菩薩兵的教學(xué)反思（通用13篇）
菩薩兵的教學(xué)反思 篇1
在這節(jié)課的設(shè)計與教學(xué)中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過對文本精巧的處理，讓學(xué)生逐漸形成對課文主線的把握能力，從而達(dá)到能自主研讀的目標(biāo)。
《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點也是難點，若停留在按部就搬的情節(jié)分析、字詞理解上，那么這堂課將會上得很瑣碎且費時嚴(yán)重，這樣的教學(xué)效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個合適的切入點來提高這節(jié)課的課堂效率成了我思考的問題。細(xì)細(xì)讀課文便發(fā)現(xiàn)本文雖在按事情的發(fā)展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會人物情感的變化，最簡單、直接的方法便是從神態(tài)、動作上入手。此時，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學(xué)生在對反動軍隊與紅軍部隊有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領(lǐng)的紅軍部隊后，我在第二課時的開頭這樣設(shè)計到：“同學(xué)們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么?”學(xué)生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當(dāng)時的情景。我趁勢把他們引回 到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景?”學(xué)生很容易便找到了是8、9兩個自然段。此時，我引導(dǎo)學(xué)生讀文章的第一自然段，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進(jìn)了深山，不敢露面。怎么到后來的轉(zhuǎn)變竟是如此之大呢?”由此，我把學(xué)生的注意力吸引到了文章開頭與結(jié)尾的對比上，不僅讓學(xué)生體會到了文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，也為學(xué)生真正進(jìn)入文章主體而作好了鋪墊。
接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導(dǎo)學(xué)生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什么辦法來解決難題。學(xué)生很容易便找到了主體部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2-5自然段，叫翻譯去說服藏胞(沒有見效);第二次是第6-7自然段，親自帶領(lǐng)部隊用行動來感化藏胞(終于見效)。課文的主線此時已經(jīng)非常清晰，學(xué)生已經(jīng)從整體上把握了全文，此時，再引導(dǎo)他們從具體的對話中去感受人物心情已并非難事。事實上在后來的實際教學(xué)中，學(xué)生的課堂反應(yīng)也正如我的設(shè)想，一切水到渠成。通過這節(jié)課的設(shè)計與教學(xué)，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問題能提在節(jié)骨眼上的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問題能提在節(jié)骨眼上的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇2
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動軍隊的民心之爭，故事生動感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔(dān)心，因為這篇文章的時代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時，我主要注意了以下幾點的教學(xué)：
一、注意背景資料的補(bǔ)充
在第一課時時，我給學(xué)生補(bǔ)充了些有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會到藏民居住地區(qū)去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對“紅軍”的形象有個大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。
二、注意重點詞語、句子的理解。
在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學(xué)的重點，我讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。
三、補(bǔ)充藏民的生活信仰
藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價。補(bǔ)充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會水到渠成。
四、與現(xiàn)實相聯(lián)系
我將紅軍這種一心為民的形象與當(dāng)代最可愛的人——中國人民解放軍聯(lián)系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話相呼應(yīng)。
這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。
一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點的把握了，從而忽視了整體性的東西。
二、對學(xué)生的一些回答缺乏評價性的語文。
三、作業(yè)設(shè)計不周詳。我的有個作業(yè)是：秋天收割時，藏族同胞想表達(dá)對紅軍的感激之情，讓學(xué)生代他們寫信。但在做這個作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時有所鋪墊，比如可以讓學(xué)生們說說當(dāng)藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時會對紅軍說些什么，這樣學(xué)生寫起來就會比較順手了。
四、板書設(shè)計應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇3
《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史。現(xiàn)在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經(jīng)不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學(xué)的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長征，研究著長征。
