游褒禪山記教學反思（精選20篇）

游褒禪山記教學反思 篇1

　　9月5日上午第三節課，市教研室專家來校聽課，我想從新課程的角度，用生成性的教學結構，運用問題發現法，來上好這節課。

　　我準備上的課文是一篇傳統名篇――《游褒禪山記》。我向來不喜歡做課，所以也沒有強調預習，只是早讀的時候要求他們讀了課文，并且放了朗誦錄音;我想同學們經過早晨的讀，應該對課文有一定的熟悉了，于是按照原來的思路滿懷信心地在第三節課走上了講臺。

　　先是按照慣常安排，徐益安同學講了一首詞，可是準備得不是很讓人滿意，既沒有抄寫到黑板上，也沒有用幻燈打出原詞，同時不能脫稿，同學們只是隱隱約約地聽到“為賦新詞強說愁”，大多都沒有聽清楚。我只有皺皺眉頭，怎么這樣呢，多少次強調要將詞句抄寫到黑板上，或者幻燈打出，可是他們怎么就是做不到呢?

　　開始講課了――

　　我的第一問題就是“請你談談你所知道的王安石。”教室一片靜默，沒有預想的熱鬧，后來連問多次后，黃恒才拿了一本參考書把王安石的生平念白的一遍，差強人意地對付了過去，可是這依然不是我問題中的“你所了解的王安石”呀，依然是從別人的文本中得出的結論。這讓我很吃驚，對王安石的了解是這樣的蒼白么?可是更讓我吃驚的還在后面呢!

　　看到同學們的為難，我只好把自己準備的資料用幻燈打出來，并簡單地講解了其中的一些詞句的意思。沒想到的是，講到“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中的“天”字時候，我隨口問了問“天”的意思，竟然無一人知道，這可是我在這個班不止十次地提到過的呀，但是事實是又是一片靜默，多方提示都無濟以事，偶爾幾個人說出自己的理解，都是風馬牛不相及，差之毫厘，謬以千里，心中已經感覺到這場課是失敗了，最后還是陸萍怯怯地小聲說對了是“自然”，但在這個小小的問題上我認為我已經是失敗的了。時間浪費了，下面重要的內容就要被擠兌壓縮了。

　　我問的第二個問題是，你能背誦王安石的一部作品么?全班又是一片寂然，讓人心骨寒冷的寂然。同學們往日靈動的思緒似乎全部被凍結了，難道是有老師在聽課，怕出錯么?看起來又不像。我退而求其次，希望同學們能記得王安石的一句也好呀，可是結果依然令我失望，有一個同學說了兩句，“不畏浮云遮望眼，遠近高低各不同”;張冠李戴了，前一句是對的，后一句則是蘇軾的《《題廬山西林壁》了。這讓人哭笑不得。

　　就這樣磕磕絆絆地講下來，進入我這堂課的第三個步驟，就是把課文讀通，我以為學生有昨天晚上的預習和有一個早讀的時間朗讀，對這樣一篇文字并不很艱深的文章的讀通，應該是沒有問題(事后了解，今天這個班有5節課有老師聽課，除語文外，其他老師都是強調又強調地做了詳盡的部署，同學們本來就重理輕文，所以就自然根本沒有看書預習了)，哪知道讀得也是不能盡如人意。就幾個斷句有問題的句子和幾個讀錯的詞語稍微點撥之后，我就進入了這場課最重要的階段，“請同學們把在讀課文的過程中發現的疑難問題，提出來供大家共同探討”，我感覺這樣做才能體現學生自主、合作、探究的新課程教學精神。但結果依然讓我非常失望，在我不斷的啟發誘導下，也只是寥寥幾個人提出了幾個不痛不癢的問題，甚至有個別被點到了名字的同學站起來都不愿意，以至于吱唔以對，真的不知道這到底是什么原因。

　　40分鐘快過去了，下課鈴聲就要響起來了，可是同學們依然沒有任何哪怕是毫無價值的問題提出來。沒有問題提出，這種生成性的教學就不能順利進行下去，如果是平時，我當然會叫他們再看書，再個人體味、品讀課文，力爭讀懂而發現疑難，提出問題。但是這時候有專家聽課，不能一節課什么都不解決，光看書吧，后面講得再精彩這堂課還是失敗的了。于是，我不能也不敢這么做了。就這樣在不斷的激勵學生提問的過程中下課鈴聲響了，我環視整個教室，能夠按要求寫出問題的寥寥無幾，因此我只能最后要求他們課后把問題收集起來交我，下節課再來辯難析疑了。

　　走出教室，我感覺極度失望。這堂本以為可以上得很好的生成式結構的教學課是徹底失敗了。不用聽課的專家說，我心里已經知道結果就是這樣的。聽了專家的點評，我對這堂課徹底失敗的原因更加明晰：

　　一是過高估計了學生的能力。本以為學生基礎差，但總會提問題吧，水平低的就提低水平的問題，淺顯的問題呀;哪里料想得到，這個生物班學生的基礎水平之差已經超出了我所有的想象了，尤其是文學常識、古詩詞識記，今后需要惡補了。

　　二是同學們對這種自主式課堂教學方式還很不適應，師生始終有隔;加上前面已經上了二堂有專家聽課的課，大家進入了思維疲勞階段，所以參與學習的熱情大減。

　　三是本人對自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學中的貫徹實施上還有不明了的地方;自主應該是在教師充分引導下的自主，還是學生在教師引導下解決了基本的文本閱讀問題后的自主?自主、探究、合作是有層次的，應該根據教學對象的不同，采取適當的步驟，確立難易高低程度不同的標準來安排教學步驟，達成教學目的。

