出師表教學反思（精選23篇）

出師表教學反思 篇1

　　這堂課，本質上還是一種文言“仿真學習”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學生真實地進入文本描述的情境，真實地揣測人物心態，真實地體驗人物情感，從而激發學生主動地品味、咀嚼文言。

　　這次特殊的文言情景教學，促使我對現在關于文言教學的兩個熱門論題繼續進行著思考。

　　第一，文言文的教學是背讀在前還是分析在前。傳統的文言教學模式是重背讀在前的。現在中國臺灣等地正在大力倡導的幼童讀經活動也在回歸傳統力主文言學習“背下來”再說。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學習能夠有效實施，我采取了很多的輔助措施。比如為學生講述劉勰、 文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發學習熱情。讓學生聽課文錄音，發起總動員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反復誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學”才能取得實效。可以說，從語感的培養規律來說，“背讀在前”的方式對學習文言文是經濟有效的。

　　第二，文言文的教學是以文言字詞積累為主還是以理解內容為主。我認為，這并不是矛盾的問題。比如關于識字教學的問題，小學初年級采取集中識字的方法，而高年級則采取分散識字的方式。從人的長遠學習來看，字詞的掌握和文本內容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應該是符合語文學習規律和學生身心發展規律的。片面強調文言字詞的積累只會把文言文學習推到純粹技術化的尷尬境地。我們應該相信，文言學習也不能夠脫離語言學習的一般規律。當然，有意識地恰當的總結歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學習字詞化不是同一個概念。

　　這堂課不足的是，因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學的較高層次了吧。

出師表教學反思 篇2

　　《出師表》出自于人教版語文九年級上冊，是諸葛亮決定出師伐魏，在北伐之前上奏后主劉禪的一篇奏表。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業;表達了要報答先帝知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

　　為了更深入理解諸葛亮要報答先帝的知遇之恩和效忠陛下的強烈思想感情，幫助理解本篇文章，在教授這篇文章前，我首先引導學生了解諸葛亮這個人物，以及先帝和劉備之間的故事。尤其把劉備臨終托孤作為重點進行了講解，把托孤情景進行了再現。

　　原文據《三國志"諸葛亮傳》的記載，劉備把諸葛亮從成都召到永安，對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能定國，終成大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”這意思就是說，先生的才能十倍于曹丕，一定能夠安邦定國，完成我們的大業。如果我這個兒子是可以輔佐的，請先生輔佐他;如果我這個兒子是不中用的，請先生自行其是。諸葛亮淚流面，哭著說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”這意思就是說，臣一定盡到一個顧命大臣責任。

　　有了這些，學生理解文章的情感就更到位了。

　　文史不分家，知人論世，語文教學中，適當補充背景知識是很有必要的。

出師表教學反思 篇3

　　這堂課，本質上還是一種文言“仿真學習”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學生真實地進入文本描述的情境，真實地揣測人物心態，真實地體驗人物情感，從而激發學生主動地品味、咀嚼文言。

　　這次特殊的文言情景教學，促使我對現在關于文言教學的兩個熱門論題繼續進行著思考。

　　第一，文言文的教學是背讀在前還是分析在前。傳統的文言教學模式是重背讀在前的。現在中國臺灣等地正在大力倡導的幼童讀經活動也在回歸傳統力主文言學習“背下來”再說。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學習能夠有效實施，我采取了很多的輔助措施。比如為學生講述劉勰、 文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發學習熱情。讓學生聽課文錄音，發起總動員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反復誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學”才能取得實效。可以說，從語感的培養規律來說，“背讀在前”的方式對學習文言文是經濟有效的。

　　第二，文言文的教學是以文言字詞積累為主還是以理解內容為主。我認為，這并不是矛盾的問題。比如關于識字教學的問題，小學初年級采取集中識字的方法，而高年級則采取分散識字的方式。從人的長遠學習來看，字詞的掌握和文本內容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應該是符合語文學習規律和學生身心發展規律的。片面強調文言字詞的積累只會把文言文學習推到純粹技術化的尷尬境地。我們應該相信，文言學習也不能夠脫離語言學習的一般規律。當然，有意識地恰當的總結歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學習字詞化不是同一個概念。

　　這堂課不足的是，因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學的較高層次了吧。

出師表教學反思 篇4

　　《出師表》在本單元雖編排在第六單元第四篇，又屬于自讀課文，但根據課后思考與練習要求：熟讀并背誦，而前三篇只要求熟讀，加之中考題還往往會涉及到本文，可見它的重要性，因此我在設計她的目標時，就很注重它的基礎。

　　這第一課時的主要目標是：1、讀通、讀準全文。2、完成第1段的譯文。

　　所以上完這節課后我的感受是：

　　1、教學任務看似不重。但學生的文言基礎還不是很好，自主學習的習慣和能力還沒完全培養起來。所以我感覺本課所制定的教學目標還是恰當的，重視了學生的雙基訓練，教學目標基本達成。

　　2、由于要面對中考，因此教授課文的同時，我結合中考的考點滲透符合畢業班的教學要求。

　　3、基本符合新課標對語文教學“以讀為主”的要求，給學生讀的時間比較充分。除了讓那些學習好的表現，我還利用開火車的形式，盡量讓每個學生都動起來。這樣既活躍了課堂氣氛，又關注了中差生。

　　4、由于學生獨立譯文的能力還比較欠缺，因此，我繼續采取自愿結合的學習方法，讓每個學生都能參與到學習中去，有效的調動了學習積極性，也為下一步學生理解課文奠定了基礎。

