雅魯藏布大峽谷反思總結(jié)（精選31篇）
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇1
這是一篇充滿科學(xué)性、知識(shí)性、情趣盎然的說(shuō)明文，文章介紹了雅魯藏布大峽谷的神奇而美麗，表達(dá)了作者對(duì)大自然鬼斧神工的驚嘆和心中無(wú)比自豪與喜悅的感情。課文深深地吸引了孩子們的注意力，激發(fā)了他們探索、了解的興趣。因此，我就從激趣入手，利用學(xué)生們求知的好奇心，采用探索、尋奇的方式，逐步揭開(kāi)雅魯藏布大峽谷神秘的面紗。
這節(jié)課教完了，我覺(jué)得有遺憾的地方，如：本節(jié)課在聯(lián)系上下文推想文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的內(nèi)涵上體現(xiàn)的較弱，如果能進(jìn)一步加強(qiáng)詞語(yǔ)的理解，對(duì)學(xué)生深入體會(huì)文章主旨有更大的促進(jìn)作用，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)語(yǔ)言;在補(bǔ)充有關(guān)雅魯藏布大峽谷的資料上比較有限，課堂上對(duì)文章內(nèi)容的相應(yīng)擴(kuò)展和延伸，會(huì)更好的幫助學(xué)生體會(huì)其神奇與壯麗，并且使得課文的知識(shí)量也有一定的擴(kuò)充，更能激發(fā)學(xué)生課下對(duì)雅魯藏布大峽谷的進(jìn)一步探索和學(xué)習(xí)，將課堂進(jìn)行無(wú)限的延伸。
今后教學(xué)中我會(huì)從這些不足之處進(jìn)一步摸索求進(jìn)，找到與孩子們共創(chuàng)造的愉快課堂。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇2
這篇課文為我們描繪的是大自然留給我們的珍貴遺產(chǎn)——雅魯藏布大峽谷。課文首先介紹了雅魯藏布大峽谷所處的地理位置——在“世界屋脊”青藏高原上，與珠穆朗瑪峰為鄰。接著，課文列舉確切的數(shù)字，與世界上其他幾個(gè)著名大峽谷進(jìn)行比較，說(shuō)明了雅魯藏布大峽谷是世界第一大峽谷這一無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。然后，課文從大峽谷的雪山冰川、原始林海以及生物的多樣性等方面描繪了峽谷的奇異景觀。在這一部分，作者運(yùn)用了“從……到……”的排比句式，氣勢(shì)非凡，讓人感到雅魯藏布大峽谷的自然景觀真如神來(lái)之筆。
讀罷此文，猶如走進(jìn)了神奇美麗的畫(huà)卷之中，擁抱大自然的情感油然而生。學(xué)習(xí)這篇課文，一是要理解課文內(nèi)容，了解雅魯藏布大峽谷有哪些壯麗景觀;二是要邊讀書(shū)邊想象畫(huà)面，感受大自然的神奇魅力，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。
在教學(xué)這篇文章時(shí)，我主要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)自讀來(lái)感受雅魯藏布大峽谷的神奇與美麗。但可能受文章具有說(shuō)明文的特性的影響，學(xué)生在剛開(kāi)始讀時(shí)往往缺乏興趣，尤其是第二自然段的內(nèi)容。在反復(fù)朗讀推敲課文之后，學(xué)生們才漸漸地喜歡上這篇課文，尤其是對(duì)三四兩個(gè)自然段的有關(guān)大峽谷奇異景觀的介紹更是喜愛(ài)有加。我自我感覺(jué)本課的最大敗筆之處就是未能引導(dǎo)學(xué)生深入文本，幫助學(xué)生理解一些比較難以理解的抽象化的東西，來(lái)促進(jìn)學(xué)生通過(guò)想象來(lái)感受大自然的神奇魅力。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇3
我首先由學(xué)生最熟悉的西藏事物來(lái)導(dǎo)入課題，然后讓學(xué)生從整體感受全文內(nèi)容，很多學(xué)生用上“壯觀”、“絢麗”“奇異”這樣的詞語(yǔ)來(lái)概括自己對(duì)課文的印象。研讀課文時(shí)，我緊緊抓住“神奇”這條主線教學(xué)，借助“讀”去感受語(yǔ)言的精彩，去感知作者用語(yǔ)言描繪的壯美景致，去體會(huì)作者想要表達(dá)的東西。由于本篇文章對(duì)學(xué)生有很大的吸引力，學(xué)生對(duì)雅魯藏布大峽谷的整體印象比較明確，為此，我又教給學(xué)生學(xué)習(xí)用列提綱的方法來(lái)進(jìn)一步了解課文內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)提綱迅速選擇自己感受深的內(nèi)容來(lái)品讀，并且在我的引導(dǎo)下，從文中找到重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)概括自己的感受。
在細(xì)品雅魯藏布大峽谷的神奇與美麗時(shí)，我讓學(xué)生充分的與文本對(duì)話，在讀文中感受，在感受中讀文，就像在品一杯香茶，反復(fù)的體會(huì)、回味，從中真正感受到雅魯藏布大峽谷一地四季的神奇與壯麗，使學(xué)生內(nèi)心中達(dá)到真正的驚嘆。接著，學(xué)生通過(guò)具體的數(shù)字，形象的比較，說(shuō)明雅魯藏布大峽谷才是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。學(xué)生讀的真，感受的切，激動(dòng)之余，我又進(jìn)行了三次激情的引讀，把課堂氣氛引向了高潮。
學(xué)生的情感不言而遇，震撼人心的宣誓，致使師生產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生激情充沛，讓我們真正感受到作為中國(guó)人的自豪。最后我給足學(xué)生想象的空間，站在山顛，你最想說(shuō)什么?學(xué)生能于大自然融為一體，猶如走進(jìn)了神奇美麗的畫(huà)卷之中，擁抱大自然的情感油然而生，這是讓我最感動(dòng)的。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇4
在課堂教學(xué)中，我盡量遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，重視三維目標(biāo)的整合。既教書(shū)，又育人。如：在閱讀教學(xué)中，我把讀放在首位，讓學(xué)生把課文從讀正確——流利——有感情。并使學(xué)生在讀中掌握課文內(nèi)容，在讀中感悟人們的快樂(lè)、喜悅和自豪的心情，從而增強(qiáng)了民族的自尊心和自豪感。
與此同時(shí)，我還重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練和發(fā)散性思維的訓(xùn)練，如：在教學(xué)第二自然段時(shí)，我設(shè)計(jì)假如當(dāng)時(shí)你就在人群中，你會(huì)高呼什么?有什么表現(xiàn)?讓學(xué)生在訓(xùn)練的過(guò)程中，發(fā)展語(yǔ)言，增強(qiáng)民族自信心。
讓語(yǔ)文教學(xué)，不能只停留在書(shū)本上，還要拓寬學(xué)生的眼界，注重課內(nèi)的積累和課外的拓展。因此在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、感悟語(yǔ)言的同時(shí)，把學(xué)生的目光牽引到課外。讓他們學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注國(guó)家大事。因此，課后我又讓學(xué)生交流了自己收集到的有關(guān)奧運(yùn)會(huì)和有關(guān)北京的資料，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
當(dāng)然，為了讓這節(jié)課上得更加完美，我還需要進(jìn)一步完善課件，如在開(kāi)始部分，出示國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇的講話，就會(huì)更能把學(xué)生引領(lǐng)到當(dāng)時(shí)的情景中來(lái)。還有文章結(jié)尾部分的課件能多出示幾張20__年奧運(yùn)會(huì)上優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)的場(chǎng)景會(huì)更好，今后在制作課件上還要多下些功夫，使我們的語(yǔ)文教學(xué)錦上添花。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇5
學(xué)生對(duì)祖國(guó)的風(fēng)景名勝有強(qiáng)烈的好奇心，他們?cè)诖朔矫娼邮艿男畔⒈容^多，課外書(shū)會(huì)接觸一些、聽(tīng)別人介紹也會(huì)了解一些，還有電視電影中也能看見(jiàn)一些，還有不少學(xué)生去旅游，親眼見(jiàn)過(guò)一些。在教學(xué)時(shí)，我按以下教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)：
1、這是篇略讀課文，放手讓學(xué)生自讀自悟，先引導(dǎo)學(xué)生自讀通讀課文，談?wù)勛约旱母惺埽涣饕蓡?wèn)，并進(jìn)行自主解決，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
2、多種方式感情朗讀課文，讀出天山的美，從中體會(huì)作者豐富的想象，確切的比喻和恰如其分的形容等，還要把握游覽的順序和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換。
3、選擇自己喜歡的語(yǔ)句進(jìn)行背誦和摘記，并進(jìn)行背誦交流。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇6
