《合歡樹》教學反思總結（通用32篇）

《合歡樹》教學反思總結 篇1

　　我對《合歡樹》做了以上的設計，先由學生提出問題，將學生的問題作為課堂教學的起點，這樣做是有很大的難度的，因為學生的問題無法預設，教師必須具備很強的課堂駕馭能力。就這堂課的實際授課效果來看，基本上達到了我預期的目的。學生提出問題，然后引導學生披文入情，深入分析文本中作者所傳達的對母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學生，尊重了學生的主體地位，體現了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場面，但學生的思維是每時每刻都在快速運轉的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認識，我沒有把這堂課定位于一般的展示匯報課，而是想把它上成一堂常態課，來重點凸顯教學內容的重要性。極力驅除課堂表面的繁華而追求學生思維的波滾浪涌是我想要達到的目標，這樣的理念和設計應該說是基于對語文課程的科學理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性。緣此，課堂上反映出來的問題主要有以下幾點：

　　第一、對學情的預設不夠。放手讓學生質疑無疑是先進的教育理念，但是對學生提出的各種問題缺乏足夠的預設。上課之初，我認為二高的學生能提出質量較高的問題，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質量提升。但對學生提出的一些細碎的問題缺乏足夠的預設，以至于造成一些瑣細問題沒有得到落實。

　　第二、學生課前預習不夠。講課之前沒有和學生見面，沒有布置預習任務，學生普遍沒有認真預習課文，以致于課堂上學生對問題的回答缺乏文本基礎。在課堂上沒有呈現出熱烈活躍的課堂氛圍。

　　第三、我認為自己對新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學生回答問題不理想，就急于把自己的設計思路呈獻給學生，課堂的開放性沒有達到應有程度。在一定程度上限定了學生思維。

　　第四、課堂設計流程稍顯單調，引導學生探討文本環節占了整堂課的三分之二時間，這一環節的主要做法尚停留于“生談師說”階段，沒有充分調動學生動筆，做到聽說讀寫樣樣俱全。

《合歡樹》教學反思總結 篇2

　　合宜的教學內容需要由文章體式來確定，恰當的教學環節應當從學生的閱讀起點展開，這是王榮生教授界定的課堂教學設計的核心內容。那么《合歡樹》從體式來看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊含的感情就是本文主要的學習內容。從學生的閱讀起點他們的理解和困惑來展開文章，設置四個環節，主要是引導學生的活動，使他們深入細致的研讀文本，從“文”中體驗“情”，步步深入，“經由思抵達詩”，使學生的體驗和感受得到提升，并使這種體驗和感受在課堂實踐中讓學生自己抒發出來。

　　同時我對這堂課的設計還遵從了周慧娟老師對閱讀教學課堂的指導思想：在一個方面深挖細嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當然，我還參閱了大量的課例和教學實錄，從中汲取了很多的啟發。特別借鑒的是王開東老師的深度語文教學思想和他《合歡樹》的教學實錄。

《合歡樹》教學反思總結 篇3

　　建構“共享式”的課堂教學新境界。“共享”就是“對話交流”。師生雙方互相傾聽，共同參與，達到教學相長。因此，在課堂上我給學生足夠的自由討論的時間，給學生充分交流的機會;學生的發言精彩紛呈。重點內容，教師重錘敲打。

　　感悟品讀環節，倡導主體性的閱讀氛圍，以讀帶講，讀出個性，讀出自己獨一無二的理解和感動。在課堂教學中，學生反復的讀和體驗，使教學內容成為開放的、充滿活力的學習活動。

　　探究環節，為學生搭建了一個思維訓練展示自我的平臺，在教師的點撥與指導下，開動腦筋，積極思維，各抒己見。既提高了學習興趣，學會了學習，解決了重點難點。又培養了學生不斷探索、研究的習慣，又形成辯證思維與創新能力。

　　拓展環節是以文本為基礎，從課內到課外輻射，開拓思維，把學生引入與文本相關知識的體驗中，融會貫通，加深了對文本的“愛和生命”這一主題的理解。人面對苦難應如何戰勝。

　　積累環節是為了讓學生養成搜索、積累的好習慣，達到語文教學課課有訓練，課課有所得，課課有積累，逐漸提高學科能力而設計的，培養學生多搜索、多積累的習慣。最終提高學生的讀寫能力。

　　本課教學通過歌曲及活動的設計使學生再度體驗母愛，很多學生淚眼婆娑，紛紛表示好好學學習，感恩父母。收到了極好的德育效果。

　　總之，語言是活的，課文是生動的，感悟是深刻的。把德育融入課堂，語文學習充滿了生活和生命的氣息。

《合歡樹》教學反思總結 篇4

　　人教版課標實驗教材四年級上冊第29課《呼風喚雨的世紀》，這篇文章是中國科學院院長路甬祥先生寫的一篇科技類說明文，文章僅用了短短的幾百字就清楚地介紹了20世紀一百年間的科學技術的發展歷程，展示了科學技術的飛速發展給人類生活帶來的巨大變化和燦爛前景。

　　科學常識性說明文，設計不好就容易成為資料展示廳或者科學常識課，失去了語文的本真，缺少語文的味道。因此，我在教學這課時始終圍繞理解、品味、運用語言來進行，在掌握科學知識的同時，凸現語文學科特點;在引領學生理解、品味、運用語言的同時，讓學生體驗20世紀科學技術的飛速發展，體會說明文的特點。

　　學生只有在課前占有大量的相關資料，才能更有效地參與課堂學習，才能在已有認知的基礎上，主動建構新的認知，產生新的體驗。20世紀有許多偉大的科技發明和創造，課前我布置學生搜集、閱讀了有關20世紀重大科技發明的文字和圖片資料，這樣既激發了學生的學習興趣，為深入理解課文奠定基礎，又能培養學生的課前參與能力，體現在生活中學習的大語文觀。