　　本節課任務明確，學習方法簡單，老師主要是答疑，幫助學生解決問題。同學們學習很認真，絕大部分人都能積極發言，并認真做好筆記。全班交流譯文的時候，學生譯文還是基本通順的。因為時間緊，我沒有對一些重要實詞和虛詞作重點講解，可能有些詞學生沒理解，就過去了。這一點，在以后的教學中我要多加注意。

出師表教學反思 篇5

　　如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統“教師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑒賞的范例。

　　設計中，注意處理學法指導與教材的關系，力圖突破傳統的唯教材論、唯知識論，重在學法的指導，學生的學習成果從學法嘗試中獲得。最后的作文設計， 目的是引導學生積累寫作材料，養成學以致用的習慣，克服傳統教學讀寫分離的弊端。另外讓學生們根據課內課外對諸葛亮的認識和了解，結合自己的人生觀，對這個歷史人物進行評價，其實也就是培養學生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

　　教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑒賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環節沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。

　　成功之處，自己在授課的過程當中，還是能積極引導學生把握文章的主體內容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都掌握。

出師表教學反思 篇6

　　《藏戲》是12冊第7課，是以介紹民風民俗為主題的單元中的其中一篇，是一篇民俗散文，語言豐富多彩、生動傳神，頗具文學色彩。因為本文在語言上的這一特點，而且，藏戲對我們師生而言是一種很“新”的文章，所以我在教法上將它上成了精讀，我想這樣的“略讀”文章“精度化”，也是值得的。

　　剛剛教完第六課《北京的春節》，雖然兩篇文章都是介紹民風民俗的，但兩者在很多方面都存在差異。于是，我就借助學生的預習和課堂上的自學，在正式進入《藏戲》文本之前，我就引導學生從“內容”、“表達順序”、“表達的方法”和“語言風格”等幾方面來比較兩篇文章的不同點。在比較的基礎上再去進入本文的學習。我想，這樣的處理方法是站在學生綜合能力的高起點上，在比較高的起點上再去回落到文本細節上。

　　本文是按事物的幾個方面的順序來寫，內容清楚，分“藏戲的形成”和“藏戲的藝術特色”兩方面來介紹的。從文采上來看，“藏戲的形成”這一塊內容是比較突出的，我講體驗的重點放在這一部分，而對于“藏戲的藝術特色”這一內容還是處理得比較“略”的，只要學生能找出相關句段，找到藏戲的藝術特色即可，在語言就不過多細細推敲。我自認為在“藏戲的形成”這一內容上處理得比較出彩的是這么幾個設計：1、探究唐東杰布傳奇故事的優點。其實歷史上有真實的故事記錄，那為什么課文要以傳奇故事的形式出現呢?(傳奇故事能加入更多的想象，給讀者一定的想象空間，也能更多地去表達人們的美好愿望;2、從這一傳奇故事中解讀唐東杰布這一人物;3、找讀自己喜歡的句子，簡說原因。

出師表教學反思 篇7

　　天冷極了，我生起了壁爐。當火焰籠罩木柴時，在一根劈柴發暗的斷面上，我看到了一只蜘蛛。

　　蜘蛛興高采烈地爬著。不一會兒，也許是因為覺得熱而感到不安，它順著斷面跑到了盡頭，迎接它的卻是一片火海。蜘蛛又奔到另一瑞，那兒也是一片火海。它在劈柴的整個斷面上跑了一圈，停下來，呆住了。

　　這時，火已包圍了這根劈柴，支撐著它的另一根劈柴坍塌下去了，轟隆一聲，這根有蜘蛛的劈柴突然垮下。

　　我以為，經這么一撞，蜘蛛大概已經粉身碎骨了。但是，當我撿起那根劈柴的時候，蜘蛛卻生氣勃勃，在地板上跑起來了。這時，我的小狗發現了它，而且像往常碰到昆蟲時一樣，淌出一大灘口涎，形成了一片口涎的“海洋”。在這片“海水”當中，影影綽綽看得出蜘蛛像一個很小的小島。

　　漸漸地，“小島”動彈起來，從“海里”爬上了“陸地”。蜘蛛似乎只剩了兩條腿，但后來變成三條，四條……就這樣，粘在一起的腿都舒展開了，它很快向一個黑暗的角落爬去。

　　我向它祝賀，同時想起了自己生活中一件情況復雜的意外事故。當時，我也是絲毫不靠別人幫助，在一場火災中安然脫險。后來又想到戰時的情況，想到我也曾像這只蜘蛛一樣，渾身濕透，從大海里爬出來。什么事情我沒經歷過啊!

　　可見，在面對困境的時候不要怕，也不要在災難之中沮喪灰心，自暴自棄。

出師表教學反思 篇8

　　《鳥島》主要寫了聞名中外的青海湖鳥島春夏兩季的景象和鳥兒活動的情景，字里行間流露了對鳥島的喜愛，初步進行了保護野生動物的教育。全文敘述條理清楚，語句流暢，文字優美，很適合朗讀。根據課文的特點。我以朗誦作為貫穿課堂教學全過程的主線，充分發揮以讀代講的功能，創造性地把讀和述、演、問、思、寫等方式聚合交__。使整個教學過程成為學生自讀自得、以讀代答、以讀帶練的主體建構活動。因此，我設計了如下的教學目標。

　　1、通過對課文的誦讀品味，了解我國青海湖西部有一個鳥島，初步懂得鳥是人類的朋友，從而愛鳥護鳥。

　　2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3、讓學生在喜愛鳥島的感情基礎上產生進一步探索大自然奧秘的濃厚興趣。

　　這一教學目標的確定，體現了在語文素質教育中，課堂教學著眼于功能性目標，即把原來著眼于雙基目標同時重視素質目標的教學，轉變為著眼于素質目標，同時盡可能實現雙基目標的教學。

