東方之珠反思總結(jié)（精選13篇）
東方之珠反思總結(jié) 篇1
遵循媒體教學(xué)設(shè)計整體優(yōu)化的原則，圍繞教學(xué)目標(biāo)，努力構(gòu)建知識向能力遷移的動態(tài)系統(tǒng)。在教學(xué)課件中，我有選擇性地將有關(guān)圖片、音樂有機的整合起來，幫助學(xué)生理解“鱗次櫛比”等難理解的詞語。理解“鱗次櫛比、琳瑯滿目”時結(jié)合畫面。(1)出示群樓圖，讓學(xué)生觀察后說說“鱗次櫛比”是一種怎樣的景象?學(xué)生觀察后自然而然說出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。” (2)理解“琳瑯滿目”時讓學(xué)生看商店里的商品。還讓學(xué)生聯(lián)系生活情境，理解“人流如潮”。
還有欣賞香港美麗的夜景，感悟香港夜景的美，知道作用是怎樣用優(yōu)美的詞句來描寫。在教學(xué)中適時運用，聲形并茂地呈現(xiàn)于學(xué)生面前，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們樂于其中，學(xué)得自主、有效。
葉圣陶老先生說過的一句話：“語文教材無非是例子。”在教學(xué)時我們應(yīng)該“重文本”，讓學(xué)生理解、積累、運用，升華感情、陶冶情操。同時也要“超文本”，因為“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”我們要讓學(xué)生在不同的方面、每個方面的不同層次得到發(fā)展，有所收獲;又因語文教材不是語文教學(xué)的唯一憑借，應(yīng)鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生投身語文大課堂，自由的發(fā)展。
東方之珠反思總結(jié) 篇2
1、本文以“東方之珠”命名，充分顯示了作者對“東方之珠”的熱愛之情。不同的導(dǎo)入方法所帶來的效果是截然不同的。本節(jié)課可以直接導(dǎo)入，也可以用一段優(yōu)美的文字導(dǎo)入。我選擇用一首大家比較熟悉的《東方之珠》歌曲來導(dǎo)入，伴隨著優(yōu)美的旋律，優(yōu)美的歌詞，美麗的畫面，其目的是讓學(xué)生在視聽效果的渲染下融入本節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在這種感受下聽到了美妙的歌詞“小河彎彎向南流……”，初步感受到了香港這顆“東方之珠”的魅力所在。從實際效果來看，這種導(dǎo)入方式激起了學(xué)生的共鳴。
2、結(jié)合畫面理解詞語。
(1)出示群樓圖，讓學(xué)生觀察后說說“鱗次櫛比是一種怎樣的景象?”學(xué)生觀察后自然而然說出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。”
(2)出示銅鑼灣整體圖，學(xué)生根據(jù)畫面可以說出從“琳瑯滿目”可以看出商品多，使人看了眼花繚亂。“人流如潮”說明人很多，銅鑼灣真熱鬧。
(3)欣賞香港美麗的夜景，感悟香港夜景的美，知道作者是怎樣用優(yōu)美的詞句來描寫，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們樂于其中，學(xué)得自主、有效。
東方之珠反思總結(jié) 篇3
《東方之珠》是蘇教版小學(xué)語文教材第五冊第四單元的一篇課文，這篇課文從多方面介紹了香港的美麗和繁華。表達(dá)了作者對熱愛香港、熱愛祖國的思想感情。
本課“總 -分 -總”文章結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)生只要抓住重點、難點幫助引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，學(xué)生就能把課文讀懂，并在讀的實踐中掌握讀書方法，提高閱讀能力。
1、聯(lián)系生活情境，理解“沐浴”。
為了理解“沐浴”這個抽象的詞語，我先讓學(xué)生組詞，找到切入點，再巧設(shè)兩個臺階，聯(lián)系生活實際創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在持續(xù)的對話中突破原有認(rèn)知的局限性。
2、舉一反三中理解“鬧市口”的意思。
