錦瑟教學(xué)反思總結(jié)（通用20篇）
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇1
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問(wèn)時(shí)也難倒多少專家和學(xué)者。正如金人元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句三十首》中所說(shuō)一篇《錦瑟》解人難。
詩(shī)無(wú)達(dá)詁也就是說(shuō)，由于多解而無(wú)定解。然而，李商隱寫(xiě)《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫(xiě)自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此作一番探秘。
先說(shuō)錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》中說(shuō)雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂(lè)器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書(shū)·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因?yàn)槲蹇ㄏ业腻\瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩(shī)人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無(wú)端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰(shuí)讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩(shī)人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來(lái) (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩(shī)人面對(duì)瑟，觸物生情(抑或看見(jiàn)、想起錦瑟的典故靈感 來(lái)) ，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨”字。——“無(wú)端”兩字悄悄地透露出了詩(shī)人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見(jiàn)，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩(shī)的核心意象，詩(shī)人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩(shī)之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來(lái)。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無(wú)端二字透露的矛盾繼續(xù)展開(kāi)，抒寫(xiě)了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅(jiān)守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對(duì)高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對(duì)美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂(lè)的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛苦的化身。曉夢(mèng)的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來(lái)，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩(shī)人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒(méi)，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無(wú)關(guān)。 《李斯柬逐客書(shū)》中就有垂明月之珠之語(yǔ)。《史記·龜策列傳》則說(shuō)明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過(guò)此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開(kāi)光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩(shī)中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人。好奇?zhèn)m儻之畫(huà)策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國(guó)，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬(wàn)，又圍趙都邯鄲，魏國(guó)大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說(shuō)服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩(shī)人把明月珠有淚寫(xiě)成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對(duì)仗而倒裝。詩(shī)人遺憾于被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被埋沒(méi)，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見(jiàn)而遠(yuǎn)或見(jiàn)之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過(guò)渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來(lái))待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問(wèn)。如果要反問(wèn)，改用豈待不是更好?詩(shī)人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩(shī)人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅(jiān)守，將來(lái)可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒(méi)有人理解，沒(méi)有人欣賞)。換句話說(shuō)，盡管現(xiàn)世的人們對(duì)我的抉擇、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來(lái)的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對(duì)矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來(lái)有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來(lái)? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂(lè)觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩(shī)，詩(shī)人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒(méi)是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對(duì)人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過(guò)讀詩(shī)來(lái)追憶。一一待字為全篇之“詩(shī)眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩(shī)的本旨就豁然開(kāi)朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩(shī)集中，被人排在編年詩(shī)之末位，可見(jiàn)是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩(shī)集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩(shī)是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩(shī)集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐恪h高祖劉邦聽(tīng)說(shuō)他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請(qǐng)他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過(guò)清貧而安樂(lè)的生活，還寫(xiě)了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說(shuō)與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號(hào)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。且自《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來(lái)，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩(shī)、宋詞乃至明清小說(shuō)中都有重要表現(xiàn)，成為中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛(ài)情詩(shī)，尤其是那些以無(wú)題為題的愛(ài)情詩(shī)，幾乎無(wú)一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩(shī)來(lái)讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說(shuō)植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長(zhǎng)安志》記載蘭田山在長(zhǎng)安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽(yáng)山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩(shī)的開(kāi)頭二句說(shuō)：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號(hào)，正是以蘭田玉之高潔白策自愛(ài)的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤(pán)，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚(yú)。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來(lái)城市，海島青冥無(wú)極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見(jiàn)明年期。始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶脯。鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩(shī)作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩(shī)亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩(shī)：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇2
