古詩《泊船瓜洲》反思總結（通用21篇）
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇1
一、抓住詩眼悟詩情
《泊船瓜洲》這首詩字面意思相對比較簡單，詩意容易理解，于是我打破了傳統(tǒng)古詩串講串問、逐字逐句講解的教學方法，而是緊扣詩眼“還”字，提煉出“很想還——早想還——不能還”這一教學主線。而這一主線正是詩人情感發(fā)展的逐漸深入，如何讓學生體會詩人的這一系列情感變化呢?我主要采用了讓學生自讀自悟、交流匯報，再及時引導學生抓住關鍵字眼，如抓住“一水間”“只”“數(shù)重山”體會詩人“離家近——很想還”，抓住“又”字體會詩人“離家久——早想還”，抓住“何時”體會詩人“思家切——不能還”。并通過板畫貼圖幫助學生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關系，進一步體會詩人離家近卻不能還的情感。教學至此，學生自然而然會產(chǎn)生一個強烈的疑問：為什么詩人離家近、離家久、思家切卻不能還呢?然后讓學生猜測詩人不能還的原因，最后教師簡介當時的時代背景，學生此時便會油然而然對王安石為了改革大計、為了國家大事，雖到家門卻不能還的那種為大家而舍小家的崇高境界所折服，并深深地體會到詩人從內(nèi)心深處發(fā)出的“明月何時照我還”的強烈的思鄉(xiāng)情。
二、咬文嚼字學推敲
“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這一詩句不僅寫出了詩人強烈的思鄉(xiāng)之情，而且道出了王安石改字的一段佳話。于是我抓住“綠”字進行延伸教學，使學生不僅為詩人的高尚情操所折服，還為他咬文嚼字的創(chuàng)作作風所感染，在王安石煉字的故事及教師過渡語言的激勵下，學生的思維被充分激活了，不時地閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花，對“選字練習”“自由填字”的推敲，確實有了學生獨特的見解。通過這一教學，相信學生在今后的習作中一定不會忘記要“咬文嚼字”。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇2
一、抓住詩眼悟詩情
《泊船瓜洲》這首詩字面意思相對比較簡單，詩意容易理解，于是我打破了傳統(tǒng)古詩串講串問、逐字逐句講解的教學方法，而是緊扣詩眼“還”字，提煉出“很想還——早想還——不能還”這一教學主線。而這一主線正是詩人情感發(fā)展的逐漸深入，如何讓學生體會詩人的這一系列情感變化呢?我主要采用了讓學生自讀自悟、交流匯報，再及時引導學生抓住關鍵字眼，如抓住“一水間”“只”“數(shù)重山”體會詩人“離家近——很想還”，抓住“又”字體會詩人“離家久——早想還”，抓住“何時”體會詩人“思家切——不能還”。并通過板畫貼圖幫助學生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關系，進一步體會詩人離家近卻不能還的情感。教學至此，學生自然而然會產(chǎn)生一個強烈的疑問：為什么詩人離家近、離家久、思家切卻不能還呢?然后讓學生猜測詩人不能還的原因，最后教師簡介當時的時代背景，學生此時便會油然而然對王安石為了改革大計、為了國家大事，雖到家門卻不能還的那種為大家而舍小家的崇高境界所折服，并深深地體會到詩人從內(nèi)心深處發(fā)出的“明月何時照我還”的強烈的思鄉(xiāng)情。
二、咬文嚼字學推敲
“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這一詩句不僅寫出了詩人強烈的思鄉(xiāng)之情，而且道出了王安石改字的一段佳話。于是我抓住“綠”字進行延伸教學，使學生不僅為詩人的高尚情操所折服，還為他咬文嚼字的創(chuàng)作作風所感染，在王安石煉字的故事及教師過渡語言的激勵下，學生的思維被充分激活了，不時地閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花，對“選字練習”“自由填字”的推敲，確實有了學生獨特的見解。通過這一教學，相信學生在今后的習作中一定不會忘記要“咬文嚼字”。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇3