《合歡樹》教學反思總結 篇5

　　在課文的教學中，我由“林園園看著這些藍樹葉，為什么不由得臉紅了?”為突破口，重點引導學生理解人物對話，通過反復朗讀使學生走進林園園的內心世界，林園園最終已經認識到自己的做法是不對的，同學有困難應當熱情幫助。她因為羞愧而臉紅，從而使學生受到思想教育。課后我進行了拓展練習，為了防止孩子們一味的批判林園園，我將文中的泡泡語“我想對林園園說……”換成了“如果你是林園園，看到李麗沒帶綠鉛筆，你會怎樣做?讓學生說出自己的心里話，進行說話訓練。讓學生認識到同學之間相互關心，相互幫助。

　　本課的教學，我感覺識字教學比較到位，通過多種形式的反復朗讀，如：小指名讀、男女生比賽讀、同桌互讀、齊讀等，學生掌握的比較扎實，書寫美觀、格式正確。但也存在著許多不足：

　　1、在引導學生讀好對話時，引導還要細致一點。在學生讀書感情不到位的情況下，要注意分析其中的原因。如“小聲的說”“吞吞吐吐”等詞，是訓練低年級學生通過語言揣摩人物心理的好機會，可以先讓學生議一議，然后再讀。通過教師范讀或讀得好的學生的朗讀，很容易就能讀得準確。

　　2、在設計“讀讀說說”這一環節有些脫節，如課后練習的“讀讀說說”我若是放到學生在理解了人物對話后直接引出“讀讀說說”效果會更好一些，也順理成章的進行了語言提升這一訓練。

　　3、有些環節我忽略了課堂的生成，流于形式。如在處理人物對話時，沒有及時抓住學生的回答進行引導。

　　4、在讀人物對話時，教師雖然注重了提示語的指導，但學生讀的并不是很到位，教師應進行必要的范讀，才能讓學生掌握方法、技巧。

《合歡樹》教學反思總結 篇6

　　教學中缺憾總是難免的，我的遺憾也有幾點：

　　1、我的教態、教學語言還有一定的問題，缺乏靈活性。比如在初讀詩歌，從各種角度談談對詩歌的看法這一環節中，有的同學提出了一些問題：“觀眾為什么是‘膽怯而絕望的’”等。這些問題看似較為零散，其實都與主題有關。我只要用一兩句簡單的話就可以把它引導到主題這一爭論點的探討上來。但我就因為在教學預設中把這些問題的提出安排在了質疑解難環節，就沒有作解釋。課后有同學就問我上課時為什么沒有理他，打擊了學生提問的積極性。又如在詩歌現實意義的探討上，我直接提問“這首詩歌有何現實意義”。如果能把“現實意義”這個詞換成“啟示”，就更貼近學生了。

　　2、雖然我調動起了學生學習的興趣，但有很多學生不敢發言，或者是不愿意發言。這就說明這一課堂并沒有達到真正的和諧，還有某些東西讓有的同學感到了壓力而不敢發言或者是不愿意發言。也有部分同學的學習過程還是消極的“等、靠、聽、記”，沒有主動地去追求進步與發展。這就要求老師在教學過程中充分發揮學生學習的能動性。

　　我深深的感到要真正構建一個自由、平等、互動的課堂任重而道遠!

《合歡樹》教學反思總結 篇7

　　教學中我通過啟發學生圍繞“宋慶齡的兩段話”來解決問題，讓學生深入體會課文所表達的她的熱愛祖國的感情。并給了他們這樣一個問題：“說說你認為宋慶齡是個怎么樣的人?從課文中哪些地方看出來?”待學生讀完課文后，他們紛紛舉起了小手。只聽他們有的說：我認為宋慶齡是個熱愛祖國的人。從他說的那兩段話中可以看出來;有的說宋慶齡是個熱愛學習，勤于思考的學生。從課文的第二自然段可以看出來;還有的說：宋慶齡是個知書達禮，講文明，懂禮貌的孩子。

　　你看當她聽那位美國學生的回答時，她雖然很不贊同，但還是耐心地聽完了那位同學的發言……聽聽，閱讀教學的確是學生、教師、文本之間的對話過程。我想每個人的興趣、愛好都有各自的特點，每個人的思維也各有千秋。每位教師的教學風格雖有不同，但都離不開以學生發展為本。因而要讓學生體驗整個學習過程。只有參與其中，有所感悟，才算學到家。

《合歡樹》教學反思總結 篇8

　　這首新詩用象征手法說明通往理想之路要翻越無數座山，要不畏艱苦跋涉。詩人用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯美，意蘊豐富，在詩意的美中融入深刻的人生哲理，給人啟迪，催人奮進。

　　這樣的感悟不是一下子就看出來的,需要我們慢慢品讀,細細品味. 在朗讀中感受..但是為什么小學六年講朗讀技巧,結果教出來的仍然是一片平平的念經聲 因此這些朗讀只有技術,并沒有真正的精神在里面!精神所到的地方,你甚至不需要技巧, 再華麗的詩歌沒有精神做支撐,也就無價值可言..詩,我的理解就是作者對人生的感悟,也許他描述的是故事,但那絕對是浸透生活閱歷的情感體驗.因而帶著感情去朗讀課文,在讀中感悟,讀中領會,很有必要.所以 ,對課文的把握要抓住生活本身,"鐵青著臉"要講,"海依然在遠方為我喧騰"要講 ,"漫濕了我枯干的心靈"要講……最終讓我們明確海是理想的象征,山是艱難險阻,只有"爬"過那一道道山峰,通過艱苦奮斗,才能到達理想的彼岸.

《合歡樹》教學反思總結 篇9

　　這節課結束了，可是留給我下的是深深的思考，現在回過頭來細細地反思課堂，我總結出以下幾點不足，今后應該改正。

　　一、有些語文基礎知識還缺乏點撥。如：生字詞的再次滲透。

　　二、情感不到位。也許是因為我們這里現在春天的特點還不明顯，學生缺乏感受，如果教學時用圖片吸引，讓孩子們有視覺感官印象。對調動學生的學習興致，我想教學效果會更好。

　　三、不敢放手。詩歌的第2、3、4、5、6小結是并列關系，教會學生學習2、3小結的學習方法，學生也許自己就會學習4、5、6小節。我應該給孩子們自學和當小老師的機會，這一點我以后在教學中要嘗試。

　　四、準備的還不夠充分。在教學中我應該設計仿寫環節，可以出示某一處春天的圖片，讓孩子們先說一說，然后再向作者那樣仿寫，把孩子們的思路真正的打開，這樣會讓孩子們的思維更活躍表現就會更突出。

　　總之，整個教學過程，我覺得學生學得輕松愉快。完成了我預設的教學目標，使學生的思維能力、想象力、說話能力、寫作能力、朗讀能力等都得到了訓練和提高。不足之處，今后加以改正!