二年級(jí)的孩子有了一點(diǎn)學(xué)習(xí)的積累，他們的表現(xiàn)欲強(qiáng)，一開(kāi)課，我就設(shè)疑讓他們幫老師想辦法，學(xué)生在回答時(shí)得到老師的肯定，成就感得到了滿足，學(xué)習(xí)勁頭自然足。
學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣后，我又滿足他們愛(ài)問(wèn)的欲望，讓學(xué)生質(zhì)疑。在理解課文時(shí)，又滿足他們愛(ài)說(shuō)的欲望，讓學(xué)生以四人為一組，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。此時(shí)學(xué)生暢所欲言，甚至爭(zhēng)得面紅耳赤，竭力在伙伴面前表現(xiàn)自己。小組內(nèi)交流相互補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，合作探究的精神。愛(ài)動(dòng)手是孩子的另一天性，為了讓學(xué)生深切體會(huì)郵票有齒與無(wú)齒在撕開(kāi)時(shí)的區(qū)別，我讓學(xué)生兩人一組做小實(shí)驗(yàn)，再談感受，學(xué)生做得認(rèn)真，談得深入，為后文的理解打下了基礎(chǔ)。
講完課文最后一段后，我對(duì)課文進(jìn)行四方面的拓展：設(shè)計(jì)“你知道我國(guó)第一枚郵票是什么時(shí)候發(fā)行的，票面圖案是什么，有沒(méi)有齒孔嗎?”這個(gè)問(wèn)題主要是教育學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)資料;設(shè)計(jì)“世界上第一枚有齒孔的郵票是什么時(shí)候發(fā)行的?”這個(gè)問(wèn)題主要是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系課文發(fā)揮合理想象，學(xué)生回答1848年或是1849年都合乎情理，在學(xué)生盡力思考仍沒(méi)有回答出正確答案時(shí)，我給出正確答案，使學(xué)生有恍然大悟之感。
這時(shí)我又設(shè)計(jì)了第三個(gè)問(wèn)題：“世界上第一枚有齒孔的郵票是1854年1月28日發(fā)行，與課文中的故事發(fā)生的時(shí)間有近六年之久，這期間阿切爾可能都在做些什么?”課文中只是寫(xiě)阿切爾開(kāi)始了研究工作，很快郵票打孔機(jī)制造出來(lái)了，沒(méi)有具體寫(xiě)他如何研究和制造打孔機(jī)。我設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題既是為了培養(yǎng)學(xué)生探究課文，合理想象的能力，也是為了后面揭示人物品質(zhì)埋伏筆。
最后我設(shè)計(jì)“你知道生活中還有哪些東西也有齒孔?”這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生能進(jìn)一步了解“齒孔”，了解生活中的事物，真正使“語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化”。四個(gè)拓展的問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣，學(xué)生由郵票聯(lián)想到其它物品，體會(huì)到了打孔機(jī)給人們生活帶來(lái)的方便，對(duì)阿切爾的敬佩之情油然而生，人物品質(zhì)的探究不攻自破，教學(xué)目標(biāo)中的情感目標(biāo)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇3
《鳥(niǎo)的天堂》一課記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)所見(jiàn)到的不同景象，說(shuō)明大榕樹(shù)的繁茂奇特以及被稱作“鳥(niǎo)的天堂”名副其實(shí)，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然、贊美大自然的思想感情。教學(xué)前，我深挖課文中的環(huán)境教育因素，明確了“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂的原因：其一，是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境好(榕樹(shù)很大，很茂盛，周?chē)呛恿鳎瑲夂蜻m宜。);其二，是因?yàn)檫@兒的人好(農(nóng)民不許人捉它們。)同時(shí)生態(tài)環(huán)境好又有人為的因素。在教這篇課文時(shí)，我是這樣做的：
一、課前查找資料，初步感知生態(tài)美。
課前查找資料有效的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，變其被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)查閱資料，了解到巴金先生寫(xiě)作的《鳥(niǎo)的天堂》原文，鳥(niǎo)的天堂所在地，鳥(niǎo)的天堂是怎樣形成的，形成的原因，形成的時(shí)間，老百姓是怎樣保護(hù)它的，以及作為保護(hù)區(qū)和游覽勝地，鳥(niǎo)的天堂的現(xiàn)在的情景。同學(xué)們對(duì)鳥(niǎo)的天堂了解地越多就越喜歡這鳥(niǎo)的天堂，這就為下一步的學(xué)習(xí)奠定了良好的知識(shí)和情感基礎(chǔ)。同學(xué)們所查找的資料不是獨(dú)自享用，而是和其他小伙伴交流分享，這樣他們的知識(shí)寶庫(kù)又有了新的內(nèi)容，頭腦中初步建立了這樣的概念：鳥(niǎo)的天堂是美的，這美是人為的創(chuàng)造出來(lái)，只有人與自然和諧共存，才能創(chuàng)造生態(tài)美。
二、課中品讀體味，深入感受生態(tài)美。
《鳥(niǎo)的天堂》一文內(nèi)容寫(xiě)的非常美，語(yǔ)言也非常美，作者的感情全身心的投入，情也美。然而這一切的美的根源是來(lái)自于生態(tài)環(huán)境的美!為讓這美的生態(tài)圖深深地根植于學(xué)生的內(nèi)心深處，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題主動(dòng)地進(jìn)行探究就成為關(guān)鍵。
三、課后練習(xí)，延伸綠色教育。
課后練習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，我設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)來(lái)延伸綠色教育：畫(huà)圖或?qū)懚螌?dǎo)游解說(shuō)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)“鳥(niǎo)的天堂”情感。通過(guò)完成練習(xí)，資料、課文再一次地在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，“鳥(niǎo)的天堂”優(yōu)美的環(huán)境成了學(xué)生贊頌的內(nèi)容，熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)印入學(xué)生的頭腦。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇4
在學(xué)生通過(guò)欣賞性閱讀獲得情感滿足的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生談讀后感的評(píng)價(jià)性練習(xí).在交流中，有的同學(xué)認(rèn)為"人與自然的和諧依靠的是信賴";有的感慨"如果世界充滿愛(ài)，將會(huì)多么美好".我引導(dǎo)學(xué)生思考:是否我們經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己對(duì)別人付出了愛(ài)心嗎 有沒(méi)有嘗試著與別人勾通 ……如果用心去做，那么，也許就會(huì)得到很多朋友，會(huì)創(chuàng)造很多美好的境界……課文的最后一句話，可以說(shuō)是作家對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)了大家手筆的匠心獨(dú)運(yùn).
這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)離不開(kāi)信息技術(shù)的支持.畢竟，興趣是孩子們最好的老師，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)的豐富表象極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.在導(dǎo)入之后，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，請(qǐng)同學(xué)們看幼鳥(niǎo)，成年鳥(niǎo)的生活照片，通過(guò)圖文對(duì)照，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.再讓學(xué)生帶著興趣讀課文，找出描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)可愛(ài)，表現(xiàn)人與鳥(niǎo)相互信賴的句子，詞語(yǔ)，感知語(yǔ)言中蘊(yùn)含的感情色彩.最后，通過(guò)表現(xiàn)人與人，人與自然和諧相處的一組圖片，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)"信賴"的理解.將信息技術(shù)與學(xué)科有機(jī)地整合可以有效地激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)效果.
不足之處:課上的提問(wèn)過(guò)多不利于學(xué)生對(duì)文章的品讀，而過(guò)多的品讀，讓學(xué)生自讀自悟又不利于學(xué)生理解能力的提高.兩者如何協(xié)調(diào)值得深入思考.