一入秋，陽光就變得金黃金黃，秋風也給我們送來了陣陣涼爽，桂花香味彌漫著大街小巷，在這樣的金秋時節(jié)，我恰巧要教《聽聽，秋的聲音》。為此，在上下班中，我尋找著秋天的聲音，反復的琢磨著。這是我闊別語文課堂近大半年時間來的第一堂課，心里還真的有點緊張。課后師傅對我這堂課進行了深入的點評，我也對這堂課進行了反思。
首先說說我這堂課比較好的地方：
1、在新課的導入中，我設計了游戲環(huán)節(jié)，意為讓我和學生的第一次課堂在愉快的開始中進行。我設計了“猜猜我是誰?”的游戲，我分別選取了具有春、夏、冬季節(jié)有代表性的聲音青蛙、知了和北風呼嘯聲，然后要學生說說誰還沒有和我們見面?學生立刻說出是“秋天”，在學生“秋姑娘”的呼喚聲中出示秋天美麗的圖片，配上了動聽的音樂，學生此時沉浸在秋天的美景中，時不時發(fā)出“哇哇……”的聲音，我順勢問了“秋姑娘美嗎?”學生多喊著“美”。緊接著我以“秋姑娘不僅有美麗的衣裳，還有美妙的聲音，你們聽到過嗎?”逐漸引入課文的學習。在導入環(huán)節(jié)銜接比較自然，從視覺和聽覺上為學生營造了一種秋天的氛圍，借此來激發(fā)學生的學習興趣。
2、在理解“叮嚀”一詞時我從學生的日常生活出發(fā)，讓學生說說每天早上父母、爺爺奶奶送你來上課的時候經(jīng)常說什么?感受家人“叮嚀”對孩子包含的深深情意，再以觀察詞語，“叮嚀”有兩個“口”，顧名思義就是嘴巴一遍一遍地說，再三的叮囑就叫“叮嚀”，加深學生對該詞印象。再讓學生演一演深情大雁，對自己的好朋友“叮嚀”一下，學生便會說出“再見了，你要好好照顧自己，不要感冒了!”“再見了，我會想你的!”等話語，在這段的理解中比較順利，如果我對學生的評價在提升一個階梯效果可能會更好。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇4
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個斗士的背影。他激情地吶喊： “掀掉這吃人的筵席”!“毀掉這廚房!”“打碎這鐵屋子!”“創(chuàng)造一個全新的世界!”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那么無情地解剖自己的丑陋(如《風箏》)、解剖社會的丑陋(如《狂人日記》)、解剖民族的丑陋(如《看客》)給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰(zhàn)士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級上冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經(jīng)驗通感”是它令我產(chǎn)生鑒賞教學嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎?學生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻84個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現(xiàn)，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢?學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎?學生聯(lián)想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我” 付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊!更何況期間還有伙伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得?“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產(chǎn)生的種.種經(jīng)歷和體驗!反觀自己，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷?瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇5
