菩薩兵的教學反思（通用30篇）

菩薩兵的教學反思 篇1

　　在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關資料，并且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：

　　一、注意背景的補充

　　上課前，為學生補充有關中國工農(nóng)紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什么會到藏族地區(qū)，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。

　　二、注意重點語句的教學

　　師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?

　　這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”是課文的重點理解內(nèi)容，學生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，說的是農(nóng)作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現(xiàn)象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。

　　三、造句的處理要靈活

　　“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。

菩薩兵的教學反思 篇2

　　在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關資料，并且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：

　　一、注意背景的補充

　　上課前，為學生補充有關中國工農(nóng)紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什么會到藏族地區(qū)，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。

　　二、注意重點語句的教學

　　師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?

　　這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”是課文的重點理解內(nèi)容，學生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，說的是農(nóng)作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現(xiàn)象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。

　　三、造句的處理要靈活

　　“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。

菩薩兵的教學反思 篇3

　　在這節(jié)課的設計與教學中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過對文本精巧的處理，讓學生逐漸形成對課文主線的把握能力，從而達到能自主研讀的目標。 

　　《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點也是難點，若停留在按部就搬的情節(jié)分析、字詞理解上，那么這堂課將會上得很瑣碎且費時嚴重，這樣的教學效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個合適的切入點來提高這節(jié)課的課堂效率成了我思考的問題。細細讀課文便發(fā)現(xiàn)本文雖在按事情的發(fā)展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會人物情感的變化，最簡單、直接的方法便是從神態(tài)、動作上入手。此時，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學生在對反動軍隊與紅軍部隊有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領的紅軍部隊后，我在第二課時的開頭這樣設計到：“同學們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么?”學生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當時的情景。我趁勢把他們引回 到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景?”學生很容易便找到了是8、9兩個自然段。此時，我引導學生讀文章的第一自然段，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進了深山，不敢露面。怎么到后來的轉(zhuǎn)變竟是如此之大呢?”由此，我把學生的注意力吸引到了文章開頭與結(jié)尾的對比上，不僅讓學生體會到了文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應，也為學生真正進入文章主體而作好了鋪墊。

　　接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導學生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什么辦法來解決難題。學生很容易便找到了主體部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2-5自然段，叫翻譯去說服藏胞(沒有見效);第二次是第6-7自然段，親自帶領部隊用行動來感化藏胞(終于見效)。課文的主線此時已經(jīng)非常清晰，學生已經(jīng)從整體上把握了全文，此時，再引導他們從具體的對話中去感受人物心情已并非難事。事實上在后來的實際教學中，學生的課堂反應也正如我的設想，一切水到渠成。通過這節(jié)課的設計與教學，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節(jié)骨眼上的時候，學生的學習就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節(jié)骨眼上的時候，學生的學習就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。

菩薩兵的教學反思 篇4

　　《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現(xiàn)在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經(jīng)不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。

　　對于三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創(chuàng)造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經(jīng)驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。

　　“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什么?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農(nóng)奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。

　　為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動員會是統(tǒng)一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。

　　這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!

菩薩兵的教學反思 篇5

　　這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動軍隊的民心之爭，故事生動感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我大量地查閱了相關資料。在教學時，我主要注意了以下幾點的教學：

　　一、注意背景資料的補充

　　在第一課時時，我給學生補充了些有關中國工農(nóng)紅軍長征的資料，讓學生了解為什么紅軍會到藏民居住地區(qū)去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學生對“紅軍”的形象有個大致的把握，也為學生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。

　　二、注意重點詞語、句子的理解。

　　在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學的重點，我讓學生在充分朗讀的基礎上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會，充分發(fā)揮學生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。

　　三、補充藏民的生活信仰

　　藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價。補充了這些內(nèi)容，學生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會水到渠成。

　　四、與現(xiàn)實相聯(lián)系

　　我將紅軍這種一心為民的形象與當代最可愛的人——中國人民解放軍聯(lián)系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話相呼應。