這一節(jié)課留給自己的反思很多，爭(zhēng)取在不斷的實(shí)踐和反思中不斷的進(jìn)步。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇5
一是使學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)情境體會(huì)比例的應(yīng)用;
二是“四面國(guó)旗的大小不同，但因?yàn)槭前凑找欢ǖ谋戎谱鞯模鼈兊拈L(zhǎng)與寬的比值是相等”，由此引入比例意義的教學(xué);
三是依據(jù)四面國(guó)旗長(zhǎng)與寬可以組成多個(gè)比例式，為比例意義的教學(xué)提供較多的資源;
四是為以后學(xué)習(xí)圖形的放大與縮小做鋪墊;
五是有助于在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，注重了“數(shù)學(xué)化”和“生活化”的結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)自己的分析、思考、概括出了較為簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)概念，學(xué)生感受到成功的喜悅，參與課堂的主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇6
1、本文以“東方之珠”命名，充分顯示了作者對(duì)“東方之珠”的熱愛(ài)之情。不同的導(dǎo)入方法所帶來(lái)的效果是截然不同的。本節(jié)課可以直接導(dǎo)入，也可以用一段優(yōu)美的文字導(dǎo)入。我選擇用一首大家比較熟悉的《東方之珠》歌曲來(lái)導(dǎo)入，伴隨著優(yōu)美的旋律，優(yōu)美的歌詞，美麗的畫(huà)面，其目的是讓學(xué)生在視聽(tīng)效果的渲染下融入本節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生在這種感受下聽(tīng)到了美妙的歌詞“小河彎彎向南流……”，初步感受到了香港這顆“東方之珠”的魅力所在。從實(shí)際效果來(lái)看，這種導(dǎo)入方式激起了學(xué)生的共鳴。
2、結(jié)合畫(huà)面理解詞語(yǔ)。
(1)出示群樓圖，讓學(xué)生觀察后說(shuō)說(shuō)“鱗次櫛比是一種怎樣的景象?”學(xué)生觀察后自然而然說(shuō)出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。”
(2)出示銅鑼灣整體圖，學(xué)生根據(jù)畫(huà)面可以說(shuō)出從“琳瑯滿目”可以看出商品多，使人看了眼花繚亂。“人流如潮”說(shuō)明人很多，銅鑼灣真熱鬧。
(3)欣賞香港美麗的夜景，感悟香港夜景的美，知道作者是怎樣用優(yōu)美的詞句來(lái)描寫(xiě)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們樂(lè)于其中，學(xué)得自主、有效。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇7
本節(jié)課是學(xué)生入學(xué)第一天的第一節(jié)數(shù)學(xué)課，因此消除學(xué)生對(duì)老師、同伴、學(xué)校的陌生感和距離感，是本節(jié)課的一個(gè)主要任務(wù)。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的情感。學(xué)生只有喜歡老師、喜歡數(shù)學(xué)，才能熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)好數(shù)學(xué)。因此，在教學(xué)中力圖實(shí)現(xiàn)玩中學(xué)、做中悟、活動(dòng)中拓展的目標(biāo)。
1、讓學(xué)生走近教師。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的導(dǎo)師，學(xué)生只有親近教師，才能喜歡所教的學(xué)科。正所謂“親其師，樂(lè)其道。”為此，上課伊始，我正式地向同學(xué)介紹自己，并且讓同學(xué)們把自己與以前的教師作比較，同時(shí)讓學(xué)生自我介紹，其主要目的就是要消除學(xué)生與教師，與同伴的陌生感，縮短心理距離，從而使學(xué)生能盡快地適應(yīng)新環(huán)境，走近老師。
2、讓學(xué)生走近數(shù)學(xué)。
密切聯(lián)系數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的重要理念。因此我不吝惜時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到校園中去觀察，去計(jì)數(shù)，然后小組交流，再全班交流。一方面為了落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)——數(shù)出10以內(nèi)物體的個(gè)數(shù)，另一方面在熟悉學(xué)校環(huán)境的基礎(chǔ)上讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇8
只要學(xué)生能記住新學(xué)字母的音和形，什么辦法都可以試試。因此課堂上，我鼓勵(lì)孩子自己編順口溜、兒歌來(lái)幫助記憶。課堂上，孩子們想出了許多有特點(diǎn)的順口溜。
在教學(xué)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，主要有以下幾點(diǎn)：
1.重點(diǎn)不突出。這節(jié)課的重點(diǎn)是jq__與ü相拼時(shí)省去兩點(diǎn)的規(guī)則，這也是這節(jié)課的難點(diǎn)，應(yīng)用多的時(shí)間去解決，可從我的整節(jié)課看來(lái)，每個(gè)環(huán)節(jié)用力平均，沒(méi)有突出重點(diǎn)。這使得學(xué)生不知道該重點(diǎn)掌握哪些知識(shí)，眉毛胡子一把抓，到最后什么也沒(méi)掌握了。
所以在以后備課中，自己要很清楚這節(jié)課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)要舍得花時(shí)間和力氣讓學(xué)生去說(shuō)，去讀，去練，讓學(xué)生真正做到明明白白，清清楚楚，而不能象蜻蜓點(diǎn)水一樣輕輕帶過(guò)，否則，自己白費(fèi)了力氣，學(xué)生還是糊里糊涂。就拿今天的課來(lái)說(shuō)，在教完jq__與ü相拼的順口溜后，我只是讓學(xué)生帶上聲調(diào)讀ju,qu,__u讀了兩三遍，覺(jué)得都會(huì)讀就進(jìn)行了下一個(gè)環(huán)節(jié)，等讀到帶這三個(gè)音節(jié)的詞時(shí)，好多學(xué)生就讀不出來(lái)了，這說(shuō)明學(xué)生還未掌握ju,qu,__u的帶聲調(diào)讀，這同時(shí)也說(shuō)明了剛才在處理重點(diǎn)上處理的不到位，沒(méi)有用更多的時(shí)間讓學(xué)生多讀，多練。
2.形式和內(nèi)容脫節(jié)，目標(biāo)沒(méi)有落到實(shí)處。在教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該用多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這無(wú)可厚非，但應(yīng)該注意形式要為內(nèi)容服務(wù)，采取這種形式要達(dá)到什么目的，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)什么，使目標(biāo)通過(guò)形式落到實(shí)處，這樣才能保證學(xué)生在快樂(lè)中真正掌握所要學(xué)的知識(shí)。不能為了追求形式的多樣性而走形式。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇9
