伊索寓言教學(xué)的反思（精選22篇）
伊索寓言教學(xué)的反思 篇1
一、大膽調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，將課內(nèi)與課外緊密結(jié)合。
《伊索寓言》是由《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《蟬和狐貍》三篇寓言組成的，由于這三篇寓言篇幅短小、語言通俗，因此，我將前兩則寓言放在第一課時教學(xué)。第二教時主要是完成《蟬和狐貍》的教學(xué)。教學(xué)時，我將課外寓言引入課堂，先用學(xué)過的《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》進(jìn)行比較閱讀，弄清烏鴉為什么會受騙，而蟬卻沒有受騙?從而理解寓意“聰明的人善于從別人的教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)。”然后，相機(jī)拓展，又補(bǔ)充了幾則伊索寓言，真正做到了“把文讀短，把書讀厚”。
二、重視挖掘文本內(nèi)涵，將補(bǔ)白說話與復(fù)述課文結(jié)合起來，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
“想象是思維的一朵奇葩”。有經(jīng)驗(yàn)的教師要善于挖掘文本的內(nèi)涵，尋找能夠進(jìn)行想象訓(xùn)練的訓(xùn)練點(diǎn)，在課文情境中進(jìn)行補(bǔ)白說話訓(xùn)練。如果教師準(zhǔn)確地把握住了補(bǔ)白訓(xùn)練的訓(xùn)練點(diǎn)，既能很好地突破教學(xué)難點(diǎn)，領(lǐng)悟文本的核心價值，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
如：第一教時，《狐貍和葡萄》的教學(xué)重點(diǎn)就放在“想象狐貍想了哪些辦法去夠葡萄”這個想象訓(xùn)練上，在進(jìn)行語言訓(xùn)練的同時領(lǐng)悟寓意。《牧童和狼》的教學(xué)重點(diǎn)放在“狼真的來了，牧童喊救命，村民們是怎么想，怎么做的”想象訓(xùn)練上，從而理解“說慣謊話的人，即使說真話，也沒人會相信”這個寓意，最后要求學(xué)生能將想象內(nèi)容放進(jìn)文本中，進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇2
寓言，是通過一個個小故事，用比喻、擬人等手法來說明某個道理或教訓(xùn)，給人以啟示。寓言像一座獨(dú)特的橋梁，通過它，可以從紛繁復(fù)雜的五光十色的生活現(xiàn)象中，去感悟生活的內(nèi)在意義。我們本課的教學(xué)目的，就是在理解寓言故事的前提下，品味寓言的語言，感受寓言的簡潔美、內(nèi)涵美和語言美。
本課的三則寓言，表面上看淺顯易懂，我采用了短課文長教，淺課文深讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“咬文嚼字”品出內(nèi)涵，品出味道。
1、體會語言文字的美。
比如，經(jīng)過“垂”和“掛”的比較，反復(fù)推敲，細(xì)細(xì)品味，精心篩選，覺得只有“垂”字最為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了沉甸甸的成熟了的葡萄綴滿了葡萄藤的景象。小學(xué)生通過品詞品句，領(lǐng)悟了語言文字的優(yōu)美。
其次通過語言文字的品味，歸納出伊索寓言的特點(diǎn)。更進(jìn)一步要求，根據(jù)其特點(diǎn)，開動腦筋自如地運(yùn)用語言文字來改寫、續(xù)寫、編寫寓言。那就惟有老老實(shí)實(shí)、扎實(shí)實(shí)地做到“讀書為本”。所以必須讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中得到道理的領(lǐng)悟
通過品讀語言，提高學(xué)生語言的表現(xiàn)力。這樣更感性一些，能上得更有語文味。在課堂評價語言上，我更注重了傾 聽和及時評價，更注重抓住細(xì)節(jié)，不同角度地評價。評價的質(zhì)量有了明顯的提高，減少了平日里比較隨意的評價
2、充分發(fā)揮想象。寓言故事的短小，也就常常會有一些可供學(xué)生進(jìn)行想象的空間存在。
如《狐貍和葡萄》一課，狐貍會想盡辦法吃葡萄，于是我就讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理想象，學(xué)生興趣來了，盡情地交流：
有的學(xué)生說：它先助跑一段路，然后猛地跳起來，但卻失敗了。
有的學(xué)生說：它拿來一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，還是不能夠著。
有的學(xué)生說：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄準(zhǔn)水平實(shí)在太差，一個也沒有砸下來。
還有學(xué)生說：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太細(xì)太軟，它的爬樹的本領(lǐng)又不行，幾經(jīng)努力還是失敗了。
學(xué)生的想象力讓我欣喜，然后我再讓學(xué)生體會狐貍此時的心情，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。有了前面充分的理解作鋪墊之后，故事的寓意學(xué)生自然而然就說出來了
3.注意故事對比。
《蟬和狐貍》與我們曾經(jīng)學(xué)過的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會上當(dāng)而蟬沒有呢?這個以舊帶新話題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
4、改編故事，深層消化。
在學(xué)完《牧童和狼》這一則寓言以后，我布置了一個作業(yè)，讓學(xué)生找一找生活中的“撒謊”的小故事，寫一篇令自己反省的短文，注意學(xué)習(xí)寓言的語言之簡潔美、內(nèi)涵美和語句美。“讀”“寫”是緊密聯(lián)系的，在讀中學(xué)寫，把讀中學(xué)到的寫作技巧及時運(yùn)用到寫作之中，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，是語文教師的又一重要責(zé)任。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇3
《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材把詩歌鑒賞當(dāng)成一個專題來解讀，并且按照詩歌鑒賞地方法把他分成了三個單元，每個單元又有“賞析指導(dǎo)”，就這一章所提出的學(xué)習(xí)角度，介紹相關(guān)知識和鑒賞方法。“賞析示例”，詩歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學(xué)習(xí)角度進(jìn)行分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品。其設(shè)計用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激起興趣。