　　這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。

　　一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點的把握了，從而忽視了整體性的東西。

　　二、對學生的一些回答缺乏評價性的語文。

　　三、作業(yè)設計不周詳。我的有個作業(yè)是：秋天收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，讓學生代他們寫信。但在做這個作業(yè)之前應該教學時有所鋪墊，比如可以讓學生們說說當藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時會對紅軍說些什么，這樣學生寫起來就會比較順手了。

　　四、板書設計應更清晰明了，能起到引領全文的作用。

菩薩兵的教學反思 篇6

　　在語文的教學中，如果把表演帶入課堂，一改學生被動閱讀的地位，促使學生多動腦，多動手，主動參與閱讀，有利于激發(fā)學生的學習興趣，有利于學生準確理解語言文字，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力，有利于展示學生的才華。在教學《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學生主動參與、樂于探究，讓學生在課堂上動起來，使學生學得愉快，學有收獲。

　　具體體現(xiàn)在：

　　1、以演代講。教學中我設計了學生喜歡的演一演的形式，讓學生來演一演藏民當時的所想所言，深切地體會當時藏民們的心理、神態(tài)、語言，不知不覺化解了“菩薩兵”這一難點。特別“你們是菩薩派來的吧”這一句符合人物特點的話，雖見平常，卻可見學生對課文的感悟之深。引導學生創(chuàng)造性地想像，把他們對文本的理解與詮釋，通過表演淋漓盡致地表現(xiàn)出來。如請學生演一演藏民見到紅軍會怎么做，怎么說，這就需要學生展開豐富的想像，從多個不同的側(cè)面去思考，拓展思維的空間。在學生獨具匠心的表演中，創(chuàng)造力得到了充分的體現(xiàn)。

　　2、嘗試合作學習。學生的個體學習是基礎，小組合作學習、師生合作學習可以發(fā)揮課堂教學的群體功效，為學生成功學習提供幫助。在讓學生演一演時，讓學生四人小組分角色試著演，既發(fā)揮了集體的功效，又讓全體學生參與到活動中來，讓一部分不善表現(xiàn)自己，或膽怯的學生也得到訓練。

　　3、引導學生參與評價，真正讓學生成為學習的主人。在表演之后，讓學生評一評演得怎么樣，在評的過程中再一次引導學生感悟了課文，進一步探究學習，把對課文的理解引向更深的層次。在愉快的評議中培養(yǎng)學生的表達能力及感悟文本的能力。

菩薩兵的教學反思 篇7

　　《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現(xiàn)在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經(jīng)不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。

　　對于三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創(chuàng)造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經(jīng)驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。

　　“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什么?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農(nóng)奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。

　　為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動員會是統(tǒng)一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。

　　這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!

菩薩兵的教學反思 篇8

　　語言純凈優(yōu)美富于韻律美，詩中的“我”熱愛春天，熱愛自然，對生機勃勃的春天充滿了熱切的向往。

　　在第一課時，我通過導語的精心設計力求與文本、學生產(chǎn)生心靈的共鳴，與學生進行情感上的交流，在這種交流中有感情地朗讀詩歌，把自己的感受充分的表達出來。我在備課時想了很多，但感覺總是不滿意。這是，我想起了全國著名特級教師于永正老師說過要“簡簡單單教語文”，我想“簡單”就是語文教學特別是低年級語文教之教學最好的方法。因此，教學這節(jié)課我也是本著這樣的原則整堂課我“簡單教”甚至“不教”，只一個字，就是“讀”。在讀中識字，在讀中解詞，在讀中品意，在讀中悟情，一切的教學任務均在讀中完成。課堂上我運用多種讀書方式，或范讀，或指名讀，或齊讀，或男女生賽讀。每一次讀書前都有明確的目的，讀書后都有及時的反饋，使學生既讀懂了課文，更培養(yǎng)了讀書能力，為學生創(chuàng)設一個和諧寬松的學習氛圍。在課堂上我尊重了學生個性化的選擇，一方面激發(fā)了學生表現(xiàn)欲，發(fā)展了學生的個性特長，使閱讀成為一種享受，使課堂成為他們自我表現(xiàn)的舞臺。另一方面各種不同方式在課堂上出現(xiàn)，也使學生不僅在閱讀中學到了知識，更得到了美的享受：聆聽優(yōu)美的歌曲、品味飽含激情地朗讀……在這種輕松、活躍、和諧的課堂氛圍中，孩子們的思維和想象被激活了。

