菩薩兵的教學反思（精選23篇）
菩薩兵的教學反思 篇1
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經歷，這段經歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動軍隊的民心之爭，故事生動感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我大量地查閱了相關資料。在教學時，我主要注意了以下幾點的教學：
一、注意背景資料的補充
在第一課時時，我給學生補充了些有關中國工農紅軍長征的資料，讓學生了解為什么紅軍會到藏民居住地區去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學生對“紅軍”的形象有個大致的把握，也為學生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。
二、注意重點詞語、句子的理解。
在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學的重點，我讓學生在充分朗讀的基礎上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會，充分發揮學生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發芽、生根、開花、結果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。
三、補充藏民的生活信仰
藏民大多數是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價。補充了這些內容，學生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會水到渠成。
四、與現實相聯系
我將紅軍這種一心為民的形象與當代最可愛的人——中國人民解放軍聯系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發芽、生根、開花、結果……”這句話相呼應。
這節課也有很多不盡如人意的地方。
一、紅軍為民著想的這條主線的體現得不是很明晰，我太注重點的把握了，從而忽視了整體性的東西。
二、對學生的一些回答缺乏評價性的語文。
三、作業設計不周詳。我的有個作業是：秋天收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，讓學生代他們寫信。但在做這個作業之前應該教學時有所鋪墊，比如可以讓學生們說說當藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時會對紅軍說些什么，這樣學生寫起來就會比較順手了。
四、板書設計應更清晰明了，能起到引領全文的作用。
菩薩兵的教學反思 篇2
《長征》已經成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。
對于三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質呈現與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什么?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統一的，開動員會是統一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
菩薩兵的教學反思 篇3
在這節課的設計與教學中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過對文本精巧的處理，讓學生逐漸形成對課文主線的把握能力，從而達到能自主研讀的目標。
《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點也是難點，若停留在按部就搬的情節分析、字詞理解上，那么這堂課將會上得很瑣碎且費時嚴重，這樣的教學效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個合適的切入點來提高這節課的課堂效率成了我思考的問題。細細讀課文便發現本文雖在按事情的發展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會人物情感的變化，最簡單、直接的方法便是從神態、動作上入手。此時，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學生在對反動軍隊與紅軍部隊有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領的紅軍部隊后，我在第二課時的開頭這樣設計到：“同學們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么?”學生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當時的情景。我趁勢把他們引回 到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景?”學生很容易便找到了是8、9兩個自然段。此時，我引導學生讀文章的第一自然段，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進了深山，不敢露面。怎么到后來的轉變竟是如此之大呢?”由此，我把學生的注意力吸引到了文章開頭與結尾的對比上，不僅讓學生體會到了文章結構上的前后呼應，也為學生真正進入文章主體而作好了鋪墊。
接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導學生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什么辦法來解決難題。學生很容易便找到了主體部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2-5自然段，叫翻譯去說服藏胞(沒有見效);第二次是第6-7自然段，親自帶領部隊用行動來感化藏胞(終于見效)。課文的主線此時已經非常清晰，學生已經從整體上把握了全文，此時，再引導他們從具體的對話中去感受人物心情已并非難事。事實上在后來的實際教學中，學生的課堂反應也正如我的設想，一切水到渠成。通過這節課的設計與教學，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節骨眼上的時候，學生的學習就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節骨眼上的時候，學生的學習就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。
菩薩兵的教學反思 篇4
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關資料，并且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：