一堂新課的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的，所謂“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，富有情趣的導(dǎo)語(yǔ)，就像師生之間駕起一座溝通心距的橋。通過(guò)橋梁，師生的心拉近了。在教學(xué)中，我采用了謎語(yǔ)激趣導(dǎo)入，如此激趣導(dǎo)入新課，學(xué)生的情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)孩子又重溫了烏鴉對(duì)媽媽的孝敬。聯(lián)想到品德與生活中“小烏鴉愛(ài)媽媽”的兒歌，也便使孩子在輕松的猜謎活動(dòng)中感受到老師更像一個(gè)共同學(xué)習(xí)的伙伴。又通過(guò)打招呼拉近孩子與烏鴉的距離，仿佛這個(gè)故事就發(fā)生在我們身邊，同時(shí)也使孩子學(xué)習(xí)禮貌、熱情地與人打招呼。
學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主體在具有主觀意志作用下親自實(shí)踐的過(guò)程，我在課堂中創(chuàng)設(shè)了學(xué)生主動(dòng)參與的豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了自主、合作、探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，收到了較好的教學(xué)效果。如文中二、三自然段寫(xiě)烏鴉想辦法喝著水，傳統(tǒng)的教學(xué)通常是教師演示，讓學(xué)生理解喝著水的過(guò)程，學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)。為了讓學(xué)生嘗試探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上，小組合作動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，研究烏鴉喝著水的過(guò)程。學(xué)生實(shí)驗(yàn)完成后，不禁發(fā)出：“呦，水真的升高了!”興奮之情溢于言表。這時(shí)，講解是多余的，通過(guò)合作實(shí)驗(yàn)，學(xué)生主動(dòng)悟出了烏鴉是怎么喝著水的。由于設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)符合一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生在讀一讀課文、做一做實(shí)驗(yàn)、說(shuō)一說(shuō)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中興趣盎然地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇10
自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。——巴爾扎克
越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。——愛(ài)爾蘭
只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。——余秋雨
最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。——非洲
自己的飯量自己知道。——蘇聯(lián)
只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭
把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。——鄧小平
只有自己深深痛過(guò)，才能體會(huì)別人的痛，于是難得自我反省。——席絹
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇11
三十而立，四十而不惑。——孔子
是愛(ài)，是喜歡，還是感興趣，多數(shù)時(shí)候我可以辨認(rèn)清楚。你呢?你是女人的話，則更有必要總結(jié)一套方法，以分辨一個(gè)男人對(duì)你是愛(ài)，是喜歡，還是感性趣。——許嵩
只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。——德國(guó)
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。——《增廣賢文》
莫笑別人背駝，自己把腰挺直。——蘇聯(lián)
人不能沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步。——毛澤東
知錯(cuò)就改，永遠(yuǎn)是不嫌遲的。——莎士比亞
管理者需要不斷地分析、綜合，不斷地行動(dòng)、。——卡斯特
努力學(xué)習(xí)，讓上司殘廢。老板絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)，他是你的老板就不會(huì)有錯(cuò)，相信這點(diǎn)不會(huì)錯(cuò)。每三個(gè)月(星期)要檢討自己，誠(chéng)實(shí)的總結(jié)，看有沒(méi)有要改進(jìn)的地方。要壓迫下面的人，其實(shí)可以做出來(lái)，“都是被逼的”自己。——余世維
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇12
一、讓學(xué)生在獲取知識(shí)、形成技能的過(guò)程中體驗(yàn)積極的情感與態(tài)度
本次課程改革要求，通過(guò)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在獲取知識(shí)、形成技能的過(guò)程中體驗(yàn)積極的情感與態(tài)度。在實(shí)施新課程的今天，我們要尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生的個(gè)性思維，采用學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生主動(dòng)探求、主動(dòng)合作、主動(dòng)獲取知識(shí)，形成技能。在這樣一個(gè)過(guò)程中，學(xué)生體驗(yàn)了知識(shí)的形成過(guò)程，自然也能培養(yǎng)了積極的情感與態(tài)度，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀。
教師的作用是設(shè)計(jì)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，組織學(xué)習(xí)。對(duì)采用其他方法解決不了的問(wèn)題，學(xué)生可以在留言本上向教師發(fā)問(wèn)，教師及時(shí)地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解答。
二、重視學(xué)生之間的評(píng)價(jià)