　　雖然一堂課下來感覺自己能較順利的完成教學，但還有一些遺憾之處，沒能將課前的設計意圖很好的展現(xiàn)出來，課堂上時間掌握的不太好，有點兒前松后緊，在“美讀”環(huán)節(jié)由于時間關系指導學生朗讀的不到位，激勵性的評價語言太單一，不能很好的根據(jù)學生的回答朗讀及時跟上激勵性評價語，對學生進行鼓勵。在以后的教學中，我將揚長補短不斷改進，提高自己的業(yè)務水平及教學能力。

菩薩兵的教學反思 篇9

　　《大樹媽媽》是一首很好聽的歌曲，一年級的學生活潑好動，好奇心強，而這首歌曲的音樂情緒卻是溫柔抒情的，那么怎樣才能讓學生靜靜地聆聽歌曲、輕柔地演唱這首歌曲呢?

　　我以找春天為話題讓學生展開討論，引導同學們說一說在美麗的春天看到了什么、聽到了什么?學生們積極地說：“花開了、草綠了、大地上的冰雪融化了、燕子從南方飛回來了……。”

　　我順勢說：“燕子們飛了那么長時間它們很累了，于是大樹媽媽張開了它的寬大的手做成了一個搖籃讓小燕子們進來休息。”由此引發(fā)學生對大樹媽媽的無限遐想和眷戀之情。并配上《大樹媽媽》的伴奏音樂給小朋友們講了有關《大樹媽媽》的故事，小朋友們聽得很認真，都沉浸在這首歌曲的意境里了!

　　當我讓小朋友們說說對大樹媽的印象時，他們有的說她是天下最好的媽媽;有的說她是一個非常善良的人;還有的說她太偉大了，用自己的身體為燕子遮風擋雨她自己卻渾身濕透了，她一定很冷。我聽著孩子們各抒己見，我發(fā)現(xiàn)他們真的體會到了母愛的偉大，并知道關心別人心疼人了，從而使學生能夠抒情地演唱這首《大樹媽媽》。

　　這節(jié)課，通過與學生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，加強音樂課與社會生活的聯(lián)系，感受環(huán)境對人類的重要，明白環(huán)境保護的必要性。學生在輕松愉快的氛圍中自覺主動的感受音樂，展開豐富的想象，從而開拓了學生思維，培養(yǎng)了學生的想象力，教育了學生用語言、表情等等表達歌曲。在課堂上，師生之間的配合非常默契，課堂氣氛熱烈，學生思維活躍、情緒高漲，教學效果良好。