　　四是學生的自主探究能力不夠，這有待于以后的培養。學生對自主角色的認同感還待于實踐的磨礪才能明晰。

　　五是機械的理解新課程理論，尤其對新課程理念下的課堂教學缺乏實踐的磨練。理論的灰色情調再次露出了他荒謬的悖論色彩，相信學生是主體確實是不錯的，但是一個做慣了奴隸的人陡然讓他做一回主人，當然會無所適從，甚至會鬧出許多笑話來的。老師本領再高，面對一班只是知道抱著手臂、豎起耳朵聽的學生，要將新理念貫徹下去，真是神話呀。本應該由學生提出的問題，學生自己把這權力拋去了，就是不提問題;因為他們沒有這個習慣。從小學到現在，當奴隸已經當成了習慣，要讓他們徹底改變這種習慣，多么艱難呀。

　　這需要一個較長時期的適應，還要迅速改變教學只是應付各類排名考試的現實狀況，才可能改變這種局面。把課堂交給學生，我是操之過急了!

游褒禪山記教學反思 篇2

　　宋人好發議論，無論是吃飯喝茶，還是穿衣戴帽，亦或是游山玩水，應該是特別是游山玩水，總要考據本源，探究其理，因為他們尚理，所以很多的宋朝詩文當中無不透露一種理性的思考和智慧的閃光。王安石的《游褒禪山記》，之所以成為流傳千古的名篇，不是在于他的游記過程之暢快、風景描述之精彩，而是在于這篇游記中透過記游而引發王安石深入的思考：對人生處事的感悟，以及對治學嚴謹的心得。讀來真如和智者對話，啟人心智。

　　“記”是古代散文的一種體裁，產生于六朝時期，至宋時期，內容充實拓展，形式鞏固嚴謹�！坝洝笨蓴⑹隆�寫景、狀物，亦可抒發情懷抱負，闡述某些觀點。比如敘事的有《桃花源記》，寫景狀物的有《小石潭記》，既寫景又抒發情懷，闡述觀點的有《岳陽樓記》《醉翁亭記》等等，而《游褒禪山記》就屬后者，符合宋人考據闡議之性。

　　《游褒禪山記》全篇一共五段，結構清晰，重點突出。第一和第二自然段屬于第一部分，是記游部分，第三四自然段是文章第二部分，是議論部分，第五六段是第三部分，補敘同游朋友及寫作時間。本節課是第一課時，教授第一二自然段，我的教學設想是這樣的：首先是導語引入，介紹“記”的文體、作者及寫作背景，然后第一段采用串講法，由教師逐字逐句的講解重點的字、詞以及特殊句式，在講解過程中教給學生閱讀陌生文言語段的基本方法和技巧，然后第二段給十分鐘時間，由學生結合課下注釋以及原有的文言知識的積累，自己去試著理解和翻譯，或是同桌合作學習，然后找學生提問，說出自己學習后的困惑和不解之處，最后教師解答。

　　設想總是美好的，而現實又是另一種景象。本節課上完有以下幾個方面需要總結反思：一是課堂當中時間的安排分配，除去課前演講、導入部分，時間已無多，再加之教師課堂的拓展，更有學生自學的時間又耗費不少，所以課堂略顯倉促，本想自學完讓學生提問，結果由于時間不夠，干脆每人一句直接翻譯啦;二是在文言文的教學中，誦讀是必不可少的，那么如何讀，讀多久，也是個問題;三是一節課上完，學生掌握多少，真正掌握了沒有，也就是所謂的課堂效率問題。針對以上幾個方面，在評課討論時，給出幾點建議和意見，針對第一個問題，學生自學可以放在課下，作為一種作業的形式來完成，以此來了解學生的學情，于是想到前些日子中央一臺播放的《劉伯承》中，有這樣一句話“戰爭中，時間、地點、任務、敵情、我情是謂‘五行’，‘五行’不明，必輸不贏”。我想課堂亦是無硝煙的戰爭，只有“五行”全明，這樣的課堂才可以做到有的放矢，重難點突出，課堂時間也就有適當節約，課堂容量亦可加大;針對第二個問題，明確讀是必須的，可以在講前讀，講后作為總結亦可再讀一次，視情況而定;針對第三個課堂效率的問題，本節課重點的字詞句，可以在課堂上設置一到兩個檢測題，當堂檢測，檢查效果。

　　當然，有好的建議，關鍵還要看課堂具體的操作，不足之處在以后的教學中，盡量去彌補，使之更加完善。最后想到，文言文的教學還涉及一個“文”與“言”的關系，如何處理這二者關系，也是文言文教學的重點難點，以后多向其他老師聽課學習。

游褒禪山記教學反思 篇3

　　“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信�！队伟�禪山記》在高中學過;讀大學時，老師講過;現在自己再讀，和學生一起賞析，每次閱讀、學習都有收獲。

　　有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的，產生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統文化的瑰寶。

　　《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經過，借此生發議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結合，前后照應，結構嚴謹，文筆簡潔，語言凝練，體現宋人游記善于議論的特點。

　　教學過程中主要先在學生預習的基礎上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，并讓學生做積累。在課文分析中讓學生了解敘議結合，前后照應的嚴謹結構。

　　這篇文章名為游記，實則說理，構思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內容只是說理的材料和依據，文章以記敘的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一，具體說來本文在寫作上有三奇。