這節(jié)課還有一個(gè)突出特點(diǎn)是學(xué)生之間和學(xué)生自身進(jìn)行評(píng)價(jià)。目前，信息技術(shù)課程的評(píng)價(jià)方式主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即：教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)和學(xué)生自評(píng)。這節(jié)課是以學(xué)生為中心，教學(xué)評(píng)價(jià)中的評(píng)價(jià)對(duì)象也從教師轉(zhuǎn)到了學(xué)生，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)從知識(shí)轉(zhuǎn)向了能力，即學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本節(jié)課最后是展示學(xué)生作品，放手讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，從學(xué)生的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出改進(jìn)意見(jiàn)。盡量鼓勵(lì)學(xué)生先發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，看到別人的優(yōu)點(diǎn)。學(xué)生這么做，說(shuō)明他已經(jīng)掌握了知識(shí);能對(duì)別人的作品提出意見(jiàn)，說(shuō)明他在理解上有獨(dú)到的見(jiàn)解，應(yīng)該給他機(jī)會(huì)去發(fā)表;引起爭(zhēng)論不是壞事，說(shuō)明學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)掌握了，轉(zhuǎn)化成了自己的知識(shí)，完成了意義建構(gòu)。教師也可以適時(shí)地對(duì)討論不清楚的問(wèn)題給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，在學(xué)生互評(píng)的同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生自評(píng)。學(xué)生們理想的學(xué)習(xí)成果可能與實(shí)際的學(xué)習(xí)成果有一定的差距。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果自我評(píng)價(jià)不僅有利于學(xué)生，也可以改進(jìn)課程或教學(xué)的設(shè)計(jì)，其意義在于重視學(xué)習(xí)主體，重視學(xué)生的反思，最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生自評(píng)可以讓學(xué)生通過(guò)觀察反省自己的長(zhǎng)處和短處，在思考中進(jìn)步，避免了學(xué)生互評(píng)后難為情的情緒，也給了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇13
生動(dòng)的評(píng)價(jià)語(yǔ)。課堂是學(xué)生和教師、文本對(duì)話的過(guò)程。教師富有趣味性的生動(dòng)的評(píng)價(jià)語(yǔ)能給課堂增色不少。以往我總能給予那些朗讀動(dòng)人或回答問(wèn)題準(zhǔn)確、精彩的學(xué)生以肯定、生動(dòng)的評(píng)價(jià)，但對(duì)那些朗讀不到位的學(xué)生卻不知如何應(yīng)對(duì)了，又不能太打擊學(xué)生的積極性，只能說(shuō)“哪個(gè)小朋友想跟他比比”。其實(shí)這樣對(duì)于他的朗讀指導(dǎo)沒(méi)有落到實(shí)處，這次教學(xué)中針對(duì)我的這個(gè)不足點(diǎn)，同事們告訴我，貼合孩子心理的評(píng)語(yǔ)既能給孩子指出不足之處，也很有趣味，讓孩子能立馬能領(lǐng)悟到自己讀的不夠好的地方。比如“天安門(mén)前面是寬闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中間矗立著人民英雄紀(jì)念碑。
”如果孩子讀得太快，我這樣評(píng)價(jià)道：“呀，這廣場(chǎng)有點(diǎn)小啊，這紀(jì)念碑也有點(diǎn)矮，誰(shuí)能把它讀得又高又大?”比如“道路兩旁綠樹(shù)成陰，鮮花盛開(kāi)。”孩子讀得太快了，我又可以這樣評(píng)價(jià)“這么美的景色一晃眼就過(guò)去了，你能慢慢地讀，讓我們慢慢地欣賞嗎?”這樣形象生動(dòng)的朗讀指導(dǎo)和評(píng)價(jià)對(duì)孩子朗讀的進(jìn)步很有幫助。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇14
在構(gòu)思本課的教學(xué)過(guò)程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來(lái)理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過(guò)讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來(lái)對(duì)等。我覺(jué)得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過(guò)動(dòng)作、表情和語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問(wèn)題。在本文的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過(guò)設(shè)置更多疑問(wèn)的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長(zhǎng)出芽來(lái)，開(kāi)出花來(lái)的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬(wàn)歲”問(wèn)題的學(xué)生，這是我根本沒(méi)有考慮的問(wèn)題，這橫來(lái)的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，活躍了課堂，而且簡(jiǎn)化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇15
提起閱讀潛力，很多老師就自然想到讀懂詞語(yǔ)，讀懂句子，讀懂段，讀懂篇，就會(huì)想到朗讀、默讀和背誦，以為訓(xùn)練這些就是培養(yǎng)獨(dú)立閱讀潛力，這是對(duì)閱讀潛力的誤解。沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性、工具性和對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的可持續(xù)性，沒(méi)有做到“為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。
其實(shí)讀懂并不錯(cuò)，問(wèn)題是閱讀潛力不僅僅僅是讀懂。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就提出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的潛力。這種綜合潛力的培養(yǎng)，各學(xué)段能夠有所側(cè)重，但不應(yīng)把他們機(jī)械的割裂開(kāi)來(lái)。”那里說(shuō)的是“重點(diǎn)”，自然還有其它潛力。課標(biāo)還提出“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的潛力”，當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)有語(yǔ)感，朗讀、默讀、背誦以及速讀等潛力等。這種綜合潛力還被表述為獨(dú)立閱讀潛力，理解潛力是獨(dú)立閱讀潛力的基礎(chǔ)和核心。