菩薩兵的教學反思 篇10

　　同學們你們喜歡吃酸的還是甜的?小動物們愛吃酸的還是甜的?學生一聽，原來老師要檢查讀課文的情況。學生爭先恐后地舉手要告訴我，剛開始一位學生說得很簡單，這個故事講了狐貍想自己吃葡萄，不給其它的小動物吃。我裝著糊涂的樣子問：不給誰吃呀?故事還寫了誰，它們又發(fā)生了什么事?結(jié)尾怎樣?誰能說得讓我聽得更清楚、更明白呢?"經(jīng)過提示，學生誰能把故事說具體?我又問："故事說了狐貍、小猴，還說了誰?學生說出了故事里的小動物有小白兔、小松鼠。我抓住學生的興奮點，再進一步地追問學生：你喜歡哪個小動物?有的學生說：我喜歡小猴，它很聰明。它沒有相信狐貍的話，而是自己去嘗了葡萄，所以它吃到了甜的葡萄。有的學生說：我不喜歡小白兔和松鼠，它們沒有主見，只聽別人說，沒有親自去嘗試。有的學生說：我不喜歡狐貍，因為它想自己獨吃葡萄，欺騙了大家，它很狡猾。有一位同學站起來就說：我不認為狐貍是狡猾的。這是出乎我意料的，我沒有否定他，而是問他：為什么呢?他指著書上的第一幅插圖有理有據(jù)地說：狐貍抬頭看到的是綠色的葡萄，綠色的葡萄是酸的。所以我認為它不狡猾。這下班里的同學紛紛議論了起來，就有了兩種不同的意見，我靈機一動，順水推舟就對大家宣布：既然咱們班有兩種意見，咱們就來一次辯論，正方認為狐貍是狡猾的;反方認為狐貍是不狡猾的。請贊同正方的同學在一、二組;贊同反方的同學在三、四組。你們把自己的理由在組里討論，等會兒由兩方代表上來闡述自己的意見。同學們這下可積極了，讀課文找根據(jù)。我們經(jīng)過討論認為狐貍是狡猾的，剛才反方說狐貍看到的是青色的葡萄是酸的，其實在我們生活中也有青色的葡萄是甜的，如珍珠葡萄等。

　　聽了她的發(fā)言我更加驚喜地看到，他們讀書讀得如此認真。整堂課學生的表現(xiàn)讓我刮目相看，學生說得有理有據(jù),而且從中還學會了自己讀書、看插圖找答案。由此讓我知道了在教學過程中，無論是知識的獲得，還是智力的開發(fā)和能力的發(fā)展;無論是情感、意志的培養(yǎng)，還是思想品德的提高，都必須通過學生的自主學習和不斷探究。教師無法代替學生讀書，也無法代替學生分析思考，教師既不能把知識生硬地灌輸?shù)綄W生的頭腦里，也不能把思想觀點移植到學生的頭腦中。只有尊重學生在學習過程中的積極性、自主性和獨立性，引導學生積極參與教學過程，才能促使學生在知識、能力和思想方面取得進步，教師要把學習的主動權(quán)交給學生，真正從學生的學出發(fā)，為學生主動、自覺地參與學習創(chuàng)造條件。通過雙方的辯論，對所學的知識加深了印象，效果更好。

菩薩兵的教學反思 篇11

　　《奇謀孔明借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關“草船借箭”的情節(jié)改寫的。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支 箭，以此陷害他。諸葛亮用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識，才智過人。教學時我深刻領會教材，落實“自主合作探究學習”的新 理念。但在具體的教學實施過程中，往往落實的不盡如人意，現(xiàn)總結(jié)得失如下:《用奇謀孔明借箭》教學反思

　　一、創(chuàng)設安全的學習氛圍。

　　教 學活動實際上就是師生交往過程中相互影響，相互交流，從而增強師生情感交融，促進學生學習能力提高的過程。所以，課堂教學中，只有良好的民主伙伴關系，才 能進一步創(chuàng)設和諧、愉快的教學氛圍，讓學生有效地進行學習。如當學生提出第一個疑問“借”用得不對時，我就進行糾正，他也許會有苦惱，也許會有被批評的不 悅，而我并沒有這樣做，這就還給了學生學習的充分自由，使他們充分享受到參與的樂趣，享受到發(fā)表不同意見的樂趣，使思維最大限度地活躍起來，促進了學生創(chuàng) 造力的發(fā)揮。

