的《教師的教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)。他在書(shū)中講述了100個(gè)教育案例，通過(guò)這些案例，詮釋了在教育過(guò)程中，教師如何正確處理教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、教師與家長(zhǎng)的問(wèn)題以及管理問(wèn)題。駐足于一百個(gè)案例，不禁被那一個(gè)個(gè)智慧的火花所折服。作為讀者，讀著也想著，如果是我，我會(huì)怎么做，他做得好在哪里?我正是在這樣身臨其境的閱讀中收獲教育的智慧。智慧來(lái)自學(xué)習(xí)。
班主任的一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。所以，新時(shí)期的班主任應(yīng)對(duì)教育對(duì)象實(shí)施影響的同時(shí)，不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)，才能?chē)?yán)于律己，以身作則，在學(xué)生中樹(shù)立一個(gè)實(shí)實(shí)在在的榜樣。“它山之石可以攻玉”，許多老師都有切身的經(jīng)驗(yàn)和感受。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以掌握最新的教育理念，了解最新的教育技術(shù)和教育方法，使自己的教育視野更寬闊，教育辦法更有效。
智慧來(lái)自了解。在教育教學(xué)過(guò)程中，作為教師必須時(shí)時(shí)站在學(xué)生角度上來(lái)思考問(wèn)題：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會(huì)多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時(shí)也會(huì)讓師生多收獲一份快樂(lè)和欣幸!教學(xué)中，我們?nèi)绻芏紫律韥?lái)，認(rèn)真地傾聽(tīng)孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉�，才能根�?jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時(shí)間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的最優(yōu)化。在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級(jí)工作。
智慧來(lái)自善思。沒(méi)有思考的教育，教育方法就會(huì)簡(jiǎn)單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是蒙在鼓里的教育者。我們?nèi)鄙俚木褪撬伎�，做智慧型的班主任要關(guān)注教育現(xiàn)象、會(huì)靜心思考、會(huì)潛心體會(huì)。不僅遇到問(wèn)題要盡心思考，事后還要善于反思�？鬃诱f(shuō)“吾日三省吾身”，也就是告訴我們，要有反思的習(xí)慣。反思，能使自己對(duì)工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不夠，還有待改進(jìn)，該如何改進(jìn)。如果一個(gè)老師從來(lái)都不反思的話，那么他就只能在原地踏步，永遠(yuǎn)也不會(huì)向前邁進(jìn)哪怕一步。反思，是改進(jìn)的源泉。沒(méi)有反思，哪來(lái)的改進(jìn)策略?
教育智慧從哪里來(lái)?這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問(wèn)題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來(lái)》，使我獲得了一種積極向上的活力與動(dòng)力。讓我明白了沒(méi)有教育智慧就沒(méi)有教育的成功!也更堅(jiān)定了我做一名智慧型教師的信心，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，在實(shí)踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇13
小說(shuō)《駱駝祥子》通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫的辛酸故事，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己的車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢(qián)換來(lái)了一輛車(chē)，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)�夠了錢(qián)，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒(méi)法了，只好把車(chē)子賣(mài)了來(lái)安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。
這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇14
鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，他對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期校長(zhǎng)角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存和可持續(xù)發(fā)張、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問(wèn)題，進(jìn)行了諸多有價(jià)值的思考和實(shí)踐，因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，被戲劇性成為“另類(lèi)校長(zhǎng)”。
世紀(jì)老人冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。” 這是一句至理名言。之前讀過(guò)蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，感覺(jué)受益匪淺，最近到到書(shū)店轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，看到了鄭杰老師的給《給教師的一百條新建議》，他在書(shū)的代序中很謙虛的說(shuō)，不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)。大體看了一下書(shū)目，感覺(jué)不錯(cuò)，就讀了讀。
鄭杰校長(zhǎng)在文中提到一百條建議，每一條都讓人受益匪淺，尤其是下面幾條對(duì)我的啟發(fā)更大。
首先，教師要有靜氣。
有的人一身匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢(shì)：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來(lái)冒冒失失，想急于求成，沒(méi)有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒(méi)有干完，就要評(píng)這許那。
教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè)趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。
靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來(lái)備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書(shū)，總結(jié)一下自己的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂(lè)趣。何樂(lè)而不為呢?來(lái)，一起放飛心情吧!
其次，教師要學(xué)會(huì)做減法。
這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì)“偷懶”相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢?
減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么?這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。
減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。
當(dāng)然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識(shí)，用知識(shí)來(lái)修煉智慧;在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才能揮灑自如，游刃有余。還記得，當(dāng)時(shí)教某班的時(shí)候，我對(duì)班上不完成作業(yè)的同學(xué)的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認(rèn)真完成。連續(xù)幾天，這部分同學(xué)的作業(yè)都做了一半按時(shí)交了，我也都很滿意，并在班里表?yè)P(yáng)了他們。課堂上，他們也聽(tīng)得認(rèn)真了，不斷受到老師們的表?yè)P(yáng)。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，當(dāng)你用“加法”不奏效時(shí)，為什么不試一試“減法”呢?
再次，教師應(yīng)享受生活。
不僅是教師，人——作為人都應(yīng)該享受生活。看到這一條我不僅想到，以前看到的一則報(bào)告，現(xiàn)在教師的平均年齡只有六十幾歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人口的平均年齡。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活的比我們幸�？鞓�(lè)，盡管我們已遠(yuǎn)離了饑荒，先人們沒(méi)有，在我們今人看來(lái)祖先們簡(jiǎn)直生活在地獄之中，分析原因，我們現(xiàn)在人的工作壓力太大了。作為一名教師，每天有大量的工作需要我們?nèi)ネ瓿桑热晃覀儾荒芨淖儸F(xiàn)在的生活，我們就要想方設(shè)法適應(yīng)現(xiàn)在的生活，享受我們的生活。
作為一名教師，我們每天與孩子接觸，班上不乏優(yōu)秀的學(xué)生，聰明好學(xué)，討老師喜歡，但也有調(diào)皮，不愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟別的同學(xué)打架，讓老師頭疼上火的學(xué)生。作為一名教師，只憑自己一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地，我們甚至根本就沒(méi)有權(quán)利阻礙質(zhì)樸、而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過(guò)早的參與角斗，他們太過(guò)弱小，他們正處于做夢(mèng)的年齡，請(qǐng)勿打擾。我們每天與孩子打交道，用心去愛(ài)我們的孩子，給他們平等受教育的權(quán)利。建立老師的威信，以誠(chéng)相待，，尊重學(xué)生的選擇，把思考的空間留給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，耐心的批評(píng)教育，使他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
張潔老師在書(shū)中指出，“對(duì)教師而言，享受勝過(guò)有著天生的有利條件。只要我們打開(kāi)所有的感官。”孩子是天真無(wú)邪的，我們每天與最快樂(lè)的人打交道，享受我們的生活，我們就會(huì)童年常在。
最后，教師要有寬容精神。
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們?cè)诮虝?shū)時(shí)，只認(rèn)了教科書(shū)和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑;如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意;如果我們聽(tīng)了某些宣傳或說(shuō)教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。
當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。
寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用，對(duì)自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”讓我們教師學(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件;同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎?
