烏塔教學(xué)反思（精選19篇）
烏塔教學(xué)反思 篇1
在課中，我拋出這樣一個話題。當(dāng)我今天想獨(dú)自體驗海灘上捉螃蟹的樂趣，家長么你會怎么做?孩子們活靈活現(xiàn)地描述，可能會百般阻止，可能會去市場買幾只螃蟹來替代。可見我們中國家長的愛近乎溺愛，不利于孩子的成長。同時，我詢問，你在希望獲取這種體驗的同時，你是否做好了充分的準(zhǔn)備?孩子們搖搖頭。可見，我們中國孩子的獨(dú)立性也是比較欠缺的。
最后老師給學(xué)生拋出了這樣的一個問題：“面對烏塔，面對一個我們的同齡人，你們想說些什么呢?”雖然下課鈴聲響了，但我們知道，這節(jié)課留給學(xué)生的不是困惑，而是心靈的震撼，是無限的思考。
用好教材是每一位教師都必須研究的問題，從上述例子中我們可以看出，如何使用教材將直接影響到對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也影響到語文的感染作用。因此，我們應(yīng)正確把握語文教學(xué)的特點，用好教材，靈活疏導(dǎo)，有效提高語文課堂教學(xué)效果。
烏塔教學(xué)反思 篇2
今天，我和孩子們一起學(xué)習(xí)了《烏塔》一課。小姑娘烏塔的行為不但對于我們班級中的每一個孩子來說是一種震撼，對于我來說也簡直不可思議。一個十四歲的小姑娘，竟然獨(dú)自一人到歐洲去旅行，真讓人佩服。
孩子們羨慕烏塔，對烏塔佩服得五體投地，不僅僅是因為烏塔的勇敢，敢獨(dú)自一人游歷歐洲，更重要的是烏塔為了這次旅行做了三年時間的準(zhǔn)備，事先設(shè)計好旅行路線和日程，并閱讀了很多與這些國家有關(guān)的書籍;連旅費(fèi)都是自己打工掙的，每個周末去幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪小孩玩。
本課的重點是引導(dǎo)孩子向烏塔學(xué)習(xí)，但不是要模仿她獨(dú)自外出旅游，而是要在生活中克服依賴思想，培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力和自立的精神，豐富自己的閱歷。為此我組織了一個小小的辯論：一個外國小女孩可以獨(dú)自一人游歐洲，而對我們中國小學(xué)生來說，這卻是一件不敢想的事。烏塔的做法和說法你贊同嗎?接著我讓學(xué)生立足課文語言，聯(lián)系我們的生活實際，認(rèn)真地思考這個問題。在一番思考之后，同學(xué)們展開了唇槍舌劍的辯論。正方觀點：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
學(xué)生很自覺地引用前幾天下的第一場雪，孩子們從玩雪，看雪過程中體會到快樂。這種快樂無論是報紙，還是電視、圖片都無法讓人獲取這種感受和快樂的體驗。同樣，外出旅游，既可以開闊自己的眼界，又可以增長自己的閱歷，還是豐富自己的經(jīng)驗的有效途徑。積累了經(jīng)驗，這是人生的一筆寶貴的精神財富。我們不能做溫室里的花朵。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?反方的觀點主要集中在擔(dān)心周圍環(huán)境的安全隱患，也談到了電視、書本也是很好的獲取知識的渠道。最后我讓學(xué)生進(jìn)行了一分鐘演講，談?wù)勎覀兊降自撊绾五憻捵约旱莫?dú)立自主的能力。教師適時引導(dǎo)并提醒孩子們向烏塔學(xué)習(xí)，并不是要模仿她獨(dú)自外出旅游，而是要在生活中克服依賴思想，培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力和自立的精神，豐富自己的閱歷。
烏塔教學(xué)反思 篇3
《烏塔》是小學(xué)語文第七冊的一篇略讀課文。本文描寫了一個14歲的德國女孩烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲的事情，反映了國外少年兒童的自立意識和獨(dú)立生活的能力，同時也表現(xiàn)了他們對生活的熱愛。學(xué)習(xí)這篇課文的主要目的在于激勵我國少年兒童努力增強(qiáng)獨(dú)立生活的意識和能力，克服依賴思想，注意在生活中經(jīng)受鍛煉和考驗;另一個目的就是進(jìn)一步培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力以及讀后表達(dá)自己見解的能力。
上課文前，我先讓學(xué)生閱讀“閱讀提示”，看看課文主要讓我們解決什么問題。“閱讀提示”要求我們：認(rèn)真默讀課文，看看講的是件什么事。再想一想：烏塔這樣做好不好?