　　二、鼓勵學生大膽質(zhì)疑。

　　我在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生是“疑而不問”，那些不善于質(zhì)疑的人，一般學習態(tài) 度 懶散、知識面狹窄，而樂于發(fā)問的人卻思維活躍，解決問題能力比較強。質(zhì)疑就是刺激學生積極思維的誘因，也是促其發(fā)奮學習的動力。有了質(zhì)疑，學生就會產(chǎn)生求 知欲，變被動接受為主動追求。“疑而能問，已得知識之半”。學生由疑而問，也是一個主動學習、積極思維的過程。因此我們要保護學生質(zhì)疑的積極性，哪怕是一 些幼稚、膚淺的問題。

　　三、張揚兒童創(chuàng)造的天性。

　　“疑”是創(chuàng)新學習課堂的主軸承，思維是創(chuàng)新學習的核心，培養(yǎng)良好的思維 品 質(zhì)是發(fā)展學生智力與能力的突破口，而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面，在過去的教學中我往往只注重教育學生確信書上寫的、老師講的，如果有學生提出異議， 就很生氣，即使學生的意見是對的，也要頂回，其實這樣極大地挫傷了學生的思維積極性。如果我直接批評了那位學生:“明明是草船借箭，有什么不對?”那樣， 學生就不會發(fā)現(xiàn)諸葛亮的神機妙算通過這個“借”字表達得淋漓盡致，當然更不會體驗到學習的快樂。如果我先告訴那個學生:“曹操就是生性多疑，是比不上諸葛 亮的。”相信這個學生會很受打擊，以后可能只會遵循所謂的“正確與否”，從此扼殺了兒童創(chuàng)造的天性。

　　從這節(jié)課的教學中，我深深地領悟到，只有那種能給學生足夠自主空間的教學，只有那些倡導自主、合作、探究的新的學習方式的教學，才能更加有效地促進學生的發(fā)展。

菩薩兵的教學反思 篇12

　　一、 由于時間關系，課堂上容量很大，但無形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺，像拓展延伸部分，假如時間允許，練習面完全可以再廣一些，還有，這篇文章的語言很有特色，運用大量的比喻、排比來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學生充分討論，體會語言特色。

　　二、學生審美能力很差，缺乏深厚積淀。學生用自己的語言描述《千手觀音》這個舞蹈時，出現(xiàn)無法用準確的語言進行描繪的現(xiàn)象，究其原因，一是對舞蹈藝術缺乏了解，二是學生語言比較蒼白。這也是今后教學應該努力的方向。

　　三、教學設計與學生的表現(xiàn)和理想相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)，這說明教師自身應加強理論學習，提高自己的教育機智。

　　總之，要想成為新課改的排頭兵，應該時時反思自己的教學行為，總結(jié)自己的教學得失，提升自己的教學能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。

菩薩兵的教學反思 篇13

　　合理運用多媒體，幫助學生了解當時陽關以西、安西的狀況。處于河西走廊盡頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽關”雖是壯舉卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。從而深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情。

　　此時，“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。讓學生披文入境,再現(xiàn)故事情景,感悟人物內(nèi)心世界,與詩人達到情感共鳴。在對“酒”的多元解讀后，教師情滿胸腔地采用了層進式步步引讀，使學生透過“更”這似乎平淡的表層看到了它深層蘊涵的深摯情誼。于是每復讀一次，學生的感情也隨之澎湃升騰。最后，組織學生有感情地朗讀全詩。由于前面的鋪墊，感情朗讀自然會很到位。學生讀出詩人王維與朋友話別時的傷感和心境。

　　此外，我認為在教學中還有一些方面需要改進：

　　1、評價語過于單一。若能及時、多樣、合理的對學生的表現(xiàn)予以評價，則更能調(diào)動學生的積極性。

　　2、對學生的關注度不夠。作為教者，應該時時處處關注孩子的動作、語言甚至每一個眼神，及時調(diào)控課堂。

菩薩兵的教學反思 篇14

　　這篇課文是一篇傳統(tǒng)課文。通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映沙皇統(tǒng)治下俄國社會中窮苦兒童的悲慘命運，揭露了社會制度的黑暗。本單元訓練重點是引導學生感受人物各自不同的生活經(jīng)歷，增加人生閱歷，激勵他們從小樹立積極的人生態(tài)度，并指導學生在理解課文內(nèi)容、體會思想感情的基礎上，領悟作者的表達方法，領悟文中所采用的對比、反襯、暗示的表達方法。