《長恨歌》出自“賞析示例”一章，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說明。怎么教，從哪個角度切入，教到什么程度，都成了問題。最后決定抓住本單元的設(shè)計要求“以意逆志，知人論世”結(jié)合課后對詩歌主旨的分析，運(yùn)用反證法找出作者這樣分析的原因，同時也訓(xùn)練學(xué)生對“以意逆志，知人論世”的方法的運(yùn)用。
首先，“知人論世”了解白居易其人。他的生平、作品及詩歌主張，主要抓住“文章合為時而著，歌詩合為事而作”來確定詩歌的主題為諷喻，而不僅僅只談感情。其次，運(yùn)用“以意逆志”的方法，從字、詞、句著手，抓住第一節(jié)中描繪李楊之間愛情的詞匯，與寫一般男女感情的所采取的角度和詞匯進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)有明顯的諷刺意味。這都與課后的分析不謀而合，使學(xué)生對“以意逆志，知人論世”的方法更為信服，對于運(yùn)用這一方法充滿了信心。
最后，對楊貴妃的形象進(jìn)行分析，引出“紅顏禍水”的話題，就古今中外被稱為“紅顏禍水”的女人進(jìn)行探討并提出自己的看法。
總體來說，本課圍繞“以意逆志，知人論世”的方法展開，對詩歌內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，也有課后的拓展延伸，基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的。讓我感到不足的是學(xué)生沒有從欣賞的角度來學(xué)習(xí)這首詩，而是用很理性的眼光，以解答數(shù)學(xué)題放入方法來鑒賞詩歌，比較死板沉悶，缺乏自己的獨(dú)創(chuàng)性，整個教學(xué)過程進(jìn)行得很艱澀、枯燥。針對理科班的這種情況，應(yīng)該在平時慢慢對他們進(jìn)行美地熏陶，進(jìn)課前先播放朗讀帶，看《唐之韻》等相關(guān)資料進(jìn)行鋪墊，創(chuàng)設(shè)好情境和氛圍。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇4
《爬天都峰》是一篇哲理意味較強(qiáng)的文章。要體會老爺爺與“我”對話的深義，體會成功需互相鼓勵對于還未經(jīng)歷多少人生的三年級孩子來說是比較抽象的。這時此課的一大難點(diǎn)。也將是我下面反思的重點(diǎn)。
首先說說本課的教學(xué)安排。本課我安排三個課時的內(nèi)容：第一課時是初讀文章，讀寫生字。第二課時主要用于精讀課文，第三課時主要是作練習(xí)的完成與講評。
總的來說，課堂上呈現(xiàn)出的總體情況是：發(fā)言的點(diǎn)較少，課堂氣氛略顯生硬，安靜，學(xué)生對問題主旨的領(lǐng)悟較慢。
對以上幾個問題我將借由幾個教學(xué)環(huán)節(jié)具體地說說。
首先談?wù)務(wù)n堂氣氛這一點(diǎn)，其實(shí)它的背后隱藏著許多問題。我個人的感覺是：撇開這個班的學(xué)生聽課狀態(tài)比較差這些客觀原因。單就我個人的教學(xué)來說;首先，我的鋪墊工作做得不夠足。在第二課時的第二環(huán)節(jié)上，學(xué)生的模擬表演與思考已經(jīng)很好地調(diào)動了大家的思維結(jié)合圖片，學(xué)生也談到天都峰的險了。但在談判“面對這么險峻的天都峰，作者的情況如何時，”學(xué)生只能談到害怕，沒有再深入下去。而我進(jìn)一步啟發(fā)如果你是作者，你會怎么想時，學(xué)生的回答依然比較單一。我看“沒希望”了，就自己說了出來，學(xué)生似乎也沒有真正領(lǐng)會。
最明顯的要體現(xiàn)對“老爺爺您也爬天都峰?”這兩句話的理解上。學(xué)生開始“小妹妹，你也爬天都峰?”
還會錯了意，后來，我自己模仿了一下二人的口氣，學(xué)生才能體會到二人心里的懷疑。但懷疑背后的敬佩學(xué)生卻未能領(lǐng)會。當(dāng)時我在學(xué)生說出懷疑后，問學(xué)生“再想想，還有什么?”又模仿了一次，并且加進(jìn)了一點(diǎn)敬佩的口氣。但學(xué)生不得要領(lǐng)，后來我啟發(fā)學(xué)生換位思考，如果你是小妹妹，看到這樣一個老爺爺都來爬山，山這么高，這么陡，你心里會怎么想?學(xué)生還是把思想停留在懷疑上，我沒有辦法，只好又一次太心急地將答案以“是不是”的形式直接說了出來。
后來我想，這是因?yàn)槲以谏险n伊始對人物心理的鋪墊就不夠。所以導(dǎo)致學(xué)生光注意山陡了，山陡理所應(yīng)當(dāng)會害怕。但生就沒想到作者本身站在天都峰腳下就是要來戰(zhàn)勝自我的。還有我光自己模仿對話的口氣，先“啟發(fā)”了，沒有留給學(xué)生自己品味的空間，所以學(xué)生就根據(jù)前面的教學(xué)做了推斷，所以我想總的問題在于我生硬地進(jìn)行一個接一個的教學(xué)環(huán)節(jié)，都沒有充分注意到環(huán)節(jié)之間的過渡與鋪墊。
其他幾個問題與我上課時時不時要嚴(yán)肅起來整頓紀(jì)律有關(guān)。破壞了原有的較為輕松的上課氣氛，當(dāng)然，我剛接收這個班級，沒有考慮這個班的接受情況，只是用于千人一面的教案沒有針對性的進(jìn)行教學(xué)。也是導(dǎo)致如上問題出現(xiàn)的原因。
另外，本文的主旨談判戰(zhàn)勝困難，我忽略了學(xué)生實(shí)際生活，沒有讓學(xué)生結(jié)合自己生活經(jīng)歷來談，因此主題的揭示就顯得單薄、蒼白。
我也有做得不錯的幾個環(huán)節(jié)：包括生字的小組自學(xué)及攀峰情景的再現(xiàn)及朗讀指導(dǎo)。我以自己的朗讀帶動起全班的氣氛。在理解的基礎(chǔ)上賽讀、鞏固得還不錯。
所以我想，如果我前面的鋪墊能深入下去的話，在此基礎(chǔ)上的理解及朗讀會更好。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇5
這節(jié)課是在學(xué)生已經(jīng)掌握了兩位數(shù)乘兩位數(shù)筆算方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握進(jìn)位的方法。我意在突出以時效為課堂本色,立足于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)能力的提高。讓學(xué)生自己思考尋找計算19×19的方法，允許不同的表達(dá)方式，比如估算法和豎式計算法，通過多樣算法的展示構(gòu)建豐富學(xué)習(xí)的平臺為思維碰撞提供機(jī)會，讓學(xué)生自主交流方法，充分展示學(xué)生不同層次的思維，互相學(xué)習(xí)互相促進(jìn)，從而創(chuàng)建平等輕松的學(xué)習(xí)氛圍.