　　一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。

　　二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結，更為思考作一層準備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。

　　三奇。全文若在此結束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴�？杀疚淖髡叩酱私Y束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險以遠，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學的嚴謹求實的態度。文章以考證起，實則講的是治學。治學也是行事的一部分，其態度和行事密不可分，二者結合，成功才有把握。這樣敘議結合，縫合緊密，實為三奇。

　　作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態度，其實運用了“歸因”方法。王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領略險峰上的無限風光的人生態度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。

　　總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發點，因事見理，說明“奇偉、瑰怪、非常之觀”常在險遠處，要想到達那里，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學、處世、創業，都有借鑒意義。

游褒禪山記教學反思 篇4

　　“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信�！队伟�禪山記》在高中學過;讀大學時，老師講過;現在自己再讀，和學生一起賞析，每次閱讀、學習都有收獲。

　　有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的�！边@話我更信。宋詩是想出來的，產生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統文化的瑰寶。

　　《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經過，借此生發議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結合，前后照應，結構嚴謹，文筆簡潔，語言凝練，體現宋人游記善于議論的特點。

　　教學過程中主要先在學生預習的基礎上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，并讓學生做積累。在課文分析中讓學生了解敘議結合，前后照應的嚴謹結構。

　　這篇文章名為游記，實則說理，構思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內容只是說理的材料和依據，文章以記敘的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一，具體說來本文在寫作上有三奇。

　　一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。

　　二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結，更為思考作一層準備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。

　　三奇。全文若在此結束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴。可本文作者到此結束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險以遠，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學的嚴謹求實的態度。文章以考證起，實則講的是治學。治學也是行事的一部分，其態度和行事密不可分，二者結合，成功才有把握。這樣敘議結合，縫合緊密，實為三奇。

　　作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態度，其實運用了“歸因”方法。王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領略險峰上的無限風光的人生態度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。

　　總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發點，因事見理，說明“奇偉、瑰怪、非常之觀”常在險遠處，要想到達那里，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學、處世、創業，都有借鑒意義。

游褒禪山記教學反思 篇5

　　《愛之鏈》是一首愛的贊歌， 文章極其細膩地描寫了發生在一個嚴寒的冬夜中充滿愛的故事：下崗的喬依無償幫老婦人修好汽車，老婦人在用餐時又得到了喬依妻子的細心照顧，也受到了愛的感染，留下一些錢，悄悄地走了。文章贊揚了人間的友愛互助，告訴人們：當別人需要幫助的時候，應該伸出援助的手。

　　第一次讀到這篇文章，就被深深地打動了。故事中流露出人與人之間的關愛令人感動�！稅壑�鏈》這篇課文并不是特別深奧難懂，尤其是結尾處巧妙的構思，使文章中心得到升華，揭示了生活中這樣一個說法：好人有好報。

　　課題“愛之鏈”是有著深刻寓意的，這“愛之鏈”是什么意思?課文為什么要用“愛之鏈”作文題目，這都值得學生深思，也是學生理解的難點。為了突破這個難點，我在引導學生理解課文時抓住了一些關鍵的語句，讓學生仔細咀嚼品味。首先我抓住第六自然段，引導學生思考：在你心中，你認為什么樣的事是天經地義的?為什么喬伊認為幫助有困難的人是一件天經地義的事?學生很快找到了答案：原來喬伊以前在有困難的時候經常受到別人的幫助。顯然，這是一種愛的傳遞，在這之前喬伊受到過別人的關愛，現在喬伊又把這種愛傳給了老婦人。接著，我又抓了課文第10 自然段的一句話“老婦人突然想起了喬伊”，讓學生思考：老婦人想起喬伊的什么?此時她會怎樣想?又準備怎樣做?再抓住第11自然段的“在我困難的時候，有人幫助了我�，F在我也想幫幫你”這句話，讓學生體會到老婦人是受到了喬伊的愛的感染，又把這愛傳遞給了喬伊的妻子。接著又問學生：如果喬伊的妻子遇到了有困難的人，她也會伸出熱情的手去幫助別人嗎?答案是肯定的，女店主即喬伊的妻子也一定會把這種愛繼續傳遞下去的。學生還從文中找到了佐證——“女店主不禁潸然淚下”，可見女店主也深深地受到了愛的感染，她定會把這份愛傳遞下去的。就這樣，愛就像鏈一樣環環相扣，環環相生，沒有止境，學生到此也就理解了課題的意思。

游褒禪山記教學反思 篇6

　　1.從本班實際導入，創設了問題情景。

　　新課標提出“讓學生在生動具體的情景中學習數學”，我在課堂開始就從班級買作業本入手，再現了學生熟悉的情景，激發了學生的學習興趣，同時，計算設置在學生熟悉的具體情景之中，激活了學生原有的知識與經驗，使學生愿意去主動探索知識。

　　2.從學生已有知識經驗出發，給學生創設了思考與交流的空間。

　　新課標提出“引導學生獨立思考與合作交流”，“加強估算，鼓勵算法多樣化”。在探索筆算乘法的過程中，我先請同學估一估，讓學生感知到作業本的數量大約是40本，培養了學生估算的能力，接著，放手讓學生用自己已有的知識經驗去計算，學生積極地投入到交流討論當中，不少同學的口算能力很強，用口算的方法算出了結果，在交流中學生充分的體驗到了成功的喜悅。在此基礎之上，我又引導學生試著用豎式解決這一問題，有了口算的基礎，學生通過認真的思考與合作交流得出了筆算乘法的方法。從學生運用已有知識解決問題，到相互交流探索筆算方法，學生始終處于學習的主體地位，在活動中學生經歷了筆算乘法的計算方法的得出過程，體會了計算的用處，真正成為了學習的主人。