教育家布魯巴克認為：最精湛的教學藝術，要遵循最高原則，就是學生自己提問題。因此在教學中我就大膽鼓勵學生質(zhì)疑問難，雖然花費了大量的時間，甚至提一些不找邊際的問題。但是這樣久而久之，可以培養(yǎng)學生主動的思考、主動學習的習慣。在我的幫助下學生們解決一些淺顯的問題，最后師生共同討論解決了課文的難點：查理變化的原因。這個問題是文章的靈魂，通過學生的質(zhì)疑，解題。最終促使學生感知、感悟，既突出了課文的教學目標，又激活了學生的思維。
閱讀教學的過程中注重發(fā)展學生的個性。“閱讀是學生個性化的行為。”在教學設計中，讓學生邊讀邊聯(lián)系自己的生活實際，如自己周圍的同學、伙伴，去讀去感悟，來加深對課文內(nèi)容的理解和體驗，從而把培養(yǎng)學生的感受、理解能力與發(fā)展學生的個性有機的結合起來。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇6
《語文課程標準》指出：閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話活動。有效的對話莫過于心與心的交流、情與情的融合，而要達到這個目的，就要在課文閱讀至情深意濃處讓學生用練筆來表達心聲、宣泄情感。
我在教學《艾滋病小斗士》一課時，讀到“恩科西是一個黑人男孩……不久母親又被艾滋病奪去了生命”一處時，為小恩科西的無辜、失去母親的悲痛及無法避免最終的悲慘命運深深嘆息，我認為此處是一個空白點，可以讓學生在旁邊做上批注。通過課前上網(wǎng)查詢，第一課時的教學及學生對文本資料的閱讀，學生感受到了恩科西的不幸遭遇，他們的心被強烈地震撼著，寫出來的批注催人淚下。如在教學第五自然段“不是……而是……”“一邊……一邊……”兩組關聯(lián)詞語時，先讓學生說說用了2對關聯(lián)詞講了哪兩層意思，然后讓學生說說他是如何坦然生活的、怎樣關心患病的兒童的做了哪些事，最后在旁邊做上批注。這些看起來似乎“無”的空白之處，其實滲透著極豐富的“有”，為學生的想象留有極大的空間。所以，我利用好這些空白，讓學生寫起來，感受恩科西與病魔作斗爭的經(jīng)歷。閱讀教學的過程，是學生、教師、文本三者之間對話的過程。文本是對話的基礎和依托，學生是對話的主體，是教學活動的主人。教師要在對話過程中合理調(diào)控，用心感悟，用情打動學生，使學生在對話中受到情感的熏陶感染，獲得心靈的洗禮。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇7
通過初讀，學生感受到了作者對珍珠鳥的愛.但要理解課文的最后一句"信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界"，僅僅體會到"愛"是不夠的.這"美好的境界"是什么呢 僅有"愛"就能創(chuàng)造出這美好的境界嗎 顯然，這時應抓住學生的初步感受，引導學生向縱深開掘:"珍珠鳥是一種怕人的小鳥，但它卻不怕作者，為什么 你是從哪兒感受到的 "進而讓學生研讀課文，體會作者對珍珠鳥"不一般"的愛:
小鳥在"屋里飛來飛去"，"落在柜頂上"，"書架上"，"撞燈繩"，可作者卻"不管它"，任由它自由自在地飛.這里體現(xiàn)了作者的包容，是愛的另一種表現(xiàn)形式，即對鳥兒的充分理解和寬容.
鳥兒膽子越來越大，它"蹦到'我'的杯子上喝茶"，"啄'我'的筆尖"，而"我"卻只是"撫一撫它細膩的絨毛".這時，鳥兒接近"我"，"我"接近鳥兒，這濃濃的愛意，是一種勾通，是零距離的接觸，是一種互為欣賞.
直到有一天，鳥兒落在"我"的肩上睡著了，作者流出一時的感受"信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界".這種你離不開我，我離不開你的人鳥合一的感人情景，使人感悟到更深層次的愛——"信賴".這種"美好的境界"不是每個人隨時隨處都能感受到的，那是需要付出的.有了作者對鳥兒的"不一般"的愛，才有了"信賴"，才有了享受那份美好境界的幸運.