我首先復(fù)習(xí)了與新授教學(xué)有關(guān)的加法口算及兩位數(shù)乘兩位數(shù)不進(jìn)位的筆算，不僅喚起學(xué)生的舊知，同時也為新課的教學(xué)做好準(zhǔn)備。由于本節(jié)課19×19乘的順序及計算過程與前面不進(jìn)位的一樣，只是在計算的過程中出現(xiàn)了進(jìn)位，所以新課的教學(xué)，我主要是采用學(xué)生自學(xué)的方式，首先學(xué)生在小組內(nèi)相互交流自己在計算過程中遇到的困難及收獲，最后在全班進(jìn)行集體匯報。從學(xué)生匯報中，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生已經(jīng)掌握了計算方法，就是在計算準(zhǔn)確性方面存在問題，所以在后面的教學(xué)中，我重點(diǎn)加強(qiáng)了對旁邊學(xué)生計算細(xì)心方面的教育。我還充分讓學(xué)生進(jìn)行不同形式的練習(xí)，提高學(xué)生計算的正確率。教學(xué)完這個例題后, 我特意出示了一段溫馨提示:提醒同學(xué)們千萬不要忘記要加上進(jìn)位的數(shù)喲!接著又出了幾題出示了填一填，分層練習(xí)，學(xué)生填完后并說出計算的方法，目的讓學(xué)生在計算的過程中去感悟,歸納出兩位數(shù)乘兩位數(shù)的筆算方法。從本節(jié)課看學(xué)生參與積極，學(xué)習(xí)的興趣較濃。由于學(xué)生在本學(xué)期前一節(jié)課學(xué)習(xí)的兩位數(shù)乘兩位數(shù)不進(jìn)位乘法，有了這個基礎(chǔ)。因此，本節(jié)課我就放手讓學(xué)生自己去嘗試算一算，說一說，想通過讓學(xué)生動腦思考、計算歸納兩位數(shù)乘兩位數(shù)的計算方法。在讓學(xué)生計算“19×19”時，我是有意識的安排四個學(xué)生到黑板演，讓學(xué)生觀察討論，找到正確的計算方法，這樣就突破了“進(jìn)位”這一教學(xué)難點(diǎn)。然后又出一組改錯題組織學(xué)生集體訂正,總結(jié)并掌握出筆算方法。學(xué)生在鞏固訓(xùn)練中掌握了筆算方法。
在教學(xué)中我體會到，對這一知識的教學(xué)千萬不能急，不能光看學(xué)生計算出的結(jié)果正確與否，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生是否理解了算理。看似簡單的計算，實(shí)際上對初次學(xué)習(xí)的學(xué)生來說是挺困難的事情。在教學(xué)中應(yīng)多觀察多思考學(xué)生出錯的原因，幫助其對癥下藥。同時，加強(qiáng)對算理的理解是學(xué)生熟練掌握計算方法的關(guān)鍵。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇6
一、大膽取舍，深挖主題----汗之。
先前幾次試講，在討論“奧”變化的環(huán)境時，我也都設(shè)計為當(dāng)時俄國社會環(huán)境的介紹，但同事們和我都覺得這塊內(nèi)容出現(xiàn)得有點(diǎn)突兀、有點(diǎn)生硬。這引起我的深思：面對小說內(nèi)容，馬上就會想到三要素“人物”“情節(jié)“環(huán)境”，于是乎學(xué)生經(jīng)常被“嘩”一下帶到了19世紀(jì)末的俄國，20世紀(jì)初的中國，抗日戰(zhàn)爭，辛亥革命……我們對處于那樣環(huán)境中的人物或鄙視或同情或敬仰……于是，我們認(rèn)識到了封建主義的罪惡、資本主義的罪惡，從而無比珍惜今天的幸福生活。
對于現(xiàn)在的學(xué)生他們真的能通過我們幾句話的介紹就真的了解那個時代、那個社會嗎?有限的教學(xué)時間不是應(yīng)以有效閱讀為主嗎?能不能拋開時空的界限回歸到人性的根本呢?
再說一篇好的小說以對人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活，這就是小說的價值，也是小說教學(xué)的真正目的所在。
所以我最終決定不刻意的介紹沙皇黑暗制度。而是引導(dǎo)學(xué)生對于人物身上人性的弱點(diǎn)剖析。
但這樣做會不會認(rèn)為是在刻意給人物“貼標(biāo)簽”呢?失去了小說內(nèi)容原汁原味呢?
二、課堂亮點(diǎn)，一閃而過----嘆之。
在教學(xué)最后，讓學(xué)生談?wù)勀闵磉呌?ldquo;奧”嗎?學(xué)生講了一些，其中一個同學(xué)講到，我們就是一群“奧”，班主任不在的時候大家都很吵，但只要有同學(xué)叫到：班主任來了。我們就可安靜了。”這個學(xué)生的話說得十分真誠，我在心里其實(shí)也蠻高興能聯(lián)系到生活這么近了，就在眼前了……班主任對于學(xué)生不就是一個“權(quán)威”嗎?我們不也常說學(xué)生：我在我不在，你們怎么差距這么大呢?但課堂上我卻只能一笑了之，轉(zhuǎn)移話題了，擔(dān)心學(xué)生會舉出其它更尖銳的問題，到時我如何圓場?這堂課不就漏洞很大了嗎?能得到專家的認(rèn)可嗎?馬上由剛才積極鼓勵學(xué)生發(fā)言到“顧左右而言他”……現(xiàn)在想來，呵呵……我不也是“奧”嗎?
三、言者，心之聲也-----缺之
在教學(xué)過程中我讓學(xué)生讀了，但朗讀指導(dǎo)不到位，心中總想著后面的教學(xué)內(nèi)容，朗讀只是一帶而過，沒有還朗讀到語文教學(xué)中去，讓學(xué)生在讀中理解文章內(nèi)容，在讀中理解文章主題，在讀中品析語言的傳神。我應(yīng)當(dāng)舍得花點(diǎn)時間讓學(xué)生自己去讀，去品。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇7
拼音教學(xué)非常枯燥，脫離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生不太感興趣，但把它們放在情境中效果就完全不同了。我在教學(xué)聲母gkh的讀音時，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系口語的讀音體會字母的發(fā)音方法。我讓大家先觀察表音表形圖，同桌兩位同學(xué)互相說說圖上畫的是什么?然后告訴他們聲母應(yīng)該讀得輕、短些，讓他們相互間再來試試如何發(fā)好聲母gkh的音。
學(xué)生通過比較，縮短“鴿”后面的拖音，讀得既輕又短，準(zhǔn)確地發(fā)出了聲母g的讀音。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性隨著他們的成功體驗(yàn)而高漲起來，這個時候我抓住他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們嘗試自己看表音表形圖編兒歌進(jìn)一步體驗(yàn)發(fā)音方法。教學(xué)過程中激發(fā)他們的表現(xiàn)欲，并努力為孩子們營設(shè)了一個輕松、愉快、有趣的教學(xué)氛圍，使孩子們在學(xué)習(xí)過程中始終興趣盎然，收到了比較好的教學(xué)效果。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇8
如何做到放手教學(xué)，我想：應(yīng)盡量設(shè)計能夠統(tǒng)領(lǐng)全篇的問題，在學(xué)生回答問題的過程中，教師又能正確、巧妙引導(dǎo)，進(jìn)而讓學(xué)生體會文章的中心思想。我在講授這篇文章的時候，忽略了這一點(diǎn)，總是在用零散的問題帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，老師感覺累的同時，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也得不到鍛煉。
略讀文章本就是一種拓展、補(bǔ)充，是精讀課文中所學(xué)方法的一種運(yùn)用，如果能在略讀課文的基礎(chǔ)上再拓展一篇類似文章，那對學(xué)生來說，舊知識就得到了強(qiáng)化，新知識讓學(xué)生開闊了視野。何樂而不為呢?