　　《凡卡》一文是俄國文豪契科夫優(yōu)秀短篇小說。它與《賣火柴的小女孩》有著一個共同的特點--------對比凸顯。而在本文教學中所要面臨的第一個難題是“如何長文短教?”，第二如何體現(xiàn)對比凸顯的寫作手法?第三文章末段暗示的寫法如何講明?為此，我是這樣設計來解決這三個難題的。教學中還存在有些重點句子讀得少，學生體會不夠，教師不夠放手。

菩薩兵的教學反思 篇15

　　本文是一組兒童詩，由《天和海》、《海上的風》和《大海睡了》三首詩組成。分別從大海的顏色，有風時的大海，無風時的大海這三個方面刻畫了大海千變?nèi)f化的特點，表達了作者熱愛大海的感情。課文想象豐富，語言優(yōu)美，易讀易誦，本節(jié)課我是這樣設計的：

　　這篇課文應該讓孩子們自讀自悟，在反復朗讀中感悟海之美，感悟語言之美，感悟作者的發(fā)現(xiàn)之美。所以在教學中我放手讓學生自己去閱讀，從而在讀中思，讀中品，讀中悟，讀中得。學生通過反復朗讀，就能深入體會文章的思想感情。在學習這首詩歌時，我先讓學生個別讀課文，在充分朗讀的基礎上，說說自己讀懂了什么，了解 了大海的哪些特點，又體會到了什么;在引導學生根據(jù)自己個性化的體會去品讀，讓學生在讀中體會大海的神奇，從而激發(fā)學生對大海的熱愛和贊美之情。

　　在教學中，真正將學生放在了主體的地位 。再質(zhì)疑問題的安排，美讀，欣賞的訓練 ，各個教學環(huán)節(jié)都是以人為本。如：讓學生在初步了解課文后，再把課文讀一讀，看看還有那些不明白的地方?有哪些疑問可提出來大家一起討論解決。從而引導學生通過抓住有關詞句精讀體會，最后使學生真正了解了大海的神奇與變化多端，更重要的是培養(yǎng)了他們的想象力、語言表達能力，正如他們在仿寫《海上的風》時所說：海上的風是調(diào)皮的娃娃，它一來，就惹得魚兒不再安靜;海上的風是搖籃，它一來，就輕輕地催人入睡;海上的風是魔術師，它一來，就變出五彩的貝殼;海上的風是畫家，它一來，就畫出翻滾奔騰的波浪……看來他們采用擬人化的手法寫了大海有風時的景象，最能吸引讀者 。

　　總的來說，在教學過程中，本節(jié)課力求落實新課程規(guī)范的理念，著力于培養(yǎng)學生的語文綜合素養(yǎng)。但也存在一些不足之處，有待以后改進。

菩薩兵的教學反思 篇16

　　在課后交流時，楊老師一針見血的指出我活動設計的弊病——有效性，如當頭棒喝把我從課堂花哨活躍的欣欣然中敲醒，我拋開之前的緊張與興奮，忽然冷靜下來拿出詳案來仔細琢磨了琢磨，不禁汗顏：還原買書情景、采訪阿長感受，這些環(huán)節(jié)都很精彩看上去很美，可是它們都是低效的——體會阿長的艱辛其實兩三句話點撥學生就能明白，屬于楊老師所說的“學生能知道的部分”，而我卻花了將近五分鐘去設置這樣一個情境;魯迅先生沒把阿長買書的情景寫出來，而是前鋪墊(自己對于書的渴慕激起了阿長的好奇)，后暗示、烘托(阿長嘴里的“三哼經(jīng)”不就告訴我們她買書的艱難么?迅哥兒“震悚的狀態(tài)”和“新的敬意”不就是對阿長的愛的體會與感激嗎?)這是魯迅先生筆力勁道之處，也是學生“不知道，需要老師引導他們知道”的地方，而我卻去做口語對話交際，實在是同目標南轅北轍。