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇8
這篇課文記敘了1984年2月16日，小作者為鄧小平爺爺做電子計算機表演的事，文章通過“我”表演前、表演時、表演后的心情變化及鄧爺爺?shù)纳駪B(tài)、動作、語言的描寫，表現(xiàn)了小作者對鄧爺爺?shù)某缇粗楹袜嚑敔攲ι倌陜和年P懷與期望。
課堂上，我首先讓學生談談自己知道的有關鄧爺爺?shù)氖拢瑥亩隽苏n題《難忘的一天》。接著，提出問題：難忘的一天是哪一天?這一天的什么事讓他難忘?讓學生自由讀課文，學習生字詞，思考回答以上兩個問題。解決了生字詞，回答了問題后，引導學生找出描寫作者心理活動的句子。體會為什么緊張?又為什么激動?到心情平靜下來，引導學生體會我的心情為什么一下子會平靜下來?通過體會“我”心情的變化，鄧爺爺?shù)拇认椤⒑吞@可親的樣子漸漸地走進了孩子們的心里;從“計算機的普及要從娃娃抓起”，鄧爺爺?shù)倪h見卓識也深深的刻在了孩子們的心中。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇9
1.導入新課，就把學生的興趣吸引住了。
我在情境創(chuàng)設上用了一段關于海洋資源的影像資料，作為激發(fā)學生學習欲望的興趣點，真切直觀，恰如其分。果真，學生們欣賞著美倫美奐的海洋世界的影片，熱情一下子被點燃了，眼睛是充滿驚奇的，臉上是掛滿笑意的，內(nèi)心是充滿了無限渴望的。因此，看過影像和圖片后，再讓學生談自己的所見所感，全然是來自于內(nèi)心的真切感言，從而對新課的學習內(nèi)容充滿了期待與神往。
2.以學生為主體，鼓勵他們自主探究學習。
作為一篇課內(nèi)自讀的說明文，我以學生自主學習為主，教師引導點撥為輔，展開生動而有序的教學。首先啟發(fā)學生們對本課學習內(nèi)容質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的問題意識。“海洋為什么會成為人類的糧倉?糧倉里都有什么樣的糧食?”......聽著學生們提出的一個個問題，我感覺到了他們探求新知的熱望強烈起來了。因此順勢引導學生們自主確立了本課學習目標，明確了學習重點。 之后我激勵學生帶著之前提出的問題到課文中尋找答案，并逐一攻克學習目標。學生們在自主閱讀過程中，心中的堡壘一個個被攻破，理順說明思路，弄清說明順序，辨析說明方法及語言。這些內(nèi)容學生們大都在合作探究中解決了，而對于解析問題的完整性、語言表述的準確性，教者則做了適當?shù)狞c撥。從而使整節(jié)課洋溢著積極求知的熱情，讓學生體驗到了學有所獲的快樂與滿足。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇10
我把原有的數(shù)都去掉，只留下學生剛才貼上去的25、58、97這三個數(shù)。“百數(shù)表”變成了“三數(shù)表”。這時教師進一步激勵學生：“怎樣根據(jù)這3個數(shù)的組成、大小和它們各自的位置，把15、24、35、54、69、90和99分別填到相應的小格里?”學生的思維方式這時又產(chǎn)生了新的變化，他們會考慮到要貼上去的數(shù)與哪一個數(shù)比較接近，它們個位上或十位上的數(shù)有什么聯(lián)系，甚至可能會根據(jù)一個已知數(shù)通過縱橫兩個方位的變化找到另一個數(shù)的位置。這一系列的數(shù)學思維過程更加深了學生對百以內(nèi)數(shù)的認識。
最后，我把“百數(shù)表”拿去，組織學生進行猜數(shù)游戲：你能猜出框里另外的幾個數(shù)嗎?