這堂課是我初次嘗試略讀課，我也深刻體會到略讀課對于教師的要求甚至高于精讀課，因?yàn)槁宰x課要把時間更多地交給學(xué)生，所以更考驗(yàn)了教師駕馭課堂的能力。通過幾位老師的指導(dǎo)，我也基本明確了略讀課該怎樣設(shè)計，怎樣教授，但還是應(yīng)該多去研究和實(shí)踐，勤于學(xué)習(xí)，善于思考。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇9
本課是蘇教版小學(xué)科學(xué)四年級下冊第三單元第二課。本節(jié)課我以《龜兔賽跑》導(dǎo)入。我問同學(xué)們聽說過龜兔賽跑的故事嗎?同學(xué)們沒等我的問題說完就開始議論紛紛了。然后我讓一位學(xué)生講故事。以講故事的方式導(dǎo)入，使他們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來。上課時，他們都很認(rèn)真的聽課，對問題都會積極參與。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有一些感受：
1.讓學(xué)生體驗(yàn)快慢，獲得感性認(rèn)識
課改要求學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體,獲得學(xué)習(xí)經(jīng)歷的體驗(yàn)。在快與慢的比較環(huán)節(jié)教學(xué)中，我嘗試把學(xué)生分組帶到操場開展運(yùn)動快慢的小比賽，每位學(xué)生都參與到其中。學(xué)生分組，有人跑、有人計時、有人發(fā)令、有人記錄。采取兩種比賽方式，第一種，比1分鐘內(nèi)跑的米數(shù)的多少;第二種比跑完60米用的時間的多少。每個人感受自己的相對快慢。
2.學(xué)生積極參與探究活動
學(xué)生跑完后再回到教室，比較分析那位同學(xué)運(yùn)動的快，并提出比較運(yùn)動快慢的方法：相同時間看路程的多少，相同路程看所花時間的多少。再此基礎(chǔ)上，我提出問題：如果兩個物體運(yùn)動時間不同，所經(jīng)過的路程也不同，這時，我們?nèi)绾伪容^他們運(yùn)動的快慢?有學(xué)生說：將時間化成相同，看兩者的路程多少，這是可以的。有同學(xué)說：將路程化成相同，看所用時間的多少，這也是可以的。我再問：有沒有其他的方法，學(xué)生陷入了沉思中。我啟發(fā)說：就時間相同而言，既然可以放大，那么能否縮小呢?有學(xué)生就說：可以的，將他們都化成1分鐘或1秒鐘，看在這1分鐘或1秒鐘內(nèi)兩個物體各自運(yùn)動的路程是多少，也是相同時間看路程的一種方法。我肯定他的說法，并指出：將每小時、每分鐘、每秒鐘等成為單位時間，剛才的方法也就是看物體在單位時間內(nèi)所經(jīng)過的路程的多少。表示物體運(yùn)動的快慢，就是物體運(yùn)動的速度。
3.列舉生活實(shí)例
教師在課堂上列舉生活中表示快慢的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生多舉一些生活中的實(shí)例，可以讓他們知道科學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中有很廣泛的應(yīng)用，會激起他們對科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)橐箤W(xué)生學(xué)會你這一科，先是讓學(xué)生喜歡你這一科。
4.積極提問，貫穿課堂始終
要想學(xué)生40分鐘內(nèi)都會專心聽你的課那是不可能的，他們或多或少會開小差。這時采用提問的方式的話，就會使學(xué)生的精神一下子緊張起來，并且去思考你所提出的問題。不能只提問一些選擇性的問題，因?yàn)檫@樣他們思考的空間就會很小，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力;另外，提問要有均勻性，不能反復(fù)提問某個學(xué)生，這樣會使其他學(xué)生回答問題的熱情消退的。提問要準(zhǔn)確，多用短句，學(xué)生易理解。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇10
“角的畫法”一課教材上只是呈現(xiàn)了用量角器畫一個65°的角，按老教法老師只要教給學(xué)生如何用量角器畫出一個65°的角即完成了教學(xué)任務(wù)，然后可以用大量的時間進(jìn)行練習(xí)鞏固，而這樣的教學(xué)只能讓學(xué)生成為一名熟練的技工，而心智得不到開發(fā)，個性的張揚(yáng)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就得不到落實(shí)。如何激活教材，使課堂學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生的發(fā)展為本”?怎樣體現(xiàn)學(xué)生的探究?我努力做了以下探索：
1.開發(fā)教材，為學(xué)生搭建新知遷移的平臺。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動。
于是，我讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、自己去探究、自己去創(chuàng)造方法。但教師要給予必要的支持，“用三角板你能畫出哪些指定度數(shù)的角”這一活動應(yīng)運(yùn)而生。這一開放性活動，激起了學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在操作活動中體悟了畫角的實(shí)質(zhì)：先找到一個對應(yīng)的已知度數(shù)的角，再畫。知其所以然了，更復(fù)雜的探究活動就有了方向：找到量角器上65°的角，先用活動角擺一擺，再設(shè)法把他畫到紙上去，再借助量角器畫出來。只有教師對教材的深刻把握，才能找到新知建構(gòu)的生長點(diǎn)，才能巧妙地使學(xué)生的新舊知識遷移順利發(fā)生，從而使“自主探究”的學(xué)習(xí)成為可能。
2.開放時空，促進(jìn)學(xué)生主動感悟
學(xué)習(xí)知識的最佳途徑，都是由自己發(fā)揮、探究、研究，因?yàn)檫@樣理解更深刻。“讓我們來畫一個65°的角吧!”挑戰(zhàn)性的問題一拋出，剛剛熱烈的課堂安靜了，學(xué)生進(jìn)入了“心求通而不得”的境地。“請同學(xué)們觀察一下老師提供的學(xué)具，你能受到什么啟發(fā)呢?”學(xué)生看到了量角器上的65°的角，學(xué)生自己找到了畫角的好幫手——量角器。寂靜之后的課堂，充滿著思維的碰撞。在相互的啟迪中，巧妙不一的各種方法誕生了。學(xué)生享受了自主感悟、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的快樂，課堂也因此充滿了生命的靈動。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇11
教材上，探究因數(shù)這部分的例題比較少，只有一個：找18的因數(shù)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我進(jìn)行了重組教材，先讓學(xué)生根據(jù)乘法算式“一對對”地找出15的因數(shù)，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生探究18的因數(shù)。通過“質(zhì)疑”：有什么辦法能保證既找全又不遺漏呢?讓學(xué)生思考并發(fā)現(xiàn)：按照一定的順序一對對的找因數(shù)，能既找全又不遺漏。進(jìn)而又借助體態(tài)語言——打手勢，讓學(xué)生說出20和24的因數(shù)，達(dá)到了鞏固練習(xí)的目的。這樣設(shè)計由易到難，由淺入深，符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。而在探究倍數(shù)時，我則大膽的放手，讓學(xué)生自主探索找一個數(shù)倍數(shù)的方法，給學(xué)生提供了廣闊的思維空間。這樣通過多種形式的教學(xué)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又極大地提高了課堂教學(xué)的實(shí)效性。
(5)收放有度，處理好講授與探究的關(guān)系。
講授與探究是不相矛盾的，接受與發(fā)現(xiàn)對學(xué)生來說都是有益的學(xué)習(xí)方法。在數(shù)學(xué)知識領(lǐng)域，有許多內(nèi)容是人為規(guī)定的，這時教師就要發(fā)揮“傳道”的作用。比如本節(jié)課初步介紹因數(shù)和倍數(shù)的概念時，我采用講授的方法，幫助學(xué)生初步建立概念。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇12