《合歡樹》教學反思總結 篇10

　　《數星星的孩子》是人教版第四冊第八組中的課文，翻開書，精美的插圖早已吸引住了我們的眼球，再美美地讀著課文，恍惚間自己仿佛回到了兒時，也像文中的張衡一樣，偎依在老人的懷里，與天上的星星一齊眨著眼睛，聆聽著星星和星星的對話……

　　似乎一切都本該這么美，但怎樣讓學生感悟出這種美，又很自然的被情緒帶入文本呢?一件孩童都做過的游戲，又怎樣讓學生更深刻的體會出，張衡與之不同的耐心、恒心、細心呢?

　　這就需要我更深的研究文本，找出一條切實可行的捷徑來。還記得這樣的格言：“聽到的，過眼煙云;看見的，銘記在心;做過的，刻骨銘心。”這就是有效性的課堂，這就是我本課努力實現的：知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀的有效統一。

　　在讀的訓練中，我則按照“自讀課文，感知內容;導讀課文，加深理解;仿讀課文，體會感情;讀讀課文、激發興趣”的程序進行，使這幾個環節互相聯系、互相依存，由此構成了講讀課文第一課時的宏觀整體。這節課，我還通過范讀、齊讀、朗讀、分段讀、小聲自由讀、聽錄音讀、指名讀、分組讀、重點句段反復讀、男女同學對比讀等十多種讀的形式，使學生參與讀書的機會在十五次以上，真正收到了以讀代講、以讀促思、以讀助講、以讀悟情的效果。

《合歡樹》教學反思總結 篇11

　　從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。

　　在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在;其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁;再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。

　　無論是哪個方面的關注，其實最終都要歸結于對文本的解讀和對學生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機結合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應學生的課。

《合歡樹》教學反思總結 篇12

　　有人說：“不讀《老子》，不知道什么是中國智慧;不讀《論語》，不知道什么是中國文化。”而智慧來源于豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發展橋梁的是《論語》。今天，就讓我們一起走進《論語》，走進孔子，去追尋中國文化的根，并汲取營養。中國文化博大精深，需要師生共同合作，開發課程資源。于是讓學生課前閱讀與《論語》有關的資料。結果，學生從網上、圖書館、閱覽室、書店獲得知識信息，遠遠超過老師一言堂所介紹的內容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師!

　　“課外閱讀—課堂展示”這一環節，對我教學啟示很大。實驗證明，教師不再是知識的壟斷者、傳播者、占有者，而是課堂的組織者、點撥者。師生是共同求取新知識的合作伙伴。一篇經典文章，大家動手，圖書館、閱覽室、書店、家庭藏書、電腦都用上了，上課時一人一本資料，各抒己見，誰有道理聽誰的。學生都成了課堂的主人。現在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動的場地。學生的課外閱讀，促使我轉變教學理念，將課堂還給學生。教師的任務是挖掘學生的智慧，啟迪學生的候像力、思維力、創造力、表現力，培養學生興趣，教會學生怎樣學習。杜威說：“有了知識的饑渴，則知識的控求隨之。”

　　課外閱讀帶給教學最大的轉變，是學習方式的轉變，是學生主動探究的學習，和老師一起探索，一道思考。積極主動參與教學活動，發展自我，感受到人格的自由和尊嚴，感受到獨特創造性存在的價值，感受到心靈成長的愉悅。誰資料查得充分，誰課外閱讀讀得深刻，誰主課堂上就學得主動，學得輕松，學得有效。

《合歡樹》教學反思總結 篇13

　　1.形象直觀的多媒體課件，拉近了與學生的距離。學生對四個小動物在雪地上如何畫畫，怎么畫一目了然。

　　2.適機對學生進行語言文字訓練。如讓學生用"有……還有……有……和……"的句式說說雪地里來了哪些小畫家，規范了學生表達的語言。

　　3.在理解第四句時結合圖片理解了小畫家的畫與自然界里的一些景物是多么相象，然后結合四個小動物，反復誦讀，這句話。

　　在課堂上，老師那富有兒童化的語言和優美的肢體語言帶給學生們的更是一種享受。老師范讀課文后，讓學生以各種形式讀，培養了學生對課文的感受，理解，欣賞和評價的能力，又培養了同學間的團結合作精神。

　　新課程倡導課堂教學采用自主合作探究的學習方式在課堂上要有意識地培養學生的合作意識，適時機地向學生拋出便于討論解決的問題，讓學生在議一議中統一思路，學生合作學習的能力逐步得到培養。另外能引導學生在朗讀后進行自評，互評，學生的評價水平逐漸增強。

　　語文課程應該是開放而有活力的。老師讓學生展開想象，小雞畫的像竹葉，還像什么還讓學生想象雪地里還會來哪些小畫家，會畫什么這樣的問題既培養了學生的想象能力，又發展了學生的思維。

《合歡樹》教學反思總結 篇14

　　(1)例如在課文字詞預習的檢查上，就發現學生預習得不夠充分，對文中“ 忒”的(tuī)和(tēi)兩個音，在文中書面語時應該念(tuī)，學生對此探究的不夠深入，而且結合文本內容沒做出正確判斷。這也啟示我，字詞的音、義探究是文本的基礎，要常抓不懈。