我讓學(xué)生默讀課文，看看課文講了一件什么事情。有些學(xué)生讀完以后，馬上抑制不住地想要表達(dá)自己對烏塔的看法：“烏塔真是一個大膽的女孩子”;“我真羨慕烏塔，能自己一個人旅游”;“烏塔是一個勇敢的女孩”;“烏塔是一個對世界充滿好奇的女孩”;“烏塔是一個獨(dú)立自主的女孩”;烏塔是一個有一顆獨(dú)立自主的心，并很勇敢的女孩”;“我覺得烏塔一個人去旅游是錯的，那多危險啊”……嗨，有些沒讀完書的學(xué)生也加入到談?wù)撝衼砹恕？磥碚n文的主要內(nèi)容還是放到后面去交流吧。
烏塔教學(xué)反思 篇4
jqx的拼音教學(xué)中，我的主要教學(xué)目標(biāo)是讓孩子們學(xué)會聲母jqx，認(rèn)識聲母jqx的形，能夠讀準(zhǔn)聲母jqx的音，jqx與ü相拼時，ü上的兩點要省略。jqx與ü相拼是這堂課的難點。在課堂上，我講故事的形式開展課程，課堂上學(xué)生喜歡聽故事，學(xué)習(xí)積極性很高。教學(xué)效果也較好。
我在教學(xué)jqx時，我首先出示圖片母雞、氣球、西瓜讓學(xué)生記憶jqx的讀音，然后結(jié)合文中插圖讓孩子們認(rèn)寫，最后利用兒歌加強(qiáng)學(xué)生的記憶：小雞小雞jjj，一個氣球qqq，刀切西瓜。在教學(xué)jqx與ü相拼時，我又加入了 童話故事，童話故事將jqx與ü 結(jié)合在一起，讓學(xué)生觀察組合在一起的音節(jié)有什么不同。學(xué)生通過觀察發(fā)現(xiàn)ü兩點去掉了。我讓學(xué)生自己編順口溜，孩子們興趣盎然，編出來的順口溜既好聽又好記，培養(yǎng)了他們的想象力，再一次激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。同時我也用課件出示順口溜“jqx 淘真氣，從不和u在一起，它們和ü來相拼，見到帽子就摘去”這樣學(xué)生不僅印象深刻，而且喜聞樂見的形式也讓他們著迷，喜歡上了小ü，這堂課的課堂紀(jì)律也特別好。我覺得這一環(huán)節(jié)特別成功，實現(xiàn)了新課程的三維目標(biāo)，在學(xué)習(xí)知識的過程中還正確引導(dǎo)了情感、態(tài)度、價值觀。在孩子的精神世界里,希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者,研究者，讓孩子用自己的眼睛去觀察，用自己的腦子去思考，主動參與，積極探索，充分調(diào)動了學(xué)的欲望，使學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會思考。學(xué)生自讀自悟，將學(xué)生推向了學(xué)習(xí)的主體位置，學(xué)得也會很輕松，所以在鞏固練習(xí)中，通過判斷，填空，進(jìn)一步讓學(xué)生掌握jqx的拼讀規(guī)則。整堂課中，我設(shè)計故事情節(jié)，運(yùn)用做游戲，編口訣等教學(xué)方法和形象直觀的多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動學(xué)生學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生智力，使兒童在積極熱烈的學(xué)習(xí)氣氛中有效的理解和掌握了jqx與ü相拼時的規(guī)律，比單純的死記應(yīng)背效果要好的多!新課標(biāo)指出學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。學(xué)生通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)的問題，往往比教師提出的問題更具有吸引力。巧設(shè)問題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生主動參于，積極探索，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)的欲望，為學(xué)生營造了輕松民主的學(xué)習(xí)氛圍，將學(xué)生推向了學(xué)習(xí)的主體位置，符合新課標(biāo)所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。古人尚熟知“教無定法”。拼音教學(xué)的方法需要我們來創(chuàng)造，只要我們善于把干巴巴的抽象符號變活，善于尋找規(guī)律，善于抓住兒童年齡特征，讓學(xué)生感受到漢語拼音的優(yōu)美與奇，就可以使孩子好學(xué)，樂學(xué)拼音，為識字教學(xué)打下堅實基礎(chǔ)。
烏塔教學(xué)反思 篇5
案例敘述：
因天氣原因，在晨間活動中，我們安排幼兒進(jìn)行桌面玩具活動，一開始，大家玩的都很好，每人都選擇自己喜歡的玩具進(jìn)行組合拼搭，這時瑞瑞跑過來對我說："老師，甜甜咬我"，我一看，瑞瑞的小臉上被甜甜咬了一個明顯的"牙印"，對于這樣的"投訴"我們也多次和她們的家長進(jìn)行了交流與溝通，希望找到一個好的辦法來幫助她們克服身上的不好的習(xí)慣。
案例分析：
甜甜屬于外向型的小女生，但也特別的喜歡被人寵愛，每天總是抱著老師和媽媽，不肯放手，老師走到哪，就跟到哪，但在活動中，確非常喜歡咬小朋友，對于自己的"東西"格外小心，不許別人碰觸。
教育措施(教育效果)1、與家長溝通，請家長配合我們，在家多督促教育孩子，告知孩子咬人是不對的。
2、告知家長，孩子可能處于"口欲期"，可以在家中讓幼兒用一些滿足咬的替代品，如磨牙棒等。
2、教師應(yīng)為孩子創(chuàng)設(shè)和諧的游戲活動空間，避免孩子情緒太易激動而發(fā)生爭執(zhí)咬人事件。
教學(xué)反思：
孩子愛"咬人"是二三歲幼兒常有的行為，也是很多家長和老師頭疼的問題，但孩子真的是故意的還是生理上不由自主去"咬"，這些都要從分析幼兒的年齡特征出發(fā)，尋找孩子愛"咬人"的根源。
分析孩子愛"咬人的"根源：
從生理上說，孩子在2-3個月時會有一個"口欲期"，在這一階段，孩子會通過口咬去接觸外界事物，從而獲得一種滿足，如果這時，家長阻止了孩子的這種行為，在二三歲甚至更長的時間里，孩子會養(yǎng)成"愛咬人""愛啃指甲"的行為，有時成年后也會出現(xiàn)這種情況。
二三歲的幼兒還處于模仿期，情緒很不穩(wěn)定，易激動 ，當(dāng)甜甜與別人掙搶玩具時，自然的就習(xí)慣用"咬"去解決問題。
通過以上分析，我想在以后的工作中，遇到這類問題時，可以先從分析幼兒生理心理的年齡特征為出發(fā)點，再找出問題的根源，這樣才能更好更快的解決問題。
烏塔教學(xué)反思 篇6
這篇課文主要講述了美國總統(tǒng)為了保護(hù)森林的鹿，下令捕殺以鹿為捕食對象的野獸，結(jié)果，鹿大量繁殖，缺少食物，最后疾病流行，只剩下了幾千只鹿茍延殘喘。這個故事告訴人類應(yīng)該遵守自然之道，不要認(rèn)為破壞自然界的生態(tài)平衡。
這篇課文是我第一次執(zhí)教，課前我反復(fù)讀了幾遍課文。結(jié)果這兩句話給我留下了深刻的印象：“槍聲在森林中回蕩。在敵人冰冷的槍口下，狼接連發(fā)出慘叫，一命嗚呼。”讀到這里的時候我仿佛看見狼正以憤怒、哀怨的眼神看著拿著槍的人類，而且還在詛咒人類!狼雖然是非常殘忍無情、殺傷力大的動物，但是，任何強(qiáng)大的動物人類都有足夠的能力和辦法去對付它們。可以這樣說，在人類面前，動物都是渺小的，柔弱、無助的。這也讓我聯(lián)想到，人類不論多強(qiáng)大，在自然面前，永遠(yuǎn)是渺小的無助的。狼也好，其他捕食鹿的動物也好，它們同樣是森林的動物，是活生生的生命。人類毫無節(jié)制憐憫的捕殺，結(jié)果給森林造成了災(zāi)難。因此，我覺得這個故事不僅告訴我們?nèi)祟愐袷刈匀恢溃惨次飞?/p>
烏塔教學(xué)反思 篇7