對于三年級學(xué)生來說，“長征”的事，按我們的一般認(rèn)識來看學(xué)生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創(chuàng)造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進(jìn)孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經(jīng)驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生了。這也是，我們在教學(xué)之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學(xué)生的是什么?一是讓學(xué)生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領(lǐng)學(xué)生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細(xì)，學(xué)生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農(nóng)奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學(xué)生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導(dǎo)學(xué)生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學(xué)中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學(xué)生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生明白，這個團(tuán)隊的力量改變了藏族同胞的認(rèn)識。
為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動員會是統(tǒng)一認(rèn)識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務(wù)，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長征方面的書，還是可行的。學(xué)生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
菩薩兵的教學(xué)反思 篇4
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔(dān)心，因為這篇文章的時代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關(guān)資料，并且課前也布置學(xué)生找一些紅軍長征途中的故事。在教學(xué)《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學(xué)：
一、注意背景的補(bǔ)充
上課前，為學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學(xué)生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補(bǔ)充這段資料，讓學(xué)生知道紅軍為什么會到藏族地區(qū)，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學(xué)
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”是課文的重點理解內(nèi)容，學(xué)生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學(xué)難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，說的是農(nóng)作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學(xué)生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現(xiàn)象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學(xué)生對文本應(yīng)該是很熟悉了，理解出深一層的意思應(yīng)該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學(xué)生，對于文本的理解能力還不夠強(qiáng)，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過表演走進(jìn)了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進(jìn)行了鋪墊，問學(xué)生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應(yīng)該盡心盡力”，用談心的方法教學(xué)，如果學(xué)生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇5
在語文的教學(xué)中，如果把表演帶入課堂，一改學(xué)生被動閱讀的地位，促使學(xué)生多動腦，多動手，主動參與閱讀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解語言文字，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，有利于展示學(xué)生的才華。在教學(xué)《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學(xué)生主動參與、樂于探究，讓學(xué)生在課堂上動起來，使學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)有收獲。
具體體現(xiàn)在：
1、以演代講。教學(xué)中我設(shè)計了學(xué)生喜歡的演一演的形式，讓學(xué)生來演一演藏民當(dāng)時的所想所言，深切地體會當(dāng)時藏民們的心理、神態(tài)、語言，不知不覺化解了“菩薩兵”這一難點。特別“你們是菩薩派來的吧”這一句符合人物特點的話，雖見平常，卻可見學(xué)生對課文的感悟之深。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地想像，把他們對文本的理解與詮釋，通過表演淋漓盡致地表現(xiàn)出來。如請學(xué)生演一演藏民見到紅軍會怎么做，怎么說，這就需要學(xué)生展開豐富的想像，從多個不同的側(cè)面去思考，拓展思維的空間。在學(xué)生獨具匠心的表演中，創(chuàng)造力得到了充分的體現(xiàn)。
2、嘗試合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的個體學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，小組合作學(xué)習(xí)、師生合作學(xué)習(xí)可以發(fā)揮課堂教學(xué)的群體功效，為學(xué)生成功學(xué)習(xí)提供幫助。在讓學(xué)生演一演時，讓學(xué)生四人小組分角色試著演，既發(fā)揮了集體的功效，又讓全體學(xué)生參與到活動中來，讓一部分不善表現(xiàn)自己，或膽怯的學(xué)生也得到訓(xùn)練。
3、引導(dǎo)學(xué)生參與評價，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在表演之后，讓學(xué)生評一評演得怎么樣，在評的過程中再一次引導(dǎo)學(xué)生感悟了課文，進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)，把對課文的理解引向更深的層次。在愉快的評議中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力及感悟文本的能力。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇6
《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史。現(xiàn)在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經(jīng)不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學(xué)的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長征，研究著長征。