《梅花魂》是歸國(guó)華僑陳慧英所作，課文以梅花為線索，作者通過(guò)回憶自己和外祖父在國(guó)外一起生活直至分手的一段經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)已故外祖父的深切懷念，熱情歌頌了老一代華僑眷戀祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情。本課的重點(diǎn)是反映外祖父對(duì)祖國(guó)的思念之情。寫(xiě)愛(ài)梅花，是因?yàn)槊坊ㄊ侵腥A民族民族精神的象征，在外祖父的心目中，梅花就是祖國(guó)的代表，愛(ài)梅花和愛(ài)祖國(guó)是統(tǒng)一的。本課的難點(diǎn)是理解《梅花魂》中的魂，梅花魂，即梅花的精神，就是那種"不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)"的精神，這也正是中華民族的民族精神。
本課是略讀課文，重在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，因此教學(xué)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究的過(guò)程。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，交流討論，使學(xué)生在下列幾方面有所感悟:一是要讓學(xué)生弄清外祖父為什么常常教"我"讀唐詩(shī)，宋詞，而且每當(dāng)讀到"獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"之類(lèi)的句子，就流下眼淚。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇7
中國(guó)民居是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。《各具特色的民居》這篇閱讀課文是寫(xiě)我國(guó)地方民居的說(shuō)明文，介紹了各具特色的客家民居和傣家竹樓。學(xué)習(xí)這課一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激發(fā)起對(duì)民俗文化探究的興趣;二是體會(huì)課文的說(shuō)明方法和語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。
在教學(xué)之初我先看了去年我曾寫(xiě)的教學(xué)反思,我知道了學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色和民風(fēng)民俗很簡(jiǎn)單,因此,教學(xué)中我放手讓學(xué)生自學(xué)了解。
教學(xué)中我重點(diǎn)指導(dǎo)了《各具特色的民居》這部分的學(xué)習(xí)。
首先我讓孩子們掃讀寫(xiě)客家民居的部分，找出這部分的中心段。孩子們很迅速找出了“在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點(diǎn)綴著數(shù)以千計(jì)的圓形圍屋或土樓，這就是被譽(yù)為‘世界民居奇葩’的客家民居。”然后引導(dǎo)孩子們理解課文“奇葩”，“葩”我先讓孩子們觀察字型，然后猜到底指什么，有的孩子很乖巧，馬上猜出“葩”就是“花”。此時(shí)我讓孩子們?cè)俅卫首x這個(gè)句子，這里把什么比作奇特的，特別的，非凡的花呢?孩子們都知道了把客家民居比作奇葩，通過(guò)這個(gè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，孩子們也知道了這個(gè)自然段采用了打比方和列數(shù)字的說(shuō)明方法。
接著，我讓孩子們圍繞“奇”去體味課文。孩子們從客家民居的地理位置、材料、作用、文化特征這幾個(gè)方面去認(rèn)真朗讀品味了課文。
最后我讓孩子們動(dòng)筆寫(xiě)了寫(xiě)“我們村的房子”。大多數(shù)孩子都能從不同的方面介紹了村里房子的特點(diǎn)，比如做房子的時(shí)候要請(qǐng)風(fēng)水先生看地，擇黃道吉日動(dòng)工;房子一般是主體房和附屬房?jī)刹糠郑黧w房主要是休閑臥室，附屬房里喂養(yǎng)畜生，做飯……孩子們的觀察比較仔細(xì)，介紹某個(gè)方面的特點(diǎn)比較具體。但是在孩子們的小練筆中我發(fā)現(xiàn)孩子們的介紹比較枯燥，不能應(yīng)用多種多樣的說(shuō)明方法使文章顯得形象生動(dòng)。孩子們的習(xí)作能力還要進(jìn)一步提高啊!這個(gè)任務(wù)也是任重而道遠(yuǎn)啊!
《傣家竹樓》我讓學(xué)生自學(xué)，抓住竹樓的“美”去學(xué)習(xí)體會(huì)。當(dāng)然，體會(huì)竹樓的美不勝收，詩(shī)情畫(huà)意主要是通過(guò)朗讀去體現(xiàn)的。
教完這課，感覺(jué)有些累!不知道是出于什么原因。我總是在課中才發(fā)現(xiàn)孩子們的注意力不太集中，神游得太遠(yuǎn)，然后才采取措施引起孩子們的注意。一個(gè)好的教師，應(yīng)該在一開(kāi)課就牢牢抓住孩子們的注意力，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣。這樣才能有良好的教學(xué)效果啊!
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇8
我把原有的數(shù)都去掉，只留下學(xué)生剛才貼上去的25、58、97這三個(gè)數(shù)。“百數(shù)表”變成了“三數(shù)表”。這時(shí)教師進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生：“怎樣根據(jù)這3個(gè)數(shù)的組成、大小和它們各自的位置，把15、24、35、54、69、90和99分別填到相應(yīng)的小格里?”學(xué)生的思維方式這時(shí)又產(chǎn)生了新的變化，他們會(huì)考慮到要貼上去的數(shù)與哪一個(gè)數(shù)比較接近，它們個(gè)位上或十位上的數(shù)有什么聯(lián)系，甚至可能會(huì)根據(jù)一個(gè)已知數(shù)通過(guò)縱橫兩個(gè)方位的變化找到另一個(gè)數(shù)的位置。這一系列的數(shù)學(xué)思維過(guò)程更加深了學(xué)生對(duì)百以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)。
最后，我把“百數(shù)表”拿去，組織學(xué)生進(jìn)行猜數(shù)游戲：你能猜出框里另外的幾個(gè)數(shù)嗎?
學(xué)生進(jìn)行猜數(shù)游戲時(shí)，會(huì)主動(dòng)地把注意力集中在分析數(shù)的組成、數(shù)位和數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系上，對(duì)進(jìn)一步理解兩位數(shù)的含義是十分有益的。同時(shí)，這一過(guò)程又會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的快樂(lè)和成功的快樂(lè)。
以上對(duì)“百數(shù)表”的三個(gè)層次的教學(xué)，使學(xué)生實(shí)踐和感受到了“觀察——發(fā)現(xiàn)——應(yīng)用”這樣一個(gè)很有普遍意義的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，也使我認(rèn)識(shí)到：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)確實(shí)很重要，但更重要的是發(fā)現(xiàn)后的應(yīng)用，在應(yīng)用中體會(huì)和體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用，再發(fā)現(xiàn)、再應(yīng)用，這樣不斷循環(huán)，可以使學(xué)生的“認(rèn)知鏈”保持良好的運(yùn)行和發(fā)展。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇9
預(yù)習(xí)課文的時(shí)候我讓孩子們將文章中的生字新詞和四字詞進(jìn)行了梳理和自學(xué)。學(xué)習(xí)梗概的時(shí)候，我只為孩子們提出了兩個(gè)問(wèn)題：1、通過(guò)讀梗概，湯姆經(jīng)歷了幾次歷險(xiǎn)?2、在梗概中，你認(rèn)為湯姆是一個(gè)怎樣的人，你是從哪些詞句中知道的?孩子們經(jīng)過(guò)自學(xué)討論很快就迫不及待地舉手要求交流。于是對(duì)教材的梗概部分進(jìn)行梳理：墓地歷險(xiǎn)、荒島歷險(xiǎn)、鬼屋歷險(xiǎn)、山洞歷險(xiǎn)，這樣梳理內(nèi)容一目了然。特別是在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀的技巧：找出文中的關(guān)鍵詞列小標(biāo)題。然后，我讓學(xué)生用自然段的連接方法，概括文章的主要內(nèi)容，學(xué)生一下子就對(duì)文章的內(nèi)容把握住了。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，孩子們討論的興趣很高。我迅速抓住孩子們的某個(gè)發(fā)言，引導(dǎo)孩子們?nèi)ビ凶逃形兜乩首x句子。
在教學(xué)精彩片段的片段的時(shí)候，同樣我也設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：1、精彩片段描寫(xiě)的是湯姆的第幾次冒險(xiǎn)的事情;2、從精彩的片段中，你又感受到湯姆是一個(gè)怎樣的人?你從哪些語(yǔ)句中體會(huì)到的?然后我讓學(xué)生選擇自己喜歡的一個(gè)片段去細(xì)讀，在孩子們交流自己喜歡的片段的時(shí)候，我給了孩子們充分的時(shí)間去讀去悟，讓他們?nèi)ンw會(huì)作者的語(yǔ)言特點(diǎn)。
遺憾的是，感覺(jué)一堂課時(shí)間太短了，要交流要表達(dá)的東西太多了，總感覺(jué)像蜻蜓點(diǎn)水般地走過(guò)，如果時(shí)間能夠再充裕一點(diǎn)的話，效果會(huì)更好。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇10
經(jīng)過(guò)這節(jié)課堂，現(xiàn)反思如下：
1、教學(xué)形式多樣化
可以在教學(xué)第4段時(shí)，再設(shè)計(jì)一個(gè)說(shuō)話寫(xiě)話訓(xùn)練。“在過(guò)搭石的時(shí)候，還有哪些特殊情況?”比如碰到小孩、孕婦、殘疾人，外村的人、外地人、來(lái)這里旅游的人，該怎么說(shuō)?怎么做?