一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在此書(shū)指導(dǎo)下，我們能以一顆平靜的心，寬容的精神，享受我們平凡而又不平凡的生活。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇15
炎熱夏季，唯有該書(shū)沁人心脾！對(duì)于一個(gè)嶄新的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一粒定心丸和一針強(qiáng)化劑。
暑假前一次逛書(shū)店之時(shí)，淘到該書(shū)，正好在如此酷熱的暑假之中可以尋找到一絲涼意�！队绊懡處熞簧�100個(gè)好習(xí)慣》是著名的特級(jí)教師宋運(yùn)來(lái)先生所著，由江蘇人民出版社出版的教育經(jīng)典著作。全書(shū)主要就教師工作中的一些常見(jiàn)問(wèn)題和現(xiàn)象作了描述和分析，從教育者的角度來(lái)看問(wèn)題，分別從教育習(xí)慣篇、教學(xué)習(xí)慣篇、學(xué)習(xí)習(xí)慣篇、生活習(xí)慣篇、行為習(xí)慣篇等五個(gè)方面100個(gè)案例進(jìn)行詮釋。
教育本身是一種智慧，而教師作為教育者，更需要擁有教育智慧，教師的教育智慧從哪里來(lái)？從學(xué)習(xí)中來(lái)，從良好的習(xí)慣中來(lái)。教學(xué)時(shí)一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)也是充分展示教師魅力的舞臺(tái)，追求有魅力的教學(xué)是所有教師共同的愿景，教師需要通過(guò)良好的習(xí)慣不斷增加其教學(xué)的魅力，才能激發(fā)學(xué)生去贊嘆、仰慕、并主動(dòng)聆聽(tīng)其教誨。有魅力的、完善的教育者需要有一定的專(zhuān)業(yè)水平，需要不斷學(xué)習(xí)。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一種品質(zhì)，教師只有保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能成為有魅力的教師。教師的生活應(yīng)是充滿情趣的、擁有幸福感的生活。因此，教師應(yīng)有一套合理的生活習(xí)慣，這樣既可以具有旺盛的精力，又能促進(jìn)身心的健康。當(dāng)教師，就要當(dāng)一個(gè)有品位的教師。有品位的教師，猶如一杯淳美的米酒，讓人回味、沁人心脾。教師的品位從哪里來(lái)？從良好的行為習(xí)慣中來(lái)。教師應(yīng)具有良好的行為習(xí)慣，不斷提升自我，從而成為有品位的人。
當(dāng)我翻開(kāi)該書(shū)的目錄時(shí)，首先看到“做一名智慧的教育者”大標(biāo)題。智慧，從何而來(lái)？教育習(xí)慣篇從21個(gè)習(xí)慣進(jìn)行例舉，“切記，一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界”、“做一名陽(yáng)光的教師”、“教師，請(qǐng)記住學(xué)生的名字”、“要善于換為思考”、“控制好自己的情緒”等等。通過(guò)翻閱該書(shū)，從中體會(huì)到許多頗為中的，而又行之有效地經(jīng)驗(yàn)和方法�！耙粋�(gè)學(xué)生不僅僅是一個(gè)鮮活的生命，而且是一個(gè)豐富多彩的世界。教師要像慈母一樣關(guān)愛(ài)每一位孩子�！薄叭魏螘r(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過(guò)來(lái)控制情緒�！钡鹊�。
特別是學(xué)習(xí)習(xí)慣篇中，作者提到“要做一個(gè)完善的人”。的確，學(xué)習(xí)是當(dāng)前任何職業(yè)和任何人都必須牢牢記住，而且必須時(shí)刻實(shí)行的關(guān)鍵字。似乎早已進(jìn)入知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)前社會(huì)日新月異，任何學(xué)習(xí)都不再一勞永逸，樹(shù)立活到老學(xué)到老已經(jīng)不得不成為現(xiàn)實(shí)。況且，做為一名教師，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己是工作的需要。只有在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(zhǎng)自己，才能成長(zhǎng)孩子，成長(zhǎng)教育。“認(rèn)識(shí)自己”，這是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)的名言。作為教師，要習(xí)慣“研究”自己�！白鲆粋�(gè)充滿情趣的人”，教師的生活應(yīng)充滿情趣。讀書(shū)，是教師的一種生活。要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。要善待他人。己所不欲，勿施于人，善待他人，即使善待自己。只有當(dāng)一個(gè)人懂得善待他人的時(shí)候，他所處的人際關(guān)系才會(huì)和睦友好、充滿溫情。要做人類(lèi)精神的守望者。“做一個(gè)有品位的人”，從行為習(xí)慣談教師�！皩W(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己”、“善于發(fā)現(xiàn)自己”、“語(yǔ)言要有親和力”、“學(xué)會(huì)尊重”、“學(xué)會(huì)規(guī)劃自己”等等。做人要有氣質(zhì)，做事要有風(fēng)格。而作為一名教師，也要有自己的特色。高層次的豐滿的閃耀著燦爛人性的特色，稱(chēng)之為“教師的品味”。一個(gè)教師有了這獨(dú)具的、高雅的品味，就會(huì)使其教育教學(xué)洋溢著風(fēng)采，充滿著生機(jī)。有品位的教師，善良寬容，有愛(ài)心，有責(zé)任感，有同情心，有正義感，有尊嚴(yán)感。
記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣�！睆哪撤N意義上說(shuō)，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。要臻于事業(yè)之佳境，一個(gè)人需要優(yōu)秀的行為習(xí)慣。教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)�！弊鳛橐幻麆�?cè)胂到y(tǒng)的自己，教師的專(zhuān)業(yè)習(xí)慣在我身上似乎還難以找尋到蹤跡。通過(guò)對(duì)該書(shū)的拜讀，仔細(xì)品味，方然覺(jué)察到自己的太大不足與無(wú)知，有一種恍然大悟的靈動(dòng)。原來(lái)，教育還存在于自己的生活當(dāng)中，習(xí)慣還影響著如此非同凡響的教育人生。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇16
《教師的挑戰(zhàn)》這本書(shū)所提到的先進(jìn)的國(guó)際前沿的教學(xué)理念對(duì)我今后的教學(xué)將起到很重要的指導(dǎo)作用。這本書(shū)最大的優(yōu)勢(shì)就是提供了很多優(yōu)秀課樣例供我們分析學(xué)習(xí)，我們可以結(jié)合理論充分體會(huì)到先進(jìn)教學(xué)模式課堂是如何實(shí)施的。我主要從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱氖斋@。
一.課堂教學(xué)的改革
1.課堂形式變化
寧?kù)o的課堂革命發(fā)展方向是達(dá)到以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為各自呆坐的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向活動(dòng)性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí)。學(xué)生4、5人圍在一個(gè)書(shū)桌上，小組合作探討學(xué)習(xí);在教學(xué)的方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評(píng)價(jià)的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)，教師漸漸變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者或者學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。在教學(xué)內(nèi)容方方面教科書(shū)只是配角，學(xué)生以有探究?jī)r(jià)值的課題為中心，借助大量的資料和多彩的活動(dòng)追求高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。
2.傾聽(tīng)式學(xué)習(xí)
合作性學(xué)習(xí)中很重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。作為學(xué)生，要傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言以及老師的引導(dǎo)，對(duì)于自己不懂的問(wèn)題要勇敢地提出來(lái)，同學(xué)們合作學(xué)習(xí)解決問(wèn)題。作為老師，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的想法，要不折不扣地接納，胸有成足地應(yīng)對(duì)，絕對(duì)不可以忽視孩子們提出的任何一個(gè)細(xì)小問(wèn)題。在傾聽(tīng)的同時(shí)，老師可以根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)倪B接語(yǔ)或引導(dǎo)語(yǔ)使偏離書(shū)本的學(xué)生回到正題上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生的提問(wèn)以及想法猶如一個(gè)個(gè)音符，而老師要做的事把這些音符集中到一起，形成交響樂(lè)似的課堂。在傾聽(tīng)過(guò)程中，老師還可以運(yùn)用反芻來(lái)解決學(xué)生課堂生成的問(wèn)題。師生間良好的傾聽(tīng)習(xí)慣會(huì)使整堂課緊湊連貫，生動(dòng)有趣。學(xué)生提問(wèn)，小組討論回答，主體地位得以充分地體現(xiàn)。
3.個(gè)體與個(gè)體的鏈接
和諧交響的課堂要從每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)開(kāi)始，從學(xué)生出發(fā)展開(kāi)教學(xué)。教學(xué)創(chuàng)造很大程度上與尊重每一個(gè)孩子的尊嚴(yán)息息相關(guān)。孩子們提出來(lái)的問(wèn)題以及表達(dá)的觀點(diǎn)沒(méi)有好壞之分，只是看待問(wèn)題的視角不同而已。作為老師，我們一定要尊重每一個(gè)孩子們的想法。我們老師在傾聽(tīng)學(xué)生的同時(shí)，要注意觀察記錄。老師認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生提出的問(wèn)題，并記錄下來(lái)，學(xué)生們一同探究解決。傾聽(tīng)時(shí)還要注意語(yǔ)言與體態(tài)，例如要靠近需要幫助的兒童，應(yīng)站在其觸手可及的地方，注意觀察孩子，從眼神以及表情判斷他們是否理解問(wèn)題，同時(shí)鼓勵(lì)那些沒(méi)有自信發(fā)言的孩子。孩子在探究學(xué)習(xí)的同時(shí)，分享了自己的知識(shí)，當(dāng)然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還會(huì)生成新的問(wèn)題，這就引出了新的探究。老師的任務(wù)就是幫助孩子將的探究問(wèn)題串起來(lái)，把教材內(nèi)容串起來(lái)，這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)本節(jié)課內(nèi)容有了清晰的認(rèn)識(shí)。