一、注意背景的補充
上課前，為學生補充有關中國工農紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什么會到藏族地區，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發芽、開花、結果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發芽、生根、開花、結果……”是課文的重點理解內容，學生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發芽、生根、開花、結果，說的是農作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態度轉變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
菩薩兵的教學反思 篇5
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關資料，并且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：
一、注意背景的補充
上課前，為學生補充有關中國工農紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什么會到藏族地區，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發芽、開花、結果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發芽、生根、開花、結果……”是課文的重點理解內容，學生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發芽、生根、開花、結果，說的是農作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態度轉變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
菩薩兵的教學反思 篇6
《長征》已經成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。
對于三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質呈現與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什么?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統一的，開動員會是統一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
菩薩兵的教學反思 篇7
在語文的教學中，如果把表演帶入課堂，一改學生被動閱讀的地位，促使學生多動腦，多動手，主動參與閱讀，有利于激發學生的學習興趣，有利于學生準確理解語言文字，有利于培養學生的創造思維能力，有利于展示學生的才華。在教學《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學生主動參與、樂于探究，讓學生在課堂上動起來，使學生學得愉快，學有收獲。
具體體現在：
1、以演代講。教學中我設計了學生喜歡的演一演的形式，讓學生來演一演藏民當時的所想所言，深切地體會當時藏民們的心理、神態、語言，不知不覺化解了“菩薩兵”這一難點。特別“你們是菩薩派來的吧”這一句符合人物特點的話，雖見平常，卻可見學生對課文的感悟之深。引導學生創造性地想像，把他們對文本的理解與詮釋，通過表演淋漓盡致地表現出來。如請學生演一演藏民見到紅軍會怎么做，怎么說，這就需要學生展開豐富的想像，從多個不同的側面去思考，拓展思維的空間。在學生獨具匠心的表演中，創造力得到了充分的體現。
2、嘗試合作學習。學生的個體學習是基礎，小組合作學習、師生合作學習可以發揮課堂教學的群體功效，為學生成功學習提供幫助。在讓學生演一演時，讓學生四人小組分角色試著演，既發揮了集體的功效，又讓全體學生參與到活動中來，讓一部分不善表現自己，或膽怯的學生也得到訓練。
3、引導學生參與評價，真正讓學生成為學習的主人。在表演之后，讓學生評一評演得怎么樣，在評的過程中再一次引導學生感悟了課文，進一步探究學習，把對課文的理解引向更深的層次。在愉快的評議中培養學生的表達能力及感悟文本的能力。
菩薩兵的教學反思 篇8
課上完了，現作一點反思，愿得到同行的指點。
如何讓學生領悟到課文的深刻內涵，感情受到觸動?我想詩歌應通過誦讀來領悟它的內涵。對比是這首詩的主要寫法，詩的每一小節都用對比寫，每一節都是先反后正，這樣，使正反兩方面的形象更加鮮明，主題更突出。所以這節課我主要是通過對比朗讀讓學生感受兩種完全不同的人的行為以及他們的不同的結果，從而進一步去感受魯迅先生的愛憎和人生理想。最后引導學生聯系實際說說什么樣的人才是為人民的人，對于我們中學生來說該如何去做。
在朗讀指導中我采取了多種形式進行對比朗讀，如：每一小節前后兩句話對比讀;行為和結果的對比讀;還有更加細化的第二小節第一句和第五小節第一句(以此類推)的對比讀。朗讀指導不能孤立地進行，要與理解課文有機結合起來，做到讀中感悟，悟中促讀，兩者相輔相成，使學生從課文中受到感染和熏陶，在朗讀時自然地表達出來，做到以情帶聲，以聲傳情。
通過這種對比朗讀，既能幫助學生體會詩歌的內蘊，也能在潛移默化中學習對比的表達手法。學生對課文內容的感悟自然也得到了提升。這樣以讀代教，讓學生在讀中品味，讀中感悟，好多學生甚至能當堂背誦，取得了較好的效果。
菩薩兵的教學反思 篇9
反比例關系是一種重要的數量關系，它滲透了初步的函數思想，是六年級數學教學的一個重點。但由于這部分內容比較抽象、難懂，歷來都是學生怕學、教師怕教的內容。怎樣化解這一教學難點，使學生有效地理解和掌握這一重點內容呢?我在本課的教學中做了一些嘗試。
一、創設情景，激發求知欲望。
從身邊的現實生活中發掘素材，讓學生從生活聯系舊知發現問題，從而引入學習內容和學習目標。這就激發了學生學習數學的興趣，激起了自主參與的積極性和主動性，為自主探究新知創設了現實背景和積極的情感態度。
二、深入探究，理解意義。
在自主探究的基礎上，不失時機地組織學生合作學習，在交流展示中學生自己弄清了成反比例的兩種量之間的數量關系，初步認識了反比例的意義，體驗了探索新知、發現規律的樂趣。
三、比較正反比例，加深理解。
本節課把自主權交給學生，營造了民主、平等、寬松、和諧的課堂氛圍，在學生掌握了反比例的意義后，讓學生比較歸納出正反比例的異同點，既達成了本課的知識目標，又培養了對比比較的能力。
總之，在本案例的教學活動中，教師的教學行為和學生的學習方式都有較明顯的改善。教師比較關注學生的興趣、經驗和情感態度，以多種方式充分發揮學生的主體性。在教師精心的組織、引導下，學生通過自主學習、合作探究、猜想歸納，建構了新的知識結構，提高了各種能力，發展了積極的情感和學習態度。
菩薩兵的教學反思 篇10