2、豐富結(jié)尾，升華主題。
明白只有遇到每年的汛期才需要“搭石”，村民的生活離不開(kāi)“搭石”，搭石不僅聯(lián)結(jié)著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)親們美好的情感，更是村民通向山外、走向城市、面向世界的紐帶。還可以讓學(xué)生結(jié)合開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，提高自己的認(rèn)識(shí)，談?wù)劯髯缘南敕ā?/p>
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇11
上課時(shí)，我按這些預(yù)設(shè)，循序漸進(jìn)地展開(kāi)教學(xué)，課上書(shū)聲朗朗，語(yǔ)文味很濃，學(xué)生思維活躍，發(fā)言積極，收到了良好的教學(xué)效果，得到了聽(tīng)課老師的好評(píng)。當(dāng)然，從這節(jié)課中也暴露出我平時(shí)教學(xué)中的諸多不足，現(xiàn)反思如下：
一、這節(jié)課的成功之一在于我一改過(guò)去常用的串講法，采用了誦讀法進(jìn)行教學(xué)。以往教學(xué)，總是擔(dān)心學(xué)生不主動(dòng)的去借助課文注釋和工具書(shū)進(jìn)行閱讀古詩(shī)文，教學(xué)中老是不敢放開(kāi)，非要讓學(xué)生字字落實(shí)不可，因而較多的采用串講法，眉毛胡子一把抓，一講到底。這種忽略學(xué)生主體的作法，結(jié)果往往是吃力不討好，老師累，學(xué)生煩，課堂枯燥，教學(xué)沒(méi)有實(shí)效。誦讀法作為一種傳統(tǒng)但又有效教學(xué)方法，對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)尤其有效。“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子白知。”“心潛于一，久而不移，而所讀之書(shū)，文章接連，血脈貫通，自然心與理會(huì)。”誦讀的過(guò)程就是由口入心的過(guò)程，逐步深入理解作品的過(guò)程。以誦讀法教授古詩(shī)文，自然、親切，它兼及了文章的內(nèi)容了解、感情體會(huì)、特色把握，甚至兼及思路、情調(diào)、風(fēng)格等內(nèi)在美的感悟、欣賞。在這節(jié)課上，我始終以學(xué)生為中心，以多種形式的讀貫穿全課，要求學(xué)生在讀準(zhǔn)、讀順、讀懂的基礎(chǔ)上讀出詩(shī)的味道，讀出作者的形象，讀出自己的感悟。整節(jié)課書(shū)書(shū)聲朗朗，效果極好。
二、這節(jié)課的成功之二在于我對(duì)學(xué)生主體的尊重，擺正學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。學(xué)生主體地位的體現(xiàn)除了上面所說(shuō)的用誦讀而不用串講之外，還有一點(diǎn)就是在三讀質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節(jié)上，我讓學(xué)生讀出疑問(wèn)，讀出思考，通過(guò)學(xué)生的自主質(zhì)疑、合作探究，較好的理解了詩(shī)意。學(xué)生的質(zhì)疑，有不少出彩的地方，比如有個(gè)學(xué)生就提出這樣一個(gè)問(wèn)題來(lái)：“從詩(shī)的最后一節(jié)中，我們不難看出詩(shī)人那種推已及人，寧愿自己挨凍受餓也希望天下寒士盡歡顏的那種崇高的精神，但詩(shī)人為什么在第二節(jié)時(shí)竟忍心罵那些小孩為盜賊?”在學(xué)生討論問(wèn)題時(shí)，我一般不輕易表態(tài)，更多的是讓學(xué)生來(lái)解決，只有在學(xué)生回答不出來(lái)時(shí)我才適時(shí)用多媒體展示出本課的有關(guān)背景，引導(dǎo)學(xué)生理解杜甫的困窘，從而解決學(xué)生的疑惑。整節(jié)課我始終處于一個(gè)積極的引導(dǎo)者這樣一個(gè)地位，教學(xué)問(wèn)題的落實(shí)始終由學(xué)生來(lái)完成，學(xué)生主體地位得到了體現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高，因而取得了較好的效果。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇12
我記得我從一篇文章中看到過(guò)這樣一段話：“一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得極富激情”，所以說(shuō)“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。 本節(jié)課我努力給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”，雖然《燈祭》一文從題目來(lái)看它的感情基調(diào)就是悲傷的，而我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)反道而行之，把課堂情感主基調(diào)定在幸福快樂(lè)上上，因?yàn)槲矣X(jué)得只有學(xué)生們感覺(jué)到有父親的快樂(lè)和幸福，才能感同身受失去父親的痛苦。
因此在教學(xué)時(shí)我過(guò)于重視了學(xué)生的情感態(tài)度目標(biāo)的達(dá)成——語(yǔ)文的“人文性”，而忽視了它的“工具性”。對(duì)于作者的寫(xiě)作技巧，語(yǔ)言表達(dá)等提高學(xué)生語(yǔ)文能力的知識(shí)引導(dǎo)的少。比如“因?yàn)橛辛四辍陝t妖嬈迷人了。”這段排比句式的寫(xiě)法對(duì)表達(dá)作者情感的作用是非常大的，可是我引導(dǎo)沒(méi)有引導(dǎo)孩子去領(lǐng)會(huì)這種句式表達(dá)上的作用，忽略了語(yǔ)文知識(shí)的積累，因?yàn)槲覀儗W(xué)語(yǔ)文就是為了用語(yǔ)文，文本是例子，是學(xué)生用語(yǔ)文的例子，所以我們的課堂不能光顧著情感體現(xiàn)而忽視了語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇13
小學(xué)生期中考試后的總結(jié)與反思方法 經(jīng)過(guò)了忙碌而緊張的期中考試，相信大家都有不少的心得與體會(huì)。不知道大家考試中有沒(méi)有遇到這樣那樣的收獲和問(wèn)題呢，或者拿了高分，或者不太理想，或者對(duì)解題有了新的體會(huì)……我們知道考試過(guò)后的總結(jié)對(duì)成績(jī)的提高很重要，下面來(lái)看看小學(xué)生期中考試后總結(jié)的三個(gè)步驟。
(一)整體總結(jié)
首先，建議大家先對(duì)自己的期中考試整體情況做一個(gè)總結(jié)。想必同學(xué)們對(duì)自己的成績(jī)都有一定的期望值，至少有一定的期待。那么，這次考試，是否達(dá)到了你的期望，是否是你這段時(shí)間學(xué)習(xí)狀況的真實(shí)反映。建議同學(xué)們問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：
1.名次、成績(jī)是上升還是下滑?
2.如果上升，是因?yàn)轭}目適合你(有些同學(xué)遇到比較難的題目成績(jī)會(huì)比較好，有些反之)，還是同水平的同學(xué)出現(xiàn)了失誤，還是自己的水平真實(shí)上升了。
3.如果下滑，問(wèn)題又出在哪里(下文將進(jìn)行更詳細(xì)論述)。
(二)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)是期中考試總結(jié)最重要的一環(huán)。這里有兩種情況很可怕，一是根本不進(jìn)行總結(jié)，那么你下次可能還掉在相同的陷阱里。第二種情況是就題論題進(jìn)行總結(jié)，這樣的結(jié)果是你下次可能掉在一個(gè)相似的陷阱里。
那么，如何正確進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)?