4.創(chuàng)造合作探究的教學(xué)
先進(jìn)的教學(xué)理念是以探究式教學(xué)為中心，圍繞一個(gè)值得探究的主題，以小組合作形式進(jìn)行。課堂主要以提問(wèn)和解決問(wèn)題為主，課堂的形式多養(yǎng)化，可以以實(shí)驗(yàn)，故事會(huì)，辯論，游戲，小組匯報(bào)展示等多種形式展開(kāi)。這充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的興趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也培養(yǎng)了孩子們的創(chuàng)造力。探究主題后會(huì)生成高質(zhì)量的作品。
二.學(xué)校改革
1.學(xué)習(xí)參與的實(shí)踐
新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)不應(yīng)是參觀者，他們也要參與到教與學(xué)中，成為孩子的輔助教師。我們可以給家長(zhǎng)一封信，告知該探究中心以及方向，家長(zhǎng)會(huì)協(xié)助孩子查資料，調(diào)查、參觀某地，拍照，做實(shí)驗(yàn)等，促使孩子對(duì)主題中心思想有更好的理解。當(dāng)然為了更好地輔助孩子，他們也會(huì)在網(wǎng)上學(xué)習(xí)更多相關(guān)知識(shí)。我們的家長(zhǎng)會(huì)實(shí)際上也是老師，家長(zhǎng)和孩子共同探究學(xué)習(xí)的過(guò)程。為了和家長(zhǎng)有更多的溝通學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我還申請(qǐng)了我們班的博客方便交流孩子學(xué)習(xí)情況。作為老師，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)，擴(kuò)展知識(shí)面，以滿足學(xué)生知識(shí)的需求。所以說(shuō)老師學(xué)生以及家長(zhǎng)都是學(xué)習(xí)的參與者。
2.信任締結(jié)的共同體
信任是一切學(xué)校改革的核心。學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，家長(zhǎng)與老師，教師與教師之間都應(yīng)互相信任。信任是對(duì)人尊重的一種體現(xiàn)。作為老師，我們必須要對(duì)學(xué)生有信心，相信他們的潛力是無(wú)限的。還記得我第一次上公開(kāi)課時(shí)，拋出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及回答，我就急著說(shuō)出了答案。這實(shí)際上就是我對(duì)學(xué)生不夠信任，擔(dān)心他們說(shuō)不出而出現(xiàn)空堂的表現(xiàn)，而后來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明我錯(cuò)了。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師對(duì)他們的信任會(huì)使他取得很大的進(jìn)步。
3.評(píng)價(jià)方式改革
新的教學(xué)理念指出，以分?jǐn)?shù)和等級(jí)評(píng)價(jià)方式不能全面地反應(yīng)孩子的表現(xiàn)，我們最好選擇文章記錄式評(píng)價(jià)。針對(duì)學(xué)生的作品以及學(xué)校情況給出一個(gè)全方位評(píng)價(jià)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，這樣才能夠給孩子指明今后努力的方向。本書(shū)還提到建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋，收集學(xué)生優(yōu)秀作品，方便評(píng)價(jià)，這方面我們也正在做，并取得了很好地效果。
4.教師之間的互助與共同成長(zhǎng)
學(xué)校是教師們互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，本書(shū)也提到課堂改革需要老師們之間分享經(jīng)驗(yàn)，互相聽(tīng)課觀摩學(xué)習(xí)，甚至請(qǐng)專(zhuān)家知道培訓(xùn)。這一點(diǎn)我們部門(mén)做的很好，今后我也會(huì)抓住機(jī)會(huì)聽(tīng)更多的課，不斷地學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇17
寒假里，學(xué)校給老師推薦了幾本書(shū)，我從中挑出了這本《教師的挑戰(zhàn)——寧?kù)o的課堂革命》，慢慢品讀完了這本書(shū)，在此書(shū)中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐，以現(xiàn)場(chǎng)速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。佐藤學(xué)作為“付諸行動(dòng)的研究者”，他遍訪日本全國(guó)各地學(xué)校，深入課堂，與教師一同研究教學(xué)，倡導(dǎo)創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”。書(shū)中一個(gè)個(gè)平凡的教師正在用自己的行動(dòng)宣告：課堂上正在發(fā)生著寧?kù)o的革命——建立以傾聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體。這不但是師生的共同愿望，是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，更是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。我以以下幾點(diǎn)與大家分享我的讀書(shū)感受：
一、小事情成就“大風(fēng)景”
作為東京大學(xué)的一位教授，佐藤學(xué)的獨(dú)特之處在于他雖然一直是個(gè)不折不扣的教育學(xué)者，幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”：孩子的一顰一笑總牽動(dòng)著他敏感的神經(jīng)，學(xué)校里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都令他心馳神往，跑學(xué)校、進(jìn)課堂成了他最大的愛(ài)好。在這本書(shū)的后記中，他說(shuō)：不知從何時(shí)起，人們開(kāi)始有意無(wú)意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來(lái)的嗎？“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎？害怕數(shù)學(xué)連書(shū)都不翻的芳樹(shù)，今天在敏子和秀樹(shù)的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤，但畢竟開(kāi)始做練習(xí)題了。總是閉著嘴，躲開(kāi)他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來(lái)上學(xué)了。這里的每一件“小事”都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)這比“大規(guī)�！备母镏匾枚�。我們的課堂中不也有這樣的孩子嗎？從見(jiàn)他們第一次的恐懼眼神到對(duì)你自信的目光，無(wú)處不存在著小事情到大風(fēng)景的過(guò)程嗎？課堂中的寧?kù)o革命正是通過(guò)每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)來(lái)推進(jìn)的。
二、尊重把課堂變潤(rùn)澤
現(xiàn)在，全世界的課堂中都在進(jìn)行著一場(chǎng)課堂教學(xué)的變革，即建立以傾聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體，佐藤學(xué)提倡的是一種安靜、潤(rùn)澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張，自自然然的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。同時(shí)他認(rèn)為，教學(xué)的基點(diǎn)是尊重和信賴每一位兒童。
濱野老師的課堂正呈現(xiàn)出這樣一種潤(rùn)澤、柔和的狀態(tài)。學(xué)生按照自己的步調(diào)來(lái)朗讀，他們?cè)谙矚g的段落旁寫(xiě)出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來(lái)自于他對(duì)每一位兒童的尊重。濱野老師能夠不折不扣地接納每個(gè)人的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對(duì)所有人的發(fā)言都寄予信賴和期待，在他看來(lái)“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。
三、讓學(xué)生在“傾聽(tīng)”中成長(zhǎng)
在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽(tīng)的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)每一位兒童的心聲。除了教師自身成為出色的傾聽(tīng)者、培育相互傾聽(tīng)關(guān)系之外，別無(wú)他法。他指出，當(dāng)有的教師發(fā)牢騷說(shuō)：“我班上的學(xué)生一點(diǎn)也不想傾聽(tīng)”時(shí)，他無(wú)意之間流露出自己不愿意傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。
善于傾聽(tīng)的教師能夠關(guān)注到每位學(xué)生的發(fā)言，完全接納每位學(xué)生的發(fā)言，并通過(guò)合適的方式將這些發(fā)言串聯(lián)起來(lái)，使學(xué)生們不但感受到自己受到了應(yīng)有的關(guān)注，而且他們意識(shí)到：通過(guò)其他伙伴的發(fā)言，自己的回答得到了延伸。當(dāng)每個(gè)人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎(chǔ)上，課堂上的觀點(diǎn)就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來(lái)。如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽(tīng)者，那么學(xué)生之間的傾聽(tīng)與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。因?yàn)樵谶@些看似頑皮的學(xué)生身上隱藏著一種心心相印、關(guān)懷備至的潛能。
四、尊重與信任促進(jìn)和諧
佐藤學(xué)教授通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出，在教學(xué)中是否能形成合作學(xué)習(xí)很大程度上取決于能否尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)。只有尊重和信任每一位兒童的多樣性和可能性才能使他們輕松自如地參與、交流自由的思考與意向。他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上，讓我們?cè)凇敖虒W(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味。