世界著名數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾指出，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法是實行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來。根據(jù)這個指導(dǎo)思想，我認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)在關(guān)注知識和技能的同時更應(yīng)注重學(xué)生“親歷性”、落實教學(xué)“主體性”，關(guān)注學(xué)生“學(xué)數(shù)學(xué)”、“做數(shù)學(xué)”的過程。以上教學(xué)過程打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。整個過程學(xué)生從已有的知識經(jīng)驗的實際狀態(tài)出發(fā)，通過質(zhì)疑、猜想、例證、觀察、交流、歸納，親歷了探究加法交換律和乘法交換律這個數(shù)學(xué)問題的過程，從中體驗了成功解決數(shù)學(xué)問題的喜悅或失敗的情感。
1.注重教學(xué)目標(biāo)的整合化。
根據(jù)時代的發(fā)展和要求，數(shù)學(xué)教學(xué)的價值目標(biāo)取向不僅僅局限于讓學(xué)生獲得基本的數(shù)學(xué)知識和技能，更重要的是在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，了解數(shù)學(xué)的價值，增強(qiáng)數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，獲得數(shù)學(xué)的基本思想方法，經(jīng)歷問題解決的過程。在教學(xué)中要處理好知識性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)平衡與和諧的整合，在知識獲得的過程中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，在發(fā)展過程中落實知識。
在“交換律”這節(jié)課中，教師在目標(biāo)領(lǐng)域中設(shè)置了過程性目標(biāo)，不僅和學(xué)生研究了“交換律”“是什么”，更重要的是讓學(xué)生體驗了數(shù)學(xué)問題的產(chǎn)生、碰到問題“怎么辦”和“如何解決問題”。花更多的時間關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，有意識地引導(dǎo)學(xué)生親歷“做數(shù)學(xué)”的過程。引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待身邊的事情并提出疑問：這種交換位置、結(jié)果不變的現(xiàn)象在我們的數(shù)學(xué)知識中有沒有呢?激勵學(xué)生從已有的知識結(jié)構(gòu)中提取有效的信息，加以觀察、分析，主動獲得“加法交換律和乘法交換律”，在問題解決的過程中既獲得了解決問題的方法，又體驗了成功的情感。
2.注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性。
教學(xué)時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和教學(xué)要求，從學(xué)生熟悉的情境和已有的知識出發(fā)進(jìn)行調(diào)適，開展教學(xué)活動”。這為我們的教學(xué)改革在操作層面上指出了方向。“交換律”這節(jié)課在以下幾個方面進(jìn)行了嘗試。
(1)找準(zhǔn)教學(xué)的起點。對學(xué)生學(xué)習(xí)起點的正確估計是設(shè)計適合每個學(xué)生自立學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的基本點，它直接影響新知識的學(xué)習(xí)程度。加法交換律和乘法交換律在浙教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中分別安排在第七冊和第八冊，而在過去的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對加法和乘法交換律已有大量的感性認(rèn)識，并能運(yùn)用交換加數(shù)(因數(shù))的位置來驗算加法(乘法)，所以這節(jié)課教師把重點放在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并用數(shù)學(xué)語言表述數(shù)學(xué)規(guī)律和總結(jié)怎樣獲得規(guī)律的方法上，使學(xué)生的認(rèn)識由感性上升到理性。
(2)找到生活的原型。加法交換律和乘法交換律的實質(zhì)是交換位置，結(jié)果不變，這種數(shù)學(xué)思想在生活中到處存在。本節(jié)課教師首先引導(dǎo)學(xué)生用辨證的眼光觀察身邊的現(xiàn)象，滲透變與不變的辯證唯物主義的觀點;然后采擷生活數(shù)學(xué)的實例：同桌兩位同學(xué)交換位置，結(jié)果不變。引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問：這種交換位置結(jié)果不變的現(xiàn)象在我們的數(shù)學(xué)知識中有沒有呢?你能舉出一個或幾個例子來說明嗎?這樣利用捕捉到的“生活現(xiàn)象”引入新知，使學(xué)生對數(shù)學(xué)有一種親近感，感到數(shù)學(xué)與生活同在，并不神秘，同時也激起了學(xué)生大膽探索的興趣。
(3)改進(jìn)材料的呈現(xiàn)方式。教材只是提供了教學(xué)的基本內(nèi)容、基本思路，教師應(yīng)在尊重教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實際對教材內(nèi)容進(jìn)行有目的的選擇、補(bǔ)充和調(diào)整。本節(jié)課在教學(xué)材料的處理時，改變了把課本當(dāng)作“圣經(jīng)”的現(xiàn)象，讓學(xué)生參與教學(xué)材料的提供與組織，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個創(chuàng)新和實踐的學(xué)習(xí)環(huán)境，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和探究欲望，又使學(xué)生的身心得到了一種成功的體驗。另外在材料呈現(xiàn)的順序上，本節(jié)課改變了教材編排的順序：在第七冊教學(xué)加法交換律，在第八冊教學(xué)乘法交換律，而 是同時呈現(xiàn)，同時研究。因為當(dāng)學(xué)生在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中提取與新知相關(guān)的有效信息時，不可能像教材編排的有先后順序之分，而是同時反映，充分做到了尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
3、注重教學(xué)過程的探索性。
在“教學(xué)要求”中，增加了“通過觀察、操作、猜測等方式，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識”的內(nèi)容;在“教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題”中，專門把“重視學(xué)生的探索意識和實踐能力”作為一個問題進(jìn)行論述，要求教師“依據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，設(shè)計探索性和開放性的問題，給學(xué)生提供自主探索的機(jī)會，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、交流、猜測、歸納、分析和整理的過程中，理解數(shù)學(xué)問題的提出，數(shù)學(xué)概念的形成和數(shù)學(xué)結(jié)論的獲得，以及數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用”，“形成初步的探索和解決問題的能力”