　　(2)在內容探究的過程中，學生的課堂氣氛還不夠活躍，這與說明文是比

　　較規范化的文體及學生在眾多老師眼皮底下上課時的緊張情緒也有一定的關系。所以作為教師我在平常的教學中還要多引導、多啟發、多放手讓學生發表看法學。

　　(3)在品味課文詩情畫意語言美的環節，對于這部分定為重點和難點，聽課老師還是給予了肯定的評價，學生的表現也都不錯，在自我探究中都表現得十分突出，對文章中出現的引用也都分析到位了。也有部分聽課老師認為這部分的文化氣息還可以上得更加濃厚一點，進一步發揮，但礙于課堂時間有限，我沒能進一步探究，但老師們提出的這點意見值得我好好思考，爭取在以后的教學中去不斷嘗試，不斷開拓，為中學語文教學打開一片新的天地。

　　所以通過這堂公開課我本人也收獲很多，記起《語文課程標準》曾指出：“ 教師在語文教學中要重視語言的積累，……積累工作可以讓我們沉淀自己的漢文化底蘊，這是我們在小學、中學乃至一生都應該堅持的事情，因為我們每個中國人都應該努力地傳承中華民族優良的文化傳統。”我知道，作為語文老師，任重而道遠;所以我要更加努力讓自己的課堂成為學生收獲知識，收獲成長的家園!

《合歡樹》教學反思總結 篇15

　　一節課下來，自我感覺效果還可以，學生的參與面廣，學生很感興趣，想象豐富，課堂氣氛活躍。

　　比如，“讓學生想象有一位仙人看到了小姑娘的遭遇，她會看到什么，又會怎么想，怎樣做的?”這里學生最有興趣，學生還可以展開想象，小姑娘在找水的過程中遇到了哪些困難，她又是怎么克服的?

　　又如，在讓學生轉換角色時，學生就是小姑娘，我問：“你為什么這樣匆匆忙忙的啊?”這時學生的思維完全打開了，他們全身心地投入到那種情景之中，此時學生都知道，便不約而同地說：“急著為母親去送水啊!”

　　再如，在解決第三個問題時，我問：“小狗會向小姑娘哭訴什么?”“小狗又會向小姑娘歡喜地說些什么?”我用親切的評價語去引導學生說，學生非常愿意說，愿意把自己的想法告訴別人，于是，我再讓學生自主學習，相互交流，學生非常樂意。我覺得這是我這節課的一個亮點吧。

《合歡樹》教學反思總結 篇16

　　選擇這一課，是對自己提出的一個挑戰。面對枯燥乏味、以數據為主的說明文，怎么把它講好，怎么讓學生從感情色彩單薄的文字中，讀出自己的感悟，我在設計教案時犯了難。課堂三維目標，我一向重視“情感、態度與價值觀”，對于這一課的教學設計，也同樣如此，將教學重點之一定為“通過了解黃河發生變化的原因，體會到環保的重要性，并用日常行為來踐行。”我試圖通過“想象我們的祖先在黃河流域生活的畫面”渲染黃河“搖籃”的形象，通過黃河泛濫的數據引導學生深入感知黃河作為“禍河”的具體表現，再通過馬爾代夫圖文并茂來深刻感知人們破壞環境，造成的嚴重危害。用心營造氛圍，以感性為渠道，激發學生的環保熱情。

　　但反思這節課的不足則著重體現在“過程與方法”這一目標，學生的能力訓練未能很好地實現。課堂強化了“人文感悟”，把大量的時間和精力耗費在環保教育，說明方法的訓練淡化了，在工具性的落實方面沒能得到強化。略讀課在“應用”方面的作用在課堂上沒能體現出來。離開了語言文字的有效訓練來追求人文性，那只能是緣木求魚。

　　語文再現生活，即使是說明文，也同樣以感性存在，但在教學過程中，并不能單純地以感性去感悟課文，而應該以理性掌握，用工具性的方式去感知人文性的內容。反觀我的課堂雖然花大量時間營造了 “人文”的氛圍，但卻無法根植于學生心靈深處的。整堂課過于強化價值觀教育，思品課味道過濃，學生看似感悟到位，實則背離了語文課程的初衷，致使課堂不夠扎實。如果能增加說明方法的小練筆環節，使言語訓練有機地揉合于課堂教學中，這樣更能突出“語文”的“本味”。

《合歡樹》教學反思總結 篇17

　　前者是編織立體形態作品的訓練，這是一次設計制作編花籃并加以應用的完整體驗，通過這個活動使學生發現生活中的美，培養探究精神與創造能力，享受制作成功的愉悅。

　　用各種材料編織而成的花籃因其取材天然、造價低廉、可隨意造型等特點在日常生活中應用十分廣泛。編花籃編織這門古老的手工藝歷經上千年的演進，不僅工藝與造型日趨完整、精美，材料加工也日益改進，新材料不斷涌現，現在已有各種各樣的編織機器，甚至可由電腦設計與控制生產程序。不過，手工操作仍然不可缺少，因為它是先進手段的本源。從學校教育角度來看，是培養學生動手能力和創造能力的一種手段。

　　教學過程中,我運用問題導入,嘗試體驗,探索創新,評價拓展等教學環節,一步步逐步深入,由提出問題,演示解決或由學生解決編織過程中遇到的各種困難,再進行新課學習,從中激發學生的自主學習,探究學習精神.學習中學生編織方法掌握有些困難,教師應根據學生的具體情況定出不同目標,以使他們在不同層次體驗到制作的樂趣.