　　當然，在課堂中也有不足之處，例如，平時一些發言少的、內向的孩子，在合作交流中，參與的深度就遠遠不及活潑開朗的孩子，這就需要我在今后的教學當中不斷地總結經驗，改進方法，真正做到“人人學有價值的數學;人人都能獲得必需的數學;不同的人在數學上得到不同的發展”。

游褒禪山記教學反思 篇7

　　北師大版教材把5的乘法口訣作為學習乘法口訣的第一課時，是因為學生在一年級的時候已經學習過5個5個地數數，并且比較熟練，這會幫助學生建立學習的自信心，讓孩子的學習變得比較輕松。而學生順利地掌握5的乘法口訣，又為后面學習其它乘法口訣打下良好的基礎。因此，在實際教學中，我盡量讓學生學得輕松，學得愉快，學得有效。

　　1、創設情境，讓孩子自覺地進入學習的狀態。

　　課堂的開始，我就呈現了秋天到了，松鼠們在森林里忙著采集松果準備過冬的糧食的情境圖。學生情境中發現數學信息、提出數學問題，進而激發學生解決“一共有多少個松果”的數學問題的興趣。

　　2、以先引導再模仿學習的形式來組織教學。

　　由于學生沒有乘法口訣的基礎，在教學中，我采取了直接告知的方法，我用簡單、明白的語言讓學生清楚的知道15=5可以用乘法口訣一五得五表示。然后讓學生通過觀察，發現口訣中的 “一”、“五”是乘法算式中的乘數，后面的“五“是乘法算式的積。接著，再讓學生進行模仿，編25=10、35=15的乘法口訣。學生在模仿的過程中，初步感受著乘法算式和乘法口訣的聯系，同時也體會著編口訣的一些要領(先編乘數，再編積)和編口訣的一些習慣(積少于10才加上“得”字)。當學生對乘法口訣有了一定的認識、體會后，我再讓學生獨立嘗試列式計算，編寫剩下部分的乘法口訣，這樣學生的學習就得到了落實。學生沒有一定的知識基礎、知識儲備，他怎么能探究出一點什么來呢?因此，在實際教學中，我們還要擺正教師角色的定位，需要學生探究的，就要給學生足夠的時間、空間去究;需要老師指導的，教師也要敢于站出來進行指導。當然，我們并不提倡總是牽著學生走的做法，教學中不要怕學生出現錯誤。很多時候，學生的錯誤是一個很好的學習機會。如，學生在獨立編制口訣時就肯定會出現“五六三十”和“六五三十”兩種情況，學生通過朗讀比較，會體會到“五六三十”讀起來比較順口。又如，學生在獨立編制口訣時一定會出現“五七三五”的情況，學生通過觀察、朗讀，知道整數的讀法里不是這樣讀數的。正是這樣一些簡單的對比過程，學生在今后的學習中就自覺地避免以上錯誤，比老師直接告訴把小的乘數編在前面，積是幾十幾時不要漏掉中間的“十”等等，效果要更好。

游褒禪山記教學反思 篇8

　　(1)這節課內容安排不多，課堂時間充分，可以兼顧到學生的學習情況。

　　(2)教學工具簡單，不夠形象直觀，導致部分學生未能真正理解。

　　(3)課堂舉例較少，未能達到盡可能展示不同的地圖材料，拓寬學生視野的要求。

　　(4)希望同行老師能給我提出意見或建議，使課更加完善，使本人得以提高，這是我每講完一節課最期待的。謝謝!

游褒禪山記教學反思 篇9

　　作為教師不講公開課是不完美的，作為青年教師不講公開課是不成熟的。

　　自從接受這次公開課任務以來，我的生活是充實的，是忙碌的。我要講的課題是《蘭亭集序》，首先我專研教材，把課文和課下注釋反反復復地看了又看，然后把教參反復研究，接著利用電腦查找所有和本課有關的資料，最后形成自己的教學方案，并結合學生實際操作，讓同教研組的有經驗的老教師提意見，再進一步修改，如此反復幾次，才確定下來�；厥走@個過程真累，但心中很坦然，因為我對這課的內容已了然于心。

　　新課標要求《蘭亭集序》一課時搞定，怎樣在有限的時間內完成任務，我認真地做了分析。文章的第一、二自然段交代盛會的時間、地點、原由，與會人物、周圍環境，以及流觴的情景，天氣好，視野廣，人心樂，盛會難得。課文中沒有生僻的字詞，學生根據課下注釋能理解文章，所以我把這部分的重點設置為朗讀、背誦。語文課堂應該是書聲瑯瑯，齊讀、齊背、單獨背誦，加強學生的集中注意力，同時也訓練學生的記憶力，讓學生在課堂上在短時間內緊張起來，高效率地完成教學目標。遺憾的是，由于學生預習時間有限，僅僅把課文內容結合課下注釋通了一遍，甚至還有一些個別字詞還不大明白，課堂上給的時間不多，達到大面積背誦的目標完成的不好。在作者欣賞者詩情畫意的良辰美景時，筆鋒一收，轉向對樂與憂，生與死的感慨，產生“痛”和“悲”的感情。對于沉浸在幸福之中的高中生來說，這種感情來的有點突兀，甚至有點不可思議。所以我會放慢速度，先讓學生領悟課文的具體語句，真正理解作者因何而痛。讓學生從課文的具體語句說起，再用自己的話概括。這樣反復，學生自然就理解文章內容了，所謂的難點也水到渠成的解決了�；貧w文本，理解文本，再分析感慨，才能層層遞進的如剝筍般理解文章。真不愧是河師大附中的同學，在老師的點撥下，同學們的回答很精彩，一個又一個的回答把問題講解的很透徹，真正明白作者為什么借用古人的話感慨“死生亦大矣”。