在交換律這節(jié)課中，教師鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實”理解情景，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，打破封閉式的教學(xué)過程，構(gòu)建“問題——探究——應(yīng)用——新問題——再探究”的開放式學(xué)習(xí)過程，體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者。
(1)創(chuàng)設(shè)生活情境，激勵探究欲望。本節(jié)課，首先引導(dǎo)學(xué)生用“變與不變”的眼光觀察身邊的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)而采擷現(xiàn)實生活中的一種有趣現(xiàn)象，讓學(xué)生初步感知問題，從而引起認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生探究欲望。這樣安排，既幫助學(xué)生消除了思維上的心理障礙，為新知的獲得切實做好了心理和知識、能力的雙重準(zhǔn)備，又達(dá)到了激活學(xué)生原有知識、引起注意期待、誘發(fā)學(xué)生參與意識的目的，使教學(xué)始終處于學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)之中。
(2)引導(dǎo)學(xué)生探索，開發(fā)創(chuàng)造潛能。教師巧妙地利用生活原型，激活與新知學(xué)習(xí)有關(guān)的舊知，引導(dǎo)學(xué)生從原來的知識庫中提取有效的信息，通過自組算式，整理、觀察、分類、交流，逐步抽象概括、形成結(jié)論，并進(jìn)行應(yīng)用。在這個過程中，通過學(xué)生探索與創(chuàng)造、觀察與分析、歸納與驗證、矯正與調(diào)換等一系列數(shù)學(xué)活動，自主發(fā)現(xiàn)、自主探索加法交換律和乘法交換律，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)問題的探索性和挑戰(zhàn)性，并從中認(rèn)識到數(shù)學(xué)思考過程的條理性和數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性。
(3)反思探索過程，體驗成功情感。問題解決后，引導(dǎo)學(xué)生對探究學(xué)習(xí)的活動過程進(jìn)行反思：面對一個實際問題，我們是怎樣來解決的?從中提煉出解決問題、獲得新知的數(shù)學(xué)思想方法和有效策略，并自覺地將思維指向數(shù)學(xué)思想方法和學(xué)習(xí)策略上，從中獲得積極的情感體驗。
(4)提倡教學(xué)相長，鼓勵開拓創(chuàng)新。在本節(jié)課的最后，教師有意識的空出一定時間讓學(xué)生來質(zhì)疑問難。一方面讓學(xué)生對本節(jié)課不懂的知識提出疑問，在師生幫助下及時解決;另一方面，讓學(xué)生提出有價值的問題，既培養(yǎng)了學(xué)生提問題的能力，又能使學(xué)生的認(rèn)知心理產(chǎn)生新的“不協(xié)調(diào)”，形成一個再探究的氛圍。
總之，本節(jié)課在教學(xué)過程中，突出了知識的系統(tǒng)性，學(xué)生的親歷性，盡量培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，問題讓學(xué)生自己去揭示，方法讓學(xué)生自己去探究，規(guī)律讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，知識讓學(xué)生自己去獲得。課堂上給學(xué)生以充足的思考時間和活動空間，同時給學(xué)生表現(xiàn)自我的機(jī)會和成功的體驗，培養(yǎng)了學(xué)生的自我意識，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
烏塔教學(xué)反思 篇8
本課的優(yōu)點：
1、整節(jié)課的設(shè)計是一種讀書方法的指導(dǎo)，具體來說，是閱讀故事類文言文的三種境界，即初讀——讀通文意，再讀——讀出情景，三讀——讀懂特色所以說，本課是比較有高度的。
2、本課試圖以一則《狼》的學(xué)習(xí)來讓學(xué)生領(lǐng)略《聊齋志異》的特色：內(nèi)容上“奇異”，情節(jié)上曲折，文筆上簡練。應(yīng)該說，本課是比較有深度的。
3、對朗讀的指導(dǎo)是比較有成效的。四步走：讀出形勢的急緩，讀出屠戶的動作，讀出屠戶的心理，讀出作者的態(tài)度。幾遍朗讀下來，大部分同學(xué)已經(jīng)能夠讀出《狼》的驚險與曲折。
并且四步的指導(dǎo)盡可能的采取了不同的方法。形勢之急(第二段)是老師分析引導(dǎo)示范，學(xué)生齊讀;形勢之緩(久之……意暇甚)，是學(xué)生找出原句，老師朗讀，學(xué)生聽出拖音，然后齊讀;屠戶的動作是老師問如何讀?快還是慢?學(xué)生自由讀，單個展示;屠戶的心理是老師告知心理：吃驚與放松，加入“啊”與“呼”，問應(yīng)該加在哪?自由趣味朗讀，同桌交流，然后學(xué)生說理由，單個展示朗讀;最后是老師問什么態(tài)度?齊讀。以朗讀帶動分析理解，從而以朗讀達(dá)到體味情節(jié)曲折的效果，手法比較新穎。本課的朗讀學(xué)生是趣味盎然的，尤其是“讀出屠戶的心理”。
烏塔教學(xué)反思 篇9
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動。”因此上完這節(jié)課我比較滿意的地方有：
一、猜想導(dǎo)課，激發(fā)探究愿望
猜想是一種創(chuàng)造性思維。牛頓說：“沒有大膽的猜想，就沒有偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。”課一開始我就引導(dǎo)學(xué)生猜測兩種量還可能成什么比例，學(xué)生很自然想到反比例，然后我問學(xué)生想學(xué)會反比例的哪些知識，再讓學(xué)生猜測這些知識，對反比例的意義展開合理的猜想。這一環(huán)節(jié)設(shè)計巧妙，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同時也激起了學(xué)生探究問題的強(qiáng)烈愿望。
二、創(chuàng)造性地使用教材
這節(jié)課教材上的例題是由例一變化來的，教學(xué)正比例時，我也是自己重新編寫了例題，因為我感覺利用圓柱的體積、底面積和高這三種量認(rèn)識正、反比例對學(xué)生來說有些抽象，不接近生活。因此，我借鑒了學(xué)生讀《安徒生童話選》這一事例，學(xué)生感覺這就是發(fā)生在學(xué)生身上的事，親切易懂，并且愿意在這個表格中找尋規(guī)律，進(jìn)而總結(jié)出反比例的意義。
烏塔教學(xué)反思 篇10
我不惜用許多時間向同學(xué)們介紹了中國共產(chǎn)黨誕生的經(jīng)過：“中國共產(chǎn)黨是1921年7月誕生的。當(dāng)時，全國只有五十多個黨員，有十二個代表參加了在上海舉行的第一次代表大會。在開會過了3天時，由于受到了敵人的注意，為了安全，轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一只游船上繼續(xù)舉行了2天的會議，正式成立了中國共產(chǎn)黨。這就是‘七月的星火，南湖的航船’一句的來歷。‘星火’是說火星，火小的意思，‘星星之火，可以燎原’。當(dāng)時黨的力量很小很小，比喻為‘星火’非常恰當(dāng)。而‘航船’即指那只開會的游船，又指從此開始，中國革命在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，乘風(fēng)破浪，勝利前進(jìn)。”
學(xué)生恍然大悟。從語文的角度來說，也是一個很好的啟示。
有人問：“為什么黨的生日是7月1日呢?”