為了讓學(xué)生能理解“鬧市口”，我讓他們舉例，有的學(xué)生說出當(dāng)?shù)氐聂[市口，有的學(xué)生說出了上海、北京等城市的鬧市口，在學(xué)生的描述中，學(xué)生結(jié)合了自己的親身體驗，感受到鬧市口的繁華。
新課標(biāo)精辟地指出：閱讀教學(xué)是 “學(xué)生、文本、教師之間的對話的過程”。這個對話的過程應(yīng)體現(xiàn)生活性。應(yīng)走出“書本語文”，向“生活語文”回歸，回到現(xiàn)實的、流動的 “生活態(tài)”中，進行真實的、廣泛的“對話”。我想，這樣教學(xué)，對知識的理解更多的是喚醒，而不是灌輸;更多的是引領(lǐng)，而不是強制。
東方之珠反思總結(jié) 篇4
推薦這是一篇很有意義的童話故事，講的是國王用一種獨特的方法選繼承人：誰能用種子培育出最美的花，誰就是他的繼承人。規(guī)定的日子到了，手捧空花盆的雄日成為繼承人。這是為什么呢?原來國王發(fā)的花種都是煮熟了的，多么生動有趣的故事!這個故事在我們成年人看來，道理一目了然：誠實的品質(zhì)最可貴。但是，讓低年級的小朋友來讀這個故事，就未必能輕易明白故事道理。在教學(xué)設(shè)計時，我主要抓住以下幾方面進行設(shè)計：
1、以讀為主，盡量創(chuàng)設(shè)機會讓學(xué)生多形式地讀，如分角色讀，全班讀，小組讀，自由讀，師生接讀，表演讀，同位讀等。讓學(xué)生裝在讀中理解課文，悟得道理。
2、挖掘語言訓(xùn)練點，進行思維和口頭表達(dá)能力訓(xùn)練。如抓住“十分”進行換詞練習(xí)、造句練習(xí);又如文中 “雄日把花種不發(fā)芽的經(jīng)過告訴了國王。
”讓學(xué)生充分發(fā)揮，用自己的話說說雄日說了些什么?
3、重視讓學(xué)生帶著問題讀書，養(yǎng)成邊讀邊想的好習(xí)慣。
在教學(xué)中，基本達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，讀中悟理，同時進行語言訓(xùn)練。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性較好。
但也有不足的地方：合作學(xué)習(xí)的時間不夠多;學(xué)生活躍但無序，學(xué)生的課堂調(diào)控還要加強。在家常課上，有意識地鍛煉自己的課堂應(yīng)變能力，扎扎實實學(xué)習(xí)教學(xué)基本功，提高自己課堂的質(zhì)量。教學(xué)環(huán)節(jié)中的反應(yīng)不夠靈活，教學(xué)是需要機智的，特別是學(xué)生都是鮮活的個體，他們有自己的理解，有自己的想法，教我以后要想辦法調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性。
東方之珠反思總結(jié) 篇5
我在設(shè)計這篇課文時，將它劃分為兩個課時，第一課時完成第一自然段的學(xué)習(xí)。這一點課時的重點主要放在整體把握課文的基礎(chǔ)上了解松鼠的外形，并學(xué)會遷移，學(xué)會如何具體的、有順序的描寫一種動物的外形的方法。本次我執(zhí)教的是松鼠的第一課時，根據(jù)三年級的閱讀教學(xué)的要求，一篇文章是一個整體，只有先從整體上把握了，才能體現(xiàn)文章的思想感情和美感。因此在對課文的指導(dǎo)中我首先叫學(xué)生自讀課文，解決字詞。接著點讀課文，思考問題：這是一篇描寫什么的課文，全文共分幾個自然段，每段分別介紹了松鼠的哪一方面的知識。這樣一來，先從文章的整體入手，經(jīng)過必要的字、詞、句、段的了解，然后落實到篇章具體的理解、感悟、欣賞、運用上。在這一點上學(xué)生基本是達(dá)到要求的。
接著我開始指導(dǎo)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)第一自然段，先讓學(xué)生看看有關(guān)松鼠的圖，激發(fā)他們喜愛這種小動物的，讓學(xué)生用自己的語言來形容一下這美麗可愛的小動物，這樣一方面可以為下面的學(xué)習(xí)做好鋪墊，另一方面可以看看學(xué)生平時的積累能力。然后，我請學(xué)生回到書中去看看作者是這樣寫的，和大家說的比一比，為什么會通過這短短的五句話使我們仿佛看到這樣一只活靈活現(xiàn)的小松鼠呢?這樣導(dǎo)入主題：原來作者不但有優(yōu)美的詞句，而且還有順序。接著，進行鞏固的練習(xí)回顧《翠鳥》一文，出示填空題加深印象。
