比的基本性質(zhì)課堂反思（精選5篇）
比的基本性質(zhì)課堂反思 篇1
課堂上，通過讓學(xué)生觀察思考、啟發(fā)引導(dǎo)、提問設(shè)疑、探討比較、討論總結(jié)、觀察概括等方法探討“比的基本性質(zhì)”這一規(guī)律，然后讓學(xué)生總結(jié)出完整的規(guī)律，同時采用講練結(jié)合、對比總結(jié)、概括歸納的方法，掌握知識、應(yīng)用知識、深化知識，形成清晰的知識體系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和探索精神。
課上還有許多不足之處，例如“1/9”其實就是比的另一種形式，比的化簡的第二種方法應(yīng)該留到下節(jié)課再講。今后，我需更加努力，虛心向前輩們請教學(xué)習(xí)。
比的基本性質(zhì)課堂反思 篇2
比的基本性質(zhì)這一課，要求學(xué)生能理解比的基本性質(zhì)，正確應(yīng)用比的基本性質(zhì)化簡比這一目標。也就是把比的前項和后項化成是互質(zhì)數(shù)，并且是一個比，并能區(qū)分化簡比和求比值在最后結(jié)果上的表現(xiàn)形式。這對于很多學(xué)困生來說，是一個較難掌握的地方。在以往的教學(xué)中，本人都先讓學(xué)生弄清“最簡單的整數(shù)比”之后讓學(xué)生嘗試解決例題中的三個問題，使學(xué)生在解決問題的過程中悟出化簡比的方法。但這種教學(xué)方法的效果不是很好，學(xué)困生的錯誤率還比較高。由于受到前面學(xué)習(xí)求比值的影響，所以分不清化簡比和求比值;由此，我認為應(yīng)采取“加強對比”的教學(xué)策略，并通過以下教學(xué)方法來改變這一現(xiàn)狀。
這節(jié)課，學(xué)生都充滿積極向上的信心，都在不斷地探索中不斷獲得新知，在學(xué)生的練習(xí)反饋中，也發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生能掌握了這一知識點。
比的基本性質(zhì)課堂反思 篇3
一、從煉字、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等角度進行賞析。這首詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是描寫洞庭湖的千古名句，課堂上我引導(dǎo)學(xué)生試著，并且鼓勵他們大膽的說出自己的理解。部分同學(xué)能夠積極發(fā)言，勇于說出自己的理解。另一些同學(xué)還缺乏表達見解的勇氣。
二、在探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生思考討論，博采眾長。討論杜甫“憑軒涕泗流”的原因是什么?結(jié)合詩句內(nèi)容學(xué)生進行小組合作探究，在檢查探究成果時，不少學(xué)生回答的很不錯。
三、選取高考答題作為課堂內(nèi)容的延伸。本課堂的教學(xué)重在用置身詩境，緣景明情的詩歌鑒賞方式教學(xué)方法，輔以多媒體“經(jīng)典回顧”，讓學(xué)生對“詩歌鑒賞”的考試形式有所了解，并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國憂民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴。
不足之處:學(xué)生的語言表達能力不強，因此，今后我會在語言表達這一領(lǐng)域給予學(xué)生更多的鍛煉，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
比的基本性質(zhì)課堂反思 篇4
據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎樣上?優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認為要從以下幾個方面改善。
一.加強史實教學(xué)
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個由感性到理性的過程。《普通高中歷史課程標準(實驗)》在課程目標中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個從感知歷史到不斷積累歷史知識，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程。”感知歷史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實。感知歷史階段，學(xué)生不僅僅是掌握歷史知識，更重要的是發(fā)展?jié)摿Γ艿角楦袘B(tài)度與價值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實階段的資料和好處，影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強史實教學(xué)呢?首先教師要認識史實教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實能生動地再現(xiàn)歷史形象。再次是補充豐富、具體的史實，歷史細節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細節(jié)。例如，我在講新文化運動中的文學(xué)革命時，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎樣刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時，哭笑不得。透過這個事故學(xué)生對胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象十分深刻。
二.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識與方法
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實和結(jié)論，質(zhì)疑意識缺失。
基本史實和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識。歷史知識具有客觀性又有主觀性，即二重性。客觀性指史實的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對史實的解讀，具有時代性和主觀性。史實是雖然具有客觀性，但也不能說就是絕對的歷史真實，可能個別史實也是謬誤。歷史結(jié)論具有時代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟危機在舊教材中認為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國爆發(fā)的金融危機席卷全球。在全球化的當今時代，哪個國家能逃脫經(jīng)濟危機的厄運?還有，在舊教材中對國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用評價是否客觀、公正?