現(xiàn)在，又回過頭來講題目，“‘中華少年’與‘七月的星火，南湖的航船’有關(guān)系嗎?”
在老師指導(dǎo)下，大部分學(xué)生明白了：中華少年即可指的是我們新一代的少年兒童，又可指我們的祖國。在歷史的長河中，中國共產(chǎn)黨誕生了幾十年，還是和少年一樣充滿生機(jī)。同時說明我們的祖國發(fā)展前程光明，一定會蒸蒸日上。
一個問題，竟然引出了這樣一段學(xué)習(xí)經(jīng)過。可見教學(xué)素材隨時都會出現(xiàn)，如果我們教師用心留意，注意學(xué)生的課堂發(fā)言和提問，適當(dāng)加以利用引導(dǎo)，肯定會上出學(xué)生歡迎，自己得意的生動之課。
烏塔教學(xué)反思 篇11
新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。
古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢?
這堂課上，學(xué)生小組討論熱烈，同學(xué)們的參入意識強(qiáng)，發(fā)言踴躍，回答老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時候，聯(lián)系生活，談生活。學(xué)生們更是夸夸其談，把自己所感受的親情，用優(yōu)美的語言表達(dá)出來。
通過這篇課文的講授，使我感受到教師應(yīng)有獨(dú)特的個人閱讀體驗和獨(dú)立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應(yīng)是一個普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態(tài)度和價值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗。
《散步》一文作者莫懷戚，文章通過生活中，最平常的散 步，來表現(xiàn)，家庭的和睦、美滿。以及中國人的家庭倫理，即以孝為先。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會真正落到實處。
第二點就是正確對待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成。
教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神。新課標(biāo)重點強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養(yǎng)教養(yǎng).人文理念，不能做到知識文化修養(yǎng)上的與時俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)?因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識觀，價值觀。老師內(nèi)心知識與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗，就會“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。
烏塔教學(xué)反思 篇12
(一)教學(xué)目標(biāo)的重新審視——以教材為本
雖然從文字表述上看，以上三種教學(xué)設(shè)計(略)的教學(xué)目標(biāo)是一致的，都是(1)要求學(xué)生要知道纏足這一封建陋習(xí)曾對中國婦女的身心造成嚴(yán)重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習(xí)的憎恨以及敢于同封建勢力作斗爭的精神。但是從教學(xué)流程的安排以及上課時目標(biāo)的達(dá)成度來看，三種設(shè)計對教學(xué)目標(biāo)的理解和把握是迥然不同的。
表面看來，上述兩個教學(xué)目標(biāo)是孤立的，并列的，輕重一樣的，實質(zhì)上兩者是密切聯(lián)系的，有先有后，有主有次的。只有引導(dǎo)學(xué)生充分感受體驗到纏足陋習(xí)嚴(yán)重的危害性，使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習(xí)刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強(qiáng)烈愿望，才能讓學(xué)生受到孫中山獨(dú)立思考，敢于反抗封建陋習(xí)，堅決與封建勢力作斗爭的精神的熏陶。由此可見，目標(biāo)(1)是實現(xiàn)目標(biāo)(2)的基礎(chǔ)，目標(biāo)(1)是先行的，是關(guān)鍵。顯然，第三種設(shè)計者，由于認(rèn)真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學(xué)目標(biāo)及其關(guān)系，使文路和教路有機(jī)地統(tǒng)一起來，走進(jìn)課堂時做到了心中有目標(biāo)。
反觀其它兩種設(shè)計，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設(shè)計一基本搬了網(wǎng)上的設(shè)計)。這中間缺少獨(dú)立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學(xué)要求、教學(xué)步驟寫在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。
所以大家要認(rèn)識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現(xiàn)了課程目標(biāo)和能力培養(yǎng)的要求，備課前要反復(fù)讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構(gòu)建。有了這個基礎(chǔ)，具體的教學(xué)才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。
(二)教學(xué)對象的重新認(rèn)識——以學(xué)生為本
學(xué)生的年齡心理特征、知識與生活經(jīng)驗背景，是學(xué)生的真實起點。學(xué)生的年齡心理特征，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學(xué)生的年齡心理特征，中年級學(xué)生還是以形象思維為主。教學(xué)設(shè)計，只有符合學(xué)生的年齡特征，才能有效。
由于社會的進(jìn)步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習(xí)早已銷聲匿跡了，對于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對于八、九歲的三年級學(xué)生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什么體驗，可以說是白紙一張。
要讓對纏足沒有任何感性認(rèn)識的學(xué)生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進(jìn)而來感受纏足的毒害，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能震撼學(xué)生的心的。
第三種設(shè)計，顯然在課前研究了學(xué)生，關(guān)注了學(xué)生的生活世界，把握了學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，通過設(shè)計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習(xí)這一環(huán)節(jié)，補(bǔ)上教材的空白點，打通了書本世界和學(xué)生生活世界的界限。不僅使學(xué)生了解了知識，更主要的是觸動了學(xué)生的情感——學(xué)生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產(chǎn)生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。
另外，中年級學(xué)生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當(dāng)自己喜歡的人受到傷害時，反應(yīng)是強(qiáng)烈的，毫不猶豫的。所以當(dāng)老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時，學(xué)生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學(xué)效果，這也是老師研究學(xué)生的結(jié)果。而第一二種設(shè)計或關(guān)注了文，沒有考慮人;或把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，著眼灌輸;或高估了學(xué)生，使學(xué)生無法“披文入情”“入情入境”，教學(xué)平淡無味。所以教師教學(xué)時要研究學(xué)生，走進(jìn)兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。
(三)教學(xué)策略的重新選擇——以感悟為主