對于三年級學(xué)生來說，“長征”的事，按我們的一般認(rèn)識來看學(xué)生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創(chuàng)造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進(jìn)孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經(jīng)驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生了。這也是，我們在教學(xué)之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學(xué)生的是什么?一是讓學(xué)生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領(lǐng)學(xué)生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細(xì)，學(xué)生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農(nóng)奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學(xué)生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導(dǎo)學(xué)生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學(xué)中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學(xué)生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生明白，這個團(tuán)隊的力量改變了藏族同胞的認(rèn)識。
為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動員會是統(tǒng)一認(rèn)識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務(wù)，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長征方面的書，還是可行的。學(xué)生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
菩薩兵的教學(xué)反思 篇7
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔(dān)心，因為這篇文章的時代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關(guān)資料，并且課前也布置學(xué)生找一些紅軍長征途中的故事。在教學(xué)《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學(xué)：
一、注意背景的補(bǔ)充
上課前，為學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學(xué)生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補(bǔ)充這段資料，讓學(xué)生知道紅軍為什么會到藏族地區(qū)，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學(xué)
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”是課文的重點理解內(nèi)容，學(xué)生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學(xué)難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，說的是農(nóng)作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學(xué)生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現(xiàn)象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學(xué)生對文本應(yīng)該是很熟悉了，理解出深一層的意思應(yīng)該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學(xué)生，對于文本的理解能力還不夠強(qiáng)，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過表演走進(jìn)了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進(jìn)行了鋪墊，問學(xué)生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應(yīng)該盡心盡力”，用談心的方法教學(xué)，如果學(xué)生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇8
幾年前教科所饒晚霞老師中肯地警告過我：“你對課堂的時間分布概念不強(qiáng)，入課慢。”沒想到幾年之后，我又再次犯了同樣的毛病。第一板塊，學(xué)生基本能理解并運(yùn)用這些詞語。但該板塊教學(xué)，我足足耗去了十五分鐘，占去了后面板塊的教學(xué)時間，造成了整個教學(xué)的失敗。
感受瀑布變化前的雄奇部分，學(xué)生抓住開課時朗讀的四字詞語以及具體的數(shù)字，談瀑布給自己留下的深刻印象，品讀比較到位，朗讀還算勉強(qiáng)為之。但是，因第一板塊耗去了太多時間，品讀變化后的句子時，已經(jīng)臨近下課，我只得匆匆?guī)н^。
第三板塊的補(bǔ)白練習(xí)，如果成功，應(yīng)該是課的一個亮點，但因時間關(guān)系，也只有作為課后作業(yè)來完成了。
2、在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，因?qū)W校條件受震，一直沒有重修，無法使用多媒體，也是本文教學(xué)一大遺憾。誠然，語文教學(xué)不能過分依賴多媒體，但像這類課文如果采用多媒體，通過強(qiáng)烈的畫面對比，引發(fā)強(qiáng)烈的沖突，激蕩思維，讓人深深震撼，進(jìn)而為教學(xué)的成功做一定的鋪墊。而今天的教學(xué)僅僅靠學(xué)生朗讀想象畫面，以及教師的情境創(chuàng)設(shè)，無法讓學(xué)生直觀感受瀑布變化前的雄偉壯觀和變化后的形容枯槁。沒有強(qiáng)烈視覺沖突，學(xué)生感受自然不太深刻。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇9
我校每學(xué)期都要進(jìn)行研究課活動，本學(xué)期我執(zhí)教科學(xué)《光與熱》一課。教后收獲很多。
作為一名合格的科學(xué)老師，課下準(zhǔn)備資料、知識、小組設(shè)計活動等需做充分、全面的考慮。
《科學(xué)》教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，這是《新課標(biāo)》所要求的。
在教學(xué)《光與熱》這課時，首先讓學(xué)生了解到許多光源在發(fā)光的時候也在發(fā)熱。(熱光源、冷光源)太陽給我們帶來光明的同時，也給我們帶來了溫度。接著，大家猜想光的多少與強(qiáng)弱和溫度的高低有著什么樣的密切聯(lián)系。
為了證明這個理論，需要做一個“光的強(qiáng)弱與溫度”的實驗：
把學(xué)生分成8人一組，讓一個學(xué)生靠墻背對陽光拿著溫度計，先記錄好溫度計上的原始溫度。然后，讓一個學(xué)生拿著一 面小鏡子反射太陽的光，把光照到溫度計上，幾分鐘后記錄溫度計上的溫度升溫了多少;接著，再添一面鏡子照射，幾分鐘后再記錄升溫多少;最后3面鏡子一起照射、聚光使溫度計的溫度上升。
需要幾面鏡子，我從三班學(xué)生那里借來。溫度計從科學(xué)實驗室借來。記錄表的打印，尤其天氣需要陽光明媚呢!