首先，同學(xué)們拿到卷子后，應(yīng)對(duì)自己答這份卷子的情況進(jìn)行一個(gè)全面的回想。請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)瀏覽卷子中的每道題。注意，此時(shí)你關(guān)注的，不應(yīng)只是錯(cuò)題。而是包括你答起來(lái)不流暢的題，思維有障礙的題，以及憑運(yùn)氣做對(duì)的題。這些題都是你的軟肋。
其次，同學(xué)們應(yīng)著重對(duì)這部分知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。這里應(yīng)該注意的是，千萬(wàn)不要就題論題。如果只是這道題做錯(cuò)了，改正了。那這樣的總結(jié)只是讓你多會(huì)做一道題而已，下次類(lèi)似的題變一變形，可能又錯(cuò)了。殊不知，一道題錯(cuò)了，可能是你相關(guān)的知識(shí)體系就沒(méi)有搞清楚。 所以，同學(xué)們應(yīng)該做的是，由點(diǎn)及面，對(duì)這部分題涉及的知識(shí)做一個(gè)更深、更廣的復(fù)習(xí)。英語(yǔ)錯(cuò)了一道考察冠詞的單選題，那你是不是對(duì)冠詞這部分知識(shí)就沒(méi)掌握好?物理一道大題的受力分析又錯(cuò)了，好好想想你的受力分析是不是一直就存在問(wèn)題?
如果答案是肯定的話，為什么不以這次期中考試為契機(jī)，把這部分知識(shí)疏漏處趕緊補(bǔ)上呢?如果又是應(yīng)付了事，下次一定還會(huì)出問(wèn)題。要拖到什么時(shí)候呢?
(三)考試技巧總結(jié)
考試技巧的總結(jié)上，高三和初三的同學(xué)應(yīng)尤其注意。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅位仡櫿麄�(gè)考試過(guò)程，這次你的回顧重點(diǎn)是在考試技巧上。請(qǐng)同學(xué)回想，也問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題。
1.這次考試你的策略是什么?時(shí)間安排是否合理，有沒(méi)有出現(xiàn)先緊后松或先松后緊的現(xiàn)象?
2.有沒(méi)有出現(xiàn)填錯(cuò)答題卡，或者一些很明顯的低級(jí)失誤?如果有，你要怎么能讓自己記住這個(gè)血的教訓(xùn)?
3.具體到每門(mén)學(xué)科。英語(yǔ)是否沒(méi)有時(shí)間看完整個(gè)閱讀?聽(tīng)力是否因?yàn)榧m結(jié)前面的內(nèi)容而影響了聽(tīng)后面的內(nèi)容?數(shù)學(xué)是否因?yàn)閷Ｗ⒑竺娴哪车篮茈y的大題而沒(méi)有檢查，導(dǎo)致丟了一些不該丟的分。等等。
通過(guò)考試技巧的總結(jié)，想必同學(xué)們自己就能明白，在這次考試中，如果你能怎樣安排時(shí)間，安排答題順序，就能取得更好的成績(jī)。把你總結(jié)的記下來(lái)，這都是你最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。高三和初三的同學(xué)們，請(qǐng)把你們的每一次考試當(dāng)成是最終考場(chǎng)上的真實(shí)演練。
進(jìn)行這些總結(jié)后，同學(xué)們不要忘了，有一項(xiàng)工作是必需的：把這次考試的錯(cuò)題總結(jié)到你的錯(cuò)題本上，以更好的回顧和吸取教訓(xùn)。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇14
首先說(shuō)說(shuō)開(kāi)課。俗話說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半。為了讓學(xué)生較快的進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，配合老師的教學(xué)工作，達(dá)到良好的教學(xué)效果，所以，開(kāi)課很重要。為了達(dá)到這個(gè)目的，我采用故事激趣導(dǎo)入，一方面吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面為學(xué)習(xí)課文打下鋪墊。在教學(xué)中，我采用和學(xué)生比賽講故事的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也讓學(xué)生初步知道什么叫做評(píng)價(jià)，并用老師教會(huì)的方法來(lái)展開(kāi)下面的學(xué)習(xí)。
接著說(shuō)說(shuō)課文學(xué)習(xí)。有了前面的鋪墊，學(xué)生通過(guò)和老師講故事比賽，不僅訓(xùn)練了語(yǔ)言表述能力，同時(shí)也把課文通讀了一遍，并加上了自己的理解。通過(guò)回憶課文主人公，對(duì)這些人物進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，朗讀評(píng)價(jià)這些人物品質(zhì)的語(yǔ)句，這樣做目的有：讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住課文中的重點(diǎn)詞句理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，既訓(xùn)練了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，思維能力，用“老師引路”教會(huì)學(xué)生怎樣進(jìn)行評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。可謂是一舉多得。
再說(shuō)說(shuō)“收課”。為了讓學(xué)生知道《九色鹿》相關(guān)的知識(shí)，我在課文講解結(jié)束的時(shí)候，告訴學(xué)生這個(gè)美麗的神話故事的來(lái)源，并激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的情感。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇15
《尺有所短寸有所長(zhǎng)》是一篇略讀課文。課文是由兩封書(shū)信組成，一封是張國(guó)強(qiáng)寫(xiě)給柯巖老師的信，另一封是柯巖老師的回信。
知道人各有所長(zhǎng)，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人，是本課的教學(xué)要求，我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也有不足，正如人們常說(shuō)的尺有所短，寸有所長(zhǎng)。能夠欣賞別人，改正自己自己的不足，就會(huì)進(jìn)步得更快。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，前面已經(jīng)了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，再學(xué)習(xí)本課就順理成章了。由于學(xué)生準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的不足，反省自己的生活和行為是有一定困難的，所以我在教學(xué)時(shí)，根據(jù)兒童的認(rèn)知?dú)w路，以學(xué)生的探究為切入點(diǎn)，以生動(dòng)活潑的形式引導(dǎo)學(xué)生探究，認(rèn)識(shí)自己的不足，并由此找到榜樣，學(xué)習(xí)他人，改正不足，完善自我，不斷進(jìn)步，為培養(yǎng)學(xué)生積極上進(jìn)的生活態(tài)度奠定基礎(chǔ)。同時(shí)也對(duì)尺有所短，寸有所長(zhǎng)的道理能夠有所感悟，真正理解。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇16
今天上完了《窗前的氣球》，我的心情久久不能平靜。一個(gè)小小的氣球，小孩子可以用它來(lái)做游戲，也可以作為慶祝節(jié)日的禮物。可就是這么一直普通的氣球，在這篇短短的文章中卻是愛(ài)心的傳遞員，它給科利亞的是一聲問(wèn)候、一張笑臉、一陣驚喜。本課教學(xué)中我抓住了科利亞沒(méi)意思、孤獨(dú)、傷心最后高興地笑了這一情感變化為線索，著重讓學(xué)生體會(huì)科利亞的心情變化。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。所以這節(jié)課中我以讀為主讓學(xué)生帶著自己的感受去讀，同桌讀，指名讀，男生讀，女生讀，齊讀……各種形式的朗讀讓學(xué)生在讀書(shū)中感受到了氣球帶給科利亞的快樂(lè)。從“真沒(méi)意思”到“高興地笑了”，學(xué)生體會(huì)到位，讀得很好。在課堂上我注意把學(xué)生朗讀和教師范讀相結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)一次次得朗讀體會(huì)窗前的氣球帶給我們的濃濃真情。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇17
本節(jié)課是學(xué)生入學(xué)第一天的第一節(jié)數(shù)學(xué)課，因此消除學(xué)生對(duì)老師、同伴、學(xué)校的陌生感和距離感，是本節(jié)課的一個(gè)主要任務(wù)。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的情感。學(xué)生只有喜歡老師、喜歡數(shù)學(xué)，才能熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)好數(shù)學(xué)。因此，在教學(xué)中力圖實(shí)現(xiàn)玩中學(xué)、做中悟、活動(dòng)中拓展的目標(biāo)。
1、讓學(xué)生走近教師。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的導(dǎo)師，學(xué)生只有親近教師，才能喜歡所教的學(xué)科。正所謂“親其師，樂(lè)其道。”為此，上課伊始，我正式地向同學(xué)介紹自己，并且讓同學(xué)們把自己與以前的教師作比較，同時(shí)讓學(xué)生自我介紹，其主要目的就是要消除學(xué)生與教師，與同伴的陌生感，縮短心理距離，從而使學(xué)生能盡快地適應(yīng)新環(huán)境，走近老師。