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。”同時指出，閱讀教學(xué)“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要方式。而本課時的主要目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內(nèi)心世界。那么如何在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領(lǐng)悟”呢?第三種設(shè)計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設(shè)計相比，呈現(xiàn)出更豐富的策略。
1、朗讀中感悟
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習(xí)對婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是蘊(yùn)含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓小學(xué)生去感悟?教師首選的策略是引導(dǎo)學(xué)生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)的過程，學(xué)生在朗讀中會不經(jīng)意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達(dá)到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學(xué)生的個性化行為，安排學(xué)生充分朗讀，能激發(fā)起學(xué)生自己的情感，使學(xué)生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進(jìn)學(xué)生對文章內(nèi)容的深入理解。
2、比較中感悟
有比較，才有發(fā)現(xiàn)。學(xué)生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當(dāng)中，在人物的不同表現(xiàn)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言的妙處，品評語言的意蘊(yùn)和情味，從而對語言和語境有所感悟。
(1)姐姐纏足前后的不同表現(xiàn)的比較。
(2)第7自然段與補(bǔ)白的比較：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。
(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現(xiàn)的比較。
(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：
△媽媽把孫中山推出了房門……
媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……
△這件事刺痛了他的心。
這件事深深地刺痛了他幼小的心。
這種比較在讓學(xué)生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發(fā)、方法的領(lǐng)悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。
3、想象中感悟
語文教學(xué)是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學(xué)生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內(nèi)容對學(xué)生感受纏足陋習(xí)對帶來的痛苦非常重要。為了達(dá)到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發(fā)學(xué)生的想象，由于此時學(xué)生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內(nèi)涵，烙上了學(xué)生獨(dú)特而多元感悟的痕跡。這對學(xué)生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。
由此可見，“教學(xué)有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學(xué)特點的，符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的方法才是最有效的。——胸中有法。
烏塔教學(xué)反思 篇13
《家》是蘇教版一年級上冊的一篇課文。它是一首兒童詩，主題單純，內(nèi)容淺顯，語言凝練，韻律和諧，富有兒童情趣，貼近兒童的生活，很受兒童的喜愛。“家”是一個溫馨的字眼。這首兒童詩就是以“家”為題，從比喻的角度寫“家”，目的就是通過一系列豐富多彩的比喻，讓學(xué)生體會為什么說“祖國就是我的家”，培養(yǎng)兒童愛家愛國的思想感情。在教學(xué)這篇課文時，應(yīng)把握兒童詩的特點，并以讀貫穿始終，注重學(xué)生個性的感知、聯(lián)想、體驗等心理活動，調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)過程，以此發(fā)展學(xué)生語言，啟迪他們的智慧，讓他們的心靈和情感受到美的熏陶。
因此，在整個教學(xué)過程中我著力為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的平臺，在讀中激趣，在想象中馳騁，讓學(xué)生在朗讀、說話、唱歌等活動中輕松愉快地獲取知識，受到情感的熏陶。
烏塔教學(xué)反思 篇14
當(dāng)我看到要講的是《赤壁賦》時，心里很矛盾，因為這一課很有內(nèi)容可講，但同時內(nèi)容多，又怕時間不夠，這是剛開始時的困惑，不過，上次講過一次公開課，這次的信心很強(qiáng)，靜下心來，認(rèn)真回想上次講完課，評委的評價，一定要注意。通過幾遍梳理，閱讀《教參》、查找相關(guān)備課資料，心中慢慢理出了思路，那就是抓住景、情、理三者交融這一線索，分析理解課文，試講幾次，發(fā)現(xiàn)效果還不錯，但前提是學(xué)生在課前進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí)，但后來得知：學(xué)生還沒學(xué)到這一課，那么教學(xué)內(nèi)容就需要變，這時離正式講課還有六天，作為高三的老師，這幾天忙得不可開交，所以建議以后公開課的時間可否提前，他正好跟高三一摸沖突，于是，迅速定目標(biāo)，大膽刪節(jié)，立足課本，吃透語言。
可以說，《赤壁賦》的難懂字詞不多，但有幾個比較重要的，所以一定要告知學(xué)生，其他的只要結(jié)合課下注釋，完全能夠理解，只要問題引導(dǎo)的具體，學(xué)生應(yīng)該能聽懂，事實證明，效果也是不錯的，學(xué)生的積極性很高。
在安排教學(xué)環(huán)節(jié)中，我把這節(jié)課的教學(xué)重點定位理清感情脈絡(luò)，難點是第三、四段的哲理分析。當(dāng)然，在時間上沒有把握好，分析第四段時，我覺得學(xué)生回答得很好，不忍心打斷他們，所以延時三分鐘，不過我覺得學(xué)生參與度較高，就是一種成功，能說一些有用東西，能體會做的一點思想，這節(jié)課就是有收獲的。但我覺得呢里的多媒體設(shè)備真是太老了，出現(xiàn)狀況，又不能及時彌補(bǔ)，有點不好，以上是我對這次作課一點不成熟的看法，留下我的希望大家批評指正，多多交流。最后我想說一句：“作為教師，不講公開課是不完整的，也很難成熟，我就是愛將公開課。”
烏塔教學(xué)反思 篇15
在教材中安排了意境優(yōu)美的情景圖，例如《g k h》這一課，在三個聲母g k h 旁配了一幅圖，圖上一只和平鴿銜著彎曲的橄欖枝飛來，湖里有蝌蚪和水草，湖邊有兩個小朋友坐在靠背椅上喝飲料。在教學(xué)中，我先讓學(xué)生在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上說說自己看到了什么，學(xué)生觀察得細(xì)致，發(fā)言也非常積極。在學(xué)生發(fā)言的過程中，我特別注意指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)“鴿子、蝌蚪、喝水”的讀音，為揭示字母打好基礎(chǔ)。
同時，還要求學(xué)生對所描述的事物盡量做到全面具體，如一位同學(xué)說：“我看到天上有一只鴿子。”我就引導(dǎo)他：“能說出什么樣的天空，什么樣的鴿子嗎?”這個孩子略微思索了以下，就流利地說出：“藍(lán)藍(lán)的天空中飛著一只潔白的鴿子。”我繼續(xù)提問：“誰能再補(bǔ)充?”馬上就有學(xué)生回答：“鴿子的嘴里還銜著一枝樹枝。”我給學(xué)生介紹：“那是橄欖枝，代表和平。誰能完整地說出鴿子這一部分的圖意?”回答的學(xué)生將剛才同學(xué)的發(fā)言綜合起來，就成了完整的一段話。書中的插圖給我們的教學(xué)提供了豐富的口語訓(xùn)練資料，充分地利用這些資料，能讓每個學(xué)生的口語表達(dá)能力都有明顯的提高。
烏塔教學(xué)反思 篇16
11月2日下午，我在鎮(zhèn)中小學(xué)執(zhí)教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習(xí)》。本來應(yīng)該在第一時間寫出這一課教學(xué)的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現(xiàn)在，倍感慚愧!