這本書(shū)為我們打開(kāi)了一扇通向未來(lái)教育的門(mén)，在21世紀(jì)的學(xué)校里，不僅追求學(xué)習(xí)的“量”，而且追求學(xué)習(xí)的“質(zhì)”，要求終身學(xué)習(xí)的主體的形成，或許我們的課堂教學(xué)風(fēng)格正在發(fā)生著靜悄悄地變革，這是教師的責(zé)任。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇18
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》是研究教師習(xí)慣的一部經(jīng)典著作，也是一部對(duì)教師影響最深遠(yuǎn)、最直接的一部著作。它是我國(guó)第一部從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位、系統(tǒng)地研究教師習(xí)慣之著作。讀完本書(shū)，我想就于宋運(yùn)來(lái)所寫(xiě)的這五個(gè)方面來(lái)審視自己現(xiàn)行的工作、學(xué)習(xí)與生活，來(lái)勉勵(lì)自我將我所鐘愛(ài)的教師這一職業(yè)發(fā)展為自己的事業(yè)，去努力實(shí)現(xiàn)我踏進(jìn)師范學(xué)院那天心中早已萌發(fā)的自我教育生涯的理想。
一.教學(xué)習(xí)慣：成為有魅力的教師
教了十年書(shū)了，自己也已經(jīng)成為了一名母親，確實(shí)現(xiàn)在講臺(tái)上的我于十年前講臺(tái)上的我多了對(duì)教學(xué)的深層理解、少了對(duì)教學(xué)的惶惑，感覺(jué)多了教學(xué)的成熟、也少了剛上講臺(tái)時(shí)對(duì)基本是同齡人的學(xué)生的吸引。我會(huì)自問(wèn)，對(duì)于學(xué)生我是一名有魅力的教師嗎？《中國(guó)教育報(bào)》上曾經(jīng)登載過(guò)一篇文章，把魅力教學(xué)作為教學(xué)的最高境界：它是通過(guò)教師的人格魅力、藝術(shù)魅力、科學(xué)魅力去影響和感染學(xué)生，使課堂充滿著活力、內(nèi)聚力和爆發(fā)力�；叵肫鹑ツ陞⒓訜o(wú)錫市高中英語(yǔ)教師評(píng)優(yōu)課的競(jìng)賽活動(dòng)以及對(duì)外籍教師的公開(kāi)課，就是對(duì)自身魅力教學(xué)的一種鍛煉。作為一名語(yǔ)言教師，我想，良好的親和力，悅耳的語(yǔ)音，優(yōu)雅的教態(tài)，漂亮的圓體字，出色的課堂組織能力，以及語(yǔ)言環(huán)境的營(yíng)造渲染能力，就是我們語(yǔ)言教師的魅力所在。
二.學(xué)習(xí)習(xí)慣：做一個(gè)完善的人
讀書(shū)從教前真的是沒(méi)有繼續(xù)教育的深厚意識(shí)。經(jīng)過(guò)幾年的教書(shū)經(jīng)歷，感覺(jué)確實(shí)語(yǔ)言也是與時(shí)俱進(jìn)的，新生詞匯、俚語(yǔ)、語(yǔ)言傳播媒體的發(fā)達(dá)、原聲影片、美劇的隨處可及，時(shí)時(shí)刻刻讓我覺(jué)得自己的英語(yǔ)能力趕不上語(yǔ)言的發(fā)展。就像書(shū)中所說(shuō)“讓自己現(xiàn)代起來(lái)”、“成為博客一族”、“精彩人生需要筆耕”、“參加到課題研究中去”、“教師、不妨跨學(xué)科聽(tīng)課”，讓我重新理解何為繼續(xù)教育。繼續(xù)教育不僅包括我們上學(xué)讀教育碩士、教育單位的公修課、日常的聽(tīng)課等等，它是一個(gè)人生理念，向一切可學(xué)習(xí)的環(huán)境學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的思維成長(zhǎng)與完善，只有這樣我們才能更好的服務(wù)于社會(huì)、教好書(shū)育好人。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇19
利用業(yè)余時(shí)間，我閱讀了《“事”說(shuō)師生關(guān)系》這一本書(shū)，書(shū)中對(duì)現(xiàn)在的“師生關(guān)系做了一個(gè)全面而具體的分析，并以案例的形式展現(xiàn)給讀者，讓讀者更加明白、更加深刻的明白教育的道理。其中文章中“教師是一面鏡子”對(duì)我的教學(xué)有所啟發(fā)。
1、想別人尊重自己，首先要尊重他人。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師是一面鏡子，他們很希望都在其中看到自己的影像，看到自己被尊重的影像。在班級(jí)里教師要尊重每一個(gè)孩子，不要因?yàn)楹⒆佑心承┎缓玫男袨槎蛔鹬厮麄儭Ｈ缃?jīng)常能看到有些教師在批評(píng)孩子的時(shí)候，當(dāng)著很多的人，大聲的訓(xùn)斥孩子，這樣的教師根本沒(méi)有注意到孩子的感受，沒(méi)有尊重孩子，反而讓孩子有“破罐子破摔”的心理。如果教師尊重孩子，就應(yīng)該單獨(dú)和孩子談?wù)�，效果要比第一個(gè)有效多了。教師只有尊重每一個(gè)孩子，孩子們才能尊重教師。教師要學(xué)著蹲下來(lái)了解孩子，蹲下來(lái)向孩子學(xué)習(xí)，這樣孩子才能更多的向教師學(xué)習(xí)，以后孩子走入社會(huì)時(shí)也會(huì)學(xué)著老師的樣子去尊重別人了。
2、教師的一言一行也深深的影響著學(xué)生。
學(xué)生常常把喜愛(ài)的教師當(dāng)作自己所崇拜的偶像，因此時(shí)常去模仿教師的一言一行，甚至于不被注意到的小動(dòng)作。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中以及平時(shí)生活中注意自己的一言一行，從點(diǎn)滴做起，并且用自己良好的師德去長(zhǎng)期的影響學(xué)生。好的行為可能會(huì)使學(xué)生受益終生，而不好的行為也可能會(huì)對(duì)學(xué)生的今后產(chǎn)生長(zhǎng)期不良的影響，禍害終生。特別作為一名幼兒教師更需要做到這一點(diǎn)，因?yàn)橛變耗挲g小，模仿能力強(qiáng)，辨別是非的能力還比較差，所以老師的一言一行直接影響到幼兒的成長(zhǎng)。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的身上去時(shí)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而彌補(bǔ)缺點(diǎn)。認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并坦誠(chéng)的面對(duì)學(xué)生，并及時(shí)加以改正，以自己面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)的正確態(tài)度和方法去教會(huì)學(xué)生如何正確的對(duì)待錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，從而給學(xué)生一面鏡子讓學(xué)生從中照到喜悅和通往成功的途徑。
在教學(xué)中我們要給孩子多一點(diǎn)的微笑，多一點(diǎn)認(rèn)真，多一點(diǎn)細(xì)心和周密，多一點(diǎn)的坦誠(chéng)，多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。自然會(huì)營(yíng)造一種輕松和諧、上進(jìn)、自主的良好教學(xué)氛圍。學(xué)生也會(huì)多一些自信，多一些燦爛陽(yáng)光的笑臉！
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇20
學(xué)習(xí)美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德.加德納的多元智能理論后，讓我知道人人都具有至少八種智能，這些智能的不同組合和表現(xiàn)，構(gòu)成每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)。所以，孩子的潛在的智能的開(kāi)發(fā)就有待于我們一線教師去幫助他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、挖掘和開(kāi)發(fā)。
當(dāng)今社會(huì)正是需要這種創(chuàng)新能力強(qiáng)、有突出才干的人才，作為當(dāng)今的教育工作者，我們所要培養(yǎng)的不正式這樣的人才嗎? 早在春秋時(shí)期孔子就提出“因材施教”的見(jiàn)解，如今又有了美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德.加德納的多元智能理論，從而真正實(shí)施了“因材施教”。因此我認(rèn)為當(dāng)今教育迫切需要做到的是：1、以學(xué)生為主體，尊重每一個(gè)學(xué)生，2、進(jìn)行創(chuàng)新教育和認(rèn)為教育，3、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，4、重視教育過(guò)程中的生成性，5、有效學(xué)習(xí)和有效教育，6、開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，讓每一個(gè)學(xué)生都能在自己喜歡的領(lǐng)域內(nèi)學(xué)有所得，學(xué)有所獲，是自己的優(yōu)勢(shì)智能得到良好的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。我們不奢求人人都成才，但我們可以讓人人都成功。只有這樣才能讓每一個(gè)學(xué)生在未來(lái)的生存競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地，獲得更好的發(fā)展!
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇21
他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上，讓我們?cè)?ldquo;教學(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味。看到了一個(gè)教育學(xué)者對(duì)教師、對(duì)學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬(wàn)多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。在書(shū)中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐，以現(xiàn)場(chǎng)速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點(diǎn):
一、關(guān)注課堂中的“小事”
作為東京大學(xué)的一位教授，佐藤學(xué)的獨(dú)特之處在于他雖然是個(gè)教育學(xué)者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學(xué)校、進(jìn)課堂成了他最大的愛(ài)好。這樣的大學(xué)教授似乎讓人不可理解，但他對(duì)此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中，他說(shuō)：不知從何時(shí)起，人們開(kāi)始有意無(wú)意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來(lái)的嗎?“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎?
