小小的船課后反思（精選5篇）

小小的船課后反思 篇1

　　1、讀與思結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

　　課堂教學(xué)中老師們?cè)?ldquo;讀”字上苦下功夫，語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了勃勃的生機(jī)，“學(xué)而不思則惘。思而不學(xué)則怠。”語(yǔ)文教學(xué)中，讀與思應(yīng)齊頭并進(jìn)，二者不可偏廢。在教學(xué)中我常常告訴學(xué)生：聰明的孩子提問(wèn)題。在《小小的船》一課的教學(xué)中，我先讓學(xué)生到詩(shī)歌中去尋求問(wèn)題，提出問(wèn)題，并采用在黑板上貼小問(wèn)號(hào)的形式激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。通過(guò)朗讀、思考、查找資料，師生共同把小問(wèn)號(hào)逐一打開(kāi)。學(xué)生的思維能力得到了訓(xùn)練。

　　2、拓展延伸，培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力。

　　《小小的船》是一首深受兒童喜愛(ài)的兒歌，它語(yǔ)言親切，意境恬靜，畫(huà)面優(yōu)美。在教學(xué)中，我除了引導(dǎo)學(xué)生讀文悟境，還把拓展閱讀也作為教學(xué)的重點(diǎn)。課前我布置學(xué)生收集關(guān)于月亮的詩(shī)歌、歌曲、故事以及一些小知識(shí)，學(xué)生都很感興趣。課堂上孩子們背詩(shī)、唱歌、故事對(duì)月亮的了解越來(lái)越深，積累了不少知識(shí)，并從中得到了鍛煉，掌握了最基本的收集信息的能力。

　　3、以人為本，尊重學(xué)生，學(xué)生全員參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

　　課堂教學(xué)中，教師要真正尊重學(xué)生。學(xué)生只有在身心完全放松，精神高度自由和愉悅的狀態(tài)下，靈性才會(huì)自然而快捷地產(chǎn)生。教師只是活動(dòng)的組織者，學(xué)生才是真正的主角。他們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上盡情地展示著自己的才華。

小小的船課后反思 篇2

　　《課標(biāo)》中提出：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)“立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。”在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我以此為依據(jù)展開(kāi)活動(dòng)，取得了一定的效果。上完這節(jié)課我明白了一個(gè)道理："教學(xué)需要美，美是教育的磁石，這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，還是放下，教學(xué)的效果就大不一樣"。

　　如果我們的"老師"與"學(xué)生"的分工是，"老師把知識(shí)告訴學(xué)生"，"學(xué)生則把老師講的知識(shí)聽(tīng)好記住"，那這樣的教學(xué)恰恰是丟棄了那塊寶貴的磁石--美。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒(méi)有色彩、沒(méi)有生氣、沒(méi)有情趣的單純的符號(hào)活動(dòng)。那必然是枯燥無(wú)味的。要使教學(xué)手段給學(xué)生以美的感受，就得讓學(xué)生能看得到、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著，從而在其間產(chǎn)生一種愉悅之感。

　　之所以這節(jié)課的教學(xué)效果很"美"。就是因?yàn)槲矣?quot;美"貫穿全課，先是激發(fā)學(xué)生的興趣，感受美;再整體感知，再現(xiàn)美;最后品詞析句，體會(huì)美。我認(rèn)為教學(xué)不能忽視了"美"的功能、"美"的力度。

小小的船課后反思 篇3

　　本階段的學(xué)生年齡特點(diǎn)決定了他們樂(lè)于畫(huà)畫(huà)，愿意用圖畫(huà)來(lái)表達(dá)他們的思想。我充分利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀想象的同時(shí)，拿起彩筆，把自己在閱讀中想到的畫(huà)出來(lái)，把自已在閱讀中的所思所想表達(dá)出來(lái)，充分享受閱讀的快樂(lè)。

　　學(xué)生把抽象的語(yǔ)言文字變成形象的圖畫(huà)的過(guò)程往往就是一個(gè)對(duì)閱讀內(nèi)容回顧、加工的過(guò)程，等他把這幅畫(huà)畫(huà)好以后，也就把自己在閱讀中的收獲表現(xiàn)了出來(lái)。畫(huà)筆走進(jìn)學(xué)生的閱讀世界，這樣不僅提高了學(xué)生的創(chuàng)造力，也提高了學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)了他們閱讀的樂(lè)趣。在教學(xué)中我還做到了讓學(xué)生在閱讀中發(fā)展創(chuàng)造能力蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”

　　所以小學(xué)閱讀教學(xué)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)就顯得猶為重要。小學(xué)閱讀教學(xué)本身具有很強(qiáng)的創(chuàng)造因素，閱讀教材是作者的文學(xué)創(chuàng)作。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢于說(shuō)自己的理解與看法，而不是老師教一句，學(xué)生就學(xué)一句，應(yīng)是老師教一句，學(xué)生學(xué)三句。作為教師，要努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)造能力的民主環(huán)境，要善于分析并支持學(xué)生在課堂上提出的個(gè)人看法，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓他們有自己獨(dú)自的看法，只要不重復(fù)別人和自己就可以，要有新意。