　　作者已感慨人生短暫，死生無常，為何還要進一步“悲”呢?在這里很容易理解到“悲觀”，所以在此插進時代背景的介紹，讓學生明白當時士大夫的人生觀，崇尚老莊思想，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野，思想消極，行動無為，如海上浮萍隨波逐流。此時再問“悲”什么就有來由了。通過和古人的溝通產生共鳴，都深知人生短暫，世事無常。而對當時士大夫“一死生，齊彭殤”的思想給予批判，同時暗示自己對人生的眷戀和熱愛之情。悲嘆人生短暫，努力大有作為。且不必說曹操的“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，也不必說毛澤東的“人生易老，天難老”，就是雷鋒也說過“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”。在當時王羲之能發出如此的感慨，不應看做是消極思想，而是積極的，難能可貴的。同時也給學生上了一課，怎樣把握有限的青春，讓生活更精彩。這其中滲透著思想教育，情感教育。

　　在充分備教材，備學生的基礎上，我這樣進行教學，滿滿四十分鐘也算是有張有弛。仔細思考，這課還需改進。本文是一篇序言，在理清文章思路、情感的基礎上，再把能體現“序”這種文體的語句從文中找一下，學生就更清楚文章的思路，以及這種文體的表達方式。就不會讓學生死記硬背去掌握“序”這種文體的定義了。

　　既然是作公開課，不免想秀的完美些，精彩點，但對于一些細節可能會考慮不周，歡迎各位專家和同行多提寶貴意見，讓我成長的更高、更快、更強壯。謝謝大家!

游褒禪山記教學反思 篇10

　　一年級的孩子總是以他們獨特的眼光來觀察大自然，認識大自然，感受大自然，他們的想法與大人是不同的。在這一課的教學中，我主要從學生的需要，興趣出發，來實施教學的：

　　1、 抽象思維與具體思維相結合，突破教學重點。

　　冀教版教材改革的一大特色就是認字與學拼音同步，在課文教學中加大了識字量。這么大的識字量，對于一年級的孩子來說，是比較枯燥與乏味的，認起來也相當有困難。在這一課的識字教學中，我把生字詞做成了相應的實物圖片，這樣，孩子在識字過程中就把抽象的漢字與具體形象的情境結合起來，調動了多種感官來識字，激發了興趣，調動了積極性。

　　2、 用欣賞的眼光來看待每一個孩子。

　　一年級的孩子天真，活潑，可愛，他們都非常希望能得到老師的賞識，老師的一個眼神，一個愛撫的動作，一句無心的話語，他們都銘記在心里，甚至都成為他們在家里炫耀的資本。因此，在課堂上他們總有一種期待。

　　在這一課的課堂上，我就善于抓住孩子的閃光點，對其進行賞識激勵評價，如：有位同學描述春天的畫面：“我感覺下春雨了，小草更綠了，柳樹更高興了，青蛙在水里唱著快樂的歌，咕呱咕呱�！边@個孩子能對以前學過的兒歌學以致用，這一點是多么可貴賓，我鼓勵他的同時也將這一學習方法介紹給了其他同學。在課堂上，每一個得到賞識的孩子他們都充滿了自信，別的孩子也表現得更積極了。有時，賞識也是一種教學的契機，關鍵看教師如何把握， 如：在這節課當中，邱澤華同學讀詩歌讀得非常棒，那我就獎勵他配樂讀，同時讓孩子們閉上眼睛聆聽想象，很自然地過渡到下一教學環節。

　　3、 通過多元化的形式，感受美，表達美。

　　《山青青》這首兒歌很美，山青，水青，樹青，草青，苗青，田青，鳥兒鳴叫，花兒歡笑，這一切都沐浴在春風春雨里。這么美的兒歌，我注意引導學生從多種角度來感受：創設情境，想象畫面——利用畫筆，表達畫面——入情入境，品味美——載歌載舞，表達美。學生在課堂上興趣盎然，課上完了，但大家都有一種意猶未盡的感覺。

游褒禪山記教學反思 篇11

　　合理運用多媒體，幫助學生了解當時陽關以西、安西的狀況。處于河西走廊盡頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”雖是壯舉卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。從而深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情。

　　此時，“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。讓學生披文入境,再現故事情景,感悟人物內心世界,與詩人達到情感共鳴。在對“酒”的多元解讀后，教師情滿胸腔地采用了層進式步步引讀，使學生透過“更”這似乎平淡的表層看到了它深層蘊涵的深摯情誼。于是每復讀一次，學生的感情也隨之澎湃升騰。最后，組織學生有感情地朗讀全詩。由于前面的鋪墊，感情朗讀自然會很到位。學生讀出詩人王維與朋友話別時的傷感和心境。