害怕數(shù)學(xué)連書(shū)都不翻的芳樹(shù)，今天在敏子和秀樹(shù)的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤，但畢竟開(kāi)始做練習(xí)題了。總是閉著嘴，躲開(kāi)他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來(lái)上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)這比“大規(guī)模”改革重要得多。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)。這些在別人看來(lái)似乎不值一提，在他看來(lái)卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書(shū)中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開(kāi)拓未來(lái)的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學(xué)提倡的是一種寧?kù)o、潤(rùn)澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來(lái)朗讀，他們?cè)谙矚g的段落旁寫(xiě)出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來(lái)自于他對(duì)每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對(duì)所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來(lái)“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。
但事實(shí)上，人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個(gè)性化的創(chuàng)造。
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自己對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)卻是個(gè)難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽(tīng)的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)每一位兒童的心聲。
書(shū)中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來(lái)，他們都是兒童心聲的傾聽(tīng)者。山崎老師從不貶低任何一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個(gè)孩子的思考和感情，并看到每個(gè)孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營(yíng)造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來(lái)，用學(xué)生的思考力來(lái)推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽(tīng)每個(gè)人的發(fā)言，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽(tīng)者，從而自由地表達(dá)自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個(gè)人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來(lái)，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽(tīng)者，那么學(xué)生之間的傾聽(tīng)與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記：學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是有個(gè)性的人，學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言。
這本書(shū)為我們打開(kāi)了一扇通向未來(lái)教育的門(mén)，在那里可以找到與我們共同成長(zhǎng)的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)與執(zhí)著是共通的。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話題，這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇22
總感覺(jué)工作比較繁忙，對(duì)一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。
近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師? 顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀得書(shū)甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心?我今天所聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問(wèn)，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問(wèn)，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。
第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂。在課堂上，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。
我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇23
如果說(shuō)“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”智慧，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為上課方式的變革。現(xiàn)代知識(shí)增長(zhǎng)，已經(jīng)不能單純用“變化”來(lái)表達(dá)，應(yīng)該稱(chēng)為變革，或者稱(chēng)為革命的變化。針對(duì)這種變革的特征，教學(xué)方式也需要變革。
有一個(gè)孩子，從入初中開(kāi)始，數(shù)學(xué)就不及格，久而久之，連數(shù)學(xué)作業(yè)也完成不了，數(shù)學(xué)老師感到實(shí)在忍無(wú)可忍，終于把這個(gè)孩子攆出了教室，并要求他在放學(xué)前必須把數(shù)學(xué)作業(yè)補(bǔ)上，否則就別想再走進(jìn)教室。這個(gè)孩子實(shí)在不想和教室永別，只好捧著一本數(shù)學(xué)書(shū)在走廊里看，結(jié)果是他竟然看懂了，交上了數(shù)學(xué)作業(yè)。這以后，每到數(shù)學(xué)課，老師在上面講，他在下面自己看，期末考試時(shí)，他數(shù)學(xué)成績(jī)破天荒第一次考及格了。老師讓他介紹經(jīng)驗(yàn)，他推辭不過(guò)，只好介紹經(jīng)驗(yàn)。讓數(shù)學(xué)老師哭笑不得的是，他介紹經(jīng)驗(yàn)所擬的標(biāo)題是：《感謝數(shù)學(xué)老師把我攆出教室》,他說(shuō)，數(shù)學(xué)老師如果不把我攆出教室，恐怕我一輩子數(shù)學(xué)都不會(huì)及格。
一、從消極被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)向積極主動(dòng)的探索性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變
老師講學(xué)生聽(tīng)，這是我們的基本教學(xué)模式和基本學(xué)習(xí)方式。在知識(shí)增長(zhǎng)比較緩慢的時(shí)代，這樣學(xué)習(xí)方式方法是合適的，所謂一朝學(xué)習(xí)，終生受用。但如今終生受用的知識(shí)越來(lái)越少了，生活中有用的知識(shí)，越來(lái)越需要不斷的補(bǔ)充，而這種補(bǔ)充來(lái)自于自我學(xué)習(xí)，特別是積極的探索性的學(xué)習(xí)。
激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，最重要的是把學(xué)習(xí)知識(shí)變成探索問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中能不能學(xué)會(huì)尋找問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，是衡量學(xué)習(xí)成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)知識(shí)是目的，通過(guò)問(wèn)題幫助掌握知識(shí)是手段;可是在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中、學(xué)習(xí)知識(shí)是手段，能夠運(yùn)用解決問(wèn)題是目的。
二、從線性學(xué)習(xí)向T型轉(zhuǎn)變
到目前為止我們的思想方法基本是線性的，即擅長(zhǎng)什么學(xué)什么，將來(lái)希望干什么學(xué)什么，所以高中就實(shí)行分科，分文理科、大學(xué)填報(bào)專(zhuān)業(yè)總是填報(bào)自己喜歡的專(zhuān)業(yè)。在知識(shí)分化明顯，分支學(xué)科主導(dǎo)的情況下，這也很自然的選擇。但是在知識(shí)綜合化趨勢(shì)不斷加劇，處理綜合問(wèn)題更顯重要的今天，要把自己培養(yǎng)成為T(mén)型人才，這對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，是個(gè)巨大沖擊。在變化中學(xué)習(xí)，能否在不斷變化潮流中適應(yīng)這種變化，這就決定了這個(gè)人在社會(huì)上發(fā)展的可能性。
三、從學(xué)會(huì)知識(shí)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
中國(guó)有句古話：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。我們普遍的學(xué)習(xí)觀念是，讀書(shū)是重要的學(xué)習(xí)，而且書(shū)要反復(fù)讀，要爛熟于心，倒背如流，這就是功夫。問(wèn)題是，知識(shí)數(shù)量的膨脹不允許我們這么做，時(shí)間也不允許我們這么做。我們要學(xué)會(huì)利用知識(shí)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代信息平臺(tái)，和技術(shù)手段獲取掌握知識(shí)。學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息手段，尋找知識(shí)已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。你會(huì)逐漸的發(fā)現(xiàn)，是否善于從網(wǎng)絡(luò)上尋找知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，決定了你的工作崗位上的地位，收入和發(fā)展前景。
學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，懂得的東西再多，不會(huì)應(yīng)用也白搭。理論要聯(lián)系實(shí)際，理論要結(jié)合技術(shù)，理論要運(yùn)用方法。因?yàn)�，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征是，理論向技術(shù)轉(zhuǎn)化的速度在加快，理論和技術(shù)的轉(zhuǎn)化幾乎是同步的，尤其是在新興科技領(lǐng)域。
四、積極組織和參與社會(huì)活動(dòng)
參加社會(huì)活動(dòng)需要時(shí)間，與書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)有沖突，但與提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并不沖突。社會(huì)活動(dòng)只要不過(guò)度，不僅不影響學(xué)習(xí)，而且有益于提高學(xué)習(xí)成績(jī)。因?yàn)�，第一，社�?huì)品質(zhì)與學(xué)習(xí)品質(zhì)有許多是一致的，比如用心、自律、堅(jiān)韌，比如整體性、分類(lèi)、抽象、概括，在本質(zhì)上都是相通的;第二、在社會(huì)活動(dòng)中可以提高自信心和責(zé)任感，可以學(xué)習(xí)對(duì)事情結(jié)果的預(yù)料和判斷，可以增加對(duì)自己個(gè)性特點(diǎn)包括優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和弱點(diǎn)的了解、增加自知之明，可以提高對(duì)自己規(guī)劃的能力。
每位教師對(duì)如何上課都應(yīng)有自己的認(rèn)識(shí)、觀念、理念，應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)自己：我憑什么教書(shū)?是憑自己的經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)、權(quán)威，還是憑自己的認(rèn)識(shí)、觀念、理念?
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇24
他用精妙的筆觸把我們帶到一個(gè)又一個(gè)課堂上，讓我們?cè)凇敖虒W(xué)事件”中去觀察、去體會(huì)、去發(fā)現(xiàn)、去回味�？吹搅艘粋�(gè)教育學(xué)者對(duì)教師、對(duì)學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬(wàn)多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者。在書(shū)中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐，以現(xiàn)場(chǎng)速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的點(diǎn)：
一、關(guān)注課堂中的“小事”
作為東京大學(xué)的一位教授，佐藤學(xué)的獨(dú)特之處在于他雖然是個(gè)教育學(xué)者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學(xué)校、進(jìn)課堂成了他最大的愛(ài)好。這樣的大學(xué)教授似乎讓人不可理解，但他對(duì)此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中，他說(shuō)：不知從何時(shí)起，人們開(kāi)始有意無(wú)意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來(lái)的嗎？“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎？