當(dāng)然這次綜合性學(xué)習(xí)課上也暴漏了一些問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、對主持人的培訓(xùn)準(zhǔn)備不夠充分致使主持人在各個環(huán)節(jié)的銜接和過渡上處理不夠好，對整個活動的時間把握有待提高。首先，在“認(rèn)識馬”這一環(huán)節(jié)，步驟是先介紹幾種馬，然后讓學(xué)生看圖片區(qū)分是什么馬。這一環(huán)節(jié)設(shè)置的目的在于考察學(xué)生快速搜集整理記住主要信息的能力，(記住了前面最關(guān)鍵的信息便會認(rèn)識這幾種馬，因?yàn)檫@幾張馬圖片區(qū)別還是挺大的。)但識圖之一環(huán)節(jié)好多同學(xué)分辨不出，追其原因?qū)η懊尜Y料引導(dǎo)整理不到位。其次，了解馬字的演變過程，整個過程一閃而過，我想學(xué)生別說記住這些字的特征，就是寫一個原字他都不有可能不認(rèn)識。第三、成語接龍和古詩接龍這一環(huán)節(jié)方式改變一下，可以隨機(jī)抽查五到十個進(jìn)行接龍，反復(fù)兩到三次，或者組與組之間比賽，一組一次最后分出勝負(fù)，這樣這個地方會是活動的高潮部分。但他們是一人一個接龍似的傳下去，所以學(xué)生有預(yù)見性下一個是誰，只要自己說了就不管自己的事了，出現(xiàn)了一點(diǎn)小混亂。第四，關(guān)于馬的文章賞析誦讀完，主持人應(yīng)該小結(jié)一下或者回顧一下內(nèi)容再進(jìn)行下一個朗讀。他們是每一個人朗誦完了接著說“接下來是某某某的什么文章”，有些單調(diào)，也沒有評價。過渡還有待引導(dǎo)。
2、學(xué)生的傾聽能力還有待提高。學(xué)生能跟隨主持人的節(jié)奏，但沒能認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。例如在成語接龍是有部分同學(xué)說了前面同學(xué)說過的成語。
總之我覺得這次綜合性學(xué)習(xí)還算是成功，畢竟是初一學(xué)生畢竟是第一次主持，能有這樣的效果已經(jīng)很好了。再說下來經(jīng)過調(diào)查以及寫作中都可以看出學(xué)生多少都有收獲。至于活動中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和不足，在以后的活動中加強(qiáng)完善加強(qiáng)指導(dǎo)爭取一次比一次好。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇13
我先讓學(xué)生自己選擇自己喜歡的方式朗讀課文，圈畫生字、詞語，然后小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)生字;讓學(xué)生自讀課文，思考文章主要講了什么內(nèi)容?自己有什么不明白的問題?給學(xué)生充足的時間去自主學(xué)習(xí)，了解文章的內(nèi)容。
然后以“琴聲”所蘊(yùn)含的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入讀書。此教學(xué)環(huán)節(jié)中，我先引導(dǎo)學(xué)生找到描寫“琴聲”內(nèi)容的段落，反復(fù)朗讀，從課文中標(biāo)出對應(yīng)的故事情節(jié)。然后讓學(xué)生選擇自己感受深刻的情節(jié)去朗讀，寫下自己的真實(shí)感受。最后，組織全班進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的重點(diǎn)詞句，深入交流。在學(xué)生交流基礎(chǔ)上，適時進(jìn)行感情朗讀，及時進(jìn)行評價。特別是文章第十六自然段，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出琴聲所表達(dá)的含義。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇14
這篇課文的童話故事中蘊(yùn)含大量含義深刻的語句，值得反復(fù)推敲。
我認(rèn)為初三年級的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應(yīng)該盡量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的關(guān)鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語句是……因?yàn)椤边@樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語句進(jìn)行“賞析”，為了讓每個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習(xí)的平臺，在小范圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎(chǔ)。在全班交流時，同學(xué)們暢所欲言。
班里的鄭蘭蘭同學(xué)找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關(guān)系的語句“一個人不能擅自創(chuàng)造連他自己也沒有見過的東西”，在同學(xué)們的相互補(bǔ)充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因?yàn)橛辛藧矍槿祟惒胖髟鬃约旱拿\(yùn)和生活;又如黃江榮同學(xué)質(zhì)疑:為什么既然童話故事說的是愛情為什么描寫上帝三次人間看到景象?同學(xué)們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現(xiàn)了愛情的美好和強(qiáng)大;呂昌玲同學(xué)質(zhì)疑:為什么上帝第三次來到人間后沉思著離開?……學(xué)生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
本節(jié)課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)沒能及時做好賞析，就又是下個同學(xué)的質(zhì)疑了。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇15
百分?jǐn)?shù)的意義和寫法一課，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)主要掌握如下兩個內(nèi)容：1、理解百分?jǐn)?shù)的意義。2、理解百分?jǐn)?shù)與分?jǐn)?shù)意義上的區(qū)別。對學(xué)生而言，百分?jǐn)?shù)并不陌生，在生活中可以找到百分?jǐn)?shù)，但不理解百分?jǐn)?shù)意義。所以在教學(xué)設(shè)計上，我從學(xué)生已有的知識背景和教材聯(lián)系生活實(shí)際的特點(diǎn)設(shè)計了教學(xué)。
1、加強(qiáng)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。在教學(xué)材料的安排上，我大量的結(jié)合具體的生活素材，以孩子們原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生結(jié)合生活素材談?wù)劽總�百分?jǐn)?shù)的意義，進(jìn)而總結(jié)概括出百分?jǐn)?shù)的意義，并充分體會到百分?jǐn)?shù)認(rèn)識與我們的生活實(shí)際的緊密聯(lián)系。
2、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，為孩子們提供了一個可供獨(dú)立思考，開放的課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在獨(dú)立思考、合作交流、比較分析、歸納整理的過程中，獲取知識、提高學(xué)習(xí)能力。學(xué)生通過互相交流收集到的百分?jǐn)?shù)的意義，進(jìn)而理解概括百分?jǐn)?shù)的意義;學(xué)生在練習(xí)的過程中，逐漸排除分?jǐn)?shù)與百分?jǐn)?shù)意義非本質(zhì)上的區(qū)別，掌握本質(zhì)的區(qū)別。在教學(xué)過程中我以多種形式的教學(xué)，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流、大膽發(fā)言，以尊重學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生思維為目標(biāo)，進(jìn)一步提高學(xué)生的素質(zhì)。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇16
最初選這首詩來上示范課，我的心里是直打鼓的。古代詩歌怎樣教?我想很多一線的老師都有著或多或少的困惑。如果只是從應(yīng)試的角度來看，這首詩只要求會背 會默則已，花不了多少時間。但是《錢塘湖春行》這樣一首經(jīng)典的七言律詩，如果想讓從字詞、意蘊(yùn)、情感等等角度引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品悟的話，一節(jié)課四十五分鐘還 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如何在四十五分鐘內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景，引領(lǐng)學(xué)生體味到詩人內(nèi)心的情愫，這是我在備課中首先考慮的因素。