看來(lái)，我們?cè)诖_定閱讀教學(xué)目標(biāo)時(shí)，僅僅說(shuō)“讀懂課文……”是不行的，就應(yīng)說(shuō)“喜歡閱讀課文，感受……理解……”，到了高年級(jí)還就應(yīng)有“欣賞……”另外，不論是否明確表述出來(lái)，教學(xué)目標(biāo)都就應(yīng)按照不一樣的年段有“評(píng)價(jià)……”的資料;每一位老師，都就應(yīng)把“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的潛力”作為自我教學(xué)的目標(biāo)。這種表述不僅僅僅有知識(shí)與技能，而且有情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包內(nèi)含過(guò)程與方法，是三位一體的目標(biāo)表述。
小學(xué)生從上一年級(jí)開(kāi)始就要學(xué)習(xí)閱讀，逐步學(xué)會(huì)閱讀。小學(xué)生閱讀理解潛力
的培養(yǎng)是有層次的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說(shuō)得明明白白。就拿詞句的理解來(lái)說(shuō)吧。
第一學(xué)段(1、2年級(jí))：
――結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。
第二學(xué)段(3、4年級(jí))：
――能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的好處。
第三學(xué)段(5、6年級(jí))：
――能借助詞典閱讀，理解詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的恰當(dāng)好處，辨別詞語(yǔ)的感情色彩。
――聯(lián)系上下文和自我的積累，推想課文中有關(guān)詞句的，體會(huì)其表達(dá)效果。課標(biāo)提出的每一條閱讀教學(xué)目標(biāo)，都需要我們從各年段發(fā)展的連續(xù)性上整體把握，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行，絕不能只關(guān)注本年段的目標(biāo)。
令人遺憾的是，當(dāng)前不少的語(yǔ)文教學(xué)都是考什么教什么，繁瑣的分析，喋喋不休的講解，做不完的習(xí)題和練習(xí)充斥著學(xué)生的一切時(shí)光，學(xué)生的課外閱讀根本無(wú)人問(wèn)津。這種傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是學(xué)生被動(dòng)、單一、理解的學(xué)習(xí)過(guò)程，是教師向?qū)W生灌輸和填充的教學(xué)過(guò)程，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)個(gè)盛裝知識(shí)的瓶子，機(jī)械反復(fù)地操練忽視和抹煞了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性。學(xué)生無(wú)法構(gòu)成健康的個(gè)性，更不要說(shuō)構(gòu)成未來(lái)社會(huì)所必需的各種潛力。
這種語(yǔ)文教學(xué)每一天都“這樣重復(fù)昨日的故事”，扼殺了孩子們的閱讀需求，扼殺了孩子們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛力，也是學(xué)生們厭惡語(yǔ)文課的重要原因之一。
因此，閱讀教學(xué)首先應(yīng)用心倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，在閱讀過(guò)程中充分理解文本信息，發(fā)表自我見(jiàn)解，構(gòu)成閱讀潛力。
其次，閱讀教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放而有活力的閱讀氛圍。
課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主渠道，但我們也要充分運(yùn)用課外的學(xué)習(xí)資源，適時(shí)適量地引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，跨出校門(mén)，走向社會(huì)，靠近自然，讓他們?cè)趶V闊的天地里學(xué)習(xí)語(yǔ)文，增長(zhǎng)才干，學(xué)會(huì)做人。例如：一位教師在教《宇宙生命之謎》這一課時(shí)，結(jié)合本課的教學(xué)資料及要求，充分利用學(xué)校多媒體設(shè)備，組織學(xué)生上網(wǎng)去查閱有關(guān)天文知識(shí)，讓學(xué)生透過(guò)上網(wǎng)了解自我感興趣資料，和解決課文中的疑惑。再讓學(xué)生在班上把上網(wǎng)后所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行匯報(bào)，各小組互相交流討論。學(xué)生不但掌握了課文的資料，同時(shí)也大大激發(fā)對(duì)天文知識(shí)的濃厚興趣，課外這位教師還讓學(xué)生組織了一個(gè)天文興趣小組，利用課余時(shí)光，透過(guò)再上網(wǎng)或到圖書(shū)室借閱課外書(shū)及觀測(cè)天體，進(jìn)一步讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)、探索宇宙的奧秘。又如在口語(yǔ)交際教學(xué)中，其中有一部分資料是當(dāng)小記者，這位教師先讓學(xué)生在小組內(nèi)輪流練習(xí)當(dāng)小記者，對(duì)別的同學(xué)進(jìn)行采訪。在小組模擬的基礎(chǔ)上，全班交流總結(jié)：怎樣采訪才能獲得成功，當(dāng)記者應(yīng)當(dāng)注意些什么。并引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)中去實(shí)踐，讓學(xué)生當(dāng)小記者去采訪本村的主產(chǎn)業(yè)“琵琶”“檸檬”的種植戶們，讓他們?nèi)チ私狻芭谩薄皺幟省钡姆N植過(guò)程、了解勞動(dòng)者的艱辛、了解光和水分、氧氣對(duì)植物的影響等問(wèn)題。學(xué)生在當(dāng)小記者的過(guò)程中，
充分的去接觸社會(huì)，接觸自然。在這次小記者采訪中學(xué)生學(xué)到了課本上根本學(xué)不到的知識(shí)，受到了深刻的教育，同時(shí)也開(kāi)闊了視野，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資料。
再次是注意閱讀教學(xué)中人文思想的滲透。
語(yǔ)文學(xué)科是人文學(xué)科，人文學(xué)科的價(jià)值在于使學(xué)生樹(shù)立正確的理想、信念，提高精神境界、文化品位、審美情趣等，因此在教學(xué)中要注意人文性的滲透。如在教學(xué)孟郊寫(xiě)的《游子吟》這一課，讓學(xué)生理解詩(shī)句的含義后，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)了這首詩(shī)后的感受?并說(shuō)說(shuō)你們的母親又是如何?你將來(lái)想怎樣報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩?老師布置的“給爸爸(或媽媽)洗一次腳”的家庭作業(yè)很受家長(zhǎng)喜歡，并得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。當(dāng)交流作業(yè)體會(huì)時(shí)，學(xué)生暢所欲言，紛紛說(shuō)出各自父母親是如何對(duì)自我無(wú)微不致的關(guān)懷，父母養(yǎng)育子女的艱辛，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，自我將來(lái)要如何去報(bào)答母親等等。老師感到很高興，及時(shí)地加以肯定和表?yè)P(yáng)，并對(duì)學(xué)生提出期望，期望同學(xué)長(zhǎng)大以后能夠真正懂得去孝敬父母。又如《落花生》這課是一篇人文十分豐富的課文，在教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行討論做人的道理，領(lǐng)會(huì)“不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人，要像花生一樣做有用的人”，對(duì)社會(huì)有用有貢獻(xiàn)的人。在教學(xué)中滲透了人文，培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生價(jià)值取向。