本節課的教學可以說是一個全新的嘗試，各個環節注重了對分數意義的體驗，并在體驗中隨時注意總結。
1、聯系生活實際，感受數學化。
數學來源于生活，應用于生活。課伊始，在輕松的聊天環境中，引入分數，勾起學生的分數的認識。在接下來的一系列舉例中，始終都在強調“在生活中”可以把什么平均分，“在生活中”還可以把什么看做單位“1”。通過學生熟悉的事物，將抽象的分數具體化。
2、創設自主學習環境，促進有效學習。
在教師的引導下，明確一些物體可以看做單位“1”進行平均分得到分數后，創設環境讓學生自己通過手中的事物進行平均分，從中得到分數。通過學生獨立思考，動手實踐，合作交流，經歷了猜測、試驗、推理、證明等環節，讓學生在足夠的時間和空間中主動和富有個性的學習。對于數學知識的最終結論，不僅僅停留在知道了，而是讓學生親手操作，在具體的試驗中，真正做到知其然，還知其所以然。
3、以學生已有認知水平為基礎。
《課標》中指出：教師的教學應該以學生的認知水平和已有的經驗為基礎，面向全體學生。因此本節課從傳統的書本知識向學生的生活數學開放，把學生的個體知識，直接經驗看成重要的課程資源，從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學知識，并鼓勵學生獨立思考，從已有的知識經驗入手，努力探索新知，讓預設的教學目標在實施過程中開放的納入到學生的直接體驗中。
上完這節課我覺得還有一些不足值得改進，自己在課堂上對時間的掌控能力還有待提高，以至于不能很好的整體把握課堂教學節奏，顯得前松后緊。還有在學生進行匯報時，教師有些操之過急，面對學生出現的問題，沒能順利的引導學生自己去解決問題，而是教師替為代之。從以上看出自己的課堂駕馭能力還很匱乏，需要不斷地鍛煉，提高。
有人說，課堂教學是一門科學，也是一門藝術。課堂教學的藝術貫穿于課堂教學全過程，在課堂教學的每一個環節，都應該講究教學藝術。在今后的教學中，我會更加的努力學習，鉆研，提高自己的業務水平，提高課堂教學效率，提高教育教學質量。努力創設一種和諧的課堂教學結構，從而真正的把學習的自由還給學生，把學習的權利還給學生，把學習的時間還給學生，把學習的快樂帶給學生。
菩薩兵的教學反思 篇11
在《第一朵杏花》的教學過程中，我體會最深的是：聯系上下文是理解詞句意思的最主要的手段，也是指導學生有感情朗讀的重要方法。因此，在閱讀教學中，要注重引導學生讀書瞻前顧后。
小學生理解課文中詞語和句子的意思，是以感知課文所描述的形象為手段的，進行抽象的定義解釋和邏輯分析都是不足取的。聯系上下文理解詞語和句子的意思，其突出特點是以句解詞，以句解句，即讀書時要瞻前顧后，在課文中找出相關的詞語、句子或段落來理解要解釋的詞語或句子。其主要做法就是前后聯系。
例如教學“‘是啊，杏花開了。’竺爺爺彎下腰來，習慣地問：‘你知道杏花是哪天開放的嗎?’”這個句子時，課后練習要求“體會帶點詞語‘彎下腰來’、‘習慣地’的作用”。沒想到學生在理解“彎下腰來”這個詞語時發生了歧義，一個學生回答說：“從‘彎下腰來’我體會到竺爺爺是個非常認真觀察的人，他彎下腰來是為了能夠更清楚地觀察杏花。”這個答案看似不錯，由一個動作看出竺爺爺嚴謹認真的科學態度，也符合全文的主旋律。所以全班沒有人提出明顯的反對意見，只有幾個孩子表示有補充。我請了其中一位，他說：“我覺得還可以看出竺爺爺平等地對待小孩，很尊重孩子。”我沒有馬上肯定這個孩子的答案，而是讓同學們再讀讀書，特別注意聯系前后文來讀，看看有沒有新的發現。這一次，很多小手舉起來了，他們發現：竺爺爺彎下腰來并沒有再觀察杏花，而是為了詢問孩子，因此體會到“竺爺爺平易近人”才是對的。
在教學最后一段時也是這樣。這段話是竺爺爺不止一次說過的話：“我需要的是精確的時間。搞科學研究，不能使用‘大概’、‘也許’這類字眼，也不能用估計和推斷來代替觀察。”學生不大容易理解，特別是對“不能用估計和推斷來代替觀察”感到費解。我沒有讓學生去查詞典理解“估計”和“推斷”的意思，也沒有作任何解釋，而是讓同學們再讀一讀課文第一段：當竺爺爺看到“已經有四朵花不同程度地綻放了花瓣兒”，能不能估計出第一朵杏花開放的大概時間?他可以作怎樣的推斷?學生經過思考，得出：他可以根據四朵花開放的程度不同，來猜測哪一朵是今天開的，哪一朵是昨天開的，從而估計出第一朵杏花開放的大概時間，比如“兩天前”，或是“三天前”。這樣的話，他就不用叫小孩子幫他留心觀察，自己也不用再等一年才記錄下第一朵杏花開放的時間了。可是，這樣做雖然省事，卻不一定準確。所以竺爺爺說“不能用估計和推斷來代替觀察”。這樣把句子含義與具體行為做法聯系起來，既大大地化解了理解的難度，又使這個句子給學生留下了深刻的印象。
菩薩兵的教學反思 篇12
本次活動幼兒的生活經驗。“搭洞”幼兒平時也經常會做，所以幼兒會覺得很容易。此活動還有助于拓展幼兒的經驗和視野。也許，平時搭的“洞”就這么幾種，可是通過這次活動了解到還有很多種方法搭“洞”。
在教學活動中，課堂氣氛較好，幼兒的情緒飽滿，活動積極，對活動的興趣非常的濃厚。但由于積極性很高，顯得課堂紀律不是很好，有些亂，教師沒有把握好一個度。我在此活動中深刻感悟到，要上好一堂課要讓幼兒感興趣固然重要，但是在感興趣的同時要讓幼兒遵守一定的規則，要做到收放自如，而且每一個環節都要緊扣。我上次上的這節課的最后一個游戲就出現的有點突然，感覺上了一大半的課突然要玩游戲了，如果加上一句“我們剛剛每個小朋友都試過鉆洞洞了，那我們現在來玩鉆洞洞的游戲，好不好?”，那么就使得上下會自然的連接下來。因此，教師的過度句在一個個環節的連接上有著很重要的作用。一個一個環節要緊湊，不能在某個環節上停留過多的時間，而且重點的部分要明顯，不能每一步都平平淡淡。
在選課、設計課的時候，應注意每個年齡段的需求，要讓幼兒覺得有一定的挑戰性。如果一堂沒有挑戰性的課，幼兒會容易厭倦，而且會沾沾自喜。在此次活動中，我選的課對于大班的幼兒來說，難度是不夠的。很多幼兒很輕而易舉的就完成了內容，而且完成的較好。在這種情況下，我只能縮短教學時間，因為再反復也是多此一舉。我在設計合作搭洞、鉆洞的時候：①應該給他們一點難度。如：在搭洞的小朋友必須保持姿勢不動，看看誰搭的洞洞最大，誰的洞洞和別人不一樣，誰能用一個手和一個腳來搭洞。鉆洞的人必須不碰到洞，碰到就算失敗，看看哪一組能最成功的完成。②不必規定是兩人一組，可以三人、四人一組，這樣的話更能拓寬幼兒的視野，從中幼兒還能想出各種玩的游戲。③做的比較好的餓，可以讓他們做示范，避免有些幼兒一直重復一個動作。
從整堂課來看，活動目標很明確，但是對于大班的幼兒顯得有些淺，活動準備比較簡單有效，活動過程為每個幼兒提供了平等參與的機會，也能根據活動方式創設適當的問題情景，從用報紙到用身體再到合作鉆、爬身體搭的洞，巧妙遷移，層層遞進，但是后來的活動，思路不是很明確。因為幼兒顯得有些太興奮而雜亂，教師為維護紀律會比較吃力。因此，教師的合理安排對活動有很重要的作用。
通過了這次的課，讓我明白了要上好一堂課，不僅要在上的時候全身心的投入，教態親切，設計時定好準確的目標，對教案的理解也尤其重要。只有教師思路清晰，目標明確，才是上好課的前提條件，在做好前提條件的情況下才能更有信心。
菩薩兵的教學反思 篇13
《秋天的懷念》是一篇閱讀課文,課文講述了一位重病纏身的母親,體貼入微地照顧雙腿癱瘓的兒子,鼓勵兒子要好好兒活下去的故事,歌頌了偉大的而無私的母愛.