因此在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時候，確定了以下幾個目標(biāo)：品讀詩歌音律之美，品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美，并能當(dāng)堂背誦全詩。而把品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美做為教學(xué)的重點(diǎn)來處理。從上完這堂課之后的反饋來看，我的這個教學(xué)目標(biāo)還是基本完成了。
楊特說過：教師要用睿智的課堂謀略和手段吸引學(xué)生，這是引領(lǐng)學(xué)親近詩歌的有效途徑。于是我在課堂幾個環(huán)節(jié)的處理上還是下了一定的功夫并起到了意想不到的 效果。首先在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)我僅用了一分鐘左右的時間有這樣的語句“大家一定很好奇今天老師會帶給大家一段怎樣的語文之旅呢?那現(xiàn)在請大家閉上眼睛插上想 像的翅膀隨著老師的聲音一起開始我們這短短的四十五分鐘的旅程吧。”簡潔明了而富有詩意帶學(xué)生們進(jìn)入情境。而接下來的環(huán)節(jié)處理上我先是教師自己范讀一遍這 首詩，但是不讀詩題從而讓學(xué)生去猜想，從而引出詩題。因?yàn)椤奥牎痹姡粌H僅是聽覺方面的活動，而且是心靈感官的互動。這個“聽”字是想像的過程，是創(chuàng)造的 過程，還是一個“想詩的過程。因?yàn)榇蟠蟮卣{(diào)到了學(xué)生的想像力和好奇心。于是在大致對錢塘湖及與錢塘湖相關(guān)名人名詩做了一個簡介之后，在學(xué)生沒有翻看書本， 沒有預(yù)習(xí)的前提下，我用教師范讀學(xué)生默寫的方式來糾正學(xué)生易錯易混的字。從而引出學(xué)生對詩中關(guān)鍵字詞的品析。應(yīng)該說這個環(huán)節(jié)的處理也著一定的新意，由學(xué)生 提出問題，以學(xué)定教，而不是讓課堂跟著既定的教案走。
楊特在她的《引領(lǐng)學(xué)生親近現(xiàn)代詩歌》中說到：“詩歌是人類寶貴的情緒、情感在瞬間 的靈光閃現(xiàn)。教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、感悟能力、審美體驗(yàn)，還要用研究的眼光解讀文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界與文本對話，讓學(xué)生在詩的世界里體驗(yàn)、 熏陶……”她還說到：“詩歌是用語言搭建的房子，讓靈魂在里面居住。詩歌中對情感的表現(xiàn)是最為重要的，但最終還要回歸到語言上。學(xué)習(xí)語言，理解作品的詩 意，教師要帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)文本。”所以最后在引導(dǎo)學(xué)生對作者情感的把握上，我選擇仍然是走進(jìn)文本，采用了比較法，將本詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)去掉，把七言律詩變 成七言絕句，問學(xué)生這樣的修改好不好。然后就引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地去品讀這兩聯(lián)的“幾處”、“誰家”、“爭”、“啄”等關(guān)鍵字詞。應(yīng)該說還是基本契合了走進(jìn)文本 的精神。
在反思本課的一些亮點(diǎn)之后，我更看到的這節(jié)課的缺憾。
一、部分教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置有頭無尾。第一環(huán)節(jié)以默寫來糾錯這種設(shè)計較新穎，但是卻缺少了學(xué)生展示的環(huán)節(jié)，而是自己包辦代替將易錯的字加以提煉。如果此時教者能夠在進(jìn)行調(diào)查學(xué)生默寫正確率之后，讓錯誤率較高的學(xué)生上黑板來展示效果會更好。從而才能達(dá)到糾錯的效果。
二、作者介紹這一環(huán)節(jié)的插入是一敗筆，我不應(yīng)該放在糾錯環(huán)節(jié)之后，而是應(yīng)該放在教師第一次范讀之后，在介紹杭州的“風(fēng)流太守”之一的蘇軾之后就順理成章地引出白居易的其人其事。
三、關(guān)于詩歌朗讀的指導(dǎo)上，所教授的方法導(dǎo)致學(xué)生朗讀機(jī)械化了。因此在指導(dǎo)朗讀方法上是否還需要教授學(xué)生如何劃分節(jié)秦，如何停頓。這是值得商榷的地方。 其實(shí)通過這節(jié)課的實(shí)踐來看，在正確引導(dǎo)學(xué)生去品析語言和品味詩人的感情之后，學(xué)生自能體會出詩歌的音律美。此外，在朗讀活動方面，學(xué)生的齊讀過多，缺乏太 多的變化。所以，在以后的朗讀活動中除了齊讀、男、女生讀、個人讀之外，還可以進(jìn)行另樣的組合，比如說戴眼鏡的同學(xué)讀、系白鞋帶的同學(xué)讀，還可以是短頭發(fā) 或是扎辮子的同學(xué)讀……另外，在做教師示范朗讀的時候應(yīng)該選取一著合宜的音樂，這樣更能把學(xué)生帶入情境之中。
四、楊特說：“詩歌就像一 幅國畫，它是留白的。”同樣，語文課堂也應(yīng)該是留白的藝術(shù)。這堂課，做為教師的講授還是過多，留給學(xué)生想像的時間和空間則相對少了。比如說最后一個品析詞 語進(jìn)而品味作者感情的環(huán)節(jié)上，如果我只是示范性地指出“幾處”這個詞的妙處何在，剩下的就交給學(xué)生去討論，去品讀，效果會更好。這才是真正的讓學(xué)生走進(jìn)文 本。
《錢塘湖春行》這一堂課雖然有一定的亮點(diǎn)，同時也充滿了缺憾。其實(shí)教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。但不管怎樣，我理想中的課堂是審美的課堂，詩意的課堂。這是我的追求目標(biāo).
伊索寓言教學(xué)的反思 篇17
朱信峰
《圓明園的毀滅》是人教版小學(xué)語文第九冊教材中第七單元的一篇閱讀課文，課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達(dá)了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發(fā)人們不忘國恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。圓明園的輝煌已成為歷史的記載，課文所介紹的內(nèi)容都已消失，無法再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生讀文，感受，想象，在腦海中再現(xiàn)它昔日的景觀就成為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。經(jīng)過40分鐘的組織教學(xué)和引導(dǎo)，我有以下幾點(diǎn)初淺的感受：
一、思路清晰，前后呼應(yīng)。
(一)走近圓明園——從雨果給巴萊特上尉的信入手，讓學(xué)生談感受，激發(fā)情感。
(二)走進(jìn)圓明園—— 抓住課文中的三個評價圓明園的句子“是一座舉世聞名的皇家園林”“它是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館”“我國園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，學(xué)習(xí)“圓明園的輝煌的過去”和“圓明園的毀滅”的部分，讓學(xué)生感受到“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。”
(三) 走出圓明園——學(xué)完課文，配樂出示圓明園殘址，拓展升華，想象寫話：假如你就站在圓明園廢墟旁，你會說些什么?最后再以雨果的話結(jié)束本課。教學(xué)思路簡明清晰，前后呼應(yīng)。
二、感性認(rèn)識，激發(fā)情感。
為了達(dá)到本課的情感目標(biāo)，突破重難點(diǎn)，我在課前搜集了大量有關(guān)圓明園的資料，向?qū)W生展示了當(dāng)年圓明園的輝煌之處：它是園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華;它是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館。使學(xué)生親眼目睹，親身感受它作為萬園之園的獨(dú)特魅力，從而萌生一種強(qiáng)烈的民族自豪感。只有“愛之深”，才會“恨之切”。在教學(xué)過程中我分三步使用這些影象材料：一是在課前五分鐘進(jìn)行滲透式傳播;二是在學(xué)習(xí)第五自然段時觀看火燒圓明園的視頻，推動學(xué)生情感的噴發(fā);三是在初略學(xué)習(xí)課文2、3、4自然段時結(jié)合朗讀觀看相應(yīng)的圖片。豐富而感性的影象教材拉近了學(xué)生和教材的距離，看到圖片后學(xué)生們都震驚了，播放圓明園在大火中被焚燒的影視資料，學(xué)生的惋惜、憤恨之情油然而生，最后一部分的感情朗讀就無需過多指導(dǎo)了。
