《荷塘月色》教學反思（通用14篇）
《荷塘月色》教學反思 篇1
學生找到這些關鍵詞語后，應引導學生深入分析這些詞語的意義和作用。我讓學生思考：“‘云’、‘月’是‘淡淡’的，不能郎照，作者卻以為是恰到好處呢?”“蟬聲與蛙聲很熱鬧，為什么作者說‘但熱鬧是他們的，我什么也沒有。’”
通過對這些問題的思考，學生逐步明確這實際反映了作者思想感情的發展歷程，在當時的社會背景下，作者不滿黑暗現實，追求自由光明，但一時又看不清前進方向，心情苦悶彷徨，思想矛盾復雜，于苦悶中想求得一時的解脫，因此踏上了求靜之路，來到了日日曾走過的荷塘。欣賞著月下荷塘的美景，作者得到了片刻的寧靜，但現實的陰霾在心頭揮之不去，總有一股淡淡的憂愁蘊含其中。學生再進一步可以理解本文將客觀描述與主觀感受融為一體的寫作特點。
不同詞語的運用，所表達的效果也不一樣，沒有比較，就沒有發現，就難有深的體會。引導學生比較不同詞語的優劣，品味其中的奧妙，學習語文的興趣也必然大增。
《荷塘月色》中描述月光時這樣寫道：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”我讓同學們比較“瀉”字與“照”的區別。學生通過反復誦讀、品味，一個“瀉”字，變靜為動，增強了月光的流動感，同時與“流水”相照應，而“照”就缺少這樣的表達效果。
又如“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句中的“浮”，是否可以換作“漂”或“升”呢?同學們思考后明確，“浮”，寫出了霧的輕飄狀態，與“薄薄”相照應。“漂”和“升”就難以體現青霧的輕盈之美、自由之態。
教學的目的在于教會學生學習的方法，教會學生自己掌握品味語言方法。實踐證明，語文教學抓住了“品味”這個鼻子，完全可以調動起學生學習語文的濃厚興趣。因為教材中所選課文大都是語言精品，引導學生深入品味，就如同挖井，井挖得越深，泉水越多，越甘甜。
《荷塘月色》教學反思 篇2
由于時代久遠，作者在當時社會背景下的獨特感受，不易為現代青少年所理解，教學上有一定難度。但這又是一篇文情并茂的優美散文，其語言精妙傳神，是學生品味語言好教材。筆者把這篇課文的教學重點放在“品味語言，掌握方法上”，“拈精摘要”，大膽取舍，主要抓住描繪“荷塘月色”的的三幅圖景，教會學生掌握品味語言方法。
1、誦讀精彩文段：
誦讀是品味語言的最基本的方法。著名特級教師洪鎮濤先生說：“……采用朗讀的辦法，讓學生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感。”學生通過對精彩文段的反復誦讀，可以感受語言的豐富性，領會語言表達的規律性，從而增強對語言的規范的敏感性和鑒別能力。“文章不是無情物”，通過表情朗讀，學生從朗讀的語調、音色和形象生動的詞匯中，領會文中表達的思想感情，“耳醉其音”、“心醉其情”。
學習《荷塘月色》這篇課文，我主要采用多種朗讀方法，誦讀描繪“荷塘月色”的部分。除齊讀外，或讓學生先聽錄音，體會范讀的速度，聲調的高低以及感情的流露等;或由學生自己試讀;或讓學生自讀，便于自己體味、揣摩;或由一人范讀，其他同學聆聽，然后共同評論其優劣。
《荷塘月色》教學反思 篇3
《荷塘月色》一文，是一篇寫景散文，又是一篇抒情散文其寫景特點值得我們學習，寫荷塘上的月色，寫月光下的荷塘，相當成功作者表現的情感是復雜的，既有淡淡的憂愁，又有淡淡的喜悅低調情緒籠罩著全文，如作者心里不寧靜，路是幽僻、幽靜的，云、月是淡淡的，樹色是陰陰的蟬聲與蛙聲雖熱鬧，但與“我”無緣不滿現實，但又不得不回到現實中來至于喜悅，課文開頭忽然想到日日走過的荷塘，“總該有另一番樣子吧”，于是欣然前往通向荷塘的小路，往日陰森森的，“今晚卻很好”，便覺得自己是個“自由的人”了到了荷塘，心系美景，暫得自由，怡然自得之情頓生于是，由賞景想到古人采蓮那個“熱鬧的季節”“風流的季節”，淡淡喜悅之情也是籠罩在全文的我認為，本文的教學，應加強朗讀，通過朗讀體會文章的韻味，通過反復誦讀體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。