《合歡樹》教學反思總結 篇18

　　第三段有一句：“環形路上，一座座立交橋猶如道道彩虹。”請學生給“猶如”換詞，學生運用找近義詞的方法輕而易舉的理解了“猶如”就是“好像”、“就像”的意思。

　　此外，配合圖片，提出問題， “立交橋為什么像彩虹?”引導學生觀察立交橋上那斑斕多彩的燈光，色彩不一，隨著立交橋綿延到很遠很遠……這種形狀，這種色彩，像極了天上的彩虹，彎彎的，多彩的。這時，如果向學生出示一系列美麗的燈光：明亮的照明燈、投射很美的草坪燈、變化多端的噴泉燈、異常亮麗的禮花燈……讓學生展開自由的想象，運用“猶如”一詞，夸夸自己看到的燈光，效果會更好!在看圖想象的過程中，學生自然而然地內化了“猶如”這一詞，并且真切地感受到了北京五顏六色、各種各樣的燈光，感受到了夜晚的北京那獨有的豐富多彩的美麗。

　　這里省去了枯燥的文本分析，依托文本，在理解、記憶、積累的基礎上展開想象，舉一反在進行發散、創造性思維訓練、語言訓練的同時，加深對詞語的深層理解，使之不斷內化。

　　閱讀教學的重要任務之一是語言的積累和運用，如果從低年級開始訓練學生理解、積累、運用詞語的能力，抓重點詞句的理解，適當地引導學生感悟、運用，這無疑會促進學生語言的積累，語文能力的提高。

《合歡樹》教學反思總結 篇19

　　“以審美為核心”，“以人為本”是新課標的宗旨，我在教學中力求從音樂語言中挖掘歌曲的審美因素，引導學生從全新的審美視角詮釋音樂。面對一個個活潑而智慧的學生個體，力求在挖掘教材、教學內容、教學方法、創編活動等環節上求新，努力培養學生的審美情趣及創新能力。五年級學生已初步具有感受和理解音樂,表現音樂的能力，根據這一特點教師應積極引導，使學生能夠親身感受音樂作品的思想情感，要善于運用各種教學手段和方法，使學生積極主動參與到教學活動中來，在活動中去感受音樂作品，并使他們的創新思維得到發展。通過參與多種音樂活動得到豐富的情緒體驗，與音樂產生共鳴，使學生的音樂視野更加開闊，培養學生積極的生活態度,激發他們熱愛大海,熱愛家鄉熱愛生活熱愛大自然的美好情感。

　　再本課的教學中采用分析、比較、體驗、合作的方式、引導學生主動參與欣賞、了解掌握旋律、節拍、節奏等音樂要素對表達歌曲思想情感的重要性，聯系學生生活經驗通過創編環節的練習,培養音樂創新能力。本課教學力求導入求新、運用處理教材求新并注重從音樂語言中挖掘歌曲的審美因素,培養學生的審美情趣及創新能力。實踐中取得一定良好的教學效果,但仍存在著一定的問題，需要再教學中把握各環節分寸，教師指導不夠到位，尤其編創環節的指導不足。任一環節把握不當，都會導致教學失敗。作為教師首先應時刻樹立創新的意識，美國教育心理學家提出教師的成長公式：成長=經驗+反思，一節課是短暫的，但教師的教學事業是漫長的，只有長期不斷地反思積累總結并發揚教學成功經驗，彌補教學中的不足，才能不斷超越，創造性地上好每一節課。

《合歡樹》教學反思總結 篇20

　　李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。

　　詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探秘。

　　先說錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

　　從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

　　這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。游于趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發現珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。

　　綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重于地底放熱，給世界以溫暖。結尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

　　又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

　　李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經?關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。

　　李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

《合歡樹》教學反思總結 篇21

　　每個語文老師特別是高段語文老師都知道，每個單元的課文都有兩種類型:一是精讀課文，二是略讀課文。而到了五年級，幾乎每個單元精讀課文的篇數與略讀課文篇數是同等的。由此可見，略讀課文在語文教學中有舉足輕重的地位。過去我把較多時間花在精讀課文的鉆研上，略讀課文只是隨便講講就算了。略讀課文是否以學生能否回答閱讀提示的問題為標準呢 略讀課文該如何發揮學生的主體地位呢 教師在教學略讀課文時是否要挖掘點東西培養學生的能力呢 這些問題不斷地縈繞在我的腦中，對于如何上略讀課文我一直都感到十分困惑。

　　我以《小橋流水人家》為例，談談我這個學期在略讀課文教學上的一些體會。

　　《小橋流水人家》是第九冊第二單元的第四篇課文，這個單元的四篇課文都是以思念家鄉為情感，要求學生體會作者的情感是通過哪些景物或事情表過出來的。本課為略讀課文，語言優美，字里行間直接或間接流露著作者對家鄉的熱愛與思念。學生學習了前面的三篇課文對這篇課文所要表達的情感是一目了然的，對作者是通過哪些景物或事物表達思鄉的情感，學生也較容易把握。這節課，我不是把重點放在讀，而是放在了習作指導上。

　　課上我首先以馬致遠《天凈沙 秋思》導入新課激起學生閱讀的興趣。然后讓學生結合閱讀提示，自讀自悟。檢查朗讀后，我只拋出一個問題讓學生思考:"那段日子，是什么樣的日子 那些美好的印象，是哪些美好的印象 "帶著這個問題學生再次回到文中邊讀邊畫。在交流中，我給學生總結出三組句子。第一組是作者直接表達自己對家鄉的愛;第二，第三組是作者通過回憶一件件有趣的小事和描寫家鄉美好的景色來表達愛的情感。學生讀這三組句子，體會到原來表達同一種情感可以用直接抒情，也可以通過描寫人，事，景的間接抒情。接著，進行情感延伸，讓學生也來說說家鄉的趣事，家鄉的美景。學生個個都熱情洋溢，滔滔不絕。最后，進行習作指導，讓學生也來模仿作者的寫作手法，表達自己對家鄉的愛。學生下筆如有神，情感表達淋漓盡致。 在這節課中學生的自學能力得到訓練，他們收獲的不僅是課文的內容，還學會了如何表達自己的情感。

　　我體會到，要想上好略讀課文首先要縱觀全局的大語文觀念，要面向全冊書，整組課文，了解全冊教材和本單元教學的訓練點，學生要掌握怎樣的閱讀技能。略讀課文的教學模式也不是一成不變的，只要教師根據教材特點和學生實際情況，運用適當教法，把語文學習和學生生活體會滲透起來。著重指導學生把在精讀課文中學到的方法，用于略讀課文中，放手讓學生自主學習，圍繞課文重難點，逐步提高學生自學能力。除此之外，我們還要善于挖掘略讀課文的訓練點，上出略讀課文的價值，使學生的能力得到提升。我想這樣略讀課文教學才會回歸他的本真，煥發出他的生命本色。