學生進行猜數(shù)游戲時，會主動地把注意力集中在分析數(shù)的組成、數(shù)位和數(shù)與數(shù)之間的關系上，對進一步理解兩位數(shù)的含義是十分有益的。同時，這一過程又會使學生體驗到數(shù)學的快樂和成功的快樂。
以上對“百數(shù)表”的三個層次的教學，使學生實踐和感受到了“觀察——發(fā)現(xiàn)——應用”這樣一個很有普遍意義的學習方式。同時，也使我認識到：引導學生發(fā)現(xiàn)確實很重要，但更重要的是發(fā)現(xiàn)后的應用，在應用中體會和體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的價值。發(fā)現(xiàn)、應用，再發(fā)現(xiàn)、再應用，這樣不斷循環(huán)，可以使學生的“認知鏈”保持良好的運行和發(fā)展。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇11
在這堂課上，我與學生一直處于“對話”的狀態(tài)，只有在師生的有效互動中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學生才能無拘無束，暢所欲言。“他山之石，可以攻玉”，“學以致用”是我們學習的最終目的，在畫家吳冠中的帶領下，我和學生一起領略了自然界中異彩紛呈的橋之美，也感受了人類巧奪天工的神奇和偉大，這是外在的、有形的“橋之美”;而那種內(nèi)在的、無形的“橋之美”更是我們心中永開不敗的玫瑰!溝通、理解、信任、友愛等連接心與心的橋則必須用真情、青春、熱血乃至生命才能架設，一如那百年不遇的洪水中，子弟兵用血肉之軀搭起的人橋，一如那《斑羚飛渡》中，老斑羚用生命架設的彩虹橋，展現(xiàn)的是一種驚天地、泣鬼神的“崇高之美”，帶給我們的永遠是心靈深處的震撼。請學生說說這些“橋”。
從有形的“橋之美”到無形的“橋之美”的拓展延伸，豐富了學生的語文知識。我又通過多媒體展示了跨海大橋的效果圖，請大家發(fā)揮想象，描繪未來跨海大橋的雄姿。最后我還展示了自己拍攝的天寧寺周圍的一組橋圖片，引導學生結合課堂上所學的審美方法，嘗試欣賞身邊的橋之美。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇12
1.教學經(jīng)驗
①本節(jié)課通過第一個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學生聯(lián)想和想象能力，補充介紹的資料豐富了學生知識，開闊學生的了眼界。
②關于“神舟五號”知識的競答及課件的演示，不僅直觀想象，給學生以美的享受，而且調(diào)動了學生的學習熱情，探索科學的興趣，培養(yǎng)了同學們愛國之情，對航天英雄的仰慕之情，以及身為中國人的自豪感，有利于學生的心里品質(zhì)、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這種作用是潛移默化的。
③有關我國月球探測計劃的資料介紹，進一理步激發(fā)了同學們的自豪感，增加了學習的動力。
總之，通過上述內(nèi)容，很好地實現(xiàn)了教學目標，激發(fā)了學生探索科學的興趣，培養(yǎng)了自主探究的學習能力，將課文知識引入現(xiàn)實生活。
2.存在問題
①學生們因條件所限，查找的資料不夠豐富。
②限于教學時間，有許多同學沒有機會展示自己所找到的資料。
縱觀本節(jié)課，教學課件的運用確實為教學增色不少。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇13
教完了這一課,感覺很快樂與酣暢,達到我所定的預期教學目標。通過反思,主要體現(xiàn)在:一、詩歌主題鮮明 ,學生易于把握《星星變奏曲》是詩人江河的一首重要詩作,而江河是新時期朦朧詩的代表詩人之一。朦朧詩是一種新詩潮,孕育于時期的“地下文學”。它的審美特征是對人的自我價值的重新確認,對人道主義和人性復歸的呼喚,對人的自由心靈奧秘的探索。而朦朧派詩人是后期一群自我意識開始覺醒的青年,是—群對光明世界有著強烈渴求的使者,他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄。