本文的教學，我力圖引導學生了解作者創作的心情以及這種心情的普遍意義綜觀全文，《荷塘月色》其實揭示了人類心靈棲居的三個世界(文章的普遍意義之所在，教學中盡可能地拋開具體的寫作背景分析理解)，亦即人類的三個心靈家園現實世界造成了人類心靈的種.種煩惱和痛苦，“百憂感其心，萬事勞其形”，使我們的心靈不得安寧，所謂“人活著就是為了含辛茹苦”，“思量墮地一聲哭，領取為人萬種難”作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點明現實世界造成了內心的苦悶、煩惱作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時離開這個“家”，去追尋另一片寧靜的天地但現實世界又是人類心靈無法逃避超脫的逃避只能是暫時的(也許只有生命的終結才是永久的逃避)，現實終須面對《荷塘月色》中作者最終回“家”是必然的結果理想世界則是人類心靈之夢想家園，它只能以想象的方式棲居而無法置身但有它存在，我們人類的心靈就不會在現實的苦難中沉淪、墮落(古人采蓮那個“熱鬧的季節”“風流的季節”其實就是作者的理想世界)而處于現實與理想之間的那個心靈家園(有的資料把這在文中的體現概括為“荷月世界”)，她常能使我們在現實與理想的沖突中得到暫時的排解(比較明顯的反映在中學教材中的古有柳宗元、蘇軾等)清凈、自由的“荷月世界”，使作者一走進月色下的荷塘，一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里”“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理”心靈上的一切煩惱、疲憊，在進入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無邊的荷香月色好了”!“荷月世界”，它只能給予人類心靈暫時的超脫與自由，它與現實世界相鄰，現實世界的種.種煩惱與苦悶，可能會在不經意間隨風而起，乘隙而入文章結尾，作者在懷古思鄉中背手踱步、躑躅徘徊，已經完全沉浸在自己的想像之中，“輕輕地推門進去”““輕輕”這一疊詞，似乎還有“難得后來片刻逍遙”的淡淡的輕松感，推門進屋回到家中，卻“什么聲息也沒有”，作者從美好自由的追求中又回到了現實世界┅
《荷塘月色》教學反思 篇4
《荷塘月色》一文，是一篇寫景散文，又是一篇抒情散文其寫景特點值得我們學習，寫荷塘上的月色，寫月光下的荷塘，相當成功作者表現的情感是復雜的，既有淡淡的憂愁，又有淡淡的喜悅低調情緒籠罩著全文，如作者心里不寧靜，路是幽僻、幽靜的，云、月是淡淡的，樹色是陰陰的蟬聲與蛙聲雖熱鬧，但與“我”無緣不滿現實，但又不得不回到現實中來至于喜悅，課文開頭忽然想到日日走過的荷塘，“總該有另一番樣子吧”，于是欣然前往通向荷塘的小路，往日陰森森的，“今晚卻很好”，便覺得自己是個“自由的人”了到了荷塘，心系美景，暫得自由，怡然自得之情頓生于是，由賞景想到古人采蓮那個“熱鬧的季節”“風流的季節”，淡淡喜悅之情也是籠罩在全文的我認為，本文的教學，應加強朗讀，通過朗讀體會文章的韻味，通過反復誦讀體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。
本文的教學，我力圖引導學生了解作者創作的心情以及這種心情的普遍意義綜觀全文，《荷塘月色》其實揭示了人類心靈棲居的三個世界(文章的普遍意義之所在，教學中盡可能地拋開具體的寫作背景分析理解)，亦即人類的三個心靈家園現實世界造成了人類心靈的種種煩惱和痛苦，“百憂感其心，萬事勞其形”，使我們的心靈不得安寧，所謂“人活著就是為了含辛茹苦”，“思量墮地一聲哭，領取為人萬種難”作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點明現實世界造成了內心的苦悶、煩惱作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時離開這個“家”，去追尋另一片寧靜的天地但現實世界又是人類心靈無法逃避超脫的逃避只能是暫時的(也許只有生命的終結才是永久的逃避)，現實終須面對《荷塘月色》中作者最終回“家”是必然的結果理想世界則是人類心靈之夢想家園，它只能以想象的方式棲居而無法置身但有它存在，我們人類的心靈就不會在現實的苦難中沉淪、墮落(古人采蓮那個“熱鬧的