2、讓學(xué)生走近數(shù)學(xué)。
密切聯(lián)系數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的重要理念。因此我不吝惜時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到校園中去觀察，去計(jì)數(shù)，然后小組交流，再全班交流。一方面為了落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)——數(shù)出10以內(nèi)物體的個(gè)數(shù)，另一方面在熟悉學(xué)校環(huán)境的基礎(chǔ)上讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇18
1、駕馭課堂的能力急待加強(qiáng)。
2、時(shí)間分配的還不夠好，沒(méi)有做到從容，鎮(zhèn)定。應(yīng)該少量的設(shè)計(jì)一點(diǎn)反饋性的練習(xí)題，以備課堂需要。同時(shí)，這樣既重視了能力訓(xùn)練，又加強(qiáng)了基礎(chǔ)知識(shí)的考察，這不正好將知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀三維一體了嗎?其實(shí)，教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的理解和需求具有他相應(yīng)的靈活性，我們的課堂應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，尊重學(xué)生的個(gè)體化體驗(yàn)。逐步培養(yǎng)學(xué)生能夠欣賞他人對(duì)文本的見(jiàn)解，也能自由開(kāi)放發(fā)表自己的見(jiàn)解的素質(zhì)，把語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處。以上是本人對(duì)《大自然的語(yǔ)言》案例的整個(gè)分析。不管怎么說(shuō)，這只是一節(jié)課，我不能就此來(lái)論成敗。我只想把它寫(xiě)出來(lái)，作為課改進(jìn)程中的一個(gè)靶子，指導(dǎo)我前進(jìn)：繼承好的方面，改進(jìn)不足的地方。
上了一節(jié)公開(kāi)課，有很大的收獲，不同的課型應(yīng)該有不同的教學(xué)方式和教學(xué)方法，這是一篇說(shuō)明文，而且是事理說(shuō)明文，對(duì)于說(shuō)明文比較枯燥，道理比較抽象，如何讓學(xué)生喜歡這類(lèi)文章，明白其中的科學(xué)道理，熱愛(ài)這門(mén)科學(xué)，真需要教師動(dòng)動(dòng)腦筋來(lái)備課上課，經(jīng)過(guò)集體備課，我們說(shuō)說(shuō)自己的上課方式，在說(shuō)課中我知道了文章確定的重點(diǎn)是生動(dòng)準(zhǔn)確有條理的語(yǔ)言，和嚴(yán)密的邏輯順序，之外還有舉例子，列數(shù)字，作比較等說(shuō)明方法，確定教學(xué)目標(biāo)后，選擇教學(xué)方法，采用精講，然后小組合作探究的方法完成教學(xué)，在教學(xué)媒體的應(yīng)用上說(shuō)明文應(yīng)該有直觀的教學(xué)課件，經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，找到了適合學(xué)生的課件，在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，研究了學(xué)生，研究了大綱，新課標(biāo)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際風(fēng)格，準(zhǔn)備上課。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇19
最大的優(yōu)點(diǎn)就是能夠抓住文本重點(diǎn)，這篇課文很有思想價(jià)值，特別是對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，愿意讀書(shū)的人不多，能夠讀書(shū)的人也基本上是被逼的，因此，我把體會(huì)文中有關(guān)讀書(shū)名言的句子作為重點(diǎn)之一，讓他們通過(guò)這一環(huán)節(jié)，認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。課前補(bǔ)充的一些讀書(shū)名言也是為了突出這一重點(diǎn)。因?yàn)檫@是一篇議論文，文體知識(shí)也應(yīng)該是一個(gè)重點(diǎn)，我側(cè)重于論證方法的教學(xué)。
當(dāng)然，本課教學(xué)也存在一些不足:
1、學(xué)生活動(dòng)不夠充分，主要是考慮時(shí)間問(wèn)題，這一直是我教學(xué)活動(dòng)中無(wú)法解決的一個(gè)矛盾。要么就是課堂容量的問(wèn)題，也可能是課堂環(huán)節(jié)的有效性問(wèn)題。
2、語(yǔ)言不夠精練，作為語(yǔ)文教師，一定要堅(jiān)持不懈地錘煉語(yǔ)言。即使做不到妙語(yǔ)如珠，也要精練流暢，文采飛揚(yáng)。
范例三《談讀書(shū)》是英國(guó)哲學(xué)家培根的一篇隨筆，屬于立論文。作者先闡述讀書(shū)的正確目的，讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的的關(guān)系，用書(shū)的智慧;接著闡述讀書(shū)的方法，提倡讀書(shū)與討論作文結(jié)合起來(lái);最后闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。這篇文章不僅給人思想上的啟迪，更重要的是它語(yǔ)言精辟，筆法靈活，給人以美的熏陶。
本堂課教學(xué)的重點(diǎn)是：培養(yǎng)學(xué)生提煉概括梳理知識(shí)的能力。并針對(duì)優(yōu)美句子做點(diǎn)賞析積累。授完本節(jié)課，自己的感覺(jué)還行，老師們對(duì)我這節(jié)課的評(píng)價(jià)也還比較高。但坐下來(lái)仔細(xì)思考，還是存在不少問(wèn)題。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇20
本課的課題就抓住了人心，是一篇尋找和認(rèn)識(shí)幸福的過(guò)程。茫茫大千世界，誰(shuí)都在追求幸福，只是人們對(duì)幸福的觀念不一樣，有的人是為自己追求幸福，有的人是為大多數(shù)人追求幸福，因此，本人是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，追求人生，這是一篇具有教育意義的課目。
雖然本課是閱讀課文，但本人在教學(xué)中卻經(jīng)過(guò)了“講、竄、套”，就是抓住文題“幸福是什么”讓學(xué)生無(wú)盡地講自己所理解的幸福，然后結(jié)合文中人物故事，把幸福的含義用事例串起來(lái)，使實(shí)際生活與文本意蘊(yùn)，縱橫交錯(cuò)。“套”就是將影形的生活與無(wú)形的生活排列一起。如：父母為了全家人的幸福，而且不息離開(kāi)親人遠(yuǎn)行千里，干苦力，本人將這歸為影形的生活，它是一個(gè)認(rèn)識(shí)幸福的過(guò)程 。同時(shí)，這樣的幸福得來(lái)要讓學(xué)生感受到勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的真理，自然引導(dǎo)學(xué)生感悟什么是真正的幸福。這里本人降低了要求，只要孩子們認(rèn)為的幸福觀點(diǎn)，我都給予鼓勵(lì)支持，肯定。比如：孩子們各抒己見(jiàn)“星期天是幸福的，過(guò)節(jié)時(shí)桌上有爸爸媽媽是幸福的，中秋佳節(jié)一家人一起吃月餅是幸福的，拉著媽媽的手照張相是幸福的……”
根據(jù)學(xué)生對(duì)幸福的感悟，本人在教學(xué)中就已經(jīng)成功了。于是，我把教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)到“認(rèn)識(shí)幸福的含義與意義”上，再抓住文中重點(diǎn)段的朗讀來(lái)感受勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的真理。因此，本人直接導(dǎo)入學(xué)生所認(rèn)識(shí)到的幸福之上。“你認(rèn)為自己的幸福是什么?然后根據(jù)學(xué)生所認(rèn)識(shí)的幸福，引導(dǎo)學(xué)生將自己認(rèn)識(shí)的幸福進(jìn)行闡述，并舉出實(shí)際例子，要求理清例子的起因，經(jīng)過(guò)、結(jié)果，緊接著套入文本中故事的起因，經(jīng)過(guò)、結(jié)果，并抓住重點(diǎn)段來(lái)理解全文即分析課文，感悟幸福的含義。因此，教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在讀中思考，在讀中體會(huì)，在讀中感悟。
當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，寫(xiě)作更是本人在語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)支撐點(diǎn)。比如：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。”這句話也無(wú)形地滲透了德育審美教育，句中的“義務(wù)”是什么含義?無(wú)疑“義務(wù)”是應(yīng)盡的責(zé)任。我們每個(gè)人都有自己應(yīng)盡的責(zé)任。“很好地盡自己的義務(wù)”是指把自己應(yīng)該做的事情做好。這話告訴孩子們：要想獲得幸福，就要通過(guò)辛勤地勞動(dòng)，給別人帶來(lái)方便和好處，讓別人感到幸福，自己也就幸福了。
總之，教學(xué)本課后，我深深地認(rèn)識(shí)到：我們不但要教給孩子們知識(shí)，還要教給孩子們做人的道理，讓自己能更好的成長(zhǎng)，讓自己的人生更為燦爛，更有意義!