要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國近代現(xiàn)代史》上冊第105頁的活動課：你怎樣評價辛亥革命。討論題目是：有人說“辛亥革命勝利了”，也有說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評價辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生帶給了有關(guān)資料、參考論文。透過這個活動課，使學(xué)生明白對辛亥革命評價有多種觀點，但不管哪種評價都要有依據(jù)。
三.在歷史教學(xué)中融入新歷史觀
我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會五種社會形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點。隨著新課程實施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。
新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時俱進，也不利于學(xué)生高考歷史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點——高考命題這個環(huán)節(jié)上，高校教師必定會把他們平時的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來。縱觀近幾年全國各地高考歷史試題都融入了新史觀，如全球史觀、禮貌史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。
新時代要求和高考推動，迫使我們在使用歷史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們在《中國近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入禮貌史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)禮貌與農(nóng)業(yè)禮貌的碰撞與沖突，中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。
四.重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)
《普通高中歷史課程標準(實驗)》在課程目標的“情感態(tài)度與價值觀”中指出：“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立用心進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的潛力。”從中我們能夠看出對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標，也是歷史課程的最高目標。然而說教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進中餓死很多人，有的同學(xué)認為控制了中國人口增長。又如，20__年美國“9·11”事件后，有的同學(xué)認為是美國強權(quán)政治的報應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。
我們在歷史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實過程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。
高中歷史教師應(yīng)當認真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標準》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動態(tài)。切實轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，用心投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。
比的基本性質(zhì)課堂反思 篇5
一曲《小螺號》使我回到了童年，仿佛自己在音樂的帶領(lǐng)下重又回到教室，跟著學(xué)唱;一幅《小螺號》的圖畫，又讓我回到了現(xiàn)實，視覺、聽覺全然沉浸在如仙的境界里，時隔十余載，今天聽起來倍感親切、抒懷。
節(jié)奏是組成音樂的最重要的要素之一。因此在音樂教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏能力也是不容忽視的。但對于抽象呆板的節(jié)奏符號和節(jié)奏練習(xí)，學(xué)生的興趣不會很高漲。所以我在教歌曲前,運用比較趣味的手腳并用互動的方式把將歌曲里教難的節(jié)奏型先讓學(xué)生掌握。
上課伊始，伴隨著濤聲轟鳴，群鷗翔集，緩緩地一幅海邊美景呈現(xiàn)在學(xué)生面前，近處的椰樹、奇石、貝殼、海螺;遠處的險山、藍水、沙鷗、白帆，這里遠近相望，動靜匹配，相得益彰，美倫美奐。學(xué)生在如畫的美景中，如詩的意韻里，學(xué)習(xí)的興趣一下子被激發(fā)出來了，學(xué)習(xí)欲望被熊熊點燃。一幅漁家生活的美麗畫卷的方法幫助學(xué)生體會到了歌曲的意境并了解了歌詞大意。
我的童年、少年的音樂學(xué)習(xí)是在老師一遍一遍的教唱中進行的，純屬接受性學(xué)習(xí)，我們學(xué)會的歌也是老師機械的、不厭其煩地教會的。然而今天，音樂課堂里，歌是學(xué)生聽會的，至少在這節(jié)課里，我感覺是這樣的。
由于《小螺號》這首是孩子非常熟悉的，幾乎95%的孩子一聽便會唱，所以我所選擇的內(nèi)容是《小螺號》第二課時，以運用音樂符號為主的一節(jié)唱歌課。由力度記號作為切入點。
重點是讓孩子們通過對力度記號作用的了解，學(xué)會將力度記號運用到音樂當中，并且從中感受力度記號所賦予音樂的表現(xiàn)力。因此，確定了兩個教學(xué)目標、四個教學(xué)環(huán)節(jié)。1、通過感受、運用力度記號讓學(xué)生了解音樂符號所賦予音樂的表現(xiàn)力并試著用音樂符號來表現(xiàn)歌曲。這個目標的實現(xiàn)我是用模仿海聲;游戲：漲潮、落潮讓學(xué)生來感受力度記號的表現(xiàn)力，讓學(xué)生討論如何將力度記號用到歌曲中，是為了讓學(xué)生了解音樂符號所賦予音樂的表現(xiàn)力，在音樂中起的作用。2、通過想象大海的表情、模仿大海的聲音、聆聽《海》《大海風(fēng)暴》和表演《小螺號》，讓學(xué)生感受不同的力度對音樂形象、情緒、情感的作用;讓學(xué)生感受到大自然的變幻與神奇，培養(yǎng)學(xué)生了解大自然、熱愛大自然的情感。
社團活動時，我將作為吹奏曲目，推薦給孩子們，等著聽我們好聽的音樂吧!