在這首詩的教學中，通過聯(lián)系當時的時代背景和調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，引導學生掌握詩歌中意象的象征意義，教學就成功了一半。當然更主要的是體會作為中具有探索性的新詩潮，詩人江河胸中英雄樂觀的浪漫精神的個性化色彩。
要懂得欣賞詩歌并不是一朝一夕的事情，除了把意象融入詩歌教學中，還得培養(yǎng)學生對閱讀、朗誦詩歌的興趣，了解作者及有關背景，把握詩歌的主題和藝術特點等等。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇14
在整個教學過程中，我把全身心都投入到了教學中，我們所有在場的教師和學生都被這首歌深深地打動了，感受到了那份愛的氣息。教學以愛為主線貫穿了整個課堂，我在設計教案時，通過愛的呼喚，愛的體驗，愛的升華，愛的奉獻四塊內(nèi)容層層推進，意圖讓學生在豐富
教學以愛為主線貫穿了整個課堂，我在設計教案時，通過“愛的呼喚”，“愛的體驗”，“愛的升華”，“愛的奉獻”四塊內(nèi)容層層推進，意圖讓學生在豐富的音樂實踐活動中感悟愛的主題。一開始以故事導入，教師深情的講述了殘疾人的堅強與感恩的心，接著由我的手語范唱直接進入歌曲教學，學生直觀的感受到了歌曲的情緒以及心存感激的那份情懷，在教學歌曲的過程中，我采用了讓學生自己去體會歌曲的情緒發(fā)展，運用各種感情記號來處理歌曲，收到了非常好的效果，學生是通過自己的演唱來感受的，顯得那么的真實有效。最后在拓展這一塊，我運用了殘奧會的感人圖片和《牽手觀音》的舞蹈，再次讓學生體會身殘志堅的那種精神，用《感恩的心》的手語表達自己心中的愛。整個課堂一只處于感激與大愛的氛圍當中，學生學得投入扎實，一節(jié)課我也學會了這首歌，我的情緒也一直沉浸在《愛的人間》當中。但是在交流的過程中，也有老師說到我的語速一直有點快，這也許跟我的性格有關吧，情緒是調(diào)動出來了，可沒有考慮到學生的接受能力，還有就是學生絕大部分都會唱了，有極個別的在歌詞第二段的“我在愛的人間長大”這一句中沒有掌握好附點的節(jié)奏，也許是我忽略了。在拓展這一處，如果能加入更多的讓學生自己說出來的一些感人的愛的事跡也許效果會更好些。
在課堂實際操作時，學生的情感被調(diào)控得非常到位，可歌曲的掌握情況不是很好。特別是幾個休止符處總唱不到位，令人非常沮喪。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇15
朗讀本課，要重點領會作者關愛他人的思想感情，并對日記的內(nèi)容和寫法有一個直觀的印象。
1.自由朗讀。抓住“‘我’做了一個什么夢，夢想成真了嗎”這個問題，自由朗讀課文。
2.在朗讀中感悟。先比較這兩則日記有什么相同點?夢中情景有什么不同?讀第一則日記，要注意指導點撥學生，因為“我”的夢想沒有實現(xiàn)，心里埋怨媽媽，因而要把“我”不高興的語氣讀出來。最后一段朗讀的難度較大，要多指導。并組織學生討論：你認為小女孩的媽媽小氣嗎?為什么?讀第二則日記，可以讓學生思考：“我”又做了一個夢，夢見了什么?同時指導學生把“我”夢中開心的事，用高興的語氣讀出來。
3.比較朗讀。比較一下這兩則日記內(nèi)容上和情感態(tài)度上的不同。思考：媽媽沒有給“我”買心愛的白紗裙，“我”的心情怎樣?后來“我”為什么沒讓媽媽買白紗裙?
4.教師出示日記格式，并啟發(fā)學生：日記的寫法比較自由，可以按照自己的想法來寫，寫出一天當中有意義的事或自己特別想記下來的話以及自己的心情等等。
日記的篇幅可長可短，一定要寫自己的真實感受。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇16
教學中，學生能與老師積極互動，課堂氣氛活躍，較好地體現(xiàn)了新課程倡導的“自主、合作、探究”的學習方式，學生的參與率比較高，課堂收效明顯。最值得欣慰的是，在引導學生想象“孩子們怎樣‘熬’過艱難貧窮的日子”這一環(huán)節(jié)時，問題剛一提出，同學們的小手便紛紛舉起。有的說：“他們會靠著勤勞的雙手，一天天長大，去跟著列寧推翻沙皇統(tǒng)治。”我聽了好激動，立刻評價說：“你真了不起!是的，這是一條能徹底改變窮人命運的出路.事實正是這樣，列寧領導的十月革命，推翻了沙皇的剝削統(tǒng)治，使俄國所有窮人過上了幸福的生活。”