在教學中,我除了培養學生獨立閱讀課文的能力外.還重視學生說的訓練和情感培養,先讓學生采用多種方式把課文讀熟,理解文中的重點句段所表達的含義.然后對文中印象最深刻的句段各抒己見.說的時候要著重抓住“我”和“母親”的情緒做對比：“我”因癱瘓，脾氣變得暴怒無常，砸東西，對生活失去了信心，“母親”不但不責怪“我”，反而等“我”情緒恢復平靜后撫慰“我”，還說要帶”我“去北海看菊花。經過對比，學生懂得母愛的無私和偉大，也更體現出 “我”對“母親”深深的愧疚、熱愛、懷念之情。
學生說感受：“‘我’暴怒時.‘母親’卻偷偷的躲在一旁流淚，使我想到我平時也是那樣對待我的媽媽的，從今以后，我一定要好好愛自己的親人.不能等失去了他們后才去悔恨”;“當‘我’答應‘母親’去公園看菊花時，她卻突然暈倒送去醫院，從此與‘我’訣別，臨終時都沒能和‘我’說上一句話。體現母愛的偉大和無私!同時也表達‘我’對‘母親’的愧疚、懷念之情” 渲染氣氛，創設情景。對學生進行口語表達訓練，同時也是對學生進行情感教育。 我說：“又是一個深秋或清明節，假如你是作者‘我’，在‘母親’的墳前，你會對‘母親’說些什么呢?”學生紛紛演說，真情流露。最后一個舉手的是平時很少發言的男生，我們都知道他父親去年才去世。此時全班同學都把目光移向了他，我也給他投去溫和和鼓勵的眼神，他站起來沉默了約5秒鐘后才說：“媽媽!我來看你了，是妹妹推著我來的。又是一個深秋，我帶來了你喜愛的菊花，我終于明白你堅決要推我去北海看菊花的原因了，但晚了，還沒出門，你就暈到被送去醫院，我沒想到你的病已經變成這樣，誰知道這一去竟是訣別，連你臨終的話語我也沒能親自聽到，媽媽，可我清楚你要對我說什么，你是要告訴我要像菊花那樣堅強的活著，好好的帶著妹妹活著.........”說到這，他已泣不成聲“我也想對我死去的爸爸說：爸爸，你放心吧!我和媽媽也會堅強的活著的........”同學們聽到這已經是淚流滿面。我也被深深的打動了。
本文情感深摯，輔導學生用心的讀，用情地讀，就會被“母親”對“我”的愛所深深的打動，你會跟著“我”一起痛，一起哭，一起懷念，一起在愛的支持下，堅強地 面對人生。
作者透過一些細小的情節來表達對母親的懷念，從而也使我想起作者史鐵生苦難的一生，“沒有經過苦難的人生是幸福的人生嗎?沒有經歷過痛苦的人生是幸運還是不幸?.......我想感受那些經歷過大苦大難的人所體味到的人生況味和所獲得的人生價值”這是宋秋雁在《走過苦難-----記我無比敬仰的作家史鐵生》一文中的節選。使我想起在教育教學中，對學生貫穿情感性教育和挫折性教育是有必要的。
史鐵生在《合歡樹》一文寫道：“我坐在安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召喚母親回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召喚她去了。”我似乎得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林穿過。”讀著這些蒼涼的文字，感受到他經歷的磨難和痛苦是不可理喻的，沒有經歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾落的熱流!
通過對《秋天的懷念》的閱讀，讓學生受到了偉大母愛的熏陶感染，接受了一次“愛”的教育;還提高了學生的自讀能力。
菩薩兵的教學反思 篇14
《將相和》一文是由“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”三個故事組成。從故事中我們可知，兩個人物既有個性，又有共性。個性品質：藺相如的機智勇敢、臨危不懼、顧全大局等，廉頗的知錯就改等;共性品質：他們都以國家利益為重，愛國。個性的品質學生容易把握，共性品質學生把握還是有一定難度。為此，教學中我讓學生充分去讀、悟、演，寫領悟人物的個性品質和共性品質。這一過程充分體現語文學習的趣味性、主體參與性和創造性原則。
藺相如和廉頗在文中同是熠熠生輝的人物。藺相如因“完璧歸趙”和“澠池之會”一升再升，官位居于廉頗之上，這是將相不和的表面原因，實質上緣于廉頗的錯誤認識“我廉頗攻無不克，戰無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。”言辭無禮，充滿不滿情緒。理解廉頗這段話，是一個重點也是難點。在這課的教學中，用這句話統領教學，全課教學的思路清晰：“廉頗很不服氣，他對別人說：‘我廉頗攻無不克，戰無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他，得給他個下不了臺!’”。先讓學生理解這句話，之后練讀這句話，注意讓學生讀出不服氣的語氣來。學生體會到了廉頗的想法后，問學生：廉頗說藺相如就靠一張嘴，當上了上卿，你們覺得他說的對么?那么我們就來看看藺相如的這張嘴說出了哪些話，請同學們在文中畫出藺相如的語言來。于是學生們動手在文中找出藺相如的語言，自由匯報，體會、理解人物的品質，最后回歸到廉頗也認識到自己錯了，從而負荊請罪。這么設計，脫離了繁瑣的分析，給了學生自己動手，動腦，動口的機會，讓學生做了學習的主人。
講讀時，我以廉頗的身份來引導學生思維。引導學生討論：藺相如究竟是不是“就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。”讓學生從文中找到說服我的理由，學生的積極性很高，采取勾畫、讀中感悟、交流匯報等形式來說明藺相如的才智過人、做事果斷、不畏強暴、為維護國家尊嚴不顧個人安危等品質。接著，我說：“現在廉將軍可生氣極了，你們既然明白藺相如不是僅靠一張嘴，你們幫忙勸勸廉將軍好嗎?”學生一聽，來勁了，大家七嘴八舌地說起來，他們從“完璧歸趙、澠池會見”兩個故事中找根據，既加深了對藺相如這一人物的認識，又復述了故事，鍛煉了學生的口頭表達能力。為了推出兩個人共性的品質，我步步緊逼“如果沒有我在邊界上做好抵御秦兵的準備，秦王能放你們回國嗎?”帶動全班同學通過辯論明白：只有二人齊心協力才能取得勝利!接著，我以廉頗的口氣說道：“我明白了，我是有勇無謀，而藺相如才是一位智勇雙全的英雄啊!我起先還以為他怕我呢!現在看來，他不是怕我，他是有他自己的想法啊!他考慮到什么了?”學生通過讀藺相如的話，體會到了藺相如是位以國家利益為重、顧大局、識大體的高尚品質，而通過廉頗最后的行為也體會到了他和藺相如一樣，都能夠以國家利益為重，而且勇于認錯，是個知錯就改的人!