季節”“風流的季節”其實就是作者的理想世界)而處于現實與理想之間的那個心靈家園(有的資料把這在文中的體現概括為“荷月世界”)，她常能使我們在現實與理想的沖突中得到暫時的排解(比較明顯的反映在中學教材中的古有柳宗元、蘇軾等)清凈、自由的“荷月世界”，使作者一走進月色下的荷塘，一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里”“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理”心靈上的一切煩惱、疲憊，在進入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無邊的荷香月色好了”!“荷月世界”，它只能給予人類心靈暫時的超脫與自由，它與現實世界相鄰，現實世界的種種煩惱與苦悶，可能會在不經意間隨風而起，乘隙而入文章結尾，作者在懷古思鄉中背手踱步、躑躅徘徊，已經完全沉浸在自己的想像之中，“輕輕地推門進去”““輕輕”這一疊詞，似乎還有“難得后來片刻逍遙”的淡淡的輕松感，推門進屋回到家中，卻“什么聲息也沒有”，作者從美好自由的追求中又回到了現實世界┅
《荷塘月色》教學反思 篇5
《荷塘月色》是朱自清散文的經典之作，其清新的語言、靈巧的構思、寫景狀物的高超技藝讓人嘆服!
經常聽老師上《荷塘月色》的公開課，沒發現好的使人難忘的好課，自己上來也覺得無趣。一篇如此優美的抒情散文到了老師手里怎么就變樣、變味了呢?
抒情散文不好上，我想是許多老師一致的看法。原因不一：情感不好把握有之，分析不到位有之，不知從何講起有之，等等。而《荷塘月色》是眾多散文中比較難上的一篇，不好找突破口，我上課喜歡找突破口。你從文眼“這幾天心里頗不寧靜”開始，但不好繼續講下去，想去開導學生，課堂死氣沉沉。你從作者行程開始，顯得單調膚淺。你從朗讀開始，課堂重點不突出。難，真的難，難于上青天了。大多老師上公開課喜歡分析描寫荷香月色的那幾段，因為比較好駕馭。
《荷塘月色》教學反思 篇6
在景物描寫中，關鍵詞語就是指那些最能反映景物特點，又最能表達作者思想感情的詞語。《荷塘月色》中描寫月下荷塘里的景色有：田田的荷葉、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那么得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態相吻合，情景交融。
描寫景物形態的詞語起到了渲染環境及刻畫作者情感的作用，也屬關鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現人物思想情緒、感情色彩密切相關。
體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應抓住本文比喻、通感及疊字的運用。比如，寫靜態荷花，連用三個比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質。寫塘中的月色，“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。由視覺向聽覺轉移。
月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚、優美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯想和想象，乃至帶人進入一種幻境。作者錘煉語言的另一方面，是許許多多疊字的運用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時又加強了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨運。
此外，一些數詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。
《荷塘月色》教學反思 篇7
在景物描寫中，關鍵詞語就是指那些最能反映景物特點，又最能表達作者思想感情的詞語。《荷塘月色》中描寫月下荷塘里的景色有：田田的荷葉、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那么得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態相吻合，情景交融。