　　一、給學生創設愿讀、樂讀、會讀的閱讀情境。

　　鳥兒對于小學生來說，是很熟悉，因為在生活中司空見慣，但對于有千千萬萬只鳥的鳥島來說，卻是很陌生的。因此教學中，我以“讀”為主軸，激發學生的情感，激發學生的內在動力，努力為學生創設一個愿讀的情境。

　　學習語文情感是基礎，如何使這種情感和朗讀統一起來呢?在教學第二自然時，掛圖呈現鳥島優美神奇的畫面，教師則有感情地朗讀這一段，使學生的想象形成一個“情緒場”。此時，教師再引讀，學生的情感則油然而生。這時的學生不僅愿讀、愛讀，而且能夠從讀中感受、體悟春天鳥島美麗而神奇的景色，達到“可以意會的不言傳”的教學目標。

　　二、通過各種形式的朗讀，促進學生新知識的內化。

　　對于學生來說，生活經驗不豐富，生活體驗更不全面。在教學中，往往遇到的重、難點不易解決。學生通過聽覺、觸覺、視覺等感官 的協調作用，才能有效地促進心理內化，才能更準確地掌握重點，突破難點。從而內化學生自己的知識儲備，如我在教學第三自然段，出示了夏天鳥島熱鬧的情景。精美畫面，不僅激發了學生濃厚的興趣和討論的欲望，而且使學生對鳥島有了更深刻的了解，學生反復朗讀重點句，讓學生在讀讀、議議中進一步體會夏天鳥島熱鬧的特點。從而把這些來鳥島的信息轉化為自己內在知識儲備的部分。

　　三、讓學生領略語言文字的精妙。

　　我們祖國的語言，是世界上最豐富、表達最完整、最準確、最活潑的語言之一。學習語文，就是要讓學生體味祖國語言文字的精妙，獲取無窮的樂趣。

　　《鳥島》這篇課文，用詞精妙。如：“一眼望去，密密麻麻的鳥窩一個挨著一個。窩里窩外，到處是玉白色的、青綠的鳥蛋。”學生通過看看想想，讀讀議議，沉浸在美的享受之中。真正感受到了語言的鮮明性、生動性、形象性、體會到隱含在文章字里行間的思想感情。

　　四、突出語文教學的人文性。

　　所謂“人文性”，其思想的內涵就是強調以人為主體和中心，尊重人的本質、人的利益、人的需要、人的多種創造和發展的可能性。根據這一思想，本課的設計，我以學生自由健康的發展為出發點，重視學生情感趨向、情感需要和個性的鑄造。教學課文第三小節，讓學生自由選擇自己喜歡的內容細細地讀，同時鼓勵他們和同桌、老師一起讀，、互相交流自己的感情趨向，根據學生情感的需要，隨機教學相關句子。

　　教后我所想到的：

　　1、對重點段第三自然段的教學，在實際操作中，可引導學生在自讀的基礎上，圈圈畫畫找出重點詞，再通過交流討論，學生印象會更深。

　　2、重點段2、3自然段學完后，設計句式練習：

　　六月的鳥島成了鳥兒的世界。你看，鳥兒的姿態各不相同，有的------有的-------有的---------真逗人喜愛。設計意圖：在學生已基本能口頭完成且了解了每一節內容的基礎上，再動手寫一寫，既讓學生學習在語言環境中正確使用這些重點詞語，又幫助他們進一步加深對課文內容的了解，體現課堂教學從整體到部分，再到整體的過程。

　　縱觀整堂課的設計，我努力為學生提供了一個活生生的學習環境，把靜止的、封閉的、模式化的教學內容轉變為“現實的”、“開放的”、“有個性化的”教學內容，讓學生學得有趣，學得輕松，真正優化了語文課堂教學。

出師表教學反思 篇9

　　(一)這一課寫的是地質學家李四光，學生在學習本課時，對課文中出現的許多專業名詞都不太懂，所以我在學生以口語猜測之后，又進行了詳細講解。在理解課文內容時，第一段我以指導學生怎樣讀為主，先讓其圍繞是怎樣的石頭及他們怎么圍著石頭捉迷藏的讀書，在學生說了以后，讓其抓住主要詞來讀，使學生學會邊讀邊想。然后進行角色朗讀，表現出李四光的特點，讓學生評，學生在讀的過程中自已評出應讀出李四光的什么特點怎么讀。最后通過他解決這個問題花費的精力與時間及由此而得到的成果的對比，讓學生說說自已學了這一課有什么體會，學生在對比的情況下體會出做事要多思考，不要輕易放棄沒有解決的問題。但在對比時最后兩段的朗讀指導有點少，有的學生讀得不流利。

　　(二)《奇怪的大石頭》課文講述的是我國著名地質學家李四光小時候對一塊大石頭產生的疑問，問老師和爸爸沒有得到答案，長大后靠自己出國解決疑惑的故事。

　　《奇怪的大石頭》題材的主人公——童年李四光，塑造的這位鮮明的人物形象和內心蒙發的精神更對學生求知欲和好勝心的激發得到啟發，故事也點出了一個精髓：善于提問、善于思考的好習慣是要從小培養的，所以我要讓我的學生通過這篇教材受到更大的啟發和對學習的動力，蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學生，就不會在學習上落伍。”是啊，“思考”與“閱讀”。記得自己孩堤時，全然不知上學的目的是什么?只知道機械的去上學和放學，對老師的害怕也遠遠大于父母，那時就樹立了對老師的尊敬和崇敬，直到今天自己也做了教師，面對自己的學生特別親切，角色中我是他們的老師，而在我老師眼里我永遠是她的學生，今天我把小時候的迷惑問了我的學生：“父母為什么送你們上學?”面對這群三年級孩子的回答，讓我既為之懈動又驚嘆，內心深深的感慨。