在此，講完“負荊請罪”這個結果時，我還給學生們布置了寫的訓練：廉頗脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。兩人可能說些什么，課文沒有寫，請學生想一想他們各會說些什么并寫出來。通過學生拓寬思維，并交流自己的感受，使得學生的思路大開，既更深的理解了課文，還鍛煉了學生的思維。
真正做到了“簡簡單單教語文，完完全全為學生，扎扎實實求發展。”
菩薩兵的教學反思 篇15
《香菱學詩》選自我國古典小說的巔峰之作《紅樓夢》，帶領學生賞析小說，重溫經典，我們體會到了曹雪芹塑造人物的高超手法，品味了香菱這一苦志吟詩、精華靈秀的女子形象，更深入的了解了林黛玉這一人物。掩卷沉思，這篇課文給我的最大、最深刻的啟示的，是林黛玉的教學藝術。不可否認，這篇文章徹底顛覆了早已我們習慣了的多愁善感、孤傲尖刻的林妹妹形象，出現在我們眼前的是一位循循善誘、好為人師、樂為人師、學識淵博的師者形象。林黛玉高超的教學藝術，使我獲得了以下啟示：
啟示一、 尊重學生的主體地位，注重學生自主學習
林黛玉教香菱寫詩，在講規律、明要旨后，向香菱推薦了王維、杜甫、李白的詩，要香菱以“這三個人作底子”，“有一首念一首，不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”整個學詩的過程，黛玉充分相信香菱、尊重香菱，給足了香菱讀詩的時間，充分體現了香菱這一學習主體的主動性、自主性。即使是要求香菱根據“十四寒的韻”寫一首有關“月”的詩，也是“由你愛用那幾個字去”，不作具體的限制，給了香菱很大的表現空間。黛玉在教香菱學詩的整個過程中，至始至終堅持了“學生是學習的主體”這一觀點，學習是學生自己的事，教師不能包辦代替。因此，在教的過程中，黛玉沒有“賣弄”自己的學識，沒有一講到底，沒有強行要香菱學這樣，記那樣，只是引導她該讀什么樣的書，遇到困難怎么解決。黛玉沒有以老師自居，她在香菱學詩的過程中充當的是引導者、點撥者的角色。
黛玉在引導香菱體驗感悟時， 做到了尊重體驗的主體，即學習的主人。《語文課程標準》明確指出“學生是語文學習的主人。”學生不再是教學過程中被動、消極的吸納者，學生的能動性使他們能夠在更廣闊的空間自由翱翔。黛玉讓香菱暢所欲言，談自己對詩的“領略”，讓香菱成為體驗的主人。
啟示二：注重積累，循序漸進，激活創新思維
1、誦讀積累，夯實基礎
黛玉聽香菱說只愛陸放翁的詩“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，便知香菱還不知詩，于是給香菱開列書目，將王維、杜甫、李白的詩列在首位，接著要求香菱看陶、應、謝、阮、庾、鮑的詩。這說明黛玉深知“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”的道理，因此讓香菱通過誦讀積累為寫詩打下堅實基礎。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”魯迅先生也曾說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文是由于多看和多練，此外并無心得或方法的。” 新課標實驗教材注重全面提高學生語文素養，培養學生創新精神，入選課文具有典范性和較大的思維拓展空間。語文教師首先應充分利用好教材范例。其次要引導學生多誦讀古今中外的優秀詩文。
2、循序漸進，精講、精練，遵循教學規律
從黛玉讓香菱依次讀王、杜、李的詩可見其循循善誘：王維五律最能顯示他“詩中有畫”的風格，初學者讀易進入詩境;杜甫七律最能顯示他“沉郁頓挫”的風格，能使學詩者感受到詩歌的深刻意蘊;李白七絕最能顯示他“飄逸奔放”的風格，能使學詩者領略到詩歌的豐富想像，比較難學，因而放在最后。在黛玉及他人指點下，香菱循序漸進，通過苦學，終于有所創造。林黛玉的教學藝術表現為：
1.精選范文
中華民族的詩歌文化源遠流長，更是博大精深，任何人一輩子也讀不完，林黛玉深知教學內容必須精選。于是她首先向香菱推薦三大家的作品，前面已介紹過。細細品味，令人驚奇不已，其一，高標準。詩必盛唐，唐朝的文學巨匠使詩歌創作達到頂峰。然成就最高的就是這三大家。李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維是“詩佛”。黛玉認為：學詩就要學第一流的。其二，代表性。王維的五言律具有情景交融之美;杜甫的七言律具有真情實感之美;李白的七言絕句具有創造想像之美。其三，廣泛性。林黛玉除了要求香菱熟讀三大家的詩，融會貫通之后，再讀南北朝等代表人的代表作，集百家之長，果真如此何愁不成詩翁?可見精選教學內容，講授提綱挈領，必能達到事半功倍之效果。
2. 少講精講
教學不可不講，但要精講。當林黛玉樂意擔當香菱的老師后便講：“什么難事，也值得去學!不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”當香菱聽到林黛玉的講解對以前所見過的詩有所感悟時，林黛玉又進一步講道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”。林黛玉言簡意駭的講解，揭開了詩詞的神秘面紗，切中了學詩要領，使人茅塞頓開。一句“不以詞害意”，更有畫龍點睛之妙。 可見林黛玉的知識是何等的淵博。黛玉的講授有如下特點：其一，深入淺出，循序漸進;其二，高屋建瓴，指點迷津;其三，親切自然，出神入畫。黛玉在教香菱學詩的過程中，精辟而高明的講解，值得我學習借鑒。我也應像黛玉那樣，教給學生智慧，傳給學生靈氣。而不是從上課講到下課， 事無巨細，面面俱到。