《合歡樹》教學反思總結 篇22

　　在整個教學過程中，學生的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究能力。這節語文課給我的啟示是：

　　1、語文教學的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫，花樣翻新。語文課不能缺少朗朗的讀書聲，不能看不到對語言文字的揣摩品味，不能缺少對優美精彩文段的欣賞和必要的獨到的分析見解。

　　2、提倡合作學習不能忽視學生的獨到思考。合作學習必須在學生充分閱讀、思考的基礎上進行合作學習，否則，由于學生對課文的理解還不深入，認識也不很深刻，小組合作加工整理的結果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是給個別優生提供展示的機會。

　　3、語文課少不了品讀、感悟、玩味、思考、探究。語文課的“心動”比“形動”更為重要。在合作學習中如果不能充分發揮學生的獨立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實質上流于形式，收效甚微。

　　4、探究性學習是指學生在老師的指導下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發現問題、解決問題，升華認識，學會學習。課堂上探究性學習主要體現在探究性閱讀上，學生在教師的引導下對文本的深層含義進行開放性的，多元化的探究活動。

　　總之，語文課如何發揮文本的優勢，發揮語文的思維、情感優勢，以知識去激活知識，以情感去感化情感，以心靈去振奮心靈，以生命去激揚生命，是今后語文新課程教學值得好好探究的問題。

《合歡樹》教學反思總結 篇23

　　課堂教學是學生學習語言、積累語言、運用語言，提高學生綜合語文素養的主要途徑。在課堂教學中詞語教學時利用學生的生活經驗實施適當的引導學生進行說話練習，順勢理解課文相關的詞語的含義，如小心、充足的教學。在學習課文后利用秋天到了，誰要干什么，秋姑娘讓他們怎么樣，這種句式讓學生說話練習，一是檢測學生對文章的理解情況同時又是對學生語言運用的練習。在課閉又指導學生用書信的方式拓展想象秋姑娘還給誰寫了信進行說話練習，再次對學生語言運用進行練習。這樣的語言練習課堂因該是厚實的。

　　一年級學生的學習能力的確有限，反思整個課堂教學也的確存在很大的遺憾，學生讀書的感情應該再上升一個層次，設計了配樂朗讀可是時間有限了。語言練習設計到了，確實應該練習面再廣一些，效果應該再扎實一點。在詞語教學中設計環節不夠精煉效果不盡明顯，影響了教學進度，導致后面學生感情的朗讀和語言練習的時間沒有了于是練習不夠到位，的確是這堂課的一個遺憾!

《合歡樹》教學反思總結 篇24

　　我把教學的重點放在了戰友們對蘋果的傳遞上。首先，在講授第一次傳遞時，我讓學生們在文中找出每個戰士都非常需要這個蘋果，也渴望吃掉這個蘋果的相關語句，然后根據學生的反饋，通過反復朗讀，理解句子中的重點詞語，再帶著情感去品讀，體會文中每個人物的思想感情，感受戰友們在忍受著極其饑渴、辛苦、生命危在旦夕的情況下，心里卻還想著別人，把蘋果傳給別人。然后再聯系本單元學過的《生命與水》課文，回顧人在缺水的情況下的生命極限是多長時間，進而體會到戰友們傳遞的不僅是一個蘋果，而是一種情誼，一種心里只想到別人的深厚情誼，一種關愛別人勝于自己的精神，一種把生的希望讓給別人的高尚境界。

　　其次，我再通過“蘋果散發出誘人的香味……一口氣能吃掉十個二十個。”與“蘋果轉了一圈，還剩下大半個。”這兩個句子進行對比，引入第二次傳遞“動員”的重點講授。學生通過為兩個句子的對比和感情朗讀，自然而然地就體會到了此刻這八位異常干渴的戰士是依靠頑強的意志，為別人著想、互相關心的崇高的友愛精神來抵擋這個蘋果的誘惑的。從而進一步地明確了主題思想。這樣的教學安排，讓學生們理解課文的最后一自然段的思想情感，升華主題也就自然水到渠成了。

　　最后通過播放與課文內容相關的《上甘嶺》電影的剪輯片段，重溫了當時的感人畫面，進一步地升華了主題思想，激發學生們的情感、使他們感受到了今天的幸福生活來之不易，達到了本課的教學目的。

　　整堂課上下來，總體的感覺還是較好的，學生們的朗讀、理解和感受都很到位。而且感覺課堂氣氛輕松，學生們入情入境，體會深刻。

《合歡樹》教學反思總結 篇25

　　《北京》是義務教育課程標準實驗教材二年級上冊第二組課文里面的一篇課文。這組課文共由《識字二》《歡慶》《北京》《我們成功了》《看雪》這幾篇課文組成。全組課文都是圍繞“愛祖國”來進行選材編排的。其內容突出了歌頌祖國的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神，其目的是培植學生愛祖國、愛首都、愛中華民族的情感。《教參》要求在本組課文的教學中要多讓學生進行朗讀，在讀中感悟文中蘊涵的思想感情，受到潛移默化的熏陶。同時要求學生課前搜集相關資料，加深對祖國的了解和認識，從而激發學生對祖國的贊美、熱愛之情。

　　選定課文后，我就在想，北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實它離我們還是很遠的，它到底是怎樣的一座城市對于孩子們來說更是模糊的。而本組課文又要求通過學習，讓學生能更直接地感受到祖國的美。

　　于是我在執教之前安排了自己和學生收集與“北京”有關的資料“三步曲”。我首先要學生搜集北京的歷史資料，對“北京”這座城市的歷史有大致了解;接著我要學生搜集北京到底有哪些 “美麗”的地方;最后我按課文內容有的放矢地布置學生收集“天安門廣場”、“人民英雄紀念碑”、“柏油馬路”“立交橋”、“名勝古跡”、“優美公園”“高樓大廈”等，讓學生把對“北京”的認識從整體到部分進行“聚焦”，抓住重點對北京的美通過“窺一斑見全豹”的形式呈現出來。結果學生興趣昂然，每個孩子都通過電腦、摘抄、剪貼等多種途徑認識、了解了北京。