　　課文中出現的許多專業名詞都不太懂，所以我在學生以口語猜測之后，又進行了詳細講解。在理解課文內容時，第一段我以指導學生怎樣讀為主，先讓其圍繞是怎樣的石頭及他們怎么圍著石頭捉迷藏的讀書，在學生說了以后，讓其抓住主要詞來讀，使學生學會邊讀邊想。然后進行角色朗讀，表現出李四光的特點，讓學生評，學生在讀的過程中自已評出應讀出李四光的什么特點怎么讀。最后通過他解決這個問題花費的精力與時間及由此而得到的成果的對比，讓學生說說自已學了這一課有什么體會，學生在對比的情況下體會出做事要多思考，不要輕易放棄沒有解決的問題。但在對比時最后兩段的朗讀指導有點少，有的學生讀得不流利。

　　(三)《奇怪的大石頭》講述的是我國著名地質學家李四光小時候對一塊大石頭產生的疑問，問老師和爸爸沒有得到答案，長大后靠自己出國解決疑惑的故事。

　　教學中我首先明確教學目標：1、讓學生們正確流利的朗讀全文2、了解童年李四光對石頭產生的疑問及他后來震驚世界研究成果與童年的疑問間的關系，認識好奇心在發明創造中的重要意義。上課時先讓學生們通讀全文，搞清處“奇怪的大石頭”到底奇怪在哪里?讓他們去思考，去提問，積極發言，并針對提出的問題去展開教學，逐個分析問題，最后探討李四光是怎么樣解決內心疑惑的?說實話因為是隨堂上課，我在上課之前是做好準備的，我想好了上課應該說什么，學生可能會說什么，我又該怎樣回答他們。可是一上課，好多東西都跟想象的不一樣。

出師表教學反思 篇10

　　《峨眉山月歌》與《望洞庭》寫的都是秋夜景色，但又有不同，《望洞庭》側重于寫景《峨眉山月歌》側重于抒情。

　　學習《峨眉山月歌》這首詩時，我重點抓住“思”字，讓學生自學古詩，并從古詩的字詞入手，深入理解詩意，并抓住文中的兩個比喻，做到重難點突出，使學生盡快地掌握古詩內容，感悟情感，讀好詩歌，體會秋夜思人的意境，也體會28個字的詩歌包含5個地名的不著痕跡的寫法。

　　我首先告訴學生這是李白離開四川到外地赴任時在途中寫的。然后提出問題：你能讀讀詩，再聯系插圖，想象李白離開時的場景嗎?

　　接著巧妙地引導學生進行合作學習。讓學生充分展開合理的想像，激發學生的興趣，讓學生進一步領會詩意。在討論中老師參與學習小組討論。

　　最后讓學生通過有感情的朗讀，把詩歌中的文字變成鮮明的形象、生動的畫面、豐富的情感，培養提高學生感知語言形象的能力。在理解“下渝州”時，教師在下面標示出“渝州”的位置，問學生為何這樣畫?從而自然而然理解“下”的含義!為了讓學生理解“影入平羌江水流。”我引入了一支歌“月亮走，我也走”。這里是“船兒走，月亮也走”孤獨的離鄉秋夜有著月兒的相送與陪伴，才能排解點思友之情。這節課學生興趣高漲，收到了良好的效果。

出師表教學反思 篇11

　　王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽。其實，作為入選教材，文章也是文辭優美，識見高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學，如何在具體教學過程中妥善處理好文言關系，打破傳統機械的先“言”后“文”教學模式，卻值得探討研究。我的這節課是《蘭亭集序》的第一課時。主要學習內容是文章一二兩段，解決的是三個問題:一是了解作者及其創作的緣由，了解書序的相關知識;一是掌握重點字詞的意義和用法;一是體會作者的感受及寫作的特點。

　　本節課基本上完成了教學目標，但是在教學過程中我感覺到一節課下來，學生的學習情緒沒能調動起來，課堂氣氛不是很好，原因當然有很多，有學生預習不夠，導學案完成情況比較差;也有我自己備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。

　　基于此，于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路，從由教師講解變成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學中多讓學生去讀，多讓學生去說去感受。

　　首先加強誦讀，多讓學生自己去感悟，適當時候才做點撥。

　　第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。

　　第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。

　　第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。

　　第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

　　采取誦讀的教學方法后，我發現，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現”，學習語文學科，必須達到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學習的金鑰匙。

　　其次我更加強了學生的動手和思維能力的訓練，比如以填表格的形式完成一二段內容的教學，并對其進行了分析和總結，還讓學生自己在本節課結束前總結歸納重點字詞的意義和用法。讓學生從被動接受變為自動學習，這樣充分調動了學生的學習積極性。

　　從這節課的教學中，我深深體會到“興趣是學習的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養起學生學習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學中我將繼續實踐探究更實用的方法。

出師表教學反思 篇12

　　成功之處：

　　用光學顯微鏡觀察活體材料，這對學生來說還是第一次。孩子們經過動手嘗試獲得的真實體驗尤為珍貴，是其他任何學習過程無法替代的。成功嘗試帶來的喜悅與自豪，成為不斷推動學生獲取知識、鍛煉能力的原動力。課堂上學生從最感興趣的觀察實驗入手，不斷的遇到問題，進而主動尋找證據，尋求解決辦法。這樣的學習過程體現了探究活動波浪前進、螺旋上升的特點，也使得科學方法的滲透做到了潛移默化，潤物無聲。