　　有效，是您一直所叮囑我們所應堅持與做到的教學準則，我相信，只有做到“略去無效環(huán)節(jié)”，才能突出教學重點。我突然意識到(實在慚愧，應該更早就明白的)，活動，包括一切教學設計都是一堂課外在的“形”，而教學目標、學生所得才是一堂課內(nèi)在的“神”，無論“形”再華美再熱鬧，它終究是要處于從屬地位的，是要為教學本質(zhì)所服務的，只有以教學目標為基礎，以突破重點為目的而進行的設計才是有效的，才能超越花哨而實現(xiàn)真正的精彩，才能稱得上“形神兼?zhèn)洹钡囊惶谜n，否則只能是南轅北轍、“貌合神離”的失敗。

菩薩兵的教學反思 篇17

　　狼是兇殘的，鹿是溫和的，狼是大壞蛋，鹿是人們憐愛的對象。這是我們在童話故事里了解到的狼和鹿，那么在現(xiàn)實的森林中，狼和鹿是怎樣各自地生存著的呢?它們之間有著什么聯(lián)系呢?在教學《狼和鹿》這篇課文的時候，我采用了一系列對比，讓學生獲得更加分明的感受，進行了以下引導：

　　1、狼與鹿的對比

　　學課文前，我先讓學生齊讀課題，再讓他們談談“你是喜歡狼，還是喜歡鹿?”學生都認為狼兇殘，鹿溫和，狼令人痛恨，鹿被人們喜愛。對比很明顯。接著，我又讓學生讀文章最后一小節(jié)，在這里凱巴伯森林的災難使狼和鹿換位了。狼居然成了制約鹿群過度繁殖，消滅病鹿的“功臣”。鹿呢，卻成了破壞森林，毀滅自己的“大壞蛋”，如此變化又形成鮮明對比，啟示人們必須保護自然生態(tài)平衡。

　　2、凱巴伯森林的前后對比

　　“為什么會有這樣的改變呢?”問題提出來，學生興致勃勃地自由讀文，感受凱巴伯森林原先“一片蔥綠，生機勃勃，小鳥在枝頭歌唱，活潑而美麗的鹿在林間嬉戲。”雖然“鹿群的后面，常常跟著貪婪而兇殘的狼。它們總在尋找機會對鹿下毒手”，但一旦成了鹿的“自由王國”，凱巴伯森林中的綠色在消退，枯黃在蔓延。生態(tài)失衡造成惡果。

　　3、鹿群變化的對比

　　凱巴伯森林原有“活潑而美麗的”鹿4000只，自從人為地殺掉6000多只狼與其他一些鹿的天敵，鹿的總數(shù)迅速超過了10萬只，翻了15倍。當“森林中鬧起了饑荒”，“疾病像妖魔的影子一樣在鹿群中游蕩”時，鹿又急劇地死去6萬只，不久就剩下8000只病鹿。這里的對比鮮明，點明了生態(tài)失衡所造成的悲劇。

　　鮮明的對比，觸目驚心的數(shù)據(jù)讓學生意識到保護生態(tài)平衡是多么重要。課文通過狼和鹿之間的故事告訴人們，事物之間存在著密切的聯(lián)系，破壞了這個聯(lián)系，就破壞了生態(tài)平衡，將會受到大自然的懲罰。我想到利用課外擴展，讓學生收集有關人類破壞生態(tài)平衡的事例，在班上進行交流，比如“人類大量捕殺青蛙，使田間的害蟲越來越多，影響農(nóng)作物生長。”“人類濫砍亂伐樹木，引發(fā)沙塵暴，使鳥類無處生存。”等等，既拓展學生的知識面，又讓他們更真切地認識“生態(tài)平衡”的概念，更加自發(fā)地去保護生態(tài)平衡。