描寫景物形態的詞語起到了渲染環境及刻畫作者情感的作用，也屬關鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現人物思想情緒、感情色彩密切相關。
體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應抓住本文比喻、通感及疊字的運用。比如，寫靜態荷花，連用三個比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質。寫塘中的月色，“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。由視覺向聽覺轉移。
月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚、優美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯想和想象，乃至帶人進入一種幻境。作者錘煉語言的另一方面，是許許多多疊字的運用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時又加強了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨運。
此外，一些數詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。
《荷塘月色》教學反思 篇8
學生找到這些關鍵詞語后，應引導學生深入分析這些詞語的意義和作用。我讓學生思考：“‘云’、‘月’是‘淡淡’的，不能郎照，作者卻以為是恰到好處呢?”“蟬聲與蛙聲很熱鬧，為什么作者說‘但熱鬧是他們的，我什么也沒有。’”
通過對這些問題的思考，學生逐步明確這實際反映了作者思想感情的發展歷程，在當時的社會背景下，作者不滿黑暗現實，追求自由光明，但一時又看不清前進方向，心情苦悶彷徨，思想矛盾復雜，于苦悶中想求得一時的解脫，因此踏上了求靜之路，來到了日日曾走過的荷塘。欣賞著月下荷塘的美景，作者得到了片刻的寧靜，但現實的陰霾在心頭揮之不去，總有一股淡淡的憂愁蘊含其中。學生再進一步可以理解本文將客觀描述與主觀感受融為一體的寫作特點。
不同詞語的運用，所表達的效果也不一樣，沒有比較，就沒有發現，就難有深的體會。引導學生比較不同詞語的優劣，品味其中的奧妙，學習語文的興趣也必然大增。
《荷塘月色》中描述月光時這樣寫道：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”我讓同學們比較“瀉”字與“照”的區別。學生通過反復誦讀、品味，一個“瀉”字，變靜為動，增強了月光的流動感，同時與“流水”相照應，而“照”就缺少這樣的表達效果。
又如“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句中的“浮”，是否可以換作“漂”或“升”呢?同學們思考后明確，“浮”，寫出了霧的輕飄狀態，與“薄薄”相照應。“漂”和“升”就難以體現青霧的輕盈之美、自由之態。
教學的目的在于教會學生學習的方法，教會學生自己掌握品味語言方法。實踐證明，語文教學抓住了“品味”這個鼻子，完全可以調動起學生學習語文的濃厚興趣。因為教材中所選課文大都是語言精品，引導學生深入品味，就如同挖井，井挖得越深，泉水越多，越甘甜。
《荷塘月色》教學反思 篇9
針對本課授后的教學實際，我作出如下反思：
1、在教學過程中能貼近學生生活，注重以生為本，注重學生的生活體驗。因為在講授本節課時，我們的新年剛剛結束不久，學生對自己及家鄉虎年的習俗還記憶猶新，所以在課堂上我設計了讓學生結合自己的生活實際暢談過年的感受，同學們爭先恐后、滔滔不絕地發表著自己的見解，整堂課學生們自始至終保持著濃厚的興趣，課堂氣氛比較熱烈、濃厚。這樣的設計不僅加深了學生對課本知識學習的興趣，通過他們彼此之間的交流還擴展了學生的知識面，有利于培養他們善于觀察、留意生活的良好習慣。2、本課教學設計采用列圖表的形式合理流暢，能全面把握教材。學生不僅理清了文章的脈絡順序，還一目了然的辨析出作者的寫作方法。3、注重課本和閱讀銜接的聯系。將老舍的《北京的春節》和梁實秋的《過年》、斯妤的《除夕》作對比閱讀。讓學生體會不同區域不同的年文化、年習俗及不同階段的人物心理。4、老舍被譽為“人民藝術家”，他的作品語言很有特色。在本節課上。我放開手引導學生卻感悟老舍淳樸、風趣、通俗的語言。達到學生積累語言的目的。