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇21
慣于實(shí)際生活的人能堅(jiān)持到底，堅(jiān)持到最后結(jié)局，自我反省和空談理論的人卻不想越過(guò)他們自己所指定的邊界，而永遠(yuǎn)停在那里，他們?cè)诔绺叩囊庀颍^對(duì)的真誠(chéng)和才干的條件下，阻礙事件前進(jìn)，因?yàn)樯綆p險(xiǎn)峻會(huì)撞傷他們。——屠格涅夫
世上的歡樂(lè)幸福，總結(jié)起來(lái)只有幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的疼痛，那打不開(kāi)的淚結(jié)，只有交給時(shí)間去解。——三毛
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比別人更加知恥。——德謨克利特
最甘美的成功，只有從未成功的人才知道。——狄更斯
反躬自省是通向美德和上帝的途徑。——瓦茨
只要你發(fā)現(xiàn)自己是站在多數(shù)人的一邊，那就是該停下來(lái)反省一下的時(shí)候了。——馬克·瓦恩
要想了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人。——日本
自重、自覺(jué)、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇22
教學(xué)《凡卡》(第十二冊(cè))一文，如果通篇串講，不但使文章特色蕩然無(wú)存，學(xué)生感到索然無(wú)味，其效果也會(huì)事倍功半。因?yàn)槲恼缕^長(zhǎng)，內(nèi)容縱橫交錯(cuò)，它交織著寫(xiě)信、回憶、側(cè)面烘托三條線索，多層次、多角度地突出文章的中心。如此錯(cuò)綜復(fù)雜的事件關(guān)系，便構(gòu)成了本文的教學(xué)難點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教、化難為易，我在教學(xué)中是這樣設(shè)計(jì)的：
首先，從整體入手，直奔中心，扣住學(xué)生的情感世界。待學(xué)生完成自習(xí)預(yù)習(xí)，了解課文大意后，我提出了這樣的問(wèn)題：“初讀課文，你對(duì)本文有什么總的感受?”目的是讓學(xué)生悟出文中的情感，使整個(gè)身心沉浸在這一氛圍中，以縮小教學(xué)因時(shí)間、空間的差距所造成的困難。同時(shí)明確文章之所以感人，是因?yàn)樽髡卟捎昧硕鄬哟巍⒍嘟嵌鹊谋憩F(xiàn)手法，來(lái)突出同一個(gè)中心：沙俄時(shí)代窮孩子的悲慘命運(yùn)。這樣抓住關(guān)鍵，直奔要害，能給學(xué)生留下一個(gè)深刻的印象.
其次，有意識(shí)地把文章按線索破為三大塊，為突破重點(diǎn)做好準(zhǔn)備，我先請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，找出凡卡給爺爺寫(xiě)信的內(nèi)容，旨在讓學(xué)生抓住文章的主線。再采用以點(diǎn)帶面、發(fā)散思維的方法進(jìn)行引導(dǎo)：“凡卡給爺爺寫(xiě)信的內(nèi)容，哪一點(diǎn)最讓你感動(dòng)?”這是抓住學(xué)生情感世界的一次延伸，所以他們不難得出共識(shí)：向爺爺述說(shuō)悲慘學(xué)徒生活一段。接著精讀細(xì)讀：“凡卡受了哪些罪?”“凡卡的敘述使你的眼前展現(xiàn)了一幕幕怎樣的畫(huà)面?”目的之一在于讀懂內(nèi)容;目的之二在于感染情緒，使學(xué)生的心始終與凡卡的心緊緊地貼在一起，而且能培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。進(jìn)而明確此種描寫(xiě)細(xì)膩、逼真的寫(xiě)作手法。再繼續(xù)抓住情感：“試想一下，凡卡寫(xiě)到這兒是一種什么心情?”發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)想像力，進(jìn)一步感染學(xué)生的情緒。“如果你就是小凡卡，你會(huì)怎樣訴說(shuō)?”請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀這一段，提高朗讀能力。“凡卡苦苦地哀求爺爺帶他回去，這一內(nèi)容信中多處出現(xiàn)，請(qǐng)大家有感情地朗讀，體會(huì)凡卡痛苦的心情。”這樣一來(lái)，原來(lái)一封長(zhǎng)信，就濃縮在一個(gè)重點(diǎn)段上，再放手讓學(xué)生朗讀，從中悟情明理。既節(jié)省了時(shí)間，又發(fā)展了學(xué)生的品評(píng)鑒賞能力!到此，教學(xué)的第一板塊結(jié)束。 “我們除了凡卡的語(yǔ)言敘述和城鄉(xiāng)生活的對(duì)比中感受到他悲慘的命運(yùn)外，你還能從文中哪些內(nèi)容體會(huì)到凡卡生活的悲慘，內(nèi)心的痛苦?”這一問(wèn)題使學(xué)生的思維自然導(dǎo)向第三板塊。而且稍微拔高了難度，讓學(xué)生“跳一跳，摘到桃子”，使他們獲得探求知識(shí)的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)好的同學(xué)動(dòng)動(dòng)腦子可能會(huì)想到凡卡寫(xiě)信前后的心情，中下等同學(xué)可在老師的提示中得到啟示，進(jìn)而明白：原來(lái)文中細(xì)致入微地刻畫(huà)凡卡寫(xiě)信前擔(dān)心、害怕的神情;寫(xiě)信中多次嘆氣;寫(xiě)信后還做了一個(gè)好夢(mèng)，也充分地表現(xiàn)了凡卡悲慘的命運(yùn)。到此，教學(xué)第三板塊結(jié)束。
最后，把三大塊有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。“同學(xué)們，看這板書(shū)，聯(lián)系剛才所講的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是什么樣表達(dá)中心，突出凡卡悲慘命運(yùn)的?”此時(shí)，學(xué)生的腦海中已有清楚的三條線索：信中訴說(shuō)悲慘學(xué)徒生活，揭示了中心;回憶往事，對(duì)比現(xiàn)實(shí)，襯托出中心;結(jié)尾的美夢(mèng)，暗示了文章的中心。到此，教學(xué)任務(wù)全部完成。這樣，抓住情感因素，以朗讀法為主，以問(wèn)題教學(xué)法和討論法為輔，交替使用，使學(xué)生不但理清了文章縱橫交錯(cuò)的三條線索，感悟到了相互之間的關(guān)系，而且提出的問(wèn)題，由淺入深，擊中要害，還使學(xué)生在朗讀、討論中深切感悟到語(yǔ)言的精髓，做到了教師教是輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，教學(xué)效果令人滿意。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇23
20__年10月20日上午第一節(jié)課，我在實(shí)驗(yàn)小學(xué)初一(3)班上了一節(jié)“亮相課”。
首先就學(xué)情而言，因?yàn)闆](méi)有所謂的重點(diǎn)班和普通班之分，我選擇的是自己所帶的班，除了便于調(diào)課之外 ，更重要的一個(gè)原因是自己班的學(xué)生和自己平時(shí)溝通較多。這個(gè)班的學(xué)生成績(jī)參差不齊相差懸殊，但是有一點(diǎn)值得肯定的就是他們普遍都比較努力。這一點(diǎn)可以從我給他們布置的課下任務(wù)完成情況看的出來(lái)，他們都很認(rèn)真的去搜集課下資料，尋找自己身邊的感動(dòng)生命體現(xiàn)珍愛(ài)生命的故事，有的同學(xué)還寫(xiě)了下來(lái)。其次他們課下仔細(xì)認(rèn)真的閱讀教材。有的同學(xué)還在教材上寫(xiě)下了自己的觀點(diǎn)和看法。這些是值得表?yè)P(yáng)的，也為這節(jié)課奠定了一定的基礎(chǔ)。避免了老師講的過(guò)程中學(xué)生不知所云。但是學(xué)生基礎(chǔ)還是比較薄弱。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇24
《小露珠》是一篇優(yōu)美的童話，它寫(xiě)了小露珠由形成到消失的過(guò)程，以及小動(dòng)物和植物對(duì)小露珠的喜愛(ài)，贊揚(yáng)了大自然的和諧、融洽和美麗。
這節(jié)課，我又上了三遍，前兩遍都是在自己的班級(jí)試上，不過(guò)兩次的教案除了開(kāi)頭與結(jié)尾相似，中間的內(nèi)容都是截然不同的。
為了上好一堂專家指導(dǎo)課，真的有點(diǎn)“心力交瘁”，不過(guò)在同事們的指導(dǎo)和幫助下，還是很幸福地完成了這項(xiàng)任務(wù)。
起初我是模仿網(wǎng)上的教案，稍作修改就開(kāi)始試上了，因經(jīng)驗(yàn)不足和自身能力有限，整堂課的速度很快，不到20分鐘，全上完了，學(xué)生說(shuō)的和做的時(shí)間非常少，整堂課幾乎是我在講，忽略了學(xué)生探究合作部分，把教師主導(dǎo)發(fā)揮得“淋漓盡致”，雖然課堂中也有很多練習(xí)，但與“小動(dòng)物和植物對(duì)小露珠的喜愛(ài)”脫節(jié)，整堂課就是為了訓(xùn)練而訓(xùn)練，活像一節(jié)練習(xí)課。因此總結(jié)：我駕馭不了這樣的課型。于是我開(kāi)始了第二次的嘗試。