能結合時代背景，能把社會課上學到的知識與本課內(nèi)容聯(lián)系起來想象，實在難得。我心里確實為學生這一合理而富有創(chuàng)造力的想象而高興。仔細想一想，學生之所以能出現(xiàn)如此精彩的發(fā)言，正是因為這一問題觸動了學生情感的琴弦，調(diào)動了學生思維的積極性，激發(fā)了學生想象的愿望，因此，我深深地感到：只要教師提問開放靈活，學生在課堂上就會有精彩的智慧生成。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇17
本節(jié)課上得成功在于： 能把《新課程》嶄新的理念在上課前一節(jié)課先和學生講清楚，打破原有的教學方式，組織學生開展自主、合作、探究的學習活動。告訴學生：老師和他們是平等的對話關系，講臺并非是老師專有的陣地，老師要常常把講臺讓給學生，讓他們也神采飛揚站在這里施展自己才能，讓每個學生都能享受到成功的喜悅，讓每顆種子都感受到春天的陽光。我對學生提出幾個“允許”:允許學生與老師爭論，允許保留不同于老師的差點，允許隨時質(zhì)疑老師的講述。在把新課改的理念滲透給學生的基礎上開始上新課，收到了預期的效果。班上有個學生叫王偉凡，一回到家里，就嚷著要爸爸媽媽也和她是平等的關系，因為老師今天告訴她們：教師和學生是平等的對話關系。由此看出，教師的一言一行對學生的影響相當大。
對一節(jié)課成功了，我們要及時總結經(jīng)驗;失敗了我們也要認真總結、虛心聽取別人的建議，找準癥結所在，以便于彌補不足。教學第四自然段“風箏事件”時，我讓學生以小組為單位開展討論，上臺表演整個事件的過程，注意人物的語言、動作、心理活動。幾分鐘后，全班沒有一位同學舉手，我只好點名兩位同學上臺表演，結果效果相當差。兩位同學用非常生硬的動作、語言，斷斷續(xù)續(xù)地說完整個過程，引得全班同學議論紛紛，我也覺得十分尷尬。課后我自我反思：學生表演時沒有道具，憑空想象，加上也沒有對話描寫，只能通過動作、表情等來表達，因此，學生做起來困難。并不是所有課文都能通過表演來增加學生的空間，要因文而異，設計不同的活動方式，以便取得更好的學習效果。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇18
《一個中國孩子的呼聲》講述的是一位來自中國的聯(lián)合國軍事觀察員在執(zhí)行維護和平的行動中壯烈犧牲后，他的孩子——一個普普通通的中學生，在極度悲傷之余，提筆給聯(lián)合國秘書長寫了一封情感真摯而又充滿期望的信。他在信中向全世界大聲呼吁：要和平不要戰(zhàn)爭!表達了中國青少年的正義感和愛好和平的愿望。課文飽含著一個孩子失去親人的悲憤和對和平無比渴望的真摯情感。語言樸實，沒有口號，但讀起來催人淚下。它用孩子的眼光看世界和平，用情，用心傾訴著家庭的不幸，世界的不幸，引起讀者的強烈共鳴。這篇文章深深地感染了我，每次讀完，我都能感同身受地體會到雷利失去父親的悲痛，同時也喚起我對和平的無比渴望。我想，這樣一篇感人至深的文章，怎能不打動那些善良的孩子們的心?通過今天的課堂教學，我真切地感受到孩子們跟我是一樣的。
由于現(xiàn)在的孩子在和平的環(huán)境中長大，較難體會這種情感。。因此，教學時，為了讓學生體會這種情感，一是要多讀，在反復的有感情的朗讀中體會情感;二是多揣摩，從作者的失父之痛中體會和平之可貴;三是適當補充事實，讓學生更具體地感受“世界并不太平”，罪惡的子彈還威脅著嬌嫩的“和平之花”。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇19
眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養(yǎng)積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯(lián)系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導學生學習孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責任感。請學生列舉與孔子一樣具有社會責任感的人，同時談論作為一位中學生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會責任感?在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態(tài)度、對待錯誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發(fā)。現(xiàn)實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內(nèi)容相當廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發(fā)是很大的。