《孫中山破陋習(xí)》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅(qū)孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習(xí)的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學(xué))。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習(xí)俗的影響，強(qiáng)行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后，擔(dān)任臨時大總統(tǒng)的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習(xí)。文章運(yùn)用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，字里行間謳歌了中國革命先驅(qū)孫中山從小就具有凡事獨(dú)立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習(xí)的獨(dú)立人格，堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據(jù)這一特點，我在教學(xué)這部分內(nèi)容時，重點引領(lǐng)學(xué)生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學(xué)生想象姐姐當(dāng)時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學(xué)生從姐姐的前后變化中體會封建陋習(xí)是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習(xí)甚至更多封建陋習(xí)的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習(xí)的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習(xí)盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習(xí)憎恨與抗?fàn)帲瑥膶Ρ戎畜w會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：
復(fù)習(xí)時，先請學(xué)生就課文第一自然段的內(nèi)容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學(xué)生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學(xué)生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學(xué)生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉(zhuǎn)：“但好景往往不長。請同學(xué)們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發(fā)生了哪些變化。找到相關(guān)的語句，你可以用筆畫下來。”學(xué)生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學(xué)生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發(fā)生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學(xué)生們非常認(rèn)真地在文中尋找著答案，一致認(rèn)為：是“纏足”讓姐姐發(fā)生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學(xué)生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導(dǎo)學(xué)生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學(xué)生講解：“同學(xué)們，藍(lán)線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最后長成這樣的形狀。”說完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現(xiàn)出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。
為了讓學(xué)生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學(xué)生說了自己的感受。學(xué)生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補(bǔ)充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當(dāng)于十厘米左右。是不是比同學(xué)們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學(xué)們，聽到這兒，你的感受又是什么?”學(xué)生們聯(lián)系自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進(jìn)一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應(yīng)如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學(xué)生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學(xué)生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學(xué)生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習(xí)俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機(jī)指導(dǎo)他們分角色朗讀母子倆的對話，學(xué)生們讀得非常投入。
一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學(xué)們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學(xué)生們的表情可以看出，他們已經(jīng)被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學(xué)生們怎會讀得不動情呢?
這是對課文二至七自然段的品讀。在教學(xué)中，我用了很多時間進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，再通過讀來表達(dá)所體驗的情感，同時對學(xué)生的朗讀進(jìn)行了適時合理的評價，激發(fā)學(xué)生向更高的朗讀目標(biāo)努力。通過朗讀，學(xué)生走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。
在學(xué)生們齊讀完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的內(nèi)容：“后來，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，當(dāng)了臨時大總統(tǒng)，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習(xí)。”并進(jìn)行了如下教學(xué)：
1、同學(xué)們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習(xí)的恨，就暗暗立下了廢除陋習(xí)的決心。長大后，他排除萬難，終于破除了這一陋習(xí)。讓我們帶著敬佩，一起讀段話!(生齊讀)
2、這個陋習(xí)只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)
3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習(xí)”呀，你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。 女同學(xué)讀!( 女生齊讀)
4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學(xué)也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)
5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習(xí))
現(xiàn)在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習(xí)的偉大與了不起。)
6、(屏顯孫中山雕像)同學(xué)們，他就是孫中山。他遇事獨(dú)立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習(xí)，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺?shù)牡裣瘢阕钕雽O爺爺說些什么呢? (音樂，交流)
7、同學(xué)們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習(xí)。可是，就在我們當(dāng)今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習(xí)在等著我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習(xí))現(xiàn)在，你能當(dāng)著孫中山爺爺?shù)拿姹肀頉Q心嗎?(指生說)
8、作業(yè)
同學(xué)們，孫中山破陋習(xí)的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習(xí)的行列中來，大家說好嗎?
以上就是我對《孫中山破陋習(xí)》第二課時教學(xué)的簡單回顧。應(yīng)該說，整節(jié)課的教學(xué)走的是一條情感的主線，因為只有學(xué)生入情了，才能悟情。雖然本節(jié)課的教學(xué)效果并不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應(yīng)該讓學(xué)生展開說的環(huán)節(jié)，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學(xué)們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”這一環(huán)節(jié)真的只是被我以“環(huán)節(jié)”的形式匆匆走了一個過場，學(xué)生的說話欲望還沒有被充分地調(diào)動起來，在一定程度上也影響了下面環(huán)節(jié)的教學(xué)。
一節(jié)課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!