　　不足之處：

　　學生使用顯微鏡是一個逐漸熟練的過程，熟才能生巧。在高倍鏡下跟蹤觀察草履蟲的生命活動對學生來說，是個新挑戰。若要做到得心應手，還需假以時日。實驗中，學生多次不無遺憾的說：“丟了，又跟丟了。”學生的眼睛久久的不愿意離開自己的顯微鏡視野，在課堂上沒能留給學生更多的時間來反復嘗試，的確是個遺憾。但好在可以通過課后探究活動來彌補。與時間有限的課堂相比，課后探究更具自主性和創新性。學生在課后探究草履蟲應激性的過程中，絕大多數同學仍然選擇了用顯微鏡觀察，顯然這也與課堂上觀察時間不足有關系。學生一邊用低倍物鏡觀察草履蟲對各種刺激的反應，一邊時不時的切換到高倍鏡，對草履蟲繼續跟蹤，嚴謹、專注的態度讓人印象深刻。

出師表教學反思 篇13

　　本課可依據課標來設計教學過程。教學上，教師在課前要深入學生中間，調查學生在異性交往中出現的一些問題，在課堂上加以剖析。課堂上要積極開展小組交流、合作探究，采用活動教學、情景教學、案例教學、討論等方法與教師的講授、點撥、解惑相結合，既突出新課程所倡導的“探究學習”的理念，又突出道德學習中重在實踐的德育理念，體現了新課程“以人為本”的理念及思品學科為社會現實服務的特點。

出師表教學反思 篇14

　　動物的群體生活及社會行為離不開信息交流,動物的信息是什么,怎么交流，對于這些問題進行單純的講解,學生也能記住,但是很難留下深刻的印象,這樣對生物學知識的掌握,很容易處于機械的記憶狀態。

　　本節課整個教學過程突出培養學生形成探究問題的意識,讓學生通過觀察提出問題,在問題中去探究,在探究中得出結論.通過學生的自主學習和實踐獲得知識,使探究更有趣,更有效,學生對知識記得扎實,難以忘懷。

　　本節課另一比較成功之處是注重學生的感受和體驗,在感受和體驗中獲得感悟.如請各小組用一句話概括成功的秘訣,其中有一組同學說“興趣+汗水=成功”。學生感悟到科學的探究除了需要掌握知識和方法,同時還需要堅韌不撥的毅力。

　　學生提出實驗后應該把螞蟻放回到大自然,還有幾個同學提出為在實驗中死去的螞蟻默哀,學生在體驗中感情得到了升華.接下來談如何對待動物,學生發自內心地說應該熱愛動物,保護動物。

　　值得注意的是,學生在觀察的過程中,有些同學觀察很仔細,能觀察到螞蟻觸角相碰的情況,很多同學則觀察不到,我還要在學生閱讀課文發現問題的時候，應多給予指導，同時這也是我不斷努力的地方。

出師表教學反思 篇15

　　文章是以“言”表“情”的。課文為學生展現了豐富的情感世界。課文可以分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現了老人對海鷗無私的愛。教學時，只有讓學生進入課文所描繪的情境，去體會作者的情感歷程，與作者產生情感共鳴，才能使他們真正受到熏陶感染，形成內在的精神力量。教學這部分，我讓學生自由朗讀課文，邊讀邊想象老人與海鷗的和諧畫面，然后讓學生來描述畫面，并暢談自己的感受。情感不是一種涂抹在作品表層上的附麗品，而是深深地滲透在構成作品的每一個詞語、每一個標點和每一個句子之中。于是我抓住了老人喂海鷗的重點段落，通過教師范讀，學生有聲有色地齊讀，讓學生展開想象，練習老人與海鷗之間可能會有的對話，使學生真切的感受到老人與海鷗的那份和諧快樂，感受到老人對海鷗的無私的愛。

　　情感教學中，教師的主要任務是引領學生正確體悟文本情感，體現教師的主導作用。課文的后部分，老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，我充分引導學生感悟、體驗和交流，讓學生抓住重點詞句去意會、感悟、體驗、產生同感，讓學生盡可能的進入海鷗那浩瀚無邊的情感世界，去領略、品味海鷗對老人那份震撼的情感，和文本最大限度地互相融合，達到人文合一的境界。

　　寫應成為閱讀教學中不該淡出的環節，讀寫應有機結合。在教學中，我趁熱打鐵，順勢遷移，注重讀寫結合，在學生充分品讀感悟的基礎上，安排學生想象海鷗的鳴叫在訴說什么，特別是讓學生假設自己是那群海鷗中的一個(“獨腳”“灰頭”“紅嘴”“老沙”“公主”……)，設身處地的想象海鷗在傾訴些什么。想一想，再寫下來。寫話的過程，是練筆的過程，也是對文章感情的體會和升華的過程。

出師表教學反思 篇16

　　《比尾巴教學反思》這篇課文是首兒歌，用三問三答的形式，介紹了六種動物尾巴的特點。同時配有六幅栩栩如生的插圖，課文內容是充滿兒童情趣的語言，讀起來瑯瑯上口。本課的教學目標是識字、寫字，認識新筆畫“撇折”，能夠正確、流利地朗讀課文、背誦課文，讀好問句，了解一些動物尾巴的特點。

　　新入學的一年級學生，他的興趣決定了它的學習態度。在孩子們的眼中，小動物是它們最親近的朋友。就《比尾巴教學反思》這篇課文本身而言，淺近的詩歌就比較能讓學生感興趣，讀起來也是瑯瑯上口。教學時，開始我就利用小學生對動物的親近以及對童話世界里小動物們的比尾巴教學反思大賽充滿了好奇。創設了森林里的小動物參加比尾巴教學反思的比賽，讓學生當小裁判幫助小動物們比尾巴教學反思，從而激發了學生學習新課的欲望。

