草原課后反思（精選5篇）

草原課后反思 篇1

　　在教學中，我努力做到突出重點，突破難點。

　　1.小組合作學習，體會人情美。思考：如果要用一個詞概括草原人民對待客人的特點，你想用什么?(熱情好客)草原人民的熱情好客從哪些方面可以看出?(迎客待客話別)草原人民的熱情好客從哪些語句可以看出，用~~~勾畫出來。這一設計便于發揮學生的主觀能動性，使學生自主學習、自主解決問題的能力得到較好的發揮。

　　2.開展活動，突破難點。我設計了以下活動：

　　A 創設情境，模擬蒙古包外見面握手的場面。

　　B 假如你是客人，你會說些什么?假如你是主人，你又會說些什么?

　　C 如果我就是蒙族同胞，我來到美麗的陽城觀光旅游，你們會怎樣招待我?

　　這些情境的創設、活動的開展使學生在深刻的感悟中，在語言的練習中，將“蒙漢情”升華為“民族情”，這一教學重點和難點得到了很好的突破。

　　但教學永遠是有缺憾的，在本課時的教學中，我認為還有以下不足的地方。

　　1. 學生學習的主動性沒有發揮好。老師在二至五段的學習中放手不夠，使學生自主學習、自主質疑、自主解決問題的能力沒有得到充分的鍛煉。

　　2.教師語言還不夠優美，激勵評價還應更有針對性。

　　3. 課堂上讀的層次和形式還應更多樣一些，有效一些。

草原課后反思 篇2

　　《草原》是蘇教版教材小學語文六年級上冊第十六課。著名作家老舍先生以他親身的經歷和感受寫下了《草原》這篇訪問記。文章記敘了他第一次訪問內蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景。作者通過對草原景色美和人情美的不斷認識這條明線，以及自己情感發展的暗線，表達了蒙古族人民和漢族人民的深情厚誼，充分體現出祖國是各族人民團結友愛的大家庭。

　　這篇課文的教學目標主要有兩點：一是從文章的思想內容出發考慮，讓學生感受草原景色美、人情美，受到民族團結友愛情感的熏陶。作為第二個課時的教學，我將目標確定為有感情地朗讀課文2——5段，體會蒙漢兩族人民之間的深情厚誼;展開想象，感受“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”的美好意境。根據學生的年齡和認知特點，本節課的教學重點確定為“體會蒙漢兩族人民之間的深情厚誼。”

草原課后反思 篇3

　　品讀優美語句，體會表達方法，是本課教學的重點和難點。要引導學生品味課文精美的語言，培養學生對語言的感受力與初步的審美能力。作家老舍隨著場景的變化、時間的推移，情感也在變化著。但貫穿全文的是對草原及草原人民的贊美與留戀之情。這種情感與描繪的景物緊密交融在一起，是多么美妙的景象。我課前就收集了許多優美的草原圖片和音樂，朗誦，要為這第一節課做好充分的準備。但是今天電教設備居然用不了，精心準備的圖片完全沒派上用場。在這樣一篇草原風景描寫名篇的課上，如何再現那美妙的圖景?我有點不知所措了。但是，出乎我的意料，孩子們深情的朗誦，豐富的想象，把他們的老師帶進了一個美妙的世界，這一切比我所準備的圖片視野更遼闊，美得更極致。

　　看來學習這種情景交融的美文，可以沒有圖片、沒有音樂，但是一定要引導學生抓住文章優美的語句，通過品讀、吟誦、想象畫面、課件演示、角色扮演、抄寫等方法，融入作者的世界，來體會美的意境、美的情感、美的語言。

草原課后反思 篇4

　　文章安排材料的方法與學生常見的文章有所不同：用正面描寫與側面描寫相結合的方法描寫人物，這是本文寫作上的一大特點。

　　但這堂課留給我更多的是遺憾：學生對老師的憤怒越深、誤解越深，越能表現老師的智慧、用心良苦和獨特的教育思想，然而在課堂上這種對比還顯得不夠強烈;學生的朗讀僅僅浮在表面，層次感的體現蒼白無力，說明老師的指導方法存在很大欠缺;整篇文章洋溢著兒童情趣，然而在我的課堂上學生們的情趣卻不甚濃郁，原因是我較少站在兒童的視角去設計教學環節;教學過程中我的問題比較零散，導致問答的形式比較多，學生被我牽著鼻子疲于回答老師的問題，因此獨立思考的時間不多;最大的問題是我沒有完成教學任務，人類利用“新懷疑主義”思想促進了世界文明的進程，“我”把新懷疑主義的思想帶到了生活中，并能勇敢地用懷特森老師老師教授的學習方法來維護自己的老師。

草原課后反思 篇5

　　綜合本課教學，我做到了以下幾點：

　　一、注重了課堂的高效。在本課閱讀教學中，不僅有對課堂內容的學習，還有對神話故事特點的了解。不僅注重了對重點的理解，而且選擇對于相關內容注重了取舍;不僅落實以讀為主的教學策略，還關注了如想象、對比、文本補白等多種教學方法的運用;讀書注重了多種感受，注重了讀的層次的遞進。

　　二、注重了三維教學目標的落實。知識和能力，過程和方法，態度、情感、價值觀

　　本課教學我注重了三維目標的落實。學生在知識的學習中不斷進行了讀書、想象、表演的訓練，能力在老師一次次鼓勵和贊賞中得到鍛煉和提高;學習的過程體現了認知的過程和情感發展的過程，為什么要補天?怎樣補天?結果怎樣?正式源于事情發展的過程，也符合人一般性的認知過程。由天破了學生感受很可怕到由此而產生的對人類的擔心，到要急于去救人，從而不畏艱辛先找五彩石、再煉五彩石、最后補天成功后快樂的心情，都呈現了情感的發展歷程。而同時學生在學習過程中饒有興趣，積極思考，大膽想象，熱情參與恰恰表現出他們對于學習的濃厚興趣和在學習中以主人翁自主參與的寶貴意識，同學們因為天破而感受可怕，通過想象置身故事中，感受著女媧的艱辛，快樂著補天成功的快樂，這不正是孩子們最真誠的情感嗎?神話故事如果不能正確引導，學生的認識有可能停留在神話故事本身，甚至深信不疑神話內容，相信有女媧、人是女媧用泥捏的，女媧真的補天。那么盡信書不如無書，學生會墜入唯心論，帶有了迷信認識。我適時地追問學生：“真的有女媧嗎?真的有女媧補天這件事嗎?”從而讓學生對這件事產生懷疑，老師告訴學生這都是神話，但是為什么神話故事會流傳至今呢?那是因為人類由于科學條件不發達，對面對災難時無助時的美好向往，對于女媧高尚精神品質的贊揚，和對幸福的渴望。再經過延伸拓展，這樣，學生對于女媧補天所展現的精神和品質就有了正確而深刻的認識，從而有助于培養學生樹立遠大的理想，將來爭取做像女媧一樣的人，為民造福。

　　三、開發利用了課程資源。課本只是一個參考，如何利用好課文應該是每一位執教者應該深入思考的問題。從文章本身來看，是一篇有趣的神話故事，但是我們要思考女媧補天的故事淵源流傳、至今仍耳熟能詳，是為什么呢?所以我們還應該從女媧身上挖掘出女媧的神通廣大、不怕困難、造福人類的高尚品質和偉大精神。從而拓展延伸當代的女媧精神，如白衣天使堅持在非典一線，人民子弟兵奮不顧身，環保衛士的無私奉獻都是“當代女媧”，從而賦予女媧補天更新的現代含義。