3.精練提高
學習離不開練習，當香菱學詩學得出神入化之時，正如賈寶玉所說：“你已得了，不用再講，若再講，倒學離了。你就作起來，必是好的。”香菱也迫不及待地央林黛玉探春二人：“出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去”。由此可以看出，林黛玉布置練習匠心獨具：其一，時機成熟，學生想練，教師因勢利道，有順水推舟之妙。其二，選材得當，明月尚鑒，師生同步思維，更兼選取十四寒的韻，難易合適，初學者容易把握。其三，充分自由，不加限制，讓學生展開理想的翅膀。 可見，在教學中，只有“精練”，才能達到目標;只有“精練”，才能真正“減負”;只有“精練”才能體現教學價值。
人們常說：教學有法，教無定法。 林黛玉精妙絕倫的教學藝術，為人們展示了一幅絢麗多姿的教學自由的畫卷， 在以后的教學實踐中，我愿用我的聰明才智和畢生精力，在教學自由的王國里展翅翱翔，抒寫出人生最華麗的教學新篇章。
教學是一門技術，更是一門藝術。弱不禁風的黛玉如此善教， 把自己的靈氣傳給香菱，使香菱學有所成。今天，我何不把黛玉作為我的老師呢?學她的教育策略，教學藝術，尊重學生、相信學生，精講精練，善于激發學生的學習興趣，引導學生體驗感悟，讓語文課充滿詩性、靈性，讓學生樂于語文學習，且樂此不疲。
菩薩兵的教學反思 篇16
《說聲“對不起”》這一課主要講學生之間經常會發生小的摩擦，如何處理這些矛盾，是每個學生成長過程中必須學會的交際能力。這篇課文，生動地記敘了陳剛不小心劃破陸葉下巴后向陸葉道歉的心理過程。上這一課之前剛好班上的一位男生烜發生了這樣一件事：
星期一下午是上選修課的時間，那天下午放學時，男孩烜的媽媽來教室里找我，看到她不滿而略帶氣憤的神情，聽完她的述說，我才明白，烜在上足球選修課時，因為不小心絆倒了籃球選修班上一位高年級的男生，那個大孩子事后在自由活動時找到烜威脅了一番后，把他的口風琴拿走了。烜媽媽一邊在氣自己的孩子不爭氣，遇事不主動和老師報告，一邊氣那個大男孩太欺負人。我看了一眼在一邊默不作聲的烜，再次問了事情的經過，然后跟他說：“孩子，你看，今天媽媽來學校里很生氣，你知道是為什么嗎?”烜說：“因為我把口風琴搞丟了。”“還有呢?”我再問。“還有我沒有把事及時跟老師說，沒有及時處理這事情。”烜低頭小聲說。我摸摸他的頭說：“對啊，看來你心里都明白呢!現在放學了，大家都回去了，你也找不到那位哥哥了。你和媽媽先回去吧，我們明天再找選修課的老師協助處理這事兒了。”
這事過后第二天正好上新課《說聲“對不起”》，新課導入時，我對孩子們說：“上課前，我先給你們講一個發生在我們身邊的小故事。”然后我把烜的選修課風波說了一遍，之后提了一個問題：“烜已經明白了自己的不對，但是，你們想想吧，大哥哥為什么會在發生碰撞事件后拿走烜的口風琴呢?如果是你，你會怎么做，避免這件事的發生?”問題提出后，孩子思維很活躍，有說到應該及時和老師匯報，更多的孩子說到——事情發生時，應該及時和對方說聲“對不起”。
聽到孩子們思考的結果，我很滿意，通過拿這件剛剛發生的身邊的小事情作為新課的導入，達到以下幾個好的效果：一、孩子們聽得認真，思考很有現實意義，對他的今后的行動指導有參考價值。二、開門見山，直觸學習課文要達到的最終教育效果。三、以“說聲對不起”為重點詞，展開了后續學習，對人物內心彷徨猶豫的理解，對同學和老師的友情幫助的認同提供了實際的事例，引導孩子從自身出發，感同身受地理解了“我”。在朗讀課文時也能抓住人物內心，讀出情感。
菩薩兵的教學反思 篇17
《陳太丘與友期》是一篇很多人都熟悉的名篇。它講述了七歲兒童陳元方的故事，表現了陳元方的明白事理和落落大方，同時也告誡人們，做人要講信用，為人要方正。文中人物形象鮮明，對話描寫簡潔明了。學生從語言表達上，思想上均會有較大的收獲，該文的教學能啟迪學生心智，對學生進行思想教育，也不失是一篇好文章。
我在設計本文時，重點采用了自主合作探究的閱讀方法，主要分成五板塊進行：
一、動口朗讀感知內容，通過朗讀要求學生讀準字音、節奏，初步感知課文內容。
二、動心細讀互說譯文，要求學生在自讀中既要動口又要動心，并結合注釋和工具書想一想每個句子的意思，然后以句子為單位，小組內互譯課文。老師抽查學習效果并作點撥。
三、動情精讀，析說文句。要求學生再讀課文。此時的朗讀，要求是動情，要讀出課文的輕重緩急，并充分表達自己的情感。學生思考并互動交流發言。(以下內容為課堂實錄，個別內容有改動)
學生1：“期日中，過中不至”這句話寫出了不守信用的人是客人，而不是陳太丘。也說明了陳太丘是一個不守信用的人。
學生2：“陳太丘與友期行”交待了人物和事件，可謂開門見山。
學生3：“太丘舍去，去后乃至”寫出了客人發怒的原因。
學生4“非人哉，與人期行，相委而去”。客人得知陳太丘已離開后。他不僅不反省自己的過失，反而怒責陳太丘.語言也顯得太粗俗.