　　在課文朗讀方面，我主要讓學生做到讀中感悟。學生在讀的過程中，要求做到讀準字音，鼓勵學生比比誰讀得好，讀得流利。朗讀是本課的教學重點之一，而讀好文中的問句又是教學難點。對于本課在問句的指導朗讀方面，我是這樣處理的：首先是出示文中的六個問句，讓學生自由讀，這樣他們讓他們有個大體的感知。然后是讓學生仔細聽老師的范讀，讓學生自己在聽的過程中找出讀的要點，再讓他們自己按照找出的要點自己讀，最后是個別讀，在開火車比賽讀。在授完新課的時候，又設計了讀的環節。這時是繼續創設情境，在情境中要求學生能夠有感情得讀，流利得讀，最后在讀的基礎上能夠背誦。

　　課文中介紹了六種小動物尾巴的特點，同時配了六幅栩栩如生的插圖，課文中瑯瑯上口、極富兒童情趣的語言，能引起學生觀察其他動物尾巴特點的興趣。課本中的知識畢竟有限，為了豐富課本知識，激發學生的求知欲。我設計了拓展這一環節，利用課件出示了另外的六個小動物的圖片，生動活潑的畫面再次激發了學生的欲望，此時讓學生仿照課文的形式編兒歌。在學生展開激烈的討論之后，他們能夠抓住動物尾巴的特點，按照課文中詩歌的樣式編兒歌。例如，“誰的尾巴像剪刀?”“燕子的尾巴像剪刀。”“誰的尾巴細又長?”“老鼠的尾巴細又長。”“誰的尾巴斷了能再生?”“壁虎的尾巴斷了能再生。”

出師表教學反思 篇17

　　小學生是以形象思維為主，但數學具有高度的抽象性，因此他們在學習數學知識時，只能勉強知其然，很難知其所以然，運用時稍有變化便會出錯。為了能讓學生真正理解抽象的數理，增強教學效果，我們常常采用直觀演示、活動探究等方法。本人在上“角的認識”一課中運用了一個非常簡單而且十分有效的方法——借事說理。

　　由于學生在生活中見到的角都是跟面聯系在一起的，因此很難真正理解“角的大小與邊的長短無關”，這令許多老師深感棘手。教學時，我先通過活動角的演示，讓學生很快明白了“角的兩條邊叉開得越大角就越大，兩條邊叉開得越小角就越小”;然后讓學生比一比下面三組中兩個角的大小(這里不能顯示圖片，用文字描述一下：第一組，兩個角的邊畫的一樣長，一個角叉開的大，一個角叉開的小;第二組，叉開的大的那個角的邊畫的短些，叉開的小的那個角的邊畫的長;第三組，兩個叉開的一樣大，一個角的邊畫的短，一個角的邊畫的長)。在學生比較第三組中的兩個角的大小時，意見發生了分歧，有的學生認為一樣大，有的學生認為是第二個角大，我未作評判，讓他們分別說說是怎么比的。持第二種意見的同學認為第二個角上端兩邊叉開得大些，我聽后一邊點頭一邊說：好像也有道理。隨即請班上偏瘦小的一位同學起立，讓其他同學來比一比我和這位同學的手臂，誰的粗?在大家一致認為是我的手臂粗后，我卻說是這位同學的手臂粗，并當眾將自己的手腕處和學生的上臂處進行了比較，以證明我的結論是正確的。這時所有的同學都大叫：不公平，比的不是同一處。此時教師順勢而上：你們剛才比較兩個角的大小時是比的同一處叉開的大小嗎?持第二種意見的同學頓時不好意思地笑了起來，這時我再將早就做好的第(3)組中的兩個角重疊，使學生清楚地看到兩個角同一處叉開的大小是一樣的，從而真正明白“角的大小與邊的長短無關”。

　　通過打比方、說生活中的事，激活學生已有的經歷和經驗，觸發思維靈感，借助簡單熟悉的事理很快明白抽象的數理。由于小學生抽象邏輯思維在很大程度上還仍然是直接與感性經驗相聯系的，仍然具有很大成分的具體形象性，因此，對于有些難以進行直觀演示或活動探究的數學知識，我們不妨采用打比方等方法，借助生活中相關的事理來說明抽象的數理，同樣會取得令人滿意的效果。也許“借事說理”缺乏高度的嚴謹性，但對于剛剛開始學習數學的小學生來說，嚴格的不理解還不如不嚴格的理解，因為只有真正理解了的知識，學生才能掌握和運用。

出師表教學反思 篇18

　　豐子愷先生漫畫作品我很熟悉，今天帶著我的學生學習了一篇他筆下的文學作品《白鵝》，學生對先生的藝術所欽佩。此文幽默風趣，使人百讀不厭。他筆下鵝的形象活靈活現，意蘊更是深刻。文中，作者重點表現的是白鵝性格的特點──高傲。大量運用了對比等手段從叫聲、步態、吃相中表現鵝的高傲。在學習這篇課文之前，先讓同學們在課外進行預習，以便能更好地在課上理解和學習。本節課根據學生的年級特點和地域特點，設計了《白鵝》的第一課時的教學。現在靜下心來反思這一節課，我就從以下幾個方面來說說：

　　上課開始的課堂導入還是比較順利的，我先出示了一個老字“鵝”，考查學生讀課文的細心程度。在第一、二段的學習中，同學們也能很快地找出全文的中心句，以及整篇課文都是圍繞“高傲”這個詞語展開描寫的，第二自然段在全文中起到了承上啟下的過渡作用，不僅連接了第一段的內容，還為我們引出了：鵝的高傲是從“叫聲”、“步態”、“吃相”三個方面體現出來的，在我的引導下同學們也能很快地體會、理解中心句及過渡段的作用。