最后，在學(xué)生了解作者是如何將松鼠描寫的具體、生動的基礎(chǔ)上進行拓展訓(xùn)練。讓學(xué)生組成四人小組共同對一種小動物的外形進行描寫，這一練習(xí)如果時間充足，可以評價一到兩篇的習(xí)文，如時間不夠，可布置為課下練習(xí)。
我個人認(rèn)為本堂課目標(biāo)是比較明確的，學(xué)生在理解課文上是沒有什么問題的，不足之處就是由于時間過于倉促，對學(xué)生在口語表達(dá)上的訓(xùn)練不夠到位，應(yīng)該把它分為兩次進行訓(xùn)練。那么效果會更好。
東方之珠反思總結(jié) 篇6
課后我一直在思索，到底問題出在哪里?幾天后的一個中午，一份音樂雜志上的一段話使我茅塞頓開：雙線交織，缺一不可。雙線，是指以各種音樂實踐活動為“顯性”的“明線”和以音樂知識與技能為“隱性”的“暗線”。如果課堂教學(xué)缺少明線，則容易扼殺學(xué)生走進音樂的情趣;如果音樂課堂缺少暗線，整堂課則看似“花棉襖”，其實“一團草”。所以，音樂課堂教學(xué)應(yīng)該牢牢把握“雙線交織”的原則，從而逐步達(dá)到“音樂審美”和“雙基”的雙向目標(biāo)。
根據(jù)小學(xué)五年級的認(rèn)知情況和教材分析可以得出，本課的“顯性”目標(biāo)是愛的教育，“雙基”目標(biāo)是幾個休止符處的處理。教師在確立教學(xué)目標(biāo)的同時，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)形象生動的、適合五年級學(xué)生特點的音樂實踐活動，作為教學(xué)活動的“明線”(這一點是做到位了)正因為過分關(guān)注于這“顯性”目標(biāo)，忽視了隱性目標(biāo)的設(shè)計到位，如可安排隨音樂節(jié)拍傳遞愛心、四分休止符的節(jié)奏游戲、聽辨帶有休止符的旋律、分組討論、創(chuàng)編、歌表演等等。學(xué)生在參與活動的過程中，教師務(wù)必注意每項活動都要緊緊圍繞所確立的“暗線”——休止符的韻律感覺而進行。否則，就導(dǎo)致“盲目的、散亂的活躍”，價值和成效過低而失去音樂課的意義。所以我認(rèn)為音樂課必須要突出音樂的特點，凸顯音樂性。“萬變不離其宗”，只有緊緊抓住音樂本位，以音樂為載體,以豐富的音樂藝術(shù)內(nèi)容,絢麗多彩的音樂表現(xiàn)形式為學(xué)生體驗,探究,學(xué)習(xí)的主要目標(biāo),主要內(nèi)容和主要過程.緊緊圍繞音樂特性,展開音樂實踐活動,才能讓學(xué)生零距離感受音樂藝術(shù)的無窮魅力。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)音樂的主人,讓音樂課真正煥發(fā)出”音樂性”這一生命的活力。
東方之珠反思總結(jié) 篇7
在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的語言美和意境美。如語言美有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但愿人長久，千里共嬋娟”。意境美有蘇軾在月圓之日，表達(dá)思念之情等。在教學(xué)中，堅持誦讀、品味，思考相結(jié)合原則讓學(xué)生真正體會到詩詞的意境美和內(nèi)涵美。特別是詩歌教學(xué)，教給學(xué)生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學(xué)的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的詩詞知識，背誦一定數(shù)量的名家名篇，有助于提高學(xué)生的能力。
引導(dǎo)學(xué)生是一門藝術(shù)。有時需要引經(jīng)據(jù)典，有時需要真情流露，有時又需要引而不發(fā)。給學(xué)生多點撥少廢話;多直觀少抽象;多啟發(fā)少替代。讓學(xué)生多思考，多動手，多動口。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵他們的批判精神，允許標(biāo)新立異,允許對詩詞內(nèi)容的不同見解，允許學(xué)生多角度地理解情感的基點。因為“詩無達(dá)詁”只要學(xué)生闡述有理，就應(yīng)該適時地鼓勵、表揚，以培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。
東方之珠反思總結(jié) 篇8
作為語文教師我一直很喜歡上古文,因為簡單.也因為即使在中考中,更多的是要求字詞的解釋和語句的翻譯.因此更多的時候我所做的也僅僅如此.