學生5：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮”陳元方針鋒相對，指出了客人失約是“無信”，義正辭嚴，逼得對方無言可答。
學生6：也是這一次，它形象地寫出了陳元方作為一個七歲兒童的聰明與理智，讓須眉汗顏。
學生7：元方入門不顧”寫出了陳元方率真的個性。
學生8：這一句有人說表現了陳元方無理。我不這樣認為，如果陳元方與客人寒暄，接受客人的道歉，則不符合一個七歲兒童的心理性格，責備他無禮，則不合情理，畢竟陳元方還是一個七歲的兒童，怎能求全責備呢?(全班鼓掌)
┉┉
四、動容品讀，拓展延伸。要求再讀課文，此時的朗讀要求動容，要進入情景要讀得有表情。老師點撥：陳元方七歲就能懂禮識義，讀完這篇文章后，你從中懂得了什么道理?試結合你的生活實際，說說你的感悟。(以下內容為課堂實錄，部分有改動)
學生1：讀了《陳太丘與友期》，我感到最深的是學會了尊重別人。對別人不尊重，就是對自己不尊重。
學生2：學了這篇課文，我最深的感悟是：拋棄誠信的人，人們也會拋棄你。
學生3：我認為陳太丘的朋友在七歲的孩子面前罵人，是對小孩子的不尊重。這使我聯想到現在社會中，也有些大人在小孩子面前肆意辱罵，認為是對的。這值得大人們深思啊!(全班熱烈鼓掌)
學生4：墨子說過：“言必信，行必果”，古人尚且如此，我們今人更應該講誠信，否則，失去的不僅僅是朋友的尊重，更是我們做人的根本——誠信。
學生5：今天，我們有些同學犯些錯誤，答應要改正，過了一段時間卻又犯了，這能說他誠信、守約嗎?我們難道不也應該深思嗎?
五、讀背課文，教師小結。
完成了《陳太丘與友期》的教學，反省自己的得失，我覺得有以下幾個方面值得研究：
(一)古文教學一定要讓學生反復朗讀。
只有讓學生通過大量的朗讀練習，學生才能逐步掌握文章的語言、節奏、句式，進而體會到文章的內容及蘊涵的道理，并通過說的形式表現出來。這不僅鍛煉了學生的口語表達能力，而且學生在談自己獨特的感受、體驗和理解時也會受到情感熏陶，并獲得思維的啟迪，從而享受審美是樂趣。這也充分體現了新課程標準對閱讀的要求。
(二)相信學生，把課堂還給學生。
學生對內容的把握和分析如此深刻，拓展訓練時，學生還引經據典，這是我在準備這堂課時沒有想到的，當時我還設想一些引導學生思考的過渡問題，在這里都沒有用上，學生是表現應該說很精彩，使我順利地完成了教學任務。這使我感到在今天的教學中要大膽放手學生去想去做。
(三)文言文教學，也要注意對學生品德的培養。
由于本文淺顯易懂，對文章內容的理解，學生較易把握，因此我在教學設計中有意加重了對學生道德情操的培養，將情感態度價值觀的正確導向向貫穿于整個教學過程中，讓學生在學習過程中受到潛移默化，從而達到潤物細無聲的佳境。
(四)自主合作探究是學習方式貫穿整個課堂，有較大積極意義
傳統的教育方式可謂吃力不討好，本文的教學使我進一步加深了對這種學習方式的理解。否則，課堂不可能如此活躍，學生解題以及思想上的閃光點也不可能讓我們捕捉到，更說不上發揚了。特別是學生求異思維的能力了。記得在課堂上有一名同學認為客人以認錯，陳元方就應當原諒他，而他居然“入門而不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這難道是有理。當時有些同學就在下面笑，這時，我并沒有批評他，而是認為他講得有道理，且想法不落俗套，并鼓勵大家用掌聲歡迎。他后來也有很精彩的發言。
菩薩兵的教學反思 篇18
《空氣在哪里》是大班的科學活動，主要是讓幼兒感知空氣的存在，發現空氣無處不在，并能用語言清楚的表達自己的發現。讓幼兒一步一步的認識空氣的特征、重要性及空氣污染的情況和危害性。培養幼兒對科學小實驗的興趣，提高動手動腦能力。
我以實際操作來激發幼兒的興趣，讓他們看看，摸摸，并自己動手操作。我拿一個大的塑料袋往天空中抓空氣，孩子們一看到原來扁扁的袋子一下子變得又大又鼓起來，他們都開始站起來，睜大眼睛看著我，直問：“老師!你的袋子變得好大，里面裝了什么啊?”我只是笑笑，逐個的讓他們去摸摸，并問他們摸后有什么感受。他們個個都說，好好玩，摸起來鼓鼓的。我偷偷的開了個小小的口，有些孩子一摸袋子，袋子就慢慢變小起來，孩子們一看，直哈哈大笑。等他們摸完之后，我就打開袋子給他們看。并開始問：“袋子里面的是什么啊?”“空氣”“對，袋子里面裝的是空氣，那么我們可以摸得到它嗎?摸起來感覺怎么樣”“可以，摸起來硬硬的”“那我們可以抓到他嗎?讓我們動手來抓住它吧”說完，便讓孩子們和我一起伸開雙手，往空中抓空氣。然后我就開始一步步的引導他們了解空氣的特征和重要性。最后開始讓他們分組上來玩比賽抓空氣的游戲，通過他們自己想的辦法，比賽誰抓的空氣最多。每個孩子都積極的參與，學習興趣很高，動腦筋自己抓空氣。有的用手抓，有的用袋子，有的用口杯，有的拿帽子…….然后請所有的孩子評論誰抓的空氣最多，贏的就發個小貼貼來獎勵他們了。孩子們，一看到有獎勵，個個都更積極的想辦法抓空氣了。
整個活動下來，孩子都樂意自己動手動腦，自己想辦法，善于觀察和發現，并積極的發表自己操作的結果和見解。都放學了，孩子們還是吵著要玩。通過這次的課，我明白了，要上好一堂課，就應該想辦法如何去激發幼兒的學習興趣，并以游戲的方式去引起他們的好奇心，讓他們樂于參與其中，自己去動手，觀察問題，發現問題!