課堂上，通過層層深入的探究活動，學(xué)生能自己分析和研究生活中的事例，提出自己的研究問題，并在此基礎(chǔ)上自主設(shè)計實驗計劃、選擇實驗材料、開展實驗研究、得到實驗結(jié)論。在探究活動中，注意了小組內(nèi)的相互合作和觀察研究。在科學(xué)探究過程中，我們要既做到關(guān)注學(xué)生科學(xué)研究的方法、思維的方式，又關(guān)注學(xué)生自主進(jìn)行探究活動，并在研究活動中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。(即培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度)同時，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上基于學(xué)生的已有認(rèn)知基礎(chǔ)，讓學(xué)生互相享受各自研究的成果，達(dá)成共識，形成結(jié)論。對于學(xué)生的評價既關(guān)注知識與技能的理解和掌握和科學(xué)探究的過程體驗，更關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，能主動與同伴進(jìn)行交流和合作，能否積極主動地參與探究活動。評價以師生評、生生評、自評等多種形式進(jìn)行，重視對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和實踐操作能力的評價。“體現(xiàn)了教學(xué)活動組織者、引導(dǎo)者的作用。這不僅使學(xué)生有了成功的體驗，更進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生探究的興趣。
小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成是一項長期而又艱巨的工作，但是我相信作為科學(xué)課教師的我們，一定會以契而不舍的精神全身心地投入到對科學(xué)課教學(xué)工作的探究之中，不斷地充實自我、提高自我、完善自我，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇10
今天第三節(jié)是我班的公開課，上八年級上冊第二單元第三節(jié)《社會行為》。說句實話，感覺這節(jié)課不適合進(jìn)行公開課，感覺本節(jié)課表演性不強(qiáng)，或者說老師不好上。但是教學(xué)進(jìn)度恰好在這里，只好就這一節(jié)課的內(nèi)容，畢竟課堂主人是學(xué)生。
121課改模式改變以前教師的講為主，注重學(xué)生的學(xué)，學(xué)生自學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)。教師是組織者，參與者。課堂節(jié)奏感覺還不錯，一節(jié)課還比較順利。但是感覺這節(jié)課還是有不滿意的幾個地方。
一是概念講解不到位。本節(jié)課有兩個重要的概念：社會行為的特征和通訊。書中用了兩個事例來說明“社會行為的特征”，事實上是不夠的。如果學(xué)生課前收集一些具有社會行為動物的資料，在課堂上與其他小組的學(xué)生進(jìn)行分享，或者老師列舉一些事例，在這個基礎(chǔ)上，得出社會行為的特征，可能會更好一些，在此基礎(chǔ)上拓展出分工、合作和競爭意識等。在講解“通訊”這個概念的時候講解不夠透徹。沒有注意這個概念的內(nèi)涵和外延。講完以后并舉例說明哪些屬于動物的通訊，那些不是動物的通訊，在進(jìn)一步探討信息交流的方式會更好。二是難點突破不是很好。本節(jié)課的難點是：闡明動物群體中信息交流的意義;認(rèn)同合作與交流的重要性。兩個突破不是很好，后來想一下可以通過小品形式(學(xué)生看到詞語用比劃的形式來讓另一個學(xué)生猜測的意思，一個學(xué)生往下一個學(xué)生傳遞)來說明信息交流的重要性，互動性、效果會更好。
三是在設(shè)計導(dǎo)學(xué)案中有兩個地方需要商榷。就是預(yù)習(xí)案中有一個題：6、研究動物行為的方法多種多樣，教材中探究“螞蟻的通訊”和P42科學(xué)家的故事“珍妮·古多爾和黑猩猩交朋友”分別主要運(yùn)用了 和 。這個題難度偏大。第二個題就是檢測案中：9、傳說當(dāng)年西楚霸王項羽行軍至烏江，天色已晚，只見岸邊沙灘上有幾個由螞蟻組成的大字“霸王死于此”。項羽心想：這是天意，遂大喊一聲：“天絕我也!”即拔劍自刎。原來這是劉邦手下軍師用蜜糖寫的幾個大字，招來許多螞蟻，項羽不知是計，而中計身亡。
(1)、螞蟻能夠按人的設(shè)計圍成幾個大字，這與螞蟻的食性有關(guān)，螞蟻喜歡。