把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實生存的智慧。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇20
《蟋蟀的住宅》是一篇說明性的科學小品，作者懷著對蟋蟀的喜愛之情，真實地介紹了它的住宅特點和修建的經(jīng)過，贊揚蟋蟀在惡劣的環(huán)境下吃苦耐勞，不肯隨遇而安的精神。
導入時我讓學生互相夸夸自己的住宅，目的是讓學生知道住宅除了在文中用了擬人手法外還需要設計及選擇。接著提問：“圍繞住宅課文主要寫了那幾部分?”有的學生回答：“主要寫了兩部分，一是住宅的特點，二是怎樣建造住宅的。”然后我讓學生快速默讀課文，標注有關內(nèi)容加以體會。讓學生讀和思有依據(jù)有方向。然后讓學生圍繞每一個問題去讀書，通過讀自己找到與問題有關的語句，可以用自己的話說，也可以用書上的話回答。理清文章的思路。
待同學們與語言文字親密接觸后，我提出更高的要求：說外部特點能不能用一個詞概括?設計這一環(huán)節(jié)是為了訓練學生由具體到抽象概括的思維能力。為了讓大家都能領悟蟋蟀住宅的特點，為下文蟋蟀是怎樣建造住宅的以及建造住宅用的是柔弱的爪子，讓每一位學生對蟋蟀產(chǎn)生敬慕之情打下堅實的情感基礎，也為了讓學生把書面語言內(nèi)化成學生自己的語言，讓學生分小組用自述的方法介紹住宅的特點，學生充滿著激情。本堂課注重學生的主體體現(xiàn)，注意培養(yǎng)學生語言的表達。
教師首先創(chuàng)設情境，然后讓學生自主探究，合作交流，讓學生自學課文時重點理解蟋蟀住宅特點和住宅修建過程，同時領悟作者在介紹時的運用說明方法;接著讓學生提出問題，進行協(xié)作學習，對比學習，學生把生活中人們的住宅和蟋蟀的住宅聯(lián)系起來，激發(fā)了學生學習的興趣，感悟到蟋蟀的住宅是一項偉大的工程;然后采用變換角色的教法，我引導學生：“同學們，通過學習課文，大家都了解了蟋蟀的外形和他住宅的特點，現(xiàn)在假如你就是課文中那只可愛的小蟋蟀，你會向大家作自我介紹嗎?住宅的樣子能說得清嗎?”聽了我的引導，學生們躍躍欲試，爭先恐后地到講臺前結合學生自己總結的板書繪聲繪色的介紹、講解，把蟋蟀的樣子和洞穴的特點都能形象、生動的描述出來，那一舉手一投足的動作神情仿佛自己真的就是蟋蟀，完全入情入境進入角色，比剛開始講的進步多了，聽的同學也是津津有味。
課堂氣氛十分活躍。讓學生扮演蟋蟀工程師來介紹自己如何建筑住宅，住宅有什么的特點等這一環(huán)節(jié)的設計，通過學生當主角，老師充當一位聽者，師生的角色互換，這樣反饋練習，解決了難點。
古詩《泊船瓜洲》反思總結 篇21
兒子，這個字眼里在媽媽的心里是神圣的。可是，媽媽這個字眼，在兒子的心里是怎樣的呢?我們感動于“慈母手中線，游子身上衣”而大力贊頌母愛的時候，是否應該引導孩子們讀讀“黃香溫席”、“臥冰求鯉”，這些頌揚子孫孝心的文章呢?《三個兒子》是一篇生動感人的生活故事。課文通過三個媽媽對自己兒子的夸獎和三個兒子媽媽面前的具體表現(xiàn)的對比敘述，揭示了一個深刻而又厚重的道理。
《語文課程標準》指出：要讓學生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，本課教學中，我們不必給二年級的孩子們多少孝敬父母的大道理，也不必逐字逐句地深挖細摳文章的思想內(nèi)涵，只要在引導學生熟讀課文的基礎上。先抓住三個母親對兒子不同的評價來引導孩子們?nèi)プx書，讀出神，讀出味，讀出情感體驗。
然后再抓住“明明有在個兒子同時在眼前，為什么老爺爺說只看到一個兒子”這一問題引導孩子們帶著自己強烈的情感體驗去讀書討論，明白事理，并從中升華情感。