　　此外，我認為在教學中還有一些方面需要改進：

　　1、評價語過于單一。若能及時、多樣、合理的對學生的表現予以評價，則更能調動學生的積極性。

　　2、對學生的關注度不夠。作為教者，應該時時處處關注孩子的動作、語言甚至每一個眼神，及時調控課堂。

游褒禪山記教學反思 篇12

　　感悟，通過多種形式的讀，讓學生走進文本，體 在設計這節課時，我注重讓學生自我會情感。感悟作者對仙企鵝的喜愛之情，對仙企鵝準時登陸奇觀的由衷贊嘆。進而了解仙企鵝能準時登陸的原因，初步了解生物鐘現象。通過“以讀代講”，讓學生心里的情，自然而然的流露出來，重視朗讀的指導，讓學生讀出情，讀入境。真正做到“提高課堂教學的時效性”。

　　今天在光小講了這節課，第一次和孩子們接觸，感覺他們的語文基本功非常扎實。孩子們朗讀課文既準確、流利又有感情。他們給了我信心，給了我勇氣。

　　通過學生交流對仙企鵝的了解，先從整體感知仙企鵝，通過多種形式的讀課文，理解仙企鵝的登陸表演是一場怎樣的登陸表演，然后把這種感情讀出來。對學生朗讀的指導，沒有告訴學生怎樣去讀，而是通過學生自己讀，讓學生聽出該怎樣去讀。課堂上學生的朗讀積極性很高。在讀的基礎上進而理解文本。感悟作者對仙企鵝的喜愛，對仙企鵝登陸表演奇觀的由衷贊嘆，理解生物鐘現象。通過設計海報，在吸引游人的同時也把自己對仙企鵝的那份喜愛表達出來了，拓展延伸了文本知識。在理解仙企鵝的登陸表演是一場怎樣的登陸表演時，我預設了好多種情況，可是學生感悟到的太少，可能問題設計的不精確，語言不夠準確。

　　一節課，就是一次鍛煉的機會，我應該從中吸取經驗找出不足，讓自己在語文教學上有更大的進步。

游褒禪山記教學反思 篇13

　　《語文課程標準》指出：閱讀教學“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。這就要求我們在閱讀教學中要確立新的閱讀教學價值觀——尊重差異，張揚個性，多元解讀。但在實際教學中，我們許多老師往往“走過了頭”，把尊重等同于“放縱”，把張揚等同于“隨心所欲”，更把多元理解等同于“想怎么理解就怎么理解”。學生的理解與文本的價值取向相去甚遠，而老師沒有主觀意見，沒有核心理解，學生說什么都對，都給予肯定，從絕對的“書本中心”完全走向了絕對的“學生中心”。為解決這一矛盾，課堂上我讓學生圍繞主題展開討論：對于三個兒子的表現，你認為誰做的最好，為什么?學生大都認為第三個兒子做的好。這時，我問學生：難道其他兩個兒子就不優秀了嗎?這個問題的設計，幫助學生們理解正確的價值取向，理解三個兒子其實都很優秀，但是只有孝敬父母的才是“真正的兒子”，在學生心里激起情感的火花。同時也做到了正確處理“多元解讀”與“尊重文本正確價值取向”的辨證關系。

　　“真正的兒子應該關心和愛自己的媽媽。”

　　“第三個兒子很懂事，也很愛自己的媽媽，他知道幫助自己的媽媽。”

　　“我們要學習第三個兒子，為媽媽多做事!”

　　……

　　聽著這些感人的話語，看著那一張張美麗而可愛的臉龐，身在這動人的語文課堂中，我感受到一種來自于放手給學生所創造出的幸福和愉悅中。

　　最后，為了聯系實際生活，激發學生孝順父母的心愿，我布置課后作業讓學生為媽媽做一件力所能及的事情，為課文的學習提供生活的保證。使文本轉化成一個基于真實的環境，在還原后的生活場景中，學生可以完成生活交給的任務，在生活中、在體驗中完成情感態度和價值觀的提升，為課文的學習提供生活的保證。

游褒禪山記教學反思 篇14

　　在學生通過欣賞性閱讀獲得情感滿足的基礎上，我設計了讓學生談讀后感的評價性練習。在交流中，有的同學談到“人與動物的和諧關系要靠信賴來創造”;有的感慨“如果世界充滿愛，將會創造多少美好的境界”;更有一位同學談到了對人生的感悟：“馬上要畢業了，回首六年的小學生活，竟沒有一個可以信賴的好朋友……原來‘信賴’是要付出的。

　　如果我們經常問問自己對別人付出了愛心嗎?有沒有尊重別人?在別人給你帶來麻煩的時候，有沒有理解或寬容?有沒有嘗試著與別人勾通?有沒有欣賞過別人?……那么，也許就會得到很多朋友，會創造很多美好的境界……”學生的感受多么可貴，從感性的認識已經上升到了理性的思考。其實，課文的最后一句話，已經是作家馮驥才對人生的感悟，體現了大家手筆的匠心獨運。

游褒禪山記教學反思 篇15

　　本節課用的不是本班的學生，所以在授課過程中，老師對學生的不熟悉和學生對老師的不熟悉，造成了這節課氣氛上的“低落”這節課整個過程進行的非常的順利，層次清晰，合理的把握好了時間。課后我們展開了教研，認為這節課在對文本的處理上還欠佳，對重點詞語“涌”“匯注”“噴吐”“冒”的處理不當，雖然有圖片做參考，但是學生沒有真正的掌握這幾個詞語的用法。為此我們對本課的重難點，又展開了討論，通過什么樣的途徑讓孩子們理解?讀中去感悟?他們達不到那樣的高度。老師直接講授?不符合新課改理念。最后，終于找到了一個視頻，通過學生自己的觀察，來發現這四個詞語的準確性。

　　通過本次校本教研，通過本次活動我已經深深的喜歡上了這項活動，我對它有了認識，從陌生突然間到了熟悉，我很喜歡這種教學氛圍，我認為在這樣的活動中會使人成長的更快，更成熟，所以我們要抓住這樣機會多上優質課，也為我校的教學質量有一個飛躍!