前幾天我上了《馬說》,依照慣例我也讓孩子們進行了翻譯,對一些重要的字詞進行了解釋和辨析后,我提了個問題:你覺得作者對千里馬和食馬者的態(tài)度如何?為什么?你覺得作者分別把他們喻指了什么人?學(xué)生答出有才能的人和不會賞識人才的統(tǒng)治者后,我也簡介了韓愈的人生經(jīng)歷,也便順理成章的為他們歸納了一下:千里馬喻指人才,食馬者喻指不能知人善任,愚妄淺薄的統(tǒng)治者.(忽略了對文章第三段中食馬者形象\'執(zhí)策而臨之，曰：\'天下無馬!\'”的推敲以及\'知人善任\'的解釋 )
此后學(xué)生在作業(yè)本和考卷上對食馬者形象的分析就成為愚蠢無知的統(tǒng)治者或者是不能發(fā)現(xiàn)人才的人.雖然我在其后也多次重新補充分析,也讓孩子們重新探討分析愚妄和愚蠢的差別,但依然還有孩子會用錯.
東方之珠反思總結(jié) 篇9
上課伊始，我們一起研讀課題，抓關(guān)鍵字眼——色彩入手整體感知，把握文章主要內(nèi)容：從秋林與建筑兩個方面來描寫北京色彩的壯麗而輝煌。進而研讀描寫秋林的段落，發(fā)現(xiàn)在描寫北京樹葉時，作者按照地點轉(zhuǎn)換的方式。在作者的帶領(lǐng)下，我們“從機場進入市區(qū)”，感受著“千百種色彩紛繁而又和諧”帶來的“又驚又喜”，隨后“漫游天壇”欣賞了銀杏樹葉的曼妙，最后“攀登香山”探訪黃櫨樹的紅葉。且行且欣賞。滿目的色彩令人嘆為觀止!“深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團團簇簇的紅”，“金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石……”“幾乎沒有兩片樹葉是同色的，就是同一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結(jié)著玫瑰紫……”抓住省略號，在理解的基礎(chǔ)上，放飛想象。“在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，還有哪些我所想象不到的層次?”“同一片葉子，還會有什么樣的色彩?”此處的補白是對自己想象的描摹，是對北京輝煌色彩的補充。孩子們在補白中，觀察詞語的構(gòu)成，在補白中尋找詞匯，調(diào)動多種感官，架起文本與生活的聯(lián)系。學(xué)習(xí)關(guān)注點不僅在于發(fā)現(xiàn)它“寫了什么”，還嘗試體驗“怎么去寫”，“省略號”成為學(xué)生放飛想象的練兵場。
有了對“秋林”部分的幫扶，在學(xué)習(xí)“建筑”這一部分時放手孩子自學(xué)。孩子們有了更多的發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)略了“歷史建筑”與“現(xiàn)代建筑”迥然不同的風(fēng)格，同時找到了貫穿其中的過渡句——“它們畢竟都已成為歷史，我更喜歡的是近年來拔地而起的新樓宇和那些縱橫飛揚的立交橋”，轉(zhuǎn)而將目光投向新樓宇，和作者一起“不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找”北京的色彩。
東方之珠反思總結(jié) 篇10
這篇課文和學(xué)生的現(xiàn)實生活很接近。在導(dǎo)入新課時可以先讓吃過楊桃的同學(xué)談?wù)勊麄兛吹降幕虺赃^楊桃的感受，再利用課本上提供的插圖幫助學(xué)生更直觀的認(rèn)識楊桃，老師不必用生搬硬套的講解，課后資料袋中關(guān)于楊桃的介紹通俗易懂，可以讓學(xué)生讀一讀，進一步知道有關(guān)楊桃的知識。
由于已經(jīng)安排學(xué)生課前有過預(yù)習(xí)，所以課文不必再讓學(xué)生自由讀的過程，要對前一天的預(yù)習(xí)作業(yè)有所檢查。教學(xué)時可以快速讓學(xué)生瀏覽課文，找出文中的生字進行學(xué)習(xí)，既節(jié)省了課堂時間，又對學(xué)生的預(yù)習(xí)效果進行反饋。