烏塔教學(xué)反思 篇17
在上這節(jié)課之前,我就用心地備了兩次課，我要用飽滿的情感，激昻的聲音來把這只貝所經(jīng)受的折磨與痛苦，最終磨制成一顆罕見的大珍珠的經(jīng)歷充分地渲染出來，因為我欣賞它的默默無聞，甘于奉獻(xiàn)的精神，這只貝用盡了它的血和肉打造了它一生的一種精彩，縱使它美麗的色彩慢慢淡去，縱使它結(jié)束了自已的生命，可它的價值又在這顆珍珠的誕生中重新獲得延續(xù)。
帶著這樣的情感，我和學(xué)生們走進(jìn)了課堂，為了能一下子就抓住學(xué)生的情感，我把文中的一段文字改編成了一首小詩，用動情的朗讀呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生們感受，接著，我引出一條主線：這是一只怎樣的貝?讓學(xué)生自主探究，合作交流。在探究中，我用反復(fù)品味這首小詩的手段來讓學(xué)生們感受著這是一只可憐的，堅強(qiáng)的貝，并及時設(shè)置情境，讓這生對這只貝的認(rèn)識進(jìn)一步得到升華，由可憐變成了可敬，因為它可敬的精神，所以孩子們對于美與丑有了重新的認(rèn)識，并在拓展訓(xùn)練中，舉了實例來說一說，最后以朗讀這首小詩來結(jié)課。
上完這節(jié)課，使我受到了莫大的啟發(fā)，每一堂好課其實就像這顆璀璨的珍珠一樣需要我們用心和行動去磨制。好課多磨，才能磨出真正的味道來，而我們在磨制的過程中更應(yīng)具有貝這種持之以恒，默默鉆研的精神。
再往人生的道路上引申一下，人的一生同樣也需要磨制的過程，換個說法來講應(yīng)該是需要修煉與積累的，要想有成就，就必須舍棄一些美好的東西，沉下心來，專心做好某一件事情，等到自已積累得多了，修煉自然就水到渠成了，而這個過程，比這只貝鍛造珍珠還要難上千倍，萬倍。其中所經(jīng)歷的苦痛應(yīng)該更甚之又甚。
這只貝，我崇拜他，我要再講一次課，再來磨他一次。
烏塔教學(xué)反思 篇18
本節(jié)課在解決問題的教學(xué)環(huán)節(jié)中，還帶有“集體作業(yè)”的傾向，即一個學(xué)生提出一個數(shù)學(xué)問題后，老師就問“誰能解決這個問題”，于是一個學(xué)生站起來接受挑戰(zhàn)，另一個學(xué)生站起來補(bǔ)充，他們順利地把問題解決了，就以為全班同學(xué)都會了。蘇霍姆林斯基尖銳地提出，這種“集體作業(yè)”的教學(xué)方式容易造成課堂教學(xué)表面順利的假象，其實對于多數(shù)學(xué)生來說并沒有獲得獨(dú)立解決問題的成功體驗。比較好的做法是，對學(xué)生相繼提出的每一個有價值的數(shù)學(xué)問題，都讓其他學(xué)生接受挑戰(zhàn)，在草稿本上各自嘗試列式解答;最后再組織小組討論、交流、反饋、訂正。
實踐活動是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程的一個亮點，在本節(jié)課的教學(xué)過程中得到了較好的落實，學(xué)生在“找一找生活中哪些問題可以用乘法解決，并與同伴說一說”的過程中，能夠感受到乘法與生活的密切聯(lián)系，獲得良好的情感體驗。這個實踐活動如果提前布置，讓學(xué)生課前做些小調(diào)查，寫成一篇數(shù)學(xué)日記，再到課堂上進(jìn)行匯報交流，可能學(xué)生受益的面會更大些，體會將更深刻些。
烏塔教學(xué)反思 篇19
《愛我中華》這首歌表現(xiàn)了各族人民對祖國的強(qiáng)烈凝聚力，表達(dá)了人們團(tuán)結(jié)一心，建設(shè)國家的雄心壯志。
在學(xué)生深入理解、學(xué)唱歌詞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自由讀文中愛我中華，健兒奮起步伐。愛我中華，建設(shè)我們的國家。愛我中華，中華雄姿英發(fā)。愛我中華!這部分內(nèi)容，通過對歌詞的朗讀，既做到讀唱結(jié)合，又培養(yǎng)了學(xué)生的想像力和表達(dá)能力。
本節(jié)音樂課是充分利用藝術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)教育的經(jīng)典范例，是充分體現(xiàn)新課標(biāo)的成熟作品之一。其主要特點簡述如下：
1、充分體現(xiàn)出教師的藝術(shù)水平是對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的先決條件，首先教師要具備從事藝術(shù)教育工作者的氣質(zhì)和涵養(yǎng)。
2、以審美為核心，利用各種形式從感受音樂、喜歡音樂,到學(xué)習(xí)音樂、參與音樂活動;從教具的選擇、素材的應(yīng)用、教師的言行等處都顯示了美在其中。
3、重視凈化學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操,巧妙的設(shè)計教學(xué)情境吸引學(xué)生主動參與教學(xué),輔之以精練講解挖掘，有機(jī)的把音樂知識滲透在課堂教學(xué)中，達(dá)到情智互補(bǔ)的境界。
4、教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)設(shè)計精妙。這節(jié)課是一首教唱民歌[內(nèi)容來于斐-斐_課-件_園 ]為主的綜合課,教師借助在教學(xué)設(shè)計中對音樂知識的滲透，對音樂的認(rèn)識和理解，以螺旋上升的原則完成教學(xué)內(nèi)容,符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,再加上教師在每個環(huán)節(jié)中環(huán)境渲染精妙，學(xué)生掌握起來輕松愉快。
5、教學(xué)方法選擇靈活有效,注重學(xué)生音樂習(xí)慣的培養(yǎng),并授之于法,充分提供了學(xué)生參與的機(jī)會,通過多媒體設(shè)計,給課堂教學(xué)提供了巨大的空間。
6、注重德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛家鄉(xiāng)的情感。注重心理輔導(dǎo)，為學(xué)生將來的學(xué)習(xí)和工作質(zhì)量的提高奠定了基礎(chǔ)。