課的開(kāi)頭還是以小露珠形成的視頻出現(xiàn)，并用引背及齊讀的方式鞏固第一自然段的學(xué)習(xí)。接著抓住小動(dòng)物們對(duì)小露珠的喜歡開(kāi)始2—5自然段的體悟。我想抓住小動(dòng)物們的動(dòng)作詞訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)抓事物的特點(diǎn)去寫(xiě)作，但這樣設(shè)計(jì)完再回到小動(dòng)物們喜歡小露珠的內(nèi)容上，顯得比較牽強(qiáng)，所以在第三次的教案上，我們用“小動(dòng)物們都被小露珠吸引過(guò)來(lái)了，你們看，他們是怎么過(guò)來(lái)的呀?”引出小動(dòng)物們的動(dòng)作，在此，我還配以flash，生動(dòng)地展示了小青蛙、小蟋蟀、小蝴蝶是如何來(lái)到小露珠身邊的。第二堂課上，我的評(píng)價(jià)語(yǔ)幾乎沒(méi)有，都是以“對(duì)!”“請(qǐng)坐!”“好!”來(lái)結(jié)束學(xué)生的回答。而且因自己對(duì)教案的不熟，導(dǎo)致上課環(huán)節(jié)脫節(jié)、遺漏。本堂課時(shí)間依舊剩余太多。
第三次是在專家指導(dǎo)課上上的。在抓2—5自然段的內(nèi)容時(shí)，我花了過(guò)多的時(shí)間去讀和背，其實(shí)我的目的是為了讓學(xué)生在課堂上就熟記這部分的內(nèi)容，因?yàn)楸疚氖切枰痴b的，但用了過(guò)多的時(shí)間，使得內(nèi)容枯燥而反復(fù)。第六自然段我抓了“光彩熠熠”、“裝點(diǎn)”等詞句，讓學(xué)生感受到小露珠自身美，也把美奉獻(xiàn)給別人，并進(jìn)行了一組說(shuō)話練習(xí)，也是為了讓學(xué)生以植物的角色表達(dá)對(duì)小露珠的贊美與喜愛(ài)。但此環(huán)節(jié)，我沒(méi)有給予學(xué)生充分的時(shí)間，中途打斷了學(xué)生的說(shuō)話練習(xí)。板書(shū)中“奉獻(xiàn)”一詞顯得比較突兀，還需仔細(xì)琢磨下板書(shū)的內(nèi)容及排版。
課后有一個(gè)以“越來(lái)越”說(shuō)話的題目，本想放在課文最后一段訓(xùn)練的，但為了渲染小露珠快要消失了的氣氛，所以我只把它放在了課后作業(yè)里。但“越來(lái)越”的用法有兩種，應(yīng)該先講解、示范及訓(xùn)練，學(xué)生才能更好地完成這樣的作業(yè)。
本堂課進(jìn)步的地方——我使用的評(píng)價(jià)語(yǔ)多樣化了，自我感覺(jué)比較自然，但不足的地方還是很多很多。在評(píng)課的過(guò)程中也已記錄各位老師提出的寶貴意見(jiàn)，希望通過(guò)努力，能把課上好!
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇25
關(guān)于預(yù)設(shè)和生成，已經(jīng)有很多文章進(jìn)行了闡釋，我不多說(shuō)。只說(shuō)說(shuō)我這課是怎么處理的。教學(xué)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)成老師提問(wèn)的，但在上課時(shí)，發(fā)生了變化，在學(xué)生提完了字詞句的問(wèn)題后，覺(jué)得學(xué)生的思維正活躍，就要求學(xué)生就詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)。學(xué)生提了兩個(gè)問(wèn)題，都很有代表性，一個(gè)是為什么以“采薇”為標(biāo)題(因?yàn)樵?shī)歌的情感主要是思鄉(xiāng))，一個(gè)是前三章為什么與后三章開(kāi)頭寫(xiě)法不同(比如《蒹葭》自始至終都是回環(huán)往復(fù)的寫(xiě)法)。我覺(jué)得學(xué)生提的這兩個(gè)問(wèn)題恰好是我設(shè)計(jì)里的內(nèi)容。學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了探討，注意到了詩(shī)歌中字詞的變化，有學(xué)生分析到了“作”“柔”“剛”與思鄉(xiāng)的聯(lián)系。當(dāng)然有學(xué)生想偏了，認(rèn)為“薇”是家鄉(xiāng)的特色菜，所以采薇來(lái)吃，是想借此來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)情緒。顯然這個(gè)學(xué)生沒(méi)有注意到“薇”是野菜，但仍然能注意到思鄉(xiāng)也不錯(cuò)了。我補(bǔ)充說(shuō)詩(shī)經(jīng)許多篇目以開(kāi)頭為標(biāo)題，比如《蒹葭》、《碩鼠》、《伐檀》、《關(guān)雎》等等，這首詩(shī)也如此。至于為什么后面不是回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)了，我讓學(xué)生先分析了后面所寫(xiě)的內(nèi)容，都知道是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的，我就請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行情景想象，此時(shí)已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)了，雙方都蓄勢(shì)待發(fā)，劍拔弩張，只等將帥一聲令下，就沖鋒殺敵了，如果此時(shí)突然有一個(gè)士兵彎著腰，邊走邊唱道“采薇采薇，曰歸曰歸”可能嗎?采薇是打仗時(shí)做的事嗎?學(xué)生明白了場(chǎng)景的變化使得詩(shī)歌的敘述發(fā)生了變化，而且學(xué)生也明白了詩(shī)經(jīng)中并不是所有的詩(shī)歌都是從頭至尾采用回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)的，是可以有變化的。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇26
通過(guò)文本的學(xué)習(xí)，孩子需要從中汲取些什么這是作為教材使用者的我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。回顧過(guò)往，一直以來(lái)我們重視語(yǔ)言的積累，注重文字的品味，關(guān)注句段的咀嚼。將重點(diǎn)放在了文本細(xì)微處，放在了文字的積累上。隨著教學(xué)的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，不能僅僅滿足于此，而應(yīng)該讓文本發(fā)揮出更大的作用，讓閱讀和寫(xiě)作為學(xué)生騰飛插上雙翼。有了這樣的思考，這樣的認(rèn)知，我在進(jìn)行備課時(shí)開(kāi)始關(guān)注讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，本著一課一得的原則，在執(zhí)教《北京的色彩》時(shí)，將教學(xué)重點(diǎn)放在了品讀色彩，學(xué)習(xí)表達(dá)，遷移仿寫(xiě)上。最后回歸整體，發(fā)現(xiàn)課文開(kāi)頭和結(jié)尾的特點(diǎn)，領(lǐng)略其前后照應(yīng)寫(xiě)法的妙處。
在整節(jié)課的教學(xué)中，我努力引導(dǎo)孩子“刪繁就簡(jiǎn)”，力求達(dá)到“以讀促寫(xiě)”。或許是孩子們剛剛進(jìn)入六年級(jí)感覺(jué)很陌生，或許是孩子們還沒(méi)有習(xí)慣放飛想象，或許是孩子們還沒(méi)有適應(yīng)這樣的學(xué)習(xí)方式，今天的課堂沒(méi)有達(dá)到我想象的效果。但是，我不氣餒。我會(huì)努力尋找契合點(diǎn)，讓我的教學(xué)更貼近孩子，更有利于孩子的成長(zhǎng)!無(wú)論怎樣的嘗試，都有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，就是讓我們的閱讀教學(xué)為寫(xiě)作服務(wù)，讓孩子不懼表達(dá)，自由表達(dá)，暢快表達(dá)。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇27
課后，我仔細(xì)反思了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)了其中有很多不足之處：
第一、教學(xué)過(guò)程過(guò)于緊湊，課堂時(shí)間倉(cāng)促，留給學(xué)生思考的時(shí)間相對(duì)較少。
第二、教師的課堂語(yǔ)言不夠精美，有時(shí)顯得較為啰嗦。
第三、學(xué)生的積極性、主動(dòng)性還沒(méi)有得到很好地激發(fā)，老師的講解用時(shí)過(guò)多，與學(xué)生的對(duì)話交流還不夠充分。