游褒禪山記教學反思 篇16

　　通過一節課的教學，開始設計好的教學內容，問題都顯露出來。同時通過和組內老師的交流，請教。反思一下自己的本節課，自己覺得以下幾方面要反思：

　　一、教學內容。首先，教學內容的口令有問題，蹲踞式起跑的口令是“各就位、預備、跑”，而不是學生喊得“各就各位、預備、跑”，學生沒有統一的口令，必須根據現實情況，及文書的資料，來正確的表達教學內容。

　　二、隊伍的調動及老師站位。隊伍調動的把握，是本節課是否連貫的關鍵。如果調動的好，就能很好的把本節課串在一起。調動時用一些平時常用的口語，而不是體育教學中的專業術語。老師的站位也非常重要，必有讓所有學生看到你在做什么，說什么，而不是只要有大多數學生看到了就可以。有時候也參與到學生中去，積極的調整自己的站位。

　　三、練習的密度和強度。本節課讓學生練習站立式起跑，四個學生一組進行練習，按二十秒練習一組，一個班練完也要近三分鐘左右，練習密度和強度太小，效率太低，如果能改成以排為組進行，那練習的次數會更多，練習動作、鞏固要領是本節課學生的重點 讓學生要有知識“生成”過程，只有通過有效的練習。學生才能較好的掌握動作。

　　四、自主學習的組織。課堂教學是動態的，學生是課堂活動實施的主角，激發學生真正成為課堂的主角，在教學過程我發現幾個較好學生，讓他們來做小組長，負責整個小組的練習。但學生畢竟能力有限，而且口令什么的，基本不會。導致整個小組有癱瘓的感覺，這些小組長學習的能力比較強，但教的能力卻不一定強。作為小組長應該給這些學生培訓，如口令怎么叫，技術動作的關鍵。掌握了這些，這些小組長才能發揮作用。

　　總之，要真正提高體育課堂的教學質量和課的效率，還有許多值得我去反思的東西，如何有效提高教學質量，將是我追求的目標。通過這樣的形式，提高自己的能力，提高教學質量。

游褒禪山記教學反思 篇17

　　《彩色的中國》是一首相對較為復雜的歌曲，要想在一節課內教會學生演唱這首歌，有一定難度，在細節上不能摳得太多，應該從整體上感受歌曲。 難點的解決上，采用畫旋律線的方法，將歌曲的主要部分用線條表示出來，通過畫旋律線，使學生熟悉了音調。解決了歌曲的主要部分之后，歌曲學習變得輕松起來，在感情和力度上稍作提示，學生就唱得相當不錯了。 濃濃的愛國情貫穿始終，學生受到了很好的愛國主義教育，這種教育不是說教式的，而是寓教于樂(“樂”)。 整節課體現了音樂是聽覺的藝術、音樂是感情的藝術兩個基本原則，學生不但得到了審美熏陶，也使自己的感情得到了升華。

　　需改進的地方：

　　1、唱歌教學應加入朗讀歌詞的環節，使學生進一步了解歌曲的內容。

　　2、手語學習環節壓縮成一段，可以保證準時下課。

游褒禪山記教學反思 篇18

　　在本節課的授課中，我感覺以下幾點比較滿意：

　　1、課件教學中在探索圓和圓的位置關系、探索兩圓相切時的對稱性、探索兩圓相切時圓心距d和兩圓半徑R和r的數量關系時多次運用flash動畫展示，給學生以直觀感受，便于學生理解，同時，增加上課的生動性。

　　2、授課方式采用分組教學，對課程內容提出問題后先要學生在小組內動手交流并整理所獲得的信息內容，然后在課堂上展示組內成果，從而調動起學生的學習積極性。

　　3、對練習題的設計由淺入深、層層遞進，突出本節課的重點、突破了難點。

　　4、授課中貫穿了觀察、猜想、驗證等過程，使學生經歷了知識的探索過程，“過程與方法”的目標落實比較好。

　　但在本節課中還存在許多不足之處，主要在以下幾方面：

　　1、在學生分組活動中，個別學生不能參與進來，今后教學應該多加關注學困生。

　　2、教學語言應該注意更加規范。

　　3、在學生回答問題時，不應該只關注回答結果，也應該關注學生所表現出來的態度，用恰當的語言給予肯定和鼓勵，使不同層次的學生獲得不同的成功體驗，從而增強自信心，激發學生的學習興趣。

　　4、本節課應該再加大練習量，進一步落實“知識與技能”的目標。

　　本次課初備時,我校全體數學教師在一起研討,楊玉芬老師對我的授課過程中,學生作品展示提出很好的建議:在沒有實物投影的情況下,讓學生通過粘貼可以解決這一問題。申衛青教師對我的授課程序進行調節指導。李秀捧老師對學生的探討問題進行進一步設計……

　　初備方案發布于網上，又得到教研員王老師、風帆郝老師、列電張老師、我校楊老師、馬坊楊老師等多位老師的指導點評，我又在此基礎上對方案進一步加工。

　　授課后，各位教師直述己見，讓我認識到自己需要繼續努力.