為了培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣，在閱讀教學(xué)中還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)：
1、合作學(xué)習(xí)，交流互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力
在教學(xué)實(shí)踐中，組織互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，改變過(guò)去班級(jí)授課中“傳遞――理解”式的師生單向交流的局面，建立小組合作學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造個(gè)性。閱讀過(guò)程中，學(xué)生平等對(duì)話、自由交流和討論，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)的提高、思維的發(fā)展、情感的熏陶，在這樣的過(guò)程中閱讀潛力構(gòu)成了。閱讀潛力的不斷提高，又反過(guò)來(lái)加深了學(xué)生閱讀對(duì)話的深度和廣度。
2、自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，帶給學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)空
在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有自我發(fā)現(xiàn)、自我探索的時(shí)空，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)反思5篇小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)反思5篇
3、轉(zhuǎn)換主角，平等寬容，挖掘?qū)W生創(chuàng)新的潛質(zhì)
(1)轉(zhuǎn)換師生之間的主角
教師主角應(yīng)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變、由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變，把學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂“放心”地交給學(xué)生。
這種方法往往是教師創(chuàng)設(shè)某種疑問(wèn)，讓學(xué)生幫忙解決，這樣做能讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生在“幫忙”老師弄清疑問(wèn)的過(guò)程中，更增添了探索的欲望和信心。
(2)轉(zhuǎn)換學(xué)生與學(xué)生之間的主角
在教學(xué)過(guò)程中，如果某個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法很好，教師就能夠讓他當(dāng)小老師去教其他的同學(xué)學(xué)習(xí);如果誰(shuí)的課文朗讀得好，就能夠請(qǐng)他范讀;如果誰(shuí)理解得深刻，就請(qǐng)他來(lái)表演。這樣在學(xué)習(xí)中主角不斷地轉(zhuǎn)換，能夠喚起學(xué)生用心上進(jìn)的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)因，不斷探索知識(shí)，不斷完善自我，不斷挖掘創(chuàng)新的潛質(zhì)(3)轉(zhuǎn)換學(xué)生與學(xué)習(xí)資料中的主角
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇16
這堂課的教學(xué)目標(biāo)分為：一、知識(shí)目標(biāo)：1、通過(guò)數(shù)具體事物的數(shù)量，學(xué)會(huì)熟練地?cái)?shù)數(shù)，并理解8、9的基數(shù)意義和序數(shù)意義;2、通過(guò)操作活動(dòng)，掌握8和9的組成與分解;3、能正確地讀、寫(xiě)8和9，知道它們的大小，學(xué)會(huì)用數(shù)8和9描述身邊的事物。二、過(guò)程目標(biāo)：通過(guò)具體實(shí)物與8、9建立對(duì)應(yīng)關(guān)系，體會(huì)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活;運(yùn)用觀察、操作的方法，讓學(xué)生主動(dòng)探索數(shù)的組成。三、情感目標(biāo)：體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的作用與樂(lè)趣 ，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的精神。
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的的中心，在課堂教學(xué)中主導(dǎo)教與學(xué)的方法與過(guò)程，也是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。新課程下的教學(xué)目標(biāo)變的更為多元，更為具體，如何恰當(dāng)?shù)匕盐照n時(shí)教學(xué)目標(biāo)，我覺(jué)得自己還有很多的疑問(wèn)，需要進(jìn)一步的努力。比如在把握目標(biāo)預(yù)設(shè)與課堂生成的關(guān)系上，往往被目標(biāo)所困，放不開(kāi)手腳，當(dāng)課堂有很好的資源生成時(shí)，卻被自己輕易的扔掉了。如在聽(tīng)鈴聲拍手過(guò)程中，我的要求是“老師敲鈴你拍手，你比老師多一下，先聽(tīng)后拍，邊拍邊數(shù)”，有一些小朋友出現(xiàn)了多拍一下的情況，可我并沒(méi)有深究為什么他們會(huì)多拍一下，是數(shù)的方法上的問(wèn)題，還是由于算錯(cuò)的原因?我只是簡(jiǎn)單的幾句話帶過(guò)。課堂是動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)與預(yù)期的目標(biāo)不一致的情況，我得隨時(shí)作出決策，使目標(biāo)更加貼近學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇17
這首曲子經(jīng)后人改編有許多的版本，鋼琴曲，合唱曲，二胡獨(dú)奏，古箏獨(dú)奏等等。我在給學(xué)生能夠初聽(tīng)時(shí)，配上迷人的夜空美景，使人充滿遐想，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)美麗的夜空有什么，這樣美的夜空，音樂(lè)給人什么樣感覺(jué)，之后再讓學(xué)生復(fù)聽(tīng)中，讓學(xué)生哼哼音樂(lè)主題，充分體會(huì)月夜之美。在第三次的聽(tīng)賞中，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)可能樂(lè)曲中用到你熟悉的什么樂(lè)器來(lái)演奏，在學(xué)生的討論中，笛子二胡都能讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，其中還有古箏和揚(yáng)琴的穿插演奏，有部分的學(xué)生還是不能聽(tīng)出，這時(shí)，我出示古箏和揚(yáng)琴的圖片，并且讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)這兩樣樂(lè)器的音色，可以選這兩樣樂(lè)器的一、兩句讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)。在再一次的聽(tīng)賞中，我讓學(xué)生模仿樂(lè)器演奏的姿勢(shì)，你聽(tīng)到哪樣樂(lè)器的演奏，就模仿哪樣樂(lè)器的演奏動(dòng)作，同學(xué)們這時(shí)的興趣高漲，在動(dòng)作中有些孩子還能哼唱主題。