三、以讀為本，讀中感悟。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”古人也說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。在這節(jié)課的教學(xué)中，我注重突出語文課“以讀為本，以讀代講，熟讀成誦，在讀中感悟”的特點(diǎn)，課堂上留給學(xué)生充足的讀書時間，采用自由讀、指名讀、默讀、齊讀、范讀等多種形式的朗讀，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在讀中思、讀中悟，讓同學(xué)們帶著自己體會到的通過朗讀表達(dá)出來。通過給學(xué)生時間朗讀，體會作者怎樣表情達(dá)意，使學(xué)生情有所感，理有所悟，再次喚起愛國熱情，惋惜、痛恨之情，從而更進(jìn)一步體驗(yàn)情感，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
四、拓展文本，融入理解。
在學(xué)生、教師、文本間經(jīng)歷了一番深刻的對話后，我引導(dǎo)學(xué)生引入了圓明園毀滅的真實(shí)史料，有關(guān)于“掠走的資料”和關(guān)于“毀壞的資料”，請學(xué)生讀了后說說心里、是什么滋味?由此引發(fā)了學(xué)生更深層次的思考。
不足之處：
1.“想象園中的美景進(jìn)行說話”這個教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生的想象過于蒼白。
2.學(xué)生的積極性沒有完全調(diào)動起來，師生互動還不夠到位。
教學(xué)《圓明園的毀滅》這一課，讓我體會到課堂教學(xué)要重視教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，只有讓學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人，才能使課堂教學(xué)充滿活力，才能全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇18
這是我教的第三個一年級了，第一次接觸拼音時覺得沒什么好教的，孩子們在幼兒園都學(xué)過，小學(xué)學(xué)習(xí)只是復(fù)習(xí)鞏固，教后發(fā)現(xiàn)孩子根本一知半解，有的孩子竟掌握了很多錯誤的知識，開始的不重視使得學(xué)生習(xí)得效果不佳。第二次教學(xué)時細(xì)而全的過了一邊，浪費(fèi)時間而且效果亦不佳。迎來了第三次拼音教學(xué)，針對上兩屆的經(jīng)驗(yàn)，每節(jié)課前我都會預(yù)設(shè)將孩子們普遍掌握和不易接受的分開，確定重難點(diǎn)，努力創(chuàng)造高效課堂。
《jq__》一課計劃兩課時完成，第一課時教學(xué)內(nèi)容定為學(xué)習(xí)jq__的讀法寫法及學(xué)會拼讀jq__的音節(jié)。有了前車之鑒，所以教學(xué)中將jq__與ü相拼的規(guī)律作為教學(xué)重難點(diǎn)。分析孩子易錯點(diǎn)：一是學(xué)生容易忘記省寫ü上的兩點(diǎn);二是不知為什么要省寫ü上的兩點(diǎn);三是學(xué)會了省寫規(guī)則后，又將其它聲母與ü相拼時也去掉ü上兩點(diǎn)，造成拼讀錯誤，為了攻破這些難點(diǎn)，這節(jié)課的設(shè)計思路是：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地使用多種教學(xué)形式，讓學(xué)生自己去探究、去獲取知識，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，我設(shè)計了三大教學(xué)環(huán)節(jié)：一發(fā)音認(rèn)形，二拼讀，三探究與ü相拼的規(guī)律。在完成了第一和第二環(huán)節(jié)之后，重點(diǎn)探究j、q、__與ü相拼的規(guī)律，我為引起學(xué)生注意力在黑板前突然問道：“我是誰?”無聊的問題引起孩子們的注意，看看我要出什么花招，看后，不以為然的回答：“你是許老師唄。”“再看。”齊聲答：“許老師。”“我要變身了，看看我是誰?”這是伸出兩個拳頭放在頭頂上方，高興地喊道：“小v。”于是我開始了小v的自我介紹“大家好，我是小v，他們總說我是愛哭鬼(帶著哭腔說)，其實(shí)只要和jq__y在一起游戲，我就會變得堅(jiān)強(qiáng)，他們是我最好的朋友。”我繪聲繪色地講完故事后，從學(xué)生們臉上的表情能夠看出他們已經(jīng)明白了問題的答案。趁熱打鐵把ü變到了黑板上j- ü-
jü，剛寫完，孩子們立刻發(fā)表意見了“老師給ü見q不哭了要去點(diǎn)”。我急忙改錯j- u -j u，改寫完后，“這次對了吧?”話音剛落，引起了孩子們的爭論，有的說對了，有的說錯了，“我已經(jīng)給ü差點(diǎn)眼淚了啊?”有個孩子立即反駁“他和j在一起時擦掉眼淚，前一個不是還沒和j在一起呢嗎?”我裝作恍然大悟“哦，是啊!”其他學(xué)生也被一語驚醒。之后順利的完成了q__的板書。板書后在一聲響亮的“沒錯!”聲中，jq__與ü相拼時省寫ü上兩點(diǎn)的規(guī)則便深深地印入了學(xué)生的腦海之中。于是我讓學(xué)生認(rèn)真拼讀。結(jié)束了本次教學(xué)。
不足之處：
通過本次教學(xué)我雖抓住了大多數(shù)同學(xué)的心，讓他們對jq__與ü相拼時省寫ü上兩點(diǎn)的規(guī)則有了較深的記憶，但不可否認(rèn)有個別學(xué)生因種.種原因可能并不是很清楚，而且在以往教學(xué)中發(fā)現(xiàn)知道了這一規(guī)則，一遇到題就會出錯。所以課上及時練習(xí)是至關(guān)重要，本堂課的練只是反復(fù)的讀，如果加上寫出些習(xí)題讓孩子們當(dāng)堂練練，相信效果更好。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇19
20__年4月，我有幸在漳州市普教室舉辦的小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)觀摩研討會上開課，我特別激動，也特別珍惜這次歷練的機(jī)會。尤其是能近距離聆聽專家評委的精妙點(diǎn)評，和與會老師的真誠互動，讓我猶有“聽君一席話，勝讀十年書”之感。回顧備課到上課的過程，確實(shí)經(jīng)歷了一次次的否定，在否定中改進(jìn)、升華，這一過程對我的課堂教學(xué)能力的提升是不言而喻的。 “獨(dú)聽寒山半夜鐘”——選題緣由 “到客船”的“夜半鐘聲”在楓橋邊悠悠回蕩，從而使千百年來的讀者著迷。因?yàn)檫@鐘聲回蕩著歷史的回聲，使每位讀者自覺不自覺地聯(lián)想到人生，人生苦短，來去匆匆，誰沒有愁緒呢?誰都能從鐘聲有所得，這是我選擇并喜歡這一課題的原因。 “幾度經(jīng)過憶張繼”——文本解讀 作者為什么會聽到夜半鐘聲呢?因?yàn)樗恢驗(yàn)橛新贸睢⒃谒寄睢Ｋ赃@首詩歸根結(jié)底就是在寫詩人的愁思，詩人創(chuàng)造了這樣一個詩中有畫、畫中有聲、朦朧多義的愁境。 這首詩的題目很精練。“楓”是季節(jié);“橋”是地點(diǎn);“夜”是時間;“泊”是事件，四個字， “吝嗇”到了極點(diǎn)。 首句直接進(jìn)行景物描寫。“月落烏啼”，有聲有色有情。在古詩詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜?dú)馄溆斓兀瑸檫@深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺、聽覺、觸覺三管齊下，恰如其分地現(xiàn)出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺。同樣是秋夜對月獨(dú)處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問青天”了。但換了失意的人，不過是“獨(dú)步漫長宵，風(fēng)過花零，遙望月空鳴”而已。 因此，作者在第二句中用一個“愁”字點(diǎn)出全詩主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點(diǎn)點(diǎn)，一片片枯敗楓葉劃過張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對故鄉(xiāng)的思念，對前途的迷茫，對國家內(nèi)亂的擔(dān)憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風(fēng)送寒，獨(dú)臥小舟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入睡，這“對愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一個落第書生形象躍然紙上。 恰在此時，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”寒山寺每年正月初一凌晨鳴鐘一百零八響，因?yàn)榉鸱ㄕJ(rèn)為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開始新的一年。這誠然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無緣聆聽，他聽到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯(lián)想起了“鐘聲解憂”的傳說。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應(yīng)該是激勵自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結(jié)的詩境有了個還算昂揚(yáng)的結(jié)尾吧!