　　通過這次活動，使我更注意到學生的活動和參與情況,給學生充分的時間,把主動權交給學生,自己只是課程的設計者，在授課時適時引導，使盡可能多的學生真正參與進來，可以采取小組之間競爭評比打分以提高學生的注意力、合作交流、積極發言等各方面的參與情況。當學生回答問題后，無論回答的結果如何，要進行不同程度的關注：對回答結果清晰、正確者給予鼓勵;對回答不準確或不正確者,在其他學生糾正的同時也要給予積極參與、回答問題積極方面的鼓勵，使不同層次的同學都體會成功的喜悅、參與的必要。

　　在問題的設計上，一要根據學生的實際情況設計問題，問題難度由淺入深、層層遞進，既要有梯度又要給學生留有思考的空間。二要考慮到題量的適度，加大練習量，更好地落實知識與技能目標。

　　在授課時，更要注重數學語言的規范運用，加強學習，進一步充實自己的教學經驗。

游褒禪山記教學反思 篇19

　　《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候如何孝敬母親、學畫荷花的故事，表現了王冕刻苦學習的頑強意志和好學精神。通過學習課文，要讓學生體會做什么事都要下苦功夫，要孝順自己的父母的道理。

　　在教學中，我引導學生圍繞王冕的“勤奮刻苦”和“孝敬母親”這兩個方面與文本對話，抓住課文重要語句來體會。在第二自然段的教學中，我覺得人物語言最能體現出人物性格和心理，因此我主要是緊扣語言文字從讀到議、到填、再到讀，這樣層層深入，幫助學生理解母親無可奈何的心理，降低了學習的難度。在第四自然段的教學中抓住“舍不得”、“積攢”等重點詞語，讓學生認真細致地“咬文嚼字”，從語言文字中感悟王冕買書的不易，從而認識到王冕是個好學的少年。抓住重點段落，緊扣關鍵詞句，使學生在語言文字的揣摩中，領悟人物性格特點。這樣既是提高了學生分析、理解語言文字的能力，也使學生在潛移默化中受到主人公的優良品質的熏陶。推敲詞語，是感悟的有效策略。王冕不僅孝敬母親，而且勤奮好學，在引導學生體會王冕的勤奮好學時，我抓住重點句：“起初畫得不好，三個月后，便大有長進，那荷花的精神、形態、顏色，沒有一處不像真的�！蓖魄弥攸c詞，感受了王冕學畫勤奮刻苦，我根據學情設計了一項想象說話：三個月里，王冕學畫歷盡了千辛萬苦……讓學生展開想象的翅膀，放飛思緒，感受王冕學畫的艱辛。

　　由語言文字材料構建成的文章都是富有感情的，人物是有血有肉的。從古到今，“讀”一直是最基礎的學習方法，因為課文的感情需要朗讀去領悟，課文的感情需要朗讀去表達。所以在本課教學中，突出“讀”的訓練，把“讀”貫穿全文。采取了齊讀、自由讀、指名讀、分角色讀等多種形式，堅持讓學生在“讀中理解，理解中讀，自讀自悟”，做到與作者心心相撞，情情相融。

　　希望學生通過本課的學習能夠學習王冕的一些高貴品質。通過這節課的教學，我深受啟發：語文課上，能夠感動學生的是真摯的感情，高尚的情操，優美的意境，率真的童趣，當然，教師的情感投入是至關重要的，當老師全情投入，感動了自己，也感動了學生。教師只有細心研讀文本才能使學生學得輕松，讓教師教得應手。

游褒禪山記教學反思 篇20

　　《數松果》是北師大版第二單元《乘法口訣(一)》的第一課時。本課的重點是讓學生理解 5 的乘法口訣的形成過程;難點是怎樣去熟記并利用乘法口訣來解決生活中的實際問題。

　　根據教學要求，結合教材的特點，為了更好地突出重點，突破難點，完成教學任務。我采用了：

　　1 、情景教學法。首先讓學生在采松果的情景圖里發現數學信息、提出數學問題，進而激發學生解決“一共有多少個松果”數學問題的興趣。

　　2 、游戲教學法。即是新課改的教學理念“做中學、玩中學”的體現。因為小學生學習活動不再是教師的“說教”，應該更多的時間是在學生自主探索的過程中。這樣的教學，更能體現了“學生是學習數學的主人，教師是數學學習的組織者、引導者和合作者”的功能。 如在熟記口訣時采用了對口今、開火車、手指等游戲，使學生樂記且又記得牢。

　　3 、以探究式的小組合作的形式來組織教學。體現了“自主探索、合作交流、實踐創新”的數學學習方式，培養了學生互相合作交流的意識，在共同討論中完成學習任務。 這節課的教學，我放手讓學生自己去探究 5 的乘法口訣，培養了學生的自主學習、合作學習的能力;通過對 5 的乘法口訣算式的比較觀察，培養了學生初步的函數思考能力;通過對情景圖的提問題與解答，培養了學生提出問題、解決問題的能力;通過“挑戰自我”題的訓練，培養了學生的發散思維等等。

　　在這節課中，我還充分利用即時評價，關注第一個學生的知識技能目標的達成，同時也關注學生的情感體驗，不斷地用激勵性的語言鼓勵學生;讓學生學的開心，學的輕松。如果在學生列舉“生活中用乘法解決的問題”多花一點時間會更好。