害怕數(shù)學(xué)連書(shū)都不翻的芳樹(shù)，今天在敏子和秀樹(shù)的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤，但畢竟開(kāi)始做練習(xí)題了�？偸情]著嘴，躲開(kāi)他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來(lái)上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個(gè)孩子學(xué)習(xí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)這比“大規(guī)�！备母镏匾枚�。他所追求的是每個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)。這些在別人看來(lái)似乎不值一提，在他看來(lái)卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書(shū)中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開(kāi)拓未來(lái)的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學(xué)提倡的是一種寧?kù)o、潤(rùn)澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來(lái)朗讀，他們?cè)谙矚g的段落旁寫(xiě)出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來(lái)自于他對(duì)每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個(gè)學(xué)生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對(duì)所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來(lái)“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個(gè)課堂更加豐富而深入。
但事實(shí)上，人們往往只會(huì)對(duì)那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個(gè)人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個(gè)性化的創(chuàng)造。
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對(duì)話、與他人對(duì)話、與自己對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)卻是個(gè)難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個(gè)特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽(tīng)的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)每一位兒童的心聲。
書(shū)中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來(lái)，他們都是兒童心聲的傾聽(tīng)者。山崎老師從不貶低任何一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個(gè)孩子的思考和感情，并看到每個(gè)孩子身上潛在的可能性；澀谷老師注重營(yíng)造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來(lái)，用學(xué)生的思考力來(lái)推進(jìn)課堂；勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽(tīng)每個(gè)人的發(fā)言，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽(tīng)者，從而自由地表達(dá)自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個(gè)人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來(lái)，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽(tīng)者，那么學(xué)生之間的傾聽(tīng)與合作關(guān)系就會(huì)水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時(shí)刻牢記：學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是有個(gè)性的人，學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個(gè)兒童的發(fā)言。
這本書(shū)為我們打開(kāi)了一扇通向未來(lái)教育的門(mén)，在那里可以找到與我們共同成長(zhǎng)的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)與執(zhí)著是共通的。這是一場(chǎng)靜悄悄的革命，這是一個(gè)永恒的話題，這是對(duì)于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇25
現(xiàn)在，全世界的課堂中都在進(jìn)行著一場(chǎng)課堂教學(xué)的變革，即建立以傾聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)共同體，《教師的挑戰(zhàn)》作者佐滕學(xué)先生稱(chēng)之為“寧?kù)o的課堂革命”。這種寧?kù)o的革命是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的徹底顛覆，在學(xué)習(xí)方式上表現(xiàn)為從各自呆坐的學(xué)習(xí)走向活動(dòng)性的學(xué)習(xí)，從習(xí)得、記憶、鞏固的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究、反思、表達(dá)的學(xué)習(xí)；在教學(xué)方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評(píng)價(jià)的教學(xué)轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學(xué)。他認(rèn)為，這種革命不但是師生的共同愿景，也是學(xué)校整體變革的基點(diǎn)，是保障每一個(gè)兒童學(xué)習(xí)權(quán)的挑戰(zhàn)。作為在課堂上直接面對(duì)學(xué)生的我們?cè)撊绾巫觯?/p>
一、從備課做起
我們可以在“備”上下功夫，既備教材，更要備學(xué)生；既要備詳案，也要有簡(jiǎn)案。在相對(duì)具體、詳盡的標(biāo)準(zhǔn)化教案中，在那一招一式的模仿中練就駕馭課堂的基本技能；在相對(duì)開(kāi)放、簡(jiǎn)明的教案中嘗試自己的探索，驗(yàn)證自己的思考，追求個(gè)性化的教學(xué)，尋求無(wú)招勝有招的真諦。在充分了解學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)步驟。課前要有應(yīng)付課堂上可能會(huì)出現(xiàn)種種意外的心理準(zhǔn)備，并具備不以一堂課的成敗論英雄的超脫心態(tài)，才能使每一堂課成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的加油站。
二、在與學(xué)生的交流上下功夫
“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在教學(xué)上，再也沒(méi)有比讓學(xué)生說(shuō)真話、表真情更重要的了。教學(xué)的功能不僅僅是讓學(xué)生記住、掌握知識(shí)，更重要的是讓他們?cè)谧灾鹘?gòu)學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)，感受知識(shí)的無(wú)窮魅力�，F(xiàn)在提倡“自主學(xué)習(xí)”，實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生有自主思考解決問(wèn)題，自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式的權(quán)利，而不是“一言堂”。
佐滕學(xué)先生認(rèn)為：以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)創(chuàng)造以兩個(gè)課題為中心來(lái)展開(kāi)：一是“從勉強(qiáng)到學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型”；另一個(gè)課題是教室中“傾聽(tīng)關(guān)系”的形成。為了實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、協(xié)同的、反思”的學(xué)習(xí)，就要在教室中建立“相互傾聽(tīng)”的關(guān)系。在“對(duì)話”教育中“傾聽(tīng)”比“言說(shuō)”重要得多。無(wú)論提出的意見(jiàn)多么活躍，如果不以傾聽(tīng)為中心，就不可能改變每個(gè)人的認(rèn)識(shí)，就不能讓交流更加豐富。
在學(xué)生中培育相互傾聽(tīng)的第一要件是教師自身悉心傾聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲。他指出，除了教師自身成為出色的傾聽(tīng)者、培育相互傾聽(tīng)關(guān)系之外，別無(wú)他法。教師對(duì)每一位學(xué)生的信任和傾聽(tīng)形成了潤(rùn)澤、融合而安全的言說(shuō)環(huán)境，也在無(wú)意之中培養(yǎng)了學(xué)生之間的相互信賴和傾聽(tīng)關(guān)系。
三、從關(guān)注“邊緣化的兒童”入手
每個(gè)班級(jí)都有一些學(xué)生：在課堂上的表現(xiàn)都較冷漠，缺少參與的熱情和機(jī)會(huì)，更談不上自動(dòng)探究。佐滕學(xué)先生把這部分學(xué)生稱(chēng)為“邊緣化的兒童”，無(wú)論哪個(gè)課堂上都不乏這種邊緣化的兒童。他們常常會(huì)因作業(yè)不會(huì)做、考試不及格而自卑，覺(jué)得自己什么也不行，什么也做不好，一次一次的“出丑”，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致他們的自尊心受挫，以至于學(xué)好學(xué)壞對(duì)他們來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂，內(nèi)心根本沒(méi)有好好學(xué)習(xí)的愿望，這種內(nèi)在的力量一旦消失，任何巧妙的措施對(duì)他們都將無(wú)濟(jì)于事。佐滕學(xué)先生認(rèn)為“從這種邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)習(xí)的可能性”。
作為教師在教學(xué)中要對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)有深切的體會(huì)和共鳴，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)充滿期待，在課堂重視“不懂”的兒童，讓邊緣化的兒童得到同學(xué)們的支持，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，所有學(xué)生都能開(kāi)展高尚的探究。佐藤學(xué)通過(guò)二十多年的課堂觀摩經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出：在教學(xué)中是否能夠形成合作學(xué)習(xí)很大程度（將近七成）取決于能否尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)，而教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)理論、教學(xué)的技能，不過(guò)占了三成的比例。
學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對(duì)話”，是師生基于對(duì)話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學(xué)習(xí)的課堂里，每一個(gè)兒童與教師一道奏響著同聲相應(yīng)、同氣相求的交響曲。教師面臨的挑戰(zhàn)是為所有兒童提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”，而是要實(shí)現(xiàn)所有兒童學(xué)習(xí)權(quán)力，盡可能提高兒童學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
這就是我們要做的！
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇26
剛剛看完《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中思想和方法還在指導(dǎo)著我的時(shí)候，通過(guò)漂流，我又得到了一本好書(shū)——《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》。這是一部以研究教師習(xí)慣為主要內(nèi)容的著作，從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面全方位、系統(tǒng)的研究教師習(xí)慣之著作。讀后感受別樣，從教師的習(xí)慣入手分析優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)。習(xí)慣真的影響著教師的一生，好習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。
習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。書(shū)中所談的好習(xí)慣有100個(gè)，因而可以理解為：好習(xí)慣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。掩卷沉思，那100個(gè)好習(xí)慣無(wú)不像電波一樣刺激著我的每一根神經(jīng)，讓我明白不管是在教育教學(xué)還是在學(xué)習(xí)生活中，任何一個(gè)好習(xí)慣的形成都得靠努力、努力、再努力。名師們之所以優(yōu)秀，并非天生如此，而是因?yàn)樗麄冊(cè)缇烷_(kāi)始培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持�？梢哉f(shuō)，是好習(xí)慣引領(lǐng)他們走向了成功。