教學(xué)時先進行正音，再有側(cè)重的對每一個字進行教學(xué)。如“嚴(yán)肅”的“肅”是平舌音，“審視”的“審”是前鼻音，“半晌”的“晌”是翹舌音也是后鼻音。由于本課的生字不多，也基于這些生字的特點，為了充實教學(xué)內(nèi)容，字詞教學(xué)中可以把“審視”、“半晌”、“和顏悅色”的意思說一說，讓學(xué)生理解，在以后深入學(xué)習(xí)課文時再帶入句子中理解。生字雖然不是教學(xué)的重點，但也要復(fù)習(xí)鞏固，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)課文。第一課時做好了“讀”的鋪墊后，在第二課時教師步步設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生更深的進入課文，去更好地把握文章內(nèi)容以及作者想要表達(dá)的觀點。
三年級的學(xué)生應(yīng)該逐步培養(yǎng)其對正片課文的把握能力，教學(xué)中在讓學(xué)生概括課文內(nèi)容時，幾位學(xué)生的發(fā)言有的不夠簡練，有的不夠完整，還有的不夠準(zhǔn)確，這需要教師在仔細(xì)傾聽的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其他學(xué)生給予補充。或是教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)、修正。
教師的發(fā)言要有針對性，不可提出模糊或者是和上面的教學(xué)環(huán)節(jié)聯(lián)系不緊的問題，不能給學(xué)生不恰當(dāng)?shù)膯栴}，給學(xué)生思考問題帶來難度。
字詞教學(xué)和概括課文主要內(nèi)容的環(huán)節(jié)結(jié)束后，我安排了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的第一自然段，重點理解“叮囑”一詞的意思，可以讓學(xué)生說一說爸爸媽媽在什么時候會叮囑我們，或者是用“叮囑”說一句話。文中爸爸的話：“你看見一件東西，是什么樣的，就畫成什么樣，不要想當(dāng)然，畫走了樣。”要讓學(xué)生說說是什么意思，理解“想當(dāng)然”這個詞。
在寫字教學(xué)中，由于本課要求寫的字比較多，不必個個都講，可以把生字進行結(jié)構(gòu)上的分類，再重點指導(dǎo)個別難寫的字。如：“肅”的筆畫較多，而且筆順也是難點，教學(xué)時可以讓學(xué)生一邊書空，教師一邊在黑板上進行范寫，其他的字只要讓學(xué)生說一說個別筆畫的書寫要點即可。
東方之珠反思總結(jié) 篇11
《父親的菜園》是一篇略讀課文，重點在學(xué)生自讀自悟。但講完這篇課文后，我深刻感受到新課改的課堂藝術(shù)并沒有我們想象的那么簡單，它是你對新課改理念的綜合體現(xiàn)，具體從以下幾點進行反思。
1.創(chuàng)設(shè)情境。這節(jié)課一開始，我先讓學(xué)生談?wù)勛约旱母赣H，拉近了課文內(nèi)容與學(xué)生的距離，逐步走入課文，這樣便于體會人物精神風(fēng)貌，從而理解課文內(nèi)容。這樣可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們興趣盎然地進入課堂。
2.以讀代講。讀書的過程是學(xué)生對文本充分對話的過程，同時也是我們實施有效指導(dǎo)的過程，以讀代講在尊重學(xué)生對課文個體化理解的基礎(chǔ)上加深對文中人物的理解，從而挖掘它的人文思想，并能指導(dǎo)學(xué)生的行動。提高了讀書活動的實效性，教育他們學(xué)會敬重父母。
3.自讀感悟。課堂上我讓學(xué)生邊讀邊做批注，為學(xué)生提供創(chuàng)新的空間。同樣的文本，每個人的理解各不相同，讓他們做批注，不但能使學(xué)生對課文內(nèi)容有個性化的理解，而且充分張揚學(xué)生的個性，培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。
4.及時評價。教師的一句話可能會改變學(xué)生的一生，所以對學(xué)生的評價應(yīng)及時有效。多元化的評價也會博得學(xué)生的致高興趣。所以，我覺得自身的應(yīng)變能力及簡潔明快的課堂語言很重要，在這方面我做得還不夠。
一節(jié)成功的課，不在于面面俱到，也不在于熱熱鬧鬧，哪怕只有一點，只要它閃光，我們的收獲就很大，在以后的教學(xué)中，我會揚長避短，不求最好，只求更好!