但是，教學是門遺憾的藝術，每一節課都有值得反思的地方，在教學的過程中，這一節課，也有以下不足：1、在教學中，我努力地想讓孩子們多說一點，把課堂還給他們，卻忽視了教師的指導作用。在今后的授課中，我應該學會更好的把握教材，做到收放自如。2、指導學生整理資料不到位，學生課前收集了大量的資料，他們還沒有學會處理資料，不知道可以去除一些關系不太緊密的內容，從一大堆資料中提煉一些有用的精華資料。因此，我還需要在平時的教學中注意啟發學生、耐心地培養學生，讓學生真正學會學習。3、對于生字的教學環節，我忽略了。問題即課題，立足于教學實際的研究必將有利的促進教育教學的發展。
《荷塘月色》教學反思 篇10
選擇上《武陵春》這篇文章，首先是因為自己喜歡詞，認為它是最能抒發情感而又音律優美的一種文體。其次是喜歡李清照這位女詞人。她自然細膩的文筆，婉約優美的文風，清新精巧的砌詞，在辭賦之壇一枝獨秀。同時李清照最讓我傾心的是她那豐富坎坷，歷經滄桑的生活歷程。一直以為，只有那種看遍人間風景，一生大起大落，歷經風雨而又內心細膩情感豐富，有著自己一貫追求的人才能寫出絕世的作品。《武陵春》恰巧就是這樣的作品。
自己喜歡不等于學生喜歡，自己理解不等于學生理解。為了達到目的同時結合詩詞的教學要求，備課上課時重點注意了以下幾個方面，似乎得到了一些效果，也有了自己的一些感受。
1、知人論世，任何一篇流傳下來的文章都與作者的身世，作者的經歷，當時的時代背景有著緊密的聯系。《武陵春》更是這樣的一篇文章。為了讓學生更早地介入李清照的作品，在預習階段就讓學生去查找有關李清照的資料，感受詩詞背后的故事。在上課的時候，不時插入與作品有關的資料。特別是讀到“日晚倦梳頭”時，插入“翻書賭茶”的故事，讓學生了解到這是一對志同道合、情趣相投、并曾過著風花雪月般生活的眷侶，此時最愛自己最懂自己的一半離開了自己，再怎么梳妝打扮也已無人欣賞，當然是“倦梳頭”了。在讀到“只恐舴艋舟，載不動許多愁”時，插入作者的身世經歷;北宋敗亡后，李清照于建炎元年(1127)來到南方，故鄉青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年(1129)丈夫趙明誠病故，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年(1135)寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》。這時她已經53歲了。試問，一個垂垂暮年的孤獨、柔弱靈魂如何能承受得起這許多愁。這些資料的介紹及學生自己已有的知識的積累，對幫助學生深刻的理解文章的詞意主題起著很大的作用。
2、朗讀教學是詩詞教學的一個重點。所以備課時在這個方面花了不少心思。但同時朗讀又是學生的薄弱點，怎樣有新意又有效呢?形式上的反復可起強調的作用，同時一唱三嘆，回環往復，更加強了詩歌的韻律美。于是在詞句上作了改編，如“風住塵香花已盡”加工為“風住塵香花已盡、花已盡”， “物是人非事事休”加工為“物是人非事事休、事事休”，“欲語淚先流”加工為“欲語、欲語淚先流”，“載不動許多愁”加工為“載不動、載不動許多愁”，這樣的改編，放慢了節奏，似乎是把作者的悲愁的心情反復的詠嘆，反復的品味，進一步把作者的萬般愁緒一覽無遺地表現出來，，同時也讓學生更快地進入了朗讀的境界，體會到了朗讀的樂趣，朗讀的意境。事實上，這似乎是學生最投入的一次朗讀，與了解作者的身世有關，更與這種朗讀的方式的改變有關。但如果想達到更盡如人意的效果，如果出示名家的朗讀音像資料，讓學生在模仿的基礎上再加以必要的揣摩，可能會更錦上添花。