《影響教師一生的100好習(xí)慣》一開(kāi)篇，便提到朱永新教授對(duì)于智慧的一個(gè)論述：“知識(shí)關(guān)乎事物，知識(shí)關(guān)乎人生。知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀。知識(shí)只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個(gè)世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個(gè)天堂。”落腳點(diǎn)是：智慧對(duì)人何等的重要!當(dāng)我細(xì)細(xì)品味書(shū)中的每一件小事時(shí),感到它卻常常發(fā)生在我們身邊，是我們每天必須做的。當(dāng)我們平時(shí)要求孩子養(yǎng)成好習(xí)慣時(shí)，我們自己的好習(xí)慣才是行為典范。當(dāng)我們要求孩子去愛(ài)護(hù)環(huán)境主動(dòng)撿起地上的垃圾時(shí)，我們自己在看到垃圾的時(shí)候也能順手撿起來(lái)，用自己的好習(xí)慣悄悄的影響學(xué)生是最有力的無(wú)聲語(yǔ)言。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣就是要讓孩子處理好學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)與思的關(guān)系。思考是一種好習(xí)慣，它傳承精華，棄除糟粕，善于思考必定受益無(wú)窮。要積極地指導(dǎo)孩子充分運(yùn)用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識(shí)事物，鼓勵(lì)孩子以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，充分發(fā)揮孩子主動(dòng)性，使孩子的思維潛力得到充分地挖掘。由此使其獲得可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。如今的孩子獨(dú)生子女比較多，而且正處在自尊心強(qiáng)、感情脆弱的年齡，所以我們更要注意保護(hù)孩子的自尊心，注意場(chǎng)合，尊重其人格。不分場(chǎng)合地刺傷孩子自尊心的做法是愚蠢的。人人都要面子，即使是再調(diào)皮的孩子也非常顧及自己的面子，不愿意眾目睽睽之下受到別人的批評(píng)。當(dāng)眾批評(píng)只能使孩子暫時(shí)懾于壓力，不敢抵抗，事實(shí)上卻是對(duì)這個(gè)孩子的自尊心造成毀滅性的打擊。在批評(píng)孩子的過(guò)程中，決不能只有生硬的批評(píng)，一定要有真情實(shí)感的流露，讓孩子感受到家長(zhǎng)對(duì)他的尊重和期待。一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一個(gè)善意的眼神，一句輕微的責(zé)備，一個(gè)微笑的輕聲細(xì)語(yǔ)的分析開(kāi)導(dǎo)，一個(gè)輕輕的拍拍肩膀的動(dòng)作，都能起到事半功倍的效果。
拿破侖說(shuō)過(guò)：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格。”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣中培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》，我深深地領(lǐng)悟到教育的真諦，教育是心靈對(duì)心靈的交流，是靈魂對(duì)靈魂的塑造，更是境界對(duì)境界的提升。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)中。如果我們老師能夠放下架子，走進(jìn)孩子，把自己當(dāng)成是孩子中的一份子，用民主的意識(shí)、民主的態(tài)度，去培養(yǎng)民主的性格，那么我們的教育就能塑造出個(gè)性穩(wěn)重、人格魅力的有用之才。
好習(xí)慣可以成就精彩的人生。亞里士多德說(shuō)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為鑄造的，因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”好習(xí)慣真是可以給人受用一生。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇27
響應(yīng)“廉潔文化進(jìn)校園”的讀書(shū)思廉活動(dòng)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《管好自己是一種考驗(yàn)》、《長(zhǎng)存感激之心》等文章，感受頗深：在我們感慨某個(gè)身居高位的官員因下馬，或者是唏噓某座新投入使用的橋梁轟然倒塌的時(shí)候，我們應(yīng)該思考，為什么會(huì)有?在教育行業(yè)的教師們，如何避免教學(xué)上的?我認(rèn)為，必須通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，不斷反思，及時(shí)校正人生坐標(biāo)，規(guī)范人生追求，始終把學(xué)生的利益放在第一位，切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，真正做到“一身正氣，廉潔執(zhí)教”。
“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”這句話已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。作為“靈魂的工程師”，我們教師，必須熱愛(ài)自己的職業(yè)，用心教學(xué)。然而，有那么一部分人忙著職稱(chēng)晉升，想要名利雙收。于是，不知不覺(jué)離開(kāi)了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點(diǎn)，“心較比干多一竅”，千方百計(jì)地“補(bǔ)”習(xí)，“考”好成績(jī)，“寫(xiě)”論文，“上”公開(kāi)課，“指導(dǎo)”學(xué)生……教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱(chēng)、名利卻樣樣想通過(guò)各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一等”。還有幾個(gè)人記得當(dāng)年初涉教壇的崇高理想?面對(duì)那么多形形色色的誘惑，“管好自己”就顯得尤為重要。這就要求我們善用智慧，頂住誘惑;秉公用權(quán)，為人服務(wù);淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn);慎獨(dú)慎微，自省自重;加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明理立德。
教育是育人的事業(yè)，學(xué)校是育人的凈土。要讓廉潔常駐校園，不僅僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，更需要全體教師特別是黨員干部的支持，每個(gè)教師都應(yīng)該是學(xué)校廉潔建設(shè)的主人�；畹嚼蠈W(xué)到老，"學(xué)高為師，身正為范"，教師就該甘于清貧、道德高尚。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來(lái)塑造自己，完善自己，做到嚴(yán)于律己，高尚做人。
俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑�！蔽覀円嬲\(chéng)待人，注重品行的修養(yǎng)，向品行好的人學(xué)習(xí)。不論在工作還是生活中，要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。在中外歷重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無(wú)私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩(shī)人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí)，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。
樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，加強(qiáng)自身思想道德防線。教師應(yīng)該自覺(jué)的參加學(xué)校的各種活動(dòng)，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的方針路線政策，不斷強(qiáng)化社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。愛(ài)崗敬業(yè)，做好自己的本職工作。
嚴(yán)于律己，就要接受監(jiān)督，不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說(shuō)的犯小毛病�！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆�。其實(shí)，我們常講的自我批評(píng)，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問(wèn)題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦;醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒(méi)消滅干凈，也會(huì)引起潰爛，甚至危及生命;“差之毫厘，失之千里”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此，“小惡”不可小看，我們應(yīng)銘記“勿以惡小而為之”，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
最后，要學(xué)會(huì)感恩。一個(gè)人不管當(dāng)了多大的官，成就了多大的事業(yè)，都離不開(kāi)眾人的幫助。要感恩那些幫助過(guò)自己的人，學(xué)會(huì)知足。
在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們要樹(shù)立正確的世界觀，人身觀和價(jià)值觀，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持正確的人生追求，分清是非黑白，不斷提高廉潔自律意識(shí)，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。用“嚴(yán)于律己，高尚做人”的理念要求自己，真正使教學(xué)質(zhì)量能穩(wěn)中有升，做一個(gè)心胸坦蕩的好教師!
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇28
我時(shí)常在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，優(yōu)秀教師與普通教師的區(qū)別到底在哪里？是什么造就了優(yōu)秀的教師？是機(jī)遇？是激情？是信心？還是毅力……讀了由著名特級(jí)教師宋運(yùn)來(lái)主編的《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書(shū)后，我感慨很多，沒(méi)想到要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，是這樣的困難，還有這么多的要求。這本書(shū)列舉了教師的100個(gè)好習(xí)慣，自己邊讀邊反省，再與自身比較，發(fā)現(xiàn)自己竟然還有這么多的習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還有很多習(xí)慣自己沒(méi)意識(shí)到要培養(yǎng)與重視。
優(yōu)秀教師與普通教師的最大區(qū)別在于他們的習(xí)慣。習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。
其實(shí)，教師的習(xí)慣就是教師個(gè)人的教育生活方式，是教師在教育場(chǎng)景中形成的一種相對(duì)固定、相對(duì)一致的教育行為方式。一個(gè)教師如何面對(duì)學(xué)生、如何處理教材、如何展開(kāi)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關(guān)系以及如何保持一種生活狀態(tài)，都存在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的行為方式。當(dāng)這種行為方式延伸到各種新的教育情景中、延續(xù)到各種教育環(huán)節(jié)中之后，就變成了一種習(xí)慣。當(dāng)這種行為方式成為一所學(xué)校眾多教師共有的習(xí)慣之時(shí)，他就變成了教師一種自在狀態(tài)的教育生活方式，進(jìn)而成為一種教師文化。
在教育習(xí)慣篇中，要求做一名陽(yáng)光的教師，可有時(shí)候我的內(nèi)心是灰暗的，比較悲觀，例如我會(huì)想：為什么我會(huì)來(lái)到這個(gè)地方，為什么我會(huì)教小學(xué)數(shù)學(xué)，前途在哪？等等。書(shū)中說(shuō)教師要記住學(xué)生的名字，等于給別人一個(gè)巧妙而有效的贊美。
說(shuō)來(lái)慚愧，在我任教的五個(gè)班當(dāng)中，連一半學(xué)生的名字都沒(méi)記住，有時(shí)候小孩子熱情跟我打招呼，可我卻叫不出他們的名字，上課的時(shí)候，叫同學(xué)回答問(wèn)題，都是說(shuō)這個(gè)同學(xué)，那個(gè)同學(xué)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)……當(dāng)學(xué)生犯“錯(cuò)誤”時(shí),有的教師往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話或直接找學(xué)生家長(zhǎng)；當(dāng)學(xué)生的試卷上出錯(cuò)時(shí),有的教師習(xí)慣于要求學(xué)生將錯(cuò)題訂正并再做幾遍；在課堂教學(xué)中，有的教師習(xí)慣于面無(wú)表情，不茍言笑，習(xí)慣于講講講、練練練，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不注重過(guò)程，習(xí)慣于僅僅布置作業(yè)；在處理與同事關(guān)系上，有的教師習(xí)慣于單打獨(dú)斗，習(xí)慣于競(jìng)爭(zhēng)，習(xí)慣于對(duì)同事橫挑鼻子豎挑眼；在處理與學(xué)生的關(guān)系上，有的教師習(xí)慣于批評(píng)、懲罰；面對(duì)教育的困境，有的教師習(xí)慣于抱怨、傷感、憂愁，習(xí)慣于放棄心中的目標(biāo)、追求、理想，習(xí)慣于遠(yuǎn)離與逃避——毫無(wú)疑問(wèn)，這些是教師的不良習(xí)慣。