東方之珠反思總結(jié) 篇12
課文講述了一個人與動物之間的傳奇故事：小男孩正太郎家的傭人從山里捉回一只小狐貍，兩只老狐貍想盡辦法要救小狐貍出去，冒著生命危險住在正太郎家的地板下面照顧小狐貍，并和十分同情小狐貍，并偷偷給老狐貍喂食的正太郎建立了親密信任的關(guān)系。后來，小狐貍被送給鄰居，正太郎為要回小狐貍，不慎掉下懸崖，兩只老狐貍救護了嚴(yán)寒中昏迷的正太郎。最后，正太郎要回了小狐貍，和爸爸一起把它放回了山里，狐貍一家終于團聚并回到了樹林中。課文以生動細(xì)膩，充滿感情的筆觸娓娓道來，贊美了人與動物之間互相信任、互相幫助、和諧相處的美好關(guān)系，也展現(xiàn)了動物之間生死相依的濃濃親情，讀來感人至深。
選編這篇課文的目的是使學(xué)生明白，大自然是人和動物的共同家園，人們要和動物和諧相處，這個世界才更加美麗;同時了解課文的敘述順序，學(xué)習(xí)敘事的方法。
本課學(xué)習(xí)的重點是概括課文主要內(nèi)容，體會老狐貍愛子心切、聰明、勇敢、知恩圖報以及它們一家與正太郎之間的感情。難點是如何引導(dǎo)學(xué)生通過這個故事認(rèn)識人與動物的關(guān)系，知道人應(yīng)與地球上所有生命和諧相處的道理。
東方之珠反思總結(jié) 篇13
導(dǎo)入環(huán)節(jié)，伴隨著優(yōu)美的音樂，李月動人的舞姿吸引了學(xué)生的視線，而當(dāng)同學(xué)們正沉浸在這種感動中時，“四川地震中她失去了左腿。但是，災(zāi)難并不能奪走小女孩美麗的夢”解說詞深深震撼了學(xué)生的心靈，自然引導(dǎo)到殘疾作家史鐵生對夢想的追求。接下來的新授環(huán)節(jié)，利用“夢想是什么，經(jīng)歷了怎樣的過程?”這兩個問題，將“夢想”這一抽象的話題具體落實到文章中，使學(xué)生很容易地在閱讀思考問題的過程中，從整體上把握作家對夢想的追求以及追求過程中的感悟，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。這樣以來，從開頭的激發(fā)學(xué)生的心理認(rèn)同，到對文章的整體把握，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，為后面深層理解文本奠定了良好的基礎(chǔ)。
如何引導(dǎo)學(xué)生真正深刻理解文中那些富有人生哲理、具有獨道見解的句子是有一定難度的，因為學(xué)生受年齡、人生閱歷、理解程度的影響，理解得不能夠非常到位，因此，在這一部分的教學(xué)中，側(cè)重于在學(xué)生個性閱讀自主交流的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助于已有的知識水平和認(rèn)知能力，由表層向深層次延伸。例如：在學(xué)生對“奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”這句話進行理解時，結(jié)合生舉出的奧運會上運動員的例子，不失時機地引導(dǎo)學(xué)生換個角度，從生活中舉出自己熟悉的例子，這樣以來，同學(xué)們對“不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”這句話的理解就會更透徹，更全面。盡管課堂中借助于多媒體手段，結(jié)合學(xué)生的閱讀，及時通過相關(guān)人物的事跡加以闡釋，但實際授課中，仍感覺對哲理性句子的挖掘得還不夠深。對于“上帝從來不對任何人施舍“最幸福”這三個字，他在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個人以局限”等這些句子，只是停留在對字面意思的理解上，末能恰當(dāng)?shù)剡x用一些小的切入點，讓他們談感受，議看法，因此對于這些句子挖掘得不夠深入。從學(xué)生反饋的情況來看，他們即使在老師的引導(dǎo)下有了些認(rèn)同，但也是人云亦云,并非真正理解。因此在這一點上仍有待探索、提升。