　　學習第三自然段的過程中，讓我比較滿意的是，學生理解白鵝叫聲特點的詞語時，他們能夠體會出白鵝的叫聲，不僅聲音大，很兇，而且還很嚴肅，說明他們能夠理解“厲聲呵斥”、“厲聲叫囂”、“引吭大叫”等詞語的意思了，從白鵝叫聲的特點中也感受到了鵝的高傲，在我們進一步地學習交流中，學生們還能夠自己分析出：從“養鵝等于養狗”看出鵝很忠誠;從“凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂”等句子看出鵝對陌生人敢于厲聲呵斥，非常地勇敢和盡職，本段的重點是要讓學生體會到作者明貶實褒的寫作方法，作者表面寫鵝很高傲，叫聲很大很兇，實際上是在贊揚它的勇敢和盡職，要告訴學生不能只從字面上去理解課文，要體會到作者非常喜愛白鵝，贊揚它的思想感情。

　　在第四自然段步態的學習中，根據鴨子和白鵝步態的特點進行表演的環節，變靜止的學習為動態的表演學習，改變了學習方式，同學們都很感興趣，高興地在自己的位子上表演起來，大家表演完后，又請了兩位同學上臺表演，請其他同學評一評，整個的課堂氣氛很好，我也能夠了解學生對詞語把握的情況，大部分同學感受到了作者的觀察仔細和用詞的準確。

　　反思：本課安排學生實踐活動時間多、形式多，功能多，訓練密度大，每項活動目的明確，都注意了有效性和大面積參與，學生的潛能得到充分發掘，課堂因此而充滿了生命活力。

　　在教學中，也感到因學生較多，沒有使每一位同學都有表現的機會。課文讀的少一些。在指導讀中還有所不夠。整節課感到是在輕松、愉悅的氛圍中學習的。

出師表教學反思 篇19

　　這節課是人教版第七冊第四單元的內容，本課內容不僅是讓學生會畫垂線，理解垂線的特征，還引導學生會判斷、檢驗兩條直線是否互相垂直，體會垂線在生活中的應用，培養學生觀察能力、動手操作能力和學以致用的習慣。

　　垂線是在認識兩條直線位置的關系基礎上進行教學的，同時又為后面學習作圖形的高線奠定了基礎。在我的印象中，這部分內容歷來是學生的一個難點，今天又碰到了這個大難題，該如何讓學生很快掌握呢?在數學教研時，我們就針對此問題進行了研討。關鍵是孩子不知道畫垂線時為什么用三角板?用的是三角板的哪條邊?最后提議：如果讓孩子畫垂線前自己先用三角板畫一個直角，效果可能會好點。

　　一、認識三角板

　　出示三角板，讓學生根據三角板各部分的特點，認識三角板各部分的名稱及作用。孩子因為有了對三角板的認識，為下面學習垂線的畫法，奠定了良好的基礎，便于孩子理解、掌握。

　　二、初步感知

　　學生有了對三角板的初步認識，很自然地會用三角板畫一個直角。同時要求同桌互相檢查畫角時是否應用了三角板的直角，并提醒學生最后畫出直角符號，這是作圖的基本要求。有了這一舉措的鋪墊，孩子從心里已經明白三角板的直角，不僅可以用來測量一個角是不是直角，還可以用來畫直角。為下面學習垂線的畫法奠定了堅實的感性認識基礎。

　　三、創設情境，水到渠成。

　　學生有了對兩條直線互相垂直條件和直角的充分認識就此引入垂線畫法教學。讓學生任意畫一條水平的直線，嘗試畫出它的垂線。由于有了前面的鋪墊，幾乎每個孩子都能夠用三角板的直角畫出已知直線的垂線。指名(成績稍差)在黑板上演示其畫法，在眾多孩子的評論中進一步認識了垂線的畫法。

　　在恰當、實施的情境創設中學習，學生不但積極性很高，而且效率很高。課后細想，大凡情境創設生動有趣、切題較好，再加上老師的言詞鼓勵，課堂氣氛就比較活躍，教學效果也較平鋪直敘，直接講授優秀的多。也許這就是行家常說的：興趣乃是最好的老師。

　　不足之處：當已知直線不是水平方向的，學生掌握不太好，需加強練習。

出師表教學反思 篇20

　　《祁黃羊》這篇課文寫了春秋時期，晉國大夫祁黃羊，為了國家的利益，不計私人恩怨，不避個人親仇，兩次為國舉薦賢才的故事，表現了祁黃羊出以公心、正直無私的高尚品質。本篇課文的故事情節簡單，人物的形象鮮明。全文緊緊圍繞“外舉不避仇，內舉不避親”這句話展開的。通過品味語言文字，感受祁黃羊是一個一心為國，做事公正的人。

　　《祁黃羊》一課，教學前深入、細致、反復地品讀了這篇課文，參閱了教參對課文的解讀和思考，教學中我以探究“祁黃羊外舉不避仇，內舉不避親，做事出以公心”為切入點，引導學生理清文章脈絡，研讀對話，入情明理，感受祁黃羊一心為國、大公無私的高尚品質。 1、以“外舉不避仇，內舉不避親”為切入點，理清層次。課文中“祁黃羊舉薦人才”是故事的中心事件，作為一個線索貫穿全文。故事正是緊緊圍繞“舉薦人才”展開。于是在讓學生理清文章層次時，我先讓學生找找文中哪幾個自然段寫到祁黃羊外舉不避仇，品讀相關語句，體會。引導學生找出3——7自然段是“外舉”部分， 8——11自然段是“內舉”部分。這樣理清課文層次就水到渠成。