3、語文新課程體系在課程功能、結構、內容、實施和評價等方面都較原來的課程有了重大創新和突破。新理念指導下的課堂教學，滿堂灌的現象已不多見，學生的主體地位得到尊重，探究式教學成為老師改革教學方法的首選，學生自主學習的意識與習慣正日益增強。然而，不少課堂教學代之而起的是表面熱熱鬧鬧的小討論和滿堂絮叨不清的碎問碎答。而老師又不給足夠的討論時間，沒有明確的討論中心，激發不出思維沖突，老師連珠炮似的追問充塞整個課堂。所以在這節課上，我主要就設計了一個問題：你能來說說，作者的“愁”體現在這首詞的哪些字、詞、句上嗎?問題充分考慮到了學生的主體地位，并給于學生充分的思考時間和自由的課堂空間，學生的回答異乎尋常的精到、精彩。有一個學生在回答“風住塵香花已盡”的“花”的意韻指向時，把“花”理解為是作者自己日思夜想的丈夫趙明誠時，這答案雖超出了原先的設想，但我認為很合乎常理。“花”的意蘊指向原是“華”，即作者悲愁的是自己的青春年華已逝，但學生是帶著已有的知識結構和認知結構進入課堂的，他認為作者如此思念自己的丈夫，然后看到花盡，聯想到丈夫的已逝，應也是很合情合理的回答，所以我當即給了充分的肯定。這樣的帶有學生的個性又不脫離文本的回答充滿了課堂。
都說“ 教學是遺憾的藝術”，確實，課后發覺自己的實時評價還不夠精確，豐富，全面引導學生的能力還欠缺，朗讀還有待于加強等等，要在以后的教學過程中不斷學習琢磨加強。
《荷塘月色》教學反思 篇11
在往日的古詩詞教學課堂上，教學模式單一、死板，學生只是機械的翻譯，辛苦地背誦，缺乏與詩人、詩情的共鳴，無法體會到傳統文化的魅力。經過這次培訓，我有了新的認識，因此，上周在上《詞五首》時做了一些新的設計，希望有所突破。
一、重組閱讀，展開比較閱讀。
將五首詞作重新安排，按婉約派和豪放派分成兩部分教學。同時為了避免多篇教學和比較閱讀容易變得零碎混亂的問題，我做了一些引導，比如，對一種相思，兩處閑愁的比較;三首愛國詞的朗讀處理;三位愛國者形象的體會，這樣讓學生既有明確的方向，又能自由發揮。
二、以讀帶品。
詩詞教學切忌只究詞句而忽略誦讀。在本課教學中，我設計了學生的大聲自由朗讀，想象畫面朗讀，教師的動情朗讀等多種誦讀方式，以讀帶品，盡可能讓學生讀出詩意，讀出詩情，讀出詩境。不過很多學生在朗讀時雖有感情，但處理方式稍顯單一，且個人誦讀時還比較害羞，放不開。( 勵志天下 www
《荷塘月色》教學反思 篇12
本篇文章是一篇物候學的小故事。敘寫了我國著名科學家竺可楨前后兩次向孩子們查詢第一朵杏花開放的具體時間，贊揚了竺可楨一絲不茍的科學研究態度。告訴學生只有通過精確、細致的觀察，才能掌握事物變化的規律。
預習課文時，要求學生學會審題，比如課題《第一朵杏花》，要求學生將“第一朵杏花”與“一朵杏花”作比較，思考這兩者之間有什么異同?反復思考，惟有思考才能作出以下判斷：“一朵杏花”顯系泛指，只要是杏花，任意挑出其中一朵來，都可以講是“一朵杏花”，誰也否認。然而，“第一朵杏花”就不同了，不是隨意挑出一朵杏花，便可以指稱的，關鍵在于“第一朵”，它有特定的含意，故事也正是圍繞“第一朵”展開的，人物、事件都緊緊關聯著“第一朵”。我以為學好課文，審題是關鍵，平時培養學生良好的審題習慣，不僅對學好課文鋪路造橋，而且為學生寫好作文打下審題基礎。
其次教學過程中，引導學生體會句子的含義，理解文中的語段也很重要。比如：“竺可楨爺爺從外面回來，看到杏花開了，便走近杏樹數了數，已經有四朵花不同程度地綻開了花瓣兒。”這一句子要引導學生這樣思考：陽光明媚，紅杏出墻，釀就了一派爛漫春色，作為老年人看了之后，一般會駐足欣賞，沉浸在美好的春光里。可是這一句寫竺可楨爺爺卻迥然有異于普通老年人，他不是簡單地流連光景，而是“走近”，繼而點算“數了數”，四朵杏花已經綻開，數字精確，并且發現這四朵杏花是“不同程度”地綻開，亦即 有的盛開，有的剛開，這是什么原因?關鍵在于竺可楨爺爺是從事物候研究的，從下文可知，他關心的是第一朵杏花的開放時間，錯過了時機，只好詢問孩子了。因此，引導學生理解句子的含義，在于對課文的更深入理解，也在于表現竺可楨爺爺對周圍植物變化多么留意，觀察多么細致，對錯過第一朵杏花的開放時間又不無遺憾。
本課教學總體上達到了預期的目標，既加深了學生對課文的理解，也掌握如何理解句意的方法。在教學實施過程中，學生的參與性也體現得較充分，尤其是短句的比較法“第一朵杏花”與“一朵杏花”相比較，產生了激烈的碰撞，碰撞中激發了對問題更深入的思考，也使“第一朵杏花”與“一朵杏花”的講座更趨于清晰，教者在學生充分發言的基礎上提出比較方法，有利于學生將來更頻繁地使用比較法。