　　如，在學(xué)習(xí)課文“我在小小的船里坐，只看見(jiàn)……”在感受作者的意境時(shí)，應(yīng)允許學(xué)生有自己獨(dú)特的感受，所以，設(shè)計(jì)提問(wèn)“如果你坐在這小小的船里，你會(huì)看見(jiàn)什么?”學(xué)生的回答是豐富的：“看見(jiàn)了流星雨”、“看見(jiàn)了太陽(yáng)系的行星”、“看見(jiàn)了中國(guó)的長(zhǎng)城”、“看見(jiàn)了北斗七星”……讓學(xué)生自由地去創(chuàng)造，可以與觀察力、想象力以及果斷的判斷力相結(jié)合，利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工進(jìn)行創(chuàng)造。

小小的船課后反思 篇4

　　1、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的趣味性和實(shí)用性

　　在教學(xué)新課時(shí)，我從學(xué)生喜愛(ài)的故事入手，將例題設(shè)計(jì)成兩只母雞的對(duì)話，引出要求解決的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的興趣，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的趣味性。讓學(xué)生從熟悉的生活實(shí)際中感受數(shù)學(xué)問(wèn)題，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，感到生活離不開(kāi)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在我們身邊;從而感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣和作用。

　　2、在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)注意思想方法的滲透

　　比較大小首先從比較兩只母雞的生蛋數(shù)開(kāi)始，將實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題——比較兩個(gè)數(shù)的大小;使抽出的概念直觀化、形象化、簡(jiǎn)單化。從新課的教學(xué)過(guò)程和做一做中都反映出轉(zhuǎn)化思想的滲透，讓學(xué)生在潛移默化中受到數(shù)學(xué)的熏陶。

小小的船課后反思 篇5

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，課內(nèi)外的聯(lián)系，校內(nèi)外的溝通，學(xué)科間的融合，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地更為廣闊，有利于學(xué)生的整體素質(zhì)的均衡發(fā)展和創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力的培養(yǎng)。《矛和盾的集合》這篇課文主要介紹了一個(gè)發(fā)明家把矛和盾的長(zhǎng)處集合起來(lái)發(fā)明了坦克，說(shuō)明“誰(shuí)善于把別人的長(zhǎng)處集于一身，誰(shuí)就會(huì)是勝利者。”學(xué)生對(duì)于這個(gè)道理的理解是教學(xué)的難點(diǎn)，怎樣攻破這個(gè)難點(diǎn)呢?我想：教材只是閱讀的文本，我們應(yīng)該研究教材的價(jià)值，創(chuàng)造性的使用教材，把哪些反映時(shí)代精神，先進(jìn)科學(xué)理念，關(guān)注社會(huì)、自然、生命等的有價(jià)值的問(wèn)題挖掘出來(lái)。

　　為了讓學(xué)生理順文章的順序，我反復(fù)地研讀了課題——《矛和盾的集合》。矛和盾的集合就是集合了矛和盾的優(yōu)點(diǎn)，它們的優(yōu)點(diǎn)是什么?矛的進(jìn)攻和盾的自衛(wèi)。這個(gè)想法怎樣產(chǎn)生的呢?當(dāng)我再讀文本時(shí)，發(fā)現(xiàn)文本的第五自然段的第一句話是：坦克把盾的自衛(wèi)、矛的進(jìn)攻合二為一，在戰(zhàn)場(chǎng)上大顯神威。這句話其實(shí)就是對(duì)課題的很好的詮釋，也蘊(yùn)含了文本要揭示的道理。于是想到從這句話入手。那么，如何引入這句話呢?這時(shí)就想到了“課文中哪一句話直接寫(xiě)出了課題的意思呢?”“同學(xué)們找一找，認(rèn)真地讀一讀”。

　　這樣的銜接自然貼切。學(xué)生也很快找到答案。我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)學(xué)了這篇課文后明白了什么道理后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中取長(zhǎng)補(bǔ)短的例子。這種設(shè)計(jì)聯(lián)系了生活實(shí)際，使課內(nèi)向課外延伸，實(shí)現(xiàn)了“文本、學(xué)生、生活”三位一體的大整合，在讓學(xué)生思維得以拓展的同時(shí)，讓學(xué)生放飛想像的翅膀，大膽設(shè)想，使學(xué)生的創(chuàng)新思維又得到飛躍。充分體現(xiàn)了“語(yǔ)文課程的人文性是指語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中自我實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，激發(fā)人的創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程。”而學(xué)生的想像來(lái)源于生活又高于生活，確是讓人震撼。