第四、從文學(xué)到文化的推進(jìn)過(guò)程中，教師個(gè)人的言語(yǔ)功夫做得還不夠透徹，品味言語(yǔ)情味的方法還顯得比較單一。
總之，這節(jié)課，讓我受益匪淺。不但在同行那里收獲了很多教學(xué)上的東西，也讓我深深體會(huì)到：語(yǔ)文教學(xué)就是要從文字的層面進(jìn)入文學(xué)的層面，再?gòu)奈膶W(xué)的層面進(jìn)入文化層面，從而引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)閱讀智慧的言語(yǔ)去體會(huì)詩(shī)意的人生，感悟作品的意義。我想，要達(dá)成這樣的理想狀態(tài)，我還需要不懈努力。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇28
《影子》是一首兒歌，易讀成誦，描寫(xiě)的是學(xué)生生活中司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象，但卻又是最易讓學(xué)生忽視的，因?yàn)閷W(xué)生的觀察是無(wú)意識(shí)的，我們應(yīng)該將學(xué)生無(wú)意識(shí)的觀察與教師有意識(shí)的引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，真正達(dá)到用教材教，而不是教教材，改變教師的教學(xué)方式，走出教室，融入自然，關(guān)注學(xué)生生活，才能引起學(xué)生的極大學(xué)習(xí)興趣。我是這樣做的：
首先從生活體驗(yàn)入手，問(wèn)“你們見(jiàn)過(guò)影子嗎?”“在什么情況下會(huì)出現(xiàn)影子?”讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)中初步感知：“有了光線，才有影子”的知識(shí)，然后通過(guò)做“找影子”游戲，讓學(xué)生知道了“影子與光源”的關(guān)系，其次明白“影子”隨“光源”移動(dòng)發(fā)生的變化，讓學(xué)生探究“你還會(huì)在哪里看到自己的影子?” 讓學(xué)生再現(xiàn)過(guò)去生活，體驗(yàn)感受影子的存在。即讓學(xué)生在活動(dòng)中游戲玩耍，在活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中感悟道理，一切結(jié)論都是學(xué)生自主探究與發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，學(xué)生的思維靈感達(dá)到了顛峰。
我們必須改變過(guò)去過(guò)分依賴“教材、課堂、教師”的做法，打破“教材中心、教師中心、課堂中心”的陳規(guī)。珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，那我們的課堂才真正實(shí)現(xiàn)了“把課堂還給學(xué)生”。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇29
我國(guó)是個(gè)由56個(gè)民族組成的團(tuán)結(jié)和睦的、統(tǒng)一的大家庭。本節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的很好素材。我國(guó)的民族是中國(guó)地理的人文地理的基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)好分區(qū)地理知識(shí)打下基礎(chǔ)。本節(jié)教材主要介紹我國(guó)的民族構(gòu)成，民族分布特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)少數(shù)民族與漢族的差異、主要少數(shù)民族特征以及各民族獨(dú)特的風(fēng)土人情等知識(shí)。讀圖分析歸納我國(guó)民族的分布特點(diǎn)，將地理空間分布的知識(shí)落實(shí)到地圖上是本節(jié)的重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生收集、歸納資料能力的培養(yǎng)是本節(jié)教學(xué)的難點(diǎn)。
教材圖文并茂，內(nèi)容豐富，趣味性強(qiáng)和生活實(shí)際聯(lián)系密切，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了大量的感性知識(shí)體系，符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教材提供中國(guó)民族分布圖和填表活動(dòng)，以圖析文，圖文結(jié)合，對(duì)學(xué)生思考分析問(wèn)題起到非常重要的作用，學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)就可得出各民族分布特征是大雜居、小聚居等。教材通過(guò)大量的生動(dòng)有趣的閱讀材料讓學(xué)生了解祖國(guó)豐富多彩的民族文化，我國(guó)和睦統(tǒng)一的局面，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族自尊、自信的情感。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇30
剛讀到這篇文章，就覺(jué)得學(xué)生憑借已有的生活經(jīng)驗(yàn)，是無(wú)法理解課文的。文章中工程師為了是否砍樹(shù)而猶豫，工人們不想砍樹(shù)但只能聽(tīng)從命令的那種無(wú)奈，這兩者的心理過(guò)程其實(shí)很復(fù)雜，老師要幫助學(xué)生去體會(huì)。
在教學(xué)時(shí)我利用了課文插畫(huà)，讓學(xué)生通過(guò)想象來(lái)感悟課文。一開(kāi)始當(dāng)學(xué)生讀到“它是那么粗壯、結(jié)實(shí)、挺拔，就像草原的哨兵一樣。”這句描寫(xiě)橡樹(shù)外形的句子時(shí)，并沒(méi)有多少感情。“哨兵”他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，“粗壯、結(jié)實(shí)、挺拔”的樹(shù)也比比皆是。這時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生看課文插畫(huà)，畫(huà)中橡樹(shù)邊有幾輛汽車(chē)，畫(huà)得很小，這就襯托出了橡樹(shù)的高大。同學(xué)們一看到在橡樹(shù)邊顯得那么小的汽車(chē)時(shí)，都發(fā)出了驚嘆，這聲驚嘆其實(shí)就是工人們和工程師為砍樹(shù)而猶豫的原因。在不需要我多加描述、解釋的情況下，一幅畫(huà)就幫助他們理解了。
課文的難點(diǎn)是理解工程師和工人的心理變化。學(xué)生之所以難理解，是因?yàn)樗麄儾恢拦こ處熀凸と嗽谥窌r(shí)有哪些權(quán)利，什么又是不可以做的。學(xué)生很天真，他們認(rèn)為改設(shè)計(jì)方案很簡(jiǎn)單，這樣就無(wú)法理解工程師和工人們的沉默不語(yǔ)和那沉重的嘆氣聲。所以接下來(lái)我就為他們講解筑路工人和工程師的工作及權(quán)利，以及違反規(guī)定之后可能會(huì)有的后果。學(xué)生聽(tīng)了老師的講解后，理解起課文內(nèi)容更容易了，這時(shí)我又和學(xué)生一起將整個(gè)故事重現(xiàn)，用老師的述說(shuō)、動(dòng)作、語(yǔ)言，將學(xué)生帶到施工現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)一步體會(huì)。并讓學(xué)生將工程師和工人的想法說(shuō)出來(lái)，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言組織能力。也許學(xué)生說(shuō)的和教參中的標(biāo)準(zhǔn)答案不一致，但只要是合理的都應(yīng)該肯定。
我們經(jīng)常說(shuō)讀中悟，但只有理解課文內(nèi)容的情況下才能更好地讀，連最基本的意思都不明白，讀再多也是徒勞。其實(shí)現(xiàn)在很多課文中都出現(xiàn)與學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)不符的情況。這時(shí)更重要的就不是朗讀，而是了解時(shí)代背景、那時(shí)人們生活習(xí)慣等有助于感悟課文的細(xì)節(jié)。比如：《燕子專列》中政府包車(chē)之舉為什么讓人欽佩?那就要向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，以及包一列火車(chē)政府所要付出的物資多少，適當(dāng)?shù)牧私膺@些對(duì)理解文章是非常有效的。
雅魯藏布大峽谷反思總結(jié) 篇31
首先，教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。
語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。