《合歡樹》教學反思總結 篇26

　　1、重視詞語教學，教給學生理解詞語的方法。

　　始終覺得詞語教學是閱讀教學非常重要的部分，理解詞語的過程是詞匯積累的過程，也是閱讀理解的過程。當前的語文課堂強調“悟”，而這種“悟”往往只偏重于人文方面，重視作者情感的體會，而忽略了語言文字本身的特點，忽略了寫作特色的感悟。而詞語學習正是最基礎的語文。所以，在平時的課堂上我一向重視詞語教學。如果從公開教學的角度看，感覺今天的課堂上可能在詞語學習上化的時間有些多，但從教學的過程和效果看，感覺比較滿意。

　　本節課在詞語教學上最大的失誤是多音字的學習，這課多音字比較多，如果把多音字列成一行，引導學生讀一讀，可能效率更高，效果也更好。

　　2、重視了品詞析句，提高學生語言的欣賞能力。

　　課文第二自然段用總起—分述的結構描寫了鵝走路時慢條斯理的樣子，語言形象具體，值得細細品讀。我引導學生通過品味重點詞語、想象情景、比較體會等方法欣賞課文語言。

　　3、讀寫結合是提高學生語言感悟與表達能力最有效的手段。

　　如何在品讀欣賞的同時，提高學生的語文表達能力?我覺得，可以在課后安排仿寫的練習。如讓學生仔細觀察戲劇中“官員”踱著方步走路的樣子，進行仿寫的練習。

　　在寫下以上反思的同時，我擔心，我這樣的設計，這樣的教學是不是會被人指責過于強調了“訓練”，回到了強調“語言文字訓練”的年代，使語文課失去了情趣。因為，在新課程實施后，不少教師不敢再提“訓練”兩字，似乎一提“訓練”就是支離破碎的、冷冰冰的、沒有情趣的語文課。但我卻困惑新課程實施過程中為“悟”而“悟”，為“人文”而“人文”，為“情感”而“情感”的教法。我以為新課程實施過程中的“矯枉過正”使語文教學丟失了語言的特色，丟失了語文的特色，這也是不對的，值得我們反思的。

《合歡樹》教學反思總結 篇27

　　本文以“將心比心”為題，通過發生在日常生活中的兩個小故事，揭示了令人深思的人生哲理。文章語言精練，沒有曲折的故事情節，卻給讀者帶來很大的震撼力。

　　在教學時，我讓學生帶著“什么叫將心比心?”這個問題，認真鉆研教材，精心設計教學過程，采用不同的教學方法，使學生受到遇事能推心置腹地想一想，應如何去做。因為這是一篇閱讀課文，所以在教學過程中，我盡量做到大膽放手，充分發揮學生的自主合作能力，用自己最感興趣，最擅長的方法學習，通過小組合作，全班交流，來取長補短，達到整體的完整。如：學生在初讀課文時，我讓學生選擇自己喜歡的讀書方式讀書，然后思考課文主要寫了哪幾件事?看看哪一小組概括的既準確又精練?學生讀書的興趣很濃，交流時的氣氛也比較好。

　　其次，重視朗讀和讀后感受，強化學生對語言的感悟過程。如在學習第二個故事時，我讓學生細讀觸發點——只見母親輕輕地對護士說：“不要緊，再來一次!”找得很準，并且牽一發而動全身地擴散深入開來：數數媽媽說的話，幾個字，簡簡單單。請你深入到這個故事中，再去讀一讀、品一品，你還會覺得簡單嗎?“再來一次”對這位剛參加實習的護士來說這僅僅是簡簡單單的七個字嗎?普普通通的一位母親，她為什么能有如此不簡單的舉動，說出如此不簡單的話呢?請聯系下文再去體會。學生通過讀書體會到：透過母親“平靜的眼神”和“輕輕的話語”，可見母親把那位護士當作了自己的孩子，在鼓勵她，支持她，同時也希望自己的女兒在將來的工作中也能得到患者的支持和鼓勵。在這樣有層次的導學中，學生深層次地感受、理解課文的語言文字，促進思維發展，提高運用語言文字的能力，產生“一處傳神，境界全出”的境界。

　　學完這篇課文我在隨想本上布置了一個作業，讓學生寫寫自己對文章最后一段的感想。第二天當我批改作業時發現，學生感觸還挺多的，特別是部分學生的心得體會讓我愛不釋手。學生聯系自己的生活經驗去談自己對將心比心的理解，說得很好。我想通過對這篇文章的學習，學生一定會受到教育，懂得在生活中多從別人的角度出發為他人著想，給別人多一份寬容和尊重。

《合歡樹》教學反思總結 篇28

　　《行道樹》是中國臺灣女作家張曉風的散文名篇。全文蘊含了作者對生命價值的思考與感悟，引發了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。這篇文章的突出特點是能充分發揮師生雙方的主動性和創造性。

　　首先，在課堂教學中，我依據新課標理念，突出了學生“自主、合作、探究” 的學習方式，讓學生能更深入地走進文本，在與文本的撞擊，老師的撞擊、以及學生之間的互相撞擊中，領會文章蘊含的深刻思想內涵，感受到語文學習的樂趣。

　　其次，我讓多種形式的“讀”貫穿整個課堂教學，讓學生與文本直接對話，在閱讀過程中直接感悟，從而受到情感的熏陶，感知美、體味美。

　　再次，在課堂教學中，較好地處理了傳授知識與培養能力的關系，時刻為學生搭建一個平等、民主的平臺，營造一個寬松、活撥、主動地學習環境，注重學生能力的培養和思維的拓展。另外，優化課堂流程，設計好主要問題，也至關重要。教師要能在統觀全文的基礎上，尋求“牽一發而動全身”的突破口，科學引導學生的思維。

　　縱觀這節課的教學，取得了較為圓滿的效果。但仍存在很多不足，例如：教學環節的優化、學生思維的啟發、合作交流的形式等。總之，在以后的教育教學過程中，我會繼續學習新課標精神，不斷探索優化課堂結構，讓新課標理念在課堂上得以充分實施。