在樂(lè)曲的拓展聽(tīng)賞中，我本來(lái)的意愿是想讓學(xué)生充分體會(huì)這首樂(lè)曲的輕快與月夜下人們欣賞月空的美好心情。我分別給學(xué)生播放了朗朗演奏的鋼琴版《彩云追月》，還有由超級(jí)女聲們合唱的流行版《彩云追月》，也許是在試聽(tīng)的效果下，學(xué)生們都只注意看畫(huà)面了，沒(méi)有達(dá)到我想要的效果。我覺(jué)得還是應(yīng)該還先聽(tīng)一段，然后再播放畫(huà)面，學(xué)生會(huì)有更深的印象。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇18
課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要執(zhí)教者從各個(gè)方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備。其中，如何選好角度分析課文，是語(yǔ)文老師上好一堂課的關(guān)鍵。
《核舟記》是一篇文言說(shuō)明文，作者通過(guò)對(duì)核舟的整體和各部分人、物雕像的描述，包括注明方位、數(shù)目、大小等，使讀者弄清了局部和整體的比例關(guān)系，細(xì)筆勾畫(huà)，形象具體可觸。讀完之后，不僅使人“ 奇巧人王叔遠(yuǎn)”的高超的技藝感到欽佩，同時(shí)也對(duì)作者能夠通過(guò)簡(jiǎn)潔的文章讓讀者感到寸核中的幾多情態(tài)、幾多奇趣，不禁令人稱奇道絕，嘆為觀止。
這節(jié)課，學(xué)習(xí)目的主要有以下幾點(diǎn)：①?gòu)目偟椒郑瑥姆值娇偅凑帐挛锔鞑糠值目臻g位置和人、物的主次，突出重點(diǎn)，做具體細(xì)致的描述說(shuō)明的寫(xiě)作方法。②了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的成就，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智及卓越技藝。
要想達(dá)到上述的學(xué)習(xí)目的，就要清楚這篇文章的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序。先概括介紹王叔遠(yuǎn)技藝的精湛;然后以空間為序具體加以說(shuō)明;(先言船艙，再依次言船頭，船尾，船背。)最后概括總結(jié)。第三段是重點(diǎn)段落，應(yīng)抓住人物的神情，隱藏在衣褶中的相比的兩膝，歷歷可數(shù)的念珠等細(xì)節(jié)，來(lái)體會(huì)雕刻品的精細(xì)及雕刻家的高超技藝。進(jìn)而領(lǐng)會(huì)本文的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇19
在理解“遇險(xiǎn)”部分，重點(diǎn)抓住“夜晚”“薄霧籠罩著大海”這兩句環(huán)境描寫(xiě)是造成事故的重要原因。品析“冒著”“陰森森”“往前翹起”這些詞語(yǔ)使用的妙處，“冒出”說(shuō)明出現(xiàn)的突然，“陰森森”給人一種不祥的預(yù)感，“往前翹起”說(shuō)明船很大，這些詞語(yǔ)看似可有可無(wú)，其實(shí)是有很深含義的。語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言的妙處。
在理解“救援”部分，重點(diǎn)感悟船長(zhǎng)的語(yǔ)言，讓學(xué)生感情朗讀，說(shuō)說(shuō)從這些語(yǔ)言中讀出說(shuō)明意思。尤其要讀好船長(zhǎng)與機(jī)械師、大副的對(duì)話，使學(xué)生明白話中含著的意思。大家敬畏船長(zhǎng)安靜下來(lái)，并不在于船長(zhǎng)講話的聲音大和有沒(méi)有手槍，而是船長(zhǎng)的語(yǔ)言中把大家的生命放在了第一位，把弱者放在了第一位，并給予大家足夠的信心。這正是船長(zhǎng)偉大之處。
在理解“殉職”部分，學(xué)生提出為什么船長(zhǎng)不和最后一艘救生艇的人起義逃生，我想學(xué)生有這樣的想法很正常，但船長(zhǎng)卻選擇了和輪船共存亡。我沒(méi)有正面回答學(xué)生的問(wèn)題，我想也許是船長(zhǎng)覺(jué)得自己和船共存亡才是有意義的，也許是來(lái)不及走了，也許是救生艇坐不下去了呢。其實(shí)最并不是最主要的，關(guān)鍵是船長(zhǎng)那種把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己的精神值得我們學(xué)習(xí)。
在這篇課文的教學(xué)中，我覺(jué)得自己做的比較好的地方是，重視學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的品析，感受語(yǔ)言的魅力。重視讀寫(xiě)結(jié)合。重視朗讀指導(dǎo)。重視學(xué)生概括能力的訓(xùn)練。但學(xué)生的發(fā)言還是比較差的，說(shuō)的內(nèi)容很空洞，常常只能說(shuō)幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞，沒(méi)有什么系統(tǒng)可言。學(xué)生對(duì)詞句的理解能力很差。
錦瑟教學(xué)反思總結(jié) 篇20
在學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我適時(shí)的補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)：我國(guó)的森林資源危機(jī)及我國(guó)耕地面積減少的原因，這使學(xué)生心靈上受到了震撼，加深了對(duì)文章的感悟，接著我出示我國(guó)生態(tài)環(huán)境的幾個(gè)數(shù)字及我國(guó)主要資源人均占有量在世界144個(gè)國(guó)家的排序，這更讓學(xué)生深深地感悟到宇航員發(fā)出“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了!”的感嘆的意義了。這時(shí)學(xué)生在前面深刻感悟的基礎(chǔ)上，感情的抒發(fā)水到渠成，同時(shí)自然地引用課前閱讀的資料故事發(fā)散地從我們身邊環(huán)保、生活實(shí)際來(lái)談體會(huì)，這一環(huán)節(jié)給予了學(xué)生開(kāi)闊的思維空間，使學(xué)生在情感上和作者產(chǎn)生共鳴，因而我們只有一個(gè)家園——地球，精心保護(hù)它吧!終于成了所有學(xué)生的呼聲。
最后的拓展延伸，讓學(xué)生整理搜集到的有關(guān)地球奧秘的資料，辦一份小報(bào)，這樣不僅拓寬學(xué)生的課外閱讀，而且也培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息和處理信息的能力。不過(guò)回想起這一節(jié)課，也有一些遺憾，學(xué)生理解宇航員說(shuō)的這句話不夠全面，學(xué)生回答的面有點(diǎn)窄。
點(diǎn)撥和激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們感受到合作的愉悅和成功的喜悅。