　　2、演讀對話，揣摩人物品性。

　　祁黃羊的人物形象除了從祁黃羊的舉薦理由中可以感受到，還從他的神態中也有所領悟。例如在舉薦人才的時候，兩個“想了想”“鄭重”，都可以讓人感受到他對這件事是非常認真的，是唯才是舉的。除此以外，文中悼公的表現是對祁黃羊人物的反襯。例如：“深感意外”、“十分驚訝”等都可以作深入探究。教學這部分課文內容時，我有意識地教給學生一些積累詞語的方法，如“悼公聽了祁黃羊的話，明白了他的用心良苦了嗎?我們可以用學過的什么詞來形容?”“恍然大悟、茅塞頓開”。最后進行學法遷移，自學習“內舉”部分。

　　三、引入資料，加深體會

　　學生對文本有了深層的感受后，進行了有感情地朗讀課文，最后讓學生交流，“如果你是祁黃羊的親友，當你聽說他推舉了解狐，你會對他說什么?” “如果是你是朝中大臣，當你得知他推舉了自己的兒子祁午，你會說什么?”再次點擊中心。在此我引入課外資料《祁黃羊的故事》等，學生在了解、討論中知道了祁黃羊的為人，從而被他一心為國、大公無私的高尚品質所感動，從中獲得有益的啟迪。

　　感悟心語：祁黃羊之所以流傳千古，是因為他大公無私的薦賢行為。同時祁黃羊這個故事在人們的傳誦中，也寄托了人們內心美好的愿望。真希望人人都有一顆公正之心，從國家、從事業的角度的出發，真正做到“外舉不避仇，內舉不避親”。那么我們的國家定會人才輩出，我們的國家定會繁榮富榮。

出師表教學反思 篇21

　　從整個活動來看，幼兒對美食還是很感興趣的。活動在輕松愉快的氣氛中進行，少了平時社會活動中的說教，使幼兒成為了主體，主動性增強。在活動中，能運用多種形式，如通活動前師幼收集美食的信息和各種不同的美食，布置美食節，活動中的品嘗、交流和看視頻，聽故事，使孩子們充分的運用各種感官來調動對傳統美食的喜愛和中國的飲食文化的了解。從而是孩子們愛祖國的情感有了一定的提升。整個活動注重的情感和知識的積累，環節層層遞進，支持了教學目標的有效落實。

　　中國的飲食文化博大精深，不光是一些美食名稱的由來，還有更多的內容在里面，怎樣能讓幼兒了解的更多，除了教師的講解以外，還能用什么形式來呈現，是我一直思考的問題，了解祖國首先要了解家鄉，是不是應該在之前先進行一節山西的美食活動，讓幼兒先了解家鄉的美食，就不會在第四環節中有出錯的情況了。

出師表教學反思 篇22

　　在教唱新歌前我首先讓學生欣賞，以聽領先,讓學生通過自己的聆聽去充分體會音樂情感。在音樂教學中我很看重“聽”，我認為“聽”是音樂中最重要的了。在教學《大雨和小雨》這一課時，當學生進教室時我播放音樂就是本首歌曲，讓學生有個無意識印象，但這種欣賞教師是有意指導，為下一步學好歌曲作好輔墊，這時學生卻在無意中學會傾聽。在真正要學習這首歌曲前，我又安排了一次有意欣賞，這屬于誘導性的欣賞，啟發學生：“剛才你們在進音樂教學時聽到歌曲是什么情緒的?你聽了有什么感受?”……誘發學生聯想，指導學生欣賞，從而對歌曲的情緒、節奏、表現的內容等有初步了解，同時旋律、節奏，在學生腦中有一定印象，起到了熟悉旋律等作用。

　　這也是許多老師提出的先唱歌詞再唱簡譜的方法.但一遍一遍的唱學生很容易分心,也提不起興趣.所以在聽的時候要變化多種形式,在給學生美的感受的同時強化他們聽的感覺。我把學生分組：一組唱歌詞，一組唱歌譜;男生唱歌詞，女生唱歌譜……最后的效果是：全班學生都能美滿的完成曲譜任務，而且把力度表現的很到位。

出師表教學反思 篇23

　　終于遇到我熟識的“閏土”了，終于面臨不可回避的魯迅了。

　　它是一篇小說，但它是魯迅的小說。許多學生甚至老師害怕又鄙視魯迅，把《一件小事》的主人公誤認為是車夫，說他敢于承擔社會責任。假如是這樣的話，我們也可以成為魯迅了，寫一個敢于承擔責任的人— —不難!千萬不要忘記人家是魯迅，他不是在寫車夫的敢于承擔社會責任，而是寫“我”，一個知識分子，在五四后看到了中國社會的希望在于逐漸登上歷史舞臺的無產階級。這對于整天想著玩PSP的初中學生來講那簡直是——我不知道應該用什么語言來形容了。

　　魯迅的“故鄉”是真切的，也是虛擬化的;故鄉中的人事既是發生過的，又是不盡然如此的。他想說的是辛亥革命后的農村非但沒有走上新路，反而是受社會動蕩的影響，瀕臨破產而民不聊生。愚昧的劣根性又使他們看不到問題的所在，所以他們只能“辛苦麻木而生活”或“辛苦恣睢而生活”，就算是來到了城市的“我”也只能“辛苦輾轉而生活”。閏土是最底層的農民的代表，楊二嫂是城鎮小商販的代表，而“我 ”是城市知識分子的代表，都一樣的辛苦，卻一樣的落迫。這就不是個人的原因，甚至不是一個群體的原因，那一定是他們共同生存的這個時代和社會的原因。

　　這讓學生明白可不是件容易的事。

　　而且，魯迅不僅是批判，還有憧憬。希望“宏兒”和“水生”是一氣，而且過我們未曾經歷過的新生活。并號召人們：“希望本無所謂有，無所謂無的，就如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了。也便成了路!”實際上他想說：大家一起行動，創建新的社會!