(2)、螞蟻之間靠 傳遞信息。當(dāng)偵查蟻發(fā)現(xiàn)食物后，會在返巢的路上留下，返巢后向其他螞蟻做出動作，其他工蟻收到這種信息后，會沿路尋著去搬運(yùn)食物。難度有點大學(xué)生不好答。
(3)、螞蟻是靠頭部的觸角嗅到氣味的，若把一只工蟻的觸角剪去，它還能搬運(yùn)食物嗎? ，原因是 。
(4)、一窩螞蟻由不同的成員組成，螞蟻是具有明顯行為特征的動物。
最后是為了符合121課改模式，后面檢測案中時間稍顯較多，時間分配不合理。
正因為有不足，才有下一次做得更好。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇11
這一節(jié)課打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，是較好地貫徹新課程理念的一節(jié)數(shù)學(xué)課，其原因有以下幾個方面：
1、這節(jié)課真正體現(xiàn)了從不同層次把探求知識與培養(yǎng)學(xué)生的情感，態(tài)度，價值觀有機(jī)結(jié)合起來，注重了過程教學(xué)，是對新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體實施。
2、用收集資料，動手制作，動手做實驗來解決問題，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，在這個學(xué)習(xí)探索的過程中，注重了對學(xué)生情感的培養(yǎng)。以往在數(shù)學(xué)課上，教師較難與學(xué)生在情感上溝通，但在這節(jié)課上，學(xué)生與老師共同感受了數(shù)學(xué)的魅力，師生共同培養(yǎng)起了對數(shù)學(xué)的情感。
3、我們現(xiàn)在提倡探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，那么，這種學(xué)習(xí)放在課內(nèi)還是課外的問題，始終眾說紛紜。現(xiàn)在我們找到了一個可供借鑒的案例。這就是說，作為一種學(xué)習(xí)方式，在課內(nèi)也同樣能運(yùn)用，而且結(jié)合學(xué)習(xí)探求新知識，顯得更有實際價值和意義。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇12
在本節(jié)課的教學(xué)中，我根據(jù)教材的特點和一年級學(xué)生的特點，安排了許多活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。使學(xué)生在多種形式的教學(xué)活中，加深100以內(nèi)的進(jìn)位加法的理解，同時感受數(shù)學(xué)的應(yīng)用意義，知識性、趣味性、活動性于一體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓課堂充滿了愉快的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生不僅獲得了知識，更為重要的是獲得了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。反思整個教學(xué)過程，我有如下的體會：
1、用故事導(dǎo)入新課激起學(xué)習(xí)的興趣
興趣是兒童主動探索知識的心理基礎(chǔ)，更是注意力的重要源泉。在故事的講述中設(shè)置許多問題，誘發(fā)出探索性思維活動。有趣的故事，結(jié)合課文內(nèi)容能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點燃學(xué)生探索的熱情，變被動學(xué)習(xí)為主動獲取。
2、探究與合作相結(jié)合
“授人以魚,不如授人以漁”.教師在教學(xué)過程中不是日復(fù)一日不斷的教給學(xué)生新知識，而是為了教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生懂得用已學(xué)的方法去學(xué)習(xí)新知識、解決新問題。在新教材中，像58+6=?應(yīng)該怎樣算，你有什么好辦法?讓學(xué)生用學(xué)具分別表示58和6，然后動手?jǐn)[一擺。在這里，每個學(xué)生都得到了動手操作學(xué)具和發(fā)表自己想法的機(jī)會。為鼓勵學(xué)生的積極思維，讓學(xué)生自己說說是怎樣想的?對不同的方法都給予了肯定。并請學(xué)生選擇自己喜歡的方法進(jìn)行計算，從而體現(xiàn)了學(xué)生的自主性。然后我簡單的說了進(jìn)位現(xiàn)象及進(jìn)位點之后我放手讓學(xué)生嘗試先練習(xí)，試著自己解決兩位數(shù)加一位數(shù)進(jìn)位的計算。學(xué)生計算的勁頭很高，問他們有問題嗎?都一致?lián)u頭說沒有