菩薩兵的教學反思 篇19
誠然，本節課學生的活動面如果能更廣些，讓每個學生都能釋放出自己的能量，那么本節課所帶來的效應會更大，更喜人。這也是我今后教學中要努力的方向。
“點亮人性的光輝，回歸生命的價值，共創繁榮和幸福”，這是著名管理學家陳怡安教授對人本管理成果的樂觀預見。而通過今天的這節課，我真切地體會到了為人師者的幸福與自豪，為了讓語文課堂恒久的綻放出這樣迷人的光彩，我會繼續用執著去耕耘，用熱愛來注解，用師者的智慧與才情去打造出一節節更精彩的語文課。
菩薩兵的教學反思 篇20
《百鳥朝鳳》包含了兩個知識點：嗩吶和嗩吶獨奏。二年級學生在這方面的認知水平和知識儲備都很有限，而且嗩吶與嗩吶獨奏相對于他們來說非常冷僻，不易引起共鳴。因此，如何調動學生的學習興趣是本課的關鍵。要在欣賞過程中，讓學生愉快輕松地獲得知識，了解相關人文、多學科綜合知識等都具有一定難度。這就要求教師立足學生，深入淺出，為學生創設一個優美輕松的學習環境。
本課中，我運用了現代化多媒體課件，通過音、畫、動、視、文的多元綜合，融入大量的相關知識，給學生以優美直觀、形象生動的認知感受。課件中首先出現的是民樂欣賞部分。這一部分我設計了聽辨嗩吶音色(抬花轎選段)、認識嗩吶形狀種類(各種傳統嗩吶及民族嗩吶圖片并配以嗩吶獨奏音樂)，讓學生了解嗩吶的有關知識，也為下一步的欣賞奠定基礎。
《百鳥朝鳳》的學習也分為三個部分：首先采用圖、聽故事的形式導入,把握音樂的形象性;其次完整聆聽;最后是分段細聽。將嗩吶模仿鳥鳴的段落單獨拿出來，并配以各種各樣的鳥兒的圖片及名稱，學生一邊觀看一邊說出鳥的名字，同時模仿鳥兒的叫聲及飛翔動作。另外還為學生建構相關音樂作品欣賞平臺，讓學生了解相關文化知識及民風民俗，激發學生對民族音樂的熱愛。
菩薩兵的教學反思 篇21
教學目標：
1.理解生活中百分率問題的含義，掌握求百分率的方法并學會計算。
2.理解求百分率應用題的一般結構和求百分率思考過程的主要步驟，提高學生解決問題的能力。
3.讓學生在具體的情境中感受百分數來源于實際，培養學生用數學的眼光觀察生活的意識，在應用中體驗數學的價值。
教學重點：求百分率問題的解答方法
教學難點：百分率在生活中的運用
教學過程：
一、創設情境，提出問題
前一段時間，某村接到一個任務，要求這個村明年培育一萬棵綠豆苗，要綠豆苗，就得選好種子，現在市場上綠豆種子的品種那么多，該選那種.種子呢?
二、師生互動，探求新知
1.看試驗報告，看綠豆生長圖
(1)綠豆1號。試驗種子2個，過了幾天，猜發芽了幾棵，出示結果，再讓學生說發芽種子數占試驗種子數的幾分之幾和百分之幾，并說方法。
(2)綠豆2號。過了幾天，發芽了3棵苗，猜有幾個種子，出示結果，再讓學生說發芽種子數占試驗種子數的幾分之幾和百分之幾，并說方法。
(3)找計算方法的異同點。
2.認識發芽率
(1)解釋發芽率的含義
(2)揭示發芽率的公式
(3)提出為什么要×100%，讓學生四人小組討論
(4)利用公式，計算綠豆3號的發芽率
(5)發芽率的作用，并解答新知前的問題
3.認識其他的百分率
(1)看稻谷碾成米和糠的過程視屏
(2)試寫出米率的公式，并思考出米率有沒有可能是100%
(3)尋找生活中的百分率
在實際生活中，像剛才的發芽率、出米率來統計的例子還很多，讓學生舉例子，教師及時給予珍惜糧食的思想教育。
三、揭示課題
四、提出目標
五、宣布課結束
教學反思：
一、創造性地使用教材
書上的例題雖然也源于生活，但與學生的生活經驗和已有的知識背景還有一定的距離。這節課我大膽的改編教材，借用學生已有的知識經驗和生活經驗，以發芽率為例，使原本枯燥的數學知識變得更具意義和有趣，有效的調動了學生的學習積極性。
二、注重學生學習方式的多樣化
在教學過程中注重扶放結合，引導學生自主探索新知，并通過猜測、觀察、討論、實踐等活動，了解更多的知識，注重知識的規范化，并通過交流、計算，提高了學生學習的實效性。
三、密切了數學與生活的聯系
從學生的已有生活經驗出發，讓學生求出發芽率，在理解百分率的基礎上例舉生活中的百分率。
四、關注問題解決意識的培養，從選種子的問題考慮起。
五、注重數學思想的滲透，特別是類推的方法的應用。
六、注重學生的思想教育
菩薩兵的教學反思 篇22
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”
菩薩兵的教學反思 篇23
這堂課依據了新課程“以人為本”、“以學生為中心”的教學理念，努力創設一種輕松愉悅，民主和諧，師生交往互動、互惠和對話的教學關系。
七、八歲的孩子一上一年級，就要學習抽象的漢語拼音，是很枯燥乏味的。因此，以“情趣性、游戲性”為特點，傾心教學情境的設計。如:“變魔術”吸引學生的注意力，激起他們學習的興趣。在學習“ao、ou、iu”的讀音時，充分利用仿真的、現實生活中的背景，看插圖猜讀音，聽錄音讀，嘗試讀(親自體驗)，并以學生當“小老師”為主線，讓學生讀好3個新的復韻母。在教學復韻母的四聲時，我大膽地采用“先扶后放”的教學方法，在帶著學生學完ao的標調后，讓學生嘗試ou和iu的標調，讓學生當“小老師”檢查其余學生對韻母的四聲的掌握情況。這一環節的教學中，既體現了老師導的作用，也充分體現了學生的自主學習和互幫互助互學互評的生生交往。在三拼音教學中，標調后選音節擴詞語進行說話訓練，體現了拼音教學與學生生活實際相聯系這一特點，也積累了學生的語言。我結合了iu的四聲，把教材有機整合到課中操中，這種有計劃的 行動，在增強趣味時的同時，調節了學生學習的情緒，也鞏固了iu的四聲。