有的教師習(xí)慣于欣賞和贊美學(xué)生，習(xí)慣于尊重何關(guān)壞學(xué)生，習(xí)慣于幫助與鼓勵(lì)學(xué)生；有的教師習(xí)慣于和同事相互理解與支持，和同事交流與合作，習(xí)慣于與同事研究與探索；有的教師習(xí)慣于品味生活，從中發(fā)現(xiàn)、尋找生活的樂(lè)趣；有的教師習(xí)慣于反思、審視自己，盡可能的完善自己；有的教師習(xí)慣于拓展教材，習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上盡可能開(kāi)展探究、體驗(yàn)、交往、實(shí)踐等學(xué)習(xí)活動(dòng)；有的教師習(xí)慣于多讀書(shū)、勤思考、善積累、重反思——這些無(wú)疑是教師的好習(xí)慣。
教育是心靈對(duì)心靈的交流，靈魂對(duì)靈魂的塑造，境界對(duì)境界的提升。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)中�！队绊懡處熞簧�100個(gè)好習(xí)慣》是一部研究教師習(xí)慣的經(jīng)典著作，也是一部對(duì)教師影響最深遠(yuǎn)、最直接的經(jīng)典著作。如果我們老師能夠蹲下身子，放下架子，走進(jìn)學(xué)生中間，用民主的意識(shí)、民主的態(tài)度，去培養(yǎng)民主的性格，那么我們的教育就能塑造出個(gè)性厚重、人格強(qiáng)健的有用之才。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇29
在工作閑暇之余，我有幸拜讀了《多元智能》，掩卷長(zhǎng)思，頓覺(jué)受益非淺。書(shū)中的許多提法，不禁使人有一種清風(fēng)拂面的感覺(jué)，讓人耳目一新。多元智能理論在教學(xué)中的運(yùn)用，就是讓每一個(gè)學(xué)生找到“自我感覺(jué)”，使心智得到了更加健康的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到作為教師應(yīng)樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的理念，更新觀念，才能順應(yīng)新時(shí)代教改教學(xué)的需要。 下面我談?wù)勛约和ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)的體會(huì)與思考。
一、多元智能理論對(duì)于我所擔(dān)任的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)工作具有很大的幫助，可以幫助我從多個(gè)角度、多個(gè)層次、多個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的成就。
自從課程改革以來(lái)，就倡導(dǎo)評(píng)價(jià)方式的多樣化，要從多方面、多角度、多層次進(jìn)行評(píng)價(jià)。而多元智能理論也認(rèn)為，每位學(xué)生的智能都各具特點(diǎn)，并有獨(dú)特的表現(xiàn)形式;學(xué)生的智能發(fā)展沒(méi)有高低之分，只有優(yōu)劣智能的差異，有的學(xué)生在某一種或幾種智能上表現(xiàn)突出，另一些學(xué)生則在其他智能上表現(xiàn)突出。由評(píng)價(jià)學(xué)生的智能是一元的，改為多元的，能挖掘不同個(gè)體的優(yōu)點(diǎn)。但評(píng)價(jià)要恰如其分，不能盲目的評(píng)價(jià)而忽略知識(shí)的傳授。
二、多元智能理論的學(xué)習(xí)更讓我相信每一個(gè)人都是具有特長(zhǎng)的，一個(gè)人的特長(zhǎng)可以認(rèn)為是相對(duì)于自身來(lái)講的。我在教學(xué)工作中始終相信每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，多元智能讓我明白由于不同的學(xué)生自我認(rèn)識(shí)智能、各人的感悟能力都不一樣，而且在每一個(gè)人體身上，智力的結(jié)構(gòu)組成也不相同，所以只要教師認(rèn)真挖掘，一定能夠有效地開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能。
三、通過(guò)多元智能理論的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到在以后的教學(xué)工作中要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，能夠去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)、技能;多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。”不同的人身上有不同的智能組合形式，即使倆個(gè)人在某種智能上都有優(yōu)勢(shì)，我們要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)、技能，讓孩子用自己的方法來(lái)學(xué)習(xí)，如音樂(lè)強(qiáng)---唱來(lái)學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)---表演來(lái)學(xué)習(xí)。
四、多元智能理論的學(xué)習(xí)指引我在教學(xué)工作中應(yīng)更好的采取因材施教、分層次教學(xué)來(lái)適應(yīng)學(xué)生的不同層次群體的需求。這是一個(gè)基本觀念問(wèn)題，以教書(shū)為主導(dǎo)思想，教師想的更多的是教什么書(shū)、怎么讓學(xué)生把書(shū)的內(nèi)容熟練。只有時(shí)刻想著是在教學(xué)生，才能更科學(xué)、更人性地對(duì)待我們的教育對(duì)象——孩子。多元智能理論給了我們很大的啟示，教育必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，這樣才能取得更大的成效。
五、在教學(xué)工作中應(yīng)該做更多的工作以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在多方面的成長(zhǎng)與提高，使每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)自主解決學(xué)習(xí)困難，為學(xué)生的今后進(jìn)一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。教育就應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)孩子搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)掘、發(fā)展他們的各項(xiàng)智能，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
總之通過(guò)近來(lái)的學(xué)習(xí)，我感到自己還有好多急需解決的問(wèn)題，在以后的不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐中來(lái)逐步提高自己，做一個(gè)“多元智能型”的教師。
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀書(shū)心得和啟發(fā) 篇30
《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》是著名特級(jí)教師宋運(yùn)來(lái)主編的。該書(shū)從教師的教育習(xí)慣、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣五個(gè)方面進(jìn)行了深入研究。書(shū)中從教師的習(xí)慣著手，分析優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)。它告訴我們：優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別就在于習(xí)慣，從某種意義上說(shuō)，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。拿破侖說(shuō)過(guò)：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格。”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣中培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
平時(shí)，我們對(duì)“習(xí)慣”這個(gè)詞再熟悉不過(guò)了，在學(xué)校里天天給學(xué)生講“養(yǎng)成教育”，讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，然而教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的主體也應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣，對(duì)于這一點(diǎn)卻很少有人能意識(shí)到。常常，有一些習(xí)慣，我們不以為然。然而作為教師，這些習(xí)慣往往超出了個(gè)人的意義，會(huì)在不經(jīng)意間直接或間接給學(xué)生帶來(lái)種種影響或傷害;常常，有一些事情，我們做著、做過(guò)，卻沒(méi)有仔細(xì)去想“該不該”和“怎么樣”。然而對(duì)于教育者，這些事情因?yàn)槁?lián)系著一個(gè)個(gè)活生生的生命，所以值得去思索與拷問(wèn)。作為一名教師，在我們的舉手投足之間，所傳遞的應(yīng)是一種規(guī)范。“學(xué)高為師，身正為范”。我們要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)，自己是不是每次都不拖堂;我們要求學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)，自己是不是對(duì)每個(gè)學(xué)生都公正;我們要求學(xué)生見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，我們是不是能主動(dòng)問(wèn)候?qū)W生……看起來(lái)不起眼的小細(xì)節(jié)，其中的內(nèi)涵我們又深知多少。都說(shuō)育人必先育己，非凡即平凡之堅(jiān)持，教師同樣需要尋求自我的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，而只有自覺(jué)養(yǎng)成并堅(jiān)持好的習(xí)慣，才能在平凡的職業(yè)中創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)。
因?yàn)榱?xí)慣對(duì)我們的生活有著極大的影響，因?yàn)樗且回灥模诓恢挥X(jué)中，終年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。尤其是教師的習(xí)慣，它是教師個(gè)人的教育生活方式，是教師在教育場(chǎng)景中形成的一種相對(duì)固定、相對(duì)一致的教育行為方式。一個(gè)教師如何面對(duì)學(xué)生、如何處理教材、如何展開(kāi)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關(guān)系以及如何保持一種積極向上的生活狀態(tài)，都存在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的行為方式。當(dāng)這種行為方式延伸到各種新的教育情景中，延續(xù)到各種教育環(huán)節(jié)中之后，就變成了一種習(xí)慣。習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的，習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的，它就像隆隆的列車(chē)，順著已有的軌道行駛;它會(huì)自發(fā)地引導(dǎo)我們的感覺(jué)、觀念和行動(dòng)。我國(guó)著名教育家葉圣陶說(shuō)：“教育就是習(xí)慣養(yǎng)成，凡是好的態(tài)度，好的方法，就要使它養(yǎng)成習(xí)慣。”無(wú)論從學(xué)習(xí)到工作，從為人處事到生活的方方面面，都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。好習(xí)慣出能力，好習(xí)慣出效率。而壞習(xí)慣是一個(gè)人身上藏不住的缺點(diǎn)，是人潛能發(fā)揮的大敵。因此，我們要不斷培養(yǎng)好習(xí)慣。但習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的，更不是一時(shí)可以改變的，要想做到書(shū)中所述，要花費(fèi)一定的心血。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)也是充分展示教師魅力的舞臺(tái)，追求有魅力的教學(xué)是所有教師共同的愿景，教師需要通過(guò)其良好的習(xí)慣不斷增加其教學(xué)魅力，才能激發(fā)學(xué)生去贊嘆、仰慕、并主動(dòng)聆聽(tīng)其教誨。例如在教學(xué)習(xí)慣篇中：“不可忽視的課前準(zhǔn)備”這一習(xí)慣，看了之后我深有體會(huì)。以往我對(duì)課前準(zhǔn)備的重要性認(rèn)識(shí)不夠，過(guò)分關(guān)注和依賴課堂的生成，以為課堂教學(xué)的有效性只取決于課堂的組織實(shí)施環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)的精彩只取決于教師的臨場(chǎng)發(fā)揮，即使課前準(zhǔn)備也只是寫(xiě)寫(xiě)小黑板，做做課件，準(zhǔn)備必要的教具和學(xué)具等。那么怎樣做好課前準(zhǔn)備工作呢?課前準(zhǔn)備首先要精心備課。備課不僅僅是看看教材，寫(xiě)寫(xiě)教案……其實(shí)備課即要重視備教材，也要備學(xué)生;即要重“硬件”的準(zhǔn)備，也要重“軟件”的設(shè)計(jì)，即要看新授內(nèi)容，也要分析練習(xí)題，課前對(duì)練習(xí)的精心分析，合理取舍與補(bǔ)充會(huì)直接影響到課堂練習(xí)的效果，所以教師要學(xué)會(huì)利用教材，處理教材;尋找合適的資源為教學(xué)服務(wù)。另外非隱性的課前準(zhǔn)備我們也不能忽視，比如要提前到教室候課，作好課前的準(zhǔn)備工作，對(duì)照已備教案在書(shū)上作些必要的批注。“如果你用一份力量備課，兩份力量上課，你就用三份力量批改作業(yè)。反之如果你用三份力量備課，兩份力量上課，你就可以只用一份力量批改作業(yè)。”這是著名教授蘇步青的話。總之，教師要上好一堂課并不難，只要課前關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注隱性備課，精心、充分地準(zhǔn)備，相信人人都能上出好課，都能讓課堂煥發(fā)出生命的活力。
一本好書(shū)，的確是一位良師益友，它會(huì)引領(lǐng)我們少走彎路，逐步成長(zhǎng)!從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。要想獲得成功，就要培養(yǎng)良好的習(xí)慣;培養(yǎng)良好的教育習(xí)慣，從閱讀《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》開(kāi)始吧!