計算結(jié)果很快交上來了，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤比較多。總結(jié)錯誤類型有：題目數(shù)字抄錯導(dǎo)致計算錯誤;該進(jìn)位的沒有進(jìn)位橫式得數(shù)漏寫。
我想學(xué)生是會計算的，只是很容易出錯誤。我沒有過多的批評，讓孩子一一訂正之后，總結(jié)了幾種主要的錯誤情況，讓他們分別對號入座，并且一起總結(jié)出了檢查的三步驟：
一、讀兩遍題目，橫式一遍，以防抄錯題;
二、檢查橫式的得數(shù)有沒有漏寫;
也許是剛剛經(jīng)歷了錯誤，所以印象特別深刻吧，練習(xí)時學(xué)生的正確率大大提高了。
3、玩中求知，體驗生活數(shù)學(xué)。
練習(xí)時，為了避免學(xué)生單調(diào)計算的枯燥性，我設(shè)計了“找朋友比賽性的練習(xí)，有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
這節(jié)課總體來說達(dá)到了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，多樣化的練習(xí)題使得課堂氣氛較好。但同時也有很多遺憾之處。如對學(xué)生的巡視不夠徹底， 學(xué)生說算理的過程不夠完整。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇13
《地圖上的發(fā)現(xiàn)》一課重在讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自讀感悟。
本文重點是了解魏格納發(fā)現(xiàn)、考證、提出大陸漂移學(xué)說的過程，難點是理解有關(guān)的地理知識。本節(jié)課，我通過自讀、質(zhì)疑、自主學(xué)習(xí)、小組交流、合作探討、觀察地圖等各種方式充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的主要內(nèi)容以及給自己留下深刻印象的地方，進(jìn)行充分的讀書實踐，品味魏格納的言行，體會魏格納的心情，感受魏格納的品質(zhì)。
教學(xué)中，以“發(fā)現(xiàn)”為切入點，圍繞“吻合”、“奇想”、“中龍”進(jìn)行教學(xué)，經(jīng)歷魏格納“偶然發(fā)現(xiàn)”“艱難考證”的閱讀全過程。突破難點時，在課前，我就準(zhǔn)備了地球儀讓學(xué)生自己去觀察和了解。上課一開始，我通過大屏幕把世界地圖放大在學(xué)生面前，讓每個學(xué)生了解七大洲和四大洋的位置，激發(fā)了學(xué)生極大的興趣。接著，在引導(dǎo)學(xué)生交流讀書所得時，我讓學(xué)生從地球儀上找到巴西和幾內(nèi)亞灣的位置，然后看看巴西大陸突出部分的形狀和幾內(nèi)亞灣凹進(jìn)的海岸線形狀，是不是如書上說的那樣驚人的吻合。這樣幾次觀察，學(xué)生對于如何推理魏格納提出的假說就自然解決了。這一課上下來，還極大地引發(fā)了學(xué)生探索大自然奧秘的濃厚興趣。
另外，一節(jié)課的信息交流畢竟有限，應(yīng)鼓勵學(xué)生課后上網(wǎng)或找一些相關(guān)文章讀一讀，可以是大陸漂移說和魏格納的文章，也可以是關(guān)于其他發(fā)明發(fā)現(xiàn)的文章，如牛頓觀察蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特觀察壺蓋跳動發(fā)明了蒸汽機(jī)等等，以深化對人物的認(rèn)識和對“觀察”“發(fā)現(xiàn)”的認(rèn)識，達(dá)到擴(kuò)展知識，提高閱讀能力，享受閱讀樂趣，形成健康的情感態(tài)度價值觀，全面提高綜合素質(zhì)的目的。同時結(jié)合本組課文的重點訓(xùn)練項目：注意周圍事物的變化，養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣，學(xué)會寫觀察日記，引導(dǎo)學(xué)生說說初秋時分，校園、田野、江南路旁的綠化帶等方方面面的變化，并把自己說的或聽到的寫下來。以深化對人物的認(rèn)識和對“觀察”“發(fā)現(xiàn)”的認(rèn)識，達(dá)到擴(kuò)展知識，提高閱讀能力，享受閱讀樂趣，形成健康的情感態(tài)度價值觀，全面提高綜合素質(zhì)的目的。