《合歡樹》教學反思總結 篇29

　　《北京的色彩》北京，一個充滿了神秘色彩的城市，在每一位炎黃子孫心目中都占有十分重要的地位。本文獨辟蹊徑，從“北京的色彩”這個獨特的視角描繪了北京的美好，激起我們內心深處的感動。

　　教學中，我特別注重了這兩點：

　　1、讀中感悟，與作者愉悅的心境一道品讀，想象畫面，體會北京之美和作者被“征服”的驚喜。

　　2、抓重點詞語和描寫色彩的詞語中體會北京的特點如：作者欣賞到“綠色”時“又驚又喜”的感覺。作者“驚”的是居然在綠色中又呈現出“千百種奇妙的色彩”，一連串“AABB”式的詞語(“深深淺淺”“閃閃爍爍”“團團簇簇”)點綴在句子中，語言顯得靚麗;作者“喜”的是北京的色彩雖紛繁但又十分“和諧”。濃墨重彩地描繪了香山紅葉的色彩，金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石…… 北京城中“古跡”與“現代建筑”兩種不同風格對立而又和諧的美。“黑灰色”的長城“凝重而又冷峻”，“朱砂色”的故宮“深沉而又威嚴”。新樓宇和立交橋色彩的“熱烈明快”之美。

《合歡樹》教學反思總結 篇30

　　在設置問題時，注意遵循學生的學習規律，由淺到深，由易而難，同時注意知識結構的構建。讓學生在掌握知識點的同時，建立起知識結構，形成對整個歷史事件的理解和把握。

　　能夠通過提問、活動觀察、態度表現和練習設計等，對學生的學習進行過程性評價，并及時利用評價結果在之后的教學中改進，促進學生學習。

　　美中不足的是，在學生置疑過程中提不出問題。從而感到課堂氣氛不夠活躍。這一方面與學生因時間短而對教材吃不透有關，也與我缺少調動積極性的方式與辦法有關。今后應讓學生養成課前預習的習慣，加強對學生大膽置疑的訓練。同時要注意課堂氛圍的調整，想辦法調動學生積極性，還要注意讓大部分孩子都有回答問題的機會。

　　這節課給我的啟示是：(1)要相信學生的能力，大膽放手給學生。(2)能不講的就不講，教師要敢于走下講臺，把課堂還給學生，真正發揮好教師的主導地位和學生的主體地位。(3)平時就注意培養學生的“問題意識”，鼓勵、訓練學生多提問題。(4)同時注意學生閱讀能力、分析問題、歸納問題的能力等多種能力的培養。

《合歡樹》教學反思總結 篇31

　　本節課成功之處在于：在文本探究中，不斷質疑為什么采用這種說明順序，怎樣采用這種順序。學生在深入探究中明白必須根據說對象來確定最合適的說明順序。在空間順序說明時注意確定立足點和準確的方位詞。在有了清晰的認識之后，進行說話訓練，學生比較容易學會。

　　在確定探究方向時，注意學生的主動性，學生在充分走進文本之后，思維活躍，主動質疑，老師整合問題，確定有價值的探究問題。

　　不足之處：文章5-8節是課文重點，沒有很好的自然的安排，體會重點突出，詳略得當。學生對為什么把太和殿作為重點介紹，由于課前學生資料查閱不夠，閱讀文本不夠深入，討論之后依然沒有到位的答案。另外學生在說話訓中立足點過渡不自然，沒有準確使用方位詞。

《合歡樹》教學反思總結 篇32

　　本文講的是戰國時候，魏王派西門豹管理鄴這個地方，西門豹和群眾一道破除迷信、興修水利的事。課文是按照事情發展的順序敘述的。重點敘述了西門豹破除迷信，將計就計懲罰壞人的事。文章主要運用人物的語言刻畫出人物形象，表現了西門豹懲兇除害的決心和大智大勇，讓學生受到尊重科學、反對迷信的教育。

　　整堂課我 激發學生的學習興趣，調動學生主動參與的積極性。整體感知課文內容。調動學習的積極性，進行思維、表達能力的訓練。培養學生自己提出問題、自己解決問題的能力。抓住描寫人物語言的重點詞句體會人物形象。 討論、交流學習所得。

　　我首先請學生談理想，引出課題。然后交流預習情況，回憶課文的主要內容及寫作思路。說出西門豹和哪些人有聯系?怎樣聯系起來的?接著質疑探究學習第一部分，西門豹為什么向老大爺提問?以分組問答形式讓學生了解西門豹明白了哪些情況，并體會寫法。學生通過自讀、找劃、四人小組討論，體會西門豹說的話的深刻含義。西門豹說：“這樣說來，河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦，請告訴我一聲，我也去送送新娘。”最后小結：西門豹是一個怎樣的人。我在此處提出了一個問題，假如你來此地，你怎樣做。同學們暢所欲言，積極回答問題。想象非常豐富。

　　第二部分是課文的重點，激發學生從西門豹對巫婆、官紳頭子、眾官紳說的話中體會將計就計辦法之巧妙。還讓學生根據板書用“因為……所以……”練習說話，進行語言文字訓練，不僅讓學生明白了西門豹是以客氣的話為理由懲治惡人，而且還懂得了“將計就計”的真正含義，此環節的設計達到一舉多得的效果。我引導學生通過朗讀、討論 ，注意場面及人物語言、動作、神態，引導學生知道西門豹是怎樣巧妙的處理河伯娶媳婦這件事的?我又讓學生演一演眾官紳怎樣求饒的。岸上的群眾會說些什么?課堂氣氛非常活躍，效果很好。

　　在教學第三部分時，我讓學生讀后思考：這部分主要寫什么?哪些地方與開頭照應?讓學生弄清三部分的聯系。

　　當然，問題還是不少的，自我感覺，一是學生的自主學習尚不夠，二是合作很少，三是容量欠多，課后感覺可以把西門豹做的第二件事和魏王的評價這兩部分內容移至第三課時去學。