伊索寓言教學(xué)的反思 篇20
通過這節(jié)課的教學(xué)和老師的點(diǎn)評，更深刻意識到，在一節(jié)課的教學(xué)中，要學(xué)會合理分配時間，突出重難點(diǎn)，主次要分清。在學(xué)生的注重和培養(yǎng)方面，一定要落實(shí)到位。學(xué)生是課堂上主動求知、主動探索的主體，而教師是課堂教學(xué)過程中的設(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者，是為學(xué)生服務(wù)的，所以在以后的展開教學(xué)各個環(huán)節(jié)時，不能只顧自己的教學(xué)思路，完成自己的教案，而要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，真正做到“以學(xué)生為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”。設(shè)計出的教案必須符合學(xué)生的發(fā)展要求，而不是去讓學(xué)生去適應(yīng)教師的教案。
不足之處：
1、學(xué)生的傾聽和回答習(xí)慣還需要加強(qiáng)培養(yǎng)。
2、學(xué)生互動學(xué)習(xí)還有待于訓(xùn)練。還有部分同學(xué)不能很好地把自己的想法(計算方法)較好地與同學(xué)交流，要培養(yǎng)學(xué)生如何把自己的想法與同桌一起分享，怎樣通過同桌合作來獲取更多的知識、來解決學(xué)習(xí)中的某些難題，使學(xué)生學(xué)會初步與他人合作的方法。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇21
《地圖上的發(fā)現(xiàn)》一課重在讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自讀感悟。
本文重點(diǎn)是了解魏格納發(fā)現(xiàn)、考證、提出大陸漂移學(xué)說的過程，難點(diǎn)是理解有關(guān)的地理知識。本節(jié)課，我通過自讀、質(zhì)疑、自主學(xué)習(xí)、小組交流、合作探討、觀察地圖等各種方式充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的主要內(nèi)容以及給自己留下深刻印象的地方，進(jìn)行充分的讀書實(shí)踐，品味魏格納的言行，體會魏格納的心情，感受魏格納的品質(zhì)。
教學(xué)中，以“發(fā)現(xiàn)”為切入點(diǎn)，圍繞“吻合”、“奇想”、“中龍”進(jìn)行教學(xué)，經(jīng)歷魏格納“偶然發(fā)現(xiàn)”“艱難考證”的閱讀全過程。突破難點(diǎn)時，在課前，我就準(zhǔn)備了地球儀讓學(xué)生自己去觀察和了解。上課一開始，我通過大屏幕把世界地圖放大在學(xué)生面前，讓每個學(xué)生了解七大洲和四大洋的位置，激發(fā)了學(xué)生極大的興趣。接著，在引導(dǎo)學(xué)生交流讀書所得時，我讓學(xué)生從地球儀上找到巴西和幾內(nèi)亞灣的位置，然后看看巴西大陸突出部分的形狀和幾內(nèi)亞灣凹進(jìn)的海岸線形狀，是不是如書上說的那樣驚人的吻合。這樣幾次觀察，學(xué)生對于如何推理魏格納提出的假說就自然解決了。這一課上下來，還極大地引發(fā)了學(xué)生探索大自然奧秘的濃厚興趣。
另外，一節(jié)課的信息交流畢竟有限，應(yīng)鼓勵學(xué)生課后上網(wǎng)或找一些相關(guān)文章讀一讀，可以是大陸漂移說和魏格納的文章，也可以是關(guān)于其他發(fā)明發(fā)現(xiàn)的文章，如牛頓觀察蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特觀察壺蓋跳動發(fā)明了蒸汽機(jī)等等，以深化對人物的認(rèn)識和對“觀察”“發(fā)現(xiàn)”的認(rèn)識，達(dá)到擴(kuò)展知識，提高閱讀能力，享受閱讀樂趣，形成健康的情感態(tài)度價值觀，全面提高綜合素質(zhì)的目的。同時結(jié)合本組課文的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目：注意周圍事物的變化，養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣，學(xué)會寫觀察日記，引導(dǎo)學(xué)生說說初秋時分，校園、田野、江南路旁的綠化帶等方方面面的變化，并把自己說的或聽到的寫下來。以深化對人物的認(rèn)識和對“觀察”“發(fā)現(xiàn)”的認(rèn)識，達(dá)到擴(kuò)展知識，提高閱讀能力，享受閱讀樂趣，形成健康的情感態(tài)度價值觀，全面提高綜合素質(zhì)的目的。
伊索寓言教學(xué)的反思 篇22
在指導(dǎo)學(xué)生朗讀每一個自然段時，我盡量擯棄煩瑣的分析，而是讓學(xué)生在盡情地朗讀中體會作者的情感。在聽過東園小學(xué)老師上的一堂課以后，我認(rèn)為在教學(xué)第一段的時候可向她們學(xué)習(xí)，拿兩個鳥蛋讓學(xué)生玩一玩，拉近學(xué)生和文本的距離，體驗(yàn)文中小朋友對鳥蛋的喜愛之情。
教學(xué)第二段的時候，我讓學(xué)生用“鳥媽媽這會兒一定( )”這個句式說話。這既是對“焦急不安”一詞的理解，也是對課文的反復(fù)朗讀，更能激發(fā)學(xué)生的情感，從而自然過渡到第三段，急著要把鳥蛋送還。
在教學(xué)第三段的時候，我特意抓了“捧”這個詞語，這個詞似乎與第一段“小小的”一詞互相矛盾，但有了前面情感的鋪墊，學(xué)生馬上抓住了媽媽的話“兩只鳥蛋就是兩只小鳥”，有個孩子還說“我現(xiàn)在手上捧的其實(shí)就是兩只小鳥，也是兩個小生命!”孩子能作這樣的回答可見他們已萌生出對生命的珍愛。
本課教育學(xué)生保護(hù)鳥類，鳥類是人類的朋友。在學(xué)完課文，理解課文后，我又給學(xué)生讀了一則“鳥兒知多少”的課外資料。課后，我認(rèn)為拓展的度不夠，還可以設(shè)計一個讓學(xué)生續(xù)編故事的練習(xí)，以達(dá)到情感的升華。