但教者也發現教學教程中的不足之處：文中出現了幾組一問一答對話，雖然課文也讀了，但對話部分朗讀不夠突出，教者并沒有重點引領學生通過對話朗讀去體會和感悟課文內容和作者對話部分的描寫手法。教者認為：語文教學中，不僅注意到課文內容的重難點，其實，課文朗讀也要注意到重難點，比如：美文誦讀應教會學生抒情的語氣朗讀;詩歌誦讀應教會學生讀出詩歌的韻律感;對話朗讀更應該教會學生讀出不同身份、不同語氣的那種感覺。學生只是為了讀課文而讀課文，這好比戲劇中跑龍套、走過場一樣，印象不深，淺讀輒止，而應該有的放矢，根據不同課文內容要求，訓練學生朗讀水平。否則，學生的朗讀水平就很難提高到一定的水平，也如我們陳校所說：“山還是那座山，水還是那樣的水……”
是的，語文教學是思想意識、道德情操、人格精神、人文素養的不斷培育和提升的過程，而學生對課文的朗讀水平也是不斷培育和提升的過程。
盡管課文不同，課型不一樣，但伴隨每天課文的朗讀重點訓練，必然使學生的朗讀水平呈階升梯進之勢。
《荷塘月色》教學反思 篇13
《東方之珠》以優美的筆觸描寫了香港的"迷人的沙灘"，"著名的公園"和"繁華的街市"，為了讓學生感受香港的美麗和繁華。
課堂教學中，我始終把學生看作是學習的主體，三至五自然段的教學設計體現了真正意義上的自主學習。我緊緊圍繞"香港迷人的沙灘，著名的公園和繁華的街市"這些內容，引導學生讀，思，議，找，全面參與學習過程，培養他們提出問題，分析問題，解決問題的能力，使之達到了閱讀教學中"自讀自悟"的境界。
課堂中有學生就提出一個比較有價值的問題:香港在祖國的南大門，為什么稱香港為"東方之珠"而不是南方之珠呢對學生提出的這個有價值的問題，我一方面給予表揚，一方面激發學生討論。并且及時出示世界地圖，讓學生觀察我們中國在世界的什么方位，學生通過看地圖，了解了我們的祖國在世界的東方，有一首歌就這樣唱到"遙遠的東方有一條龍，他的名字就叫中國……"學生充分感受到把香港稱為"東方之珠"，說明了香港經濟的繁榮和在世界的重要位置，表達了億萬中華人民的民族自豪感。這樣，一方面擺脫教師泛泛的講對學生的束縛，另一方面給學生大量自主學習的時間，使學生成了學習的主人。達到質疑，解疑的更高境界。
葉圣陶老先生說過的一句話:"語文教材無非是例子。"在教學時我們應該"重文本"，讓學生理解，積累，運用，升華感情，陶冶情操。同時也要"超文本"，因為"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"我們要讓學生在不同的方面，每個方面的不同層次得到發展，有所收獲;又因語文教材不是語文教學的唯一憑借，應鼓勵，引導學生投身語文大課堂，自由的發展。
《荷塘月色》教學反思 篇14
心理學研究證明，人們在爭論中往往比單獨地思考更能發揮創造性。在教《小松鼠找花生果》時，同學們提出了這樣幾個問題:
1，小松鼠為什么要找花生果2，小松鼠在哪里找花生果3，小松鼠怎樣找花生果4，小松鼠有沒有找到花生果
前幾個問題學生通過朗讀很快找到了答案，惟獨最后一題學生意見不統一，有的說小松鼠找到了花生果，還有的說小松鼠沒有找到花生果。在兩種意見爭執不下的情況，我不是簡單地給予評判，而是采用辯論賽的形式，既滿足了學生的心理需求，又進一步激發學生的認識沖突，引導學生朝著有序有利的方向發展，調動了學生的有效參與。
辯論中，學生有的忙于看書，找句子，讀課文，在讀中揣摩，探究，尋找答案，提煉出自己所需的論點;有的睜大眼睛盯著對方的發言，隨時準備反駁，一組同學說我讀到"可是，直到金色的小花都落光了，也沒找到一個花生果"。來斷定小松鼠沒有找到花生果;可另一組同學說，小松鼠只是暫時沒有找到花生果，但是蚯蚓已經告訴小松鼠花生果長在泥土里了，等到秋天，花生果成熟了，挖出來就一定能找到花生果。學生在辯論中，不斷向對方質疑，在相互質疑中，學生調動一切學習因素，啟用自身的一些學習潛能，使自己的認識進一步完善和提高。
在辯論中，學生敢于發表自己的見解，敢于對他人的見解進行評價和補充，這就有助于培養學生的批判性思維，有利于提高學生敏感的捕捉力，增強學生的自信心。最后大家達成了共識:小松鼠能找到花生果。