岳陽樓記課后反思（通用3篇）
岳陽樓記課后反思 篇1
有一幅描寫岳陽樓的著名楹聯，其上聯寫道："一樓何奇，杜少陵五言絕句，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽每過必醉，詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?"寫了四位著名歷史人物與岳陽樓有關的四件著名的事：杜甫的詩、范仲淹的文、滕子京的政績、呂洞賓的軼事。
其中關于范仲淹的文，沒有直說他的不朽名篇《岳陽樓記》，而是只說其"兩字關情"——將一篇三百六十多字的著名文章歸結為兩個字，而這兩個字之所以要緊，只因一個情。這也是自古以來人們普遍認同的觀點。這兩字，當然就是"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"中的憂樂二字。
一篇《岳陽樓記》，雖然字字珠璣，要是沒有這兩句，不過一篇文字優美的普通抒情散文而已，能否還會成為千古傳誦的不朽篇章不得而知，但至少不會如此地震撼古往今來仁人志士們的心靈。而這兩句表現作者偉大人格、令后人無限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂樂兩個字。憂天下之所憂，樂天下之所樂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現了作者何等崇高的犧牲精神!何等偉大的理想和抱負!!這正是儒家的理想人格——濟世治國平天下。也許正因為這一點，楹聯作者才將范仲淹稱為儒，而稱杜甫、滕子京、呂洞賓為詩、吏、仙。
岳陽樓記課后反思 篇2
《岳陽樓記》是杰作。它寓情于景、景中見情，散中有整，整中有散，值得我們認真學習。同時，那憂人為先、樂己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場、觀點和方法畢竟離不開封建社會的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現了封建社會的“國與君”的統一—所謂“忠”。
教學這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來培養學生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，對文言文的主題思想，也包括其藝術構思和創作風格，應根據情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開思想。如果輕視和忽視《岳陽樓記》的消極面，顯然是不妥的。在實施教學中，具體可結合時代背景，在闡述清積極面同時，引導學生在理解怎樣面對挫折的問題上，來理解其消極面：怎樣面對現實中的困難?我們對困難采取什么樣的態度?在此基礎上，再引導學生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么?君與國是什么關系?“君”與“民”是什么關系?封建社會中這幾個概念與現代社會是否相適應?由此引導學生對其消極面進行反思。
岳陽樓記課后反思 篇3
1、課堂的導入注意了學生對古詩的積累。
2、整堂課，以誦讀為主，以讀促悟，而且讀分讀準，讀通，讀美，三個層次，五個環節。即自由讀，分組讀，聽錄音跟讀，齊讀，美讀這樣五個環節。收到了預期效果。這也符合古文的教學特點。
3、帶點字的選擇也費了些心思：記之(事) 銜吞(景) 得無異乎?這幾個字的解釋也正好可以解決上面的思考題，可以幫助學生更好地理解課文。
4、句子的翻譯放手讓學生去嘗試，充分利用學生資源，讓學生自己能解決的問題盡量自己解決，必要時教師才作相應的指導。
5、存在的問題：雖然注意了放手讓學生去嘗試，但缺少學法的指導，比如讀書時對于停頓、重音、語氣等都缺少必要的指導。再比如，翻譯時沒教給學生對于省略的句子成份，古今詞意的變化，詞序的調整上作具體的指導，這是今后應該注意的。