　　以上三個對比，層層遞進，引導學生品讀詞句和入情入境地朗讀課文，使學生充分理解課文內(nèi)容及蘊含的深刻道理，在學習中受到思想教育。利用課外擴展，建議學生課后搜集有關人類破壞生態(tài)平衡的事例，在班上進行交流，既拓展學生的知識面，又讓他們更真切地認識“生態(tài)平衡”的概念，更加自發(fā)地去保護生態(tài)平衡。在今后的教學中，我將更加努力，不斷探索、創(chuàng)新，使自己的課堂教學更加完美

菩薩兵的教學反思 篇18

　　《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個工地突遭洪水侵襲，100多人無路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢——卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。故事非常感人。這篇文章的一個重要的情感教學目標是讓學生從老漢的語言、動作、神態(tài)中，感受到老漢在危險面前沉著冷靜、舍己為人、大公無私的高尚品質(zhì)。

　　在第一課時，我讓學生從整體上感知課文。即：導入課文——自由讀課文——識字教學——書寫指導——默讀課文設置懸疑。這一課的教學也就為下一個課時埋下了伏筆。

　　整堂課來講，通過自讀自悟，一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象已經(jīng)深深地留在學生的心理。面對狂奔而來的洪水，他以自己的威信和沉穩(wěn)、高風亮節(jié)、果決的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己，用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這座橋梁是我們黨以老支書為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內(nèi)含。所以到最后，學生也說出了這其實是一座“生命橋”、“希望橋”、“救命橋”、“感人橋”。

　　但是也有遺憾：第一課時識記生字方法可以省略，書寫指導時在教師范寫后剩下的幾個生字可由學生在課堂上書寫教師不范寫而教師巡視指導，另外學生在概括課文時不必讓學生復述課文而應該概括課文，出現(xiàn)復述時讓學生即可停止;第二課時開始時沒有講描寫洪水和雨水的句子進行教學，而是我進行了概括。

菩薩兵的教學反思 篇19

　　在全鎮(zhèn)的“高效課堂”優(yōu)質(zhì)課競賽中，我執(zhí)教的是《蜘蛛脫險》一課。授課過程中，我首先用學生熟知的謎語激趣導入，激起了學生的學習興趣，創(chuàng)設了較好的教學情境。接著又讓學生讀題質(zhì)疑，我則梳理了主要問題;然后讓學生根據(jù)“自學提示”初讀故事，自學字詞，解疑釋難。學生的積極性高，很快就掌握了生字、新詞，感知了課文大意。在交流探究重難點問題時，我又讓學生根據(jù)“學習提示”，通過默讀、指名讀、自由朗讀、師生合作讀和比較品析讀這些形式的學習活動，適時地予以點撥、指導，走進蜘蛛的內(nèi)心世界，探究蜘蛛兩次遇險又脫險的經(jīng)過，從而感受蜘蛛的形象、領會作者的表達方法。最后讓學生自己談感想，推薦作業(yè)予以鞏固，教學效果比較理想。

　　本節(jié)課的成功之處有：我能把學習的主動權(quán)和時間交給學生，充分發(fā)揮了學生的主體作用;在解疑釋難時，我能適時啟發(fā)、點撥學生，順利突破了本節(jié)的重難點;在理解文本內(nèi)容的同時，注重與生活有機結(jié)合，適時滲透情感態(tài)度與價值觀的教育。當然在授課過程中，也有不少不足之處，如對詞語的理解，沒能適時放在具體的情境中讓學生去感受理解，而是單獨羅列出來。對文本的朗讀過于膚淺，蜘蛛遇險時的著急、害怕、緊張，沒有讓學生通過反復的情景朗讀來體會，朗讀的指導不到位。在今后的教學中，應努力突破這些不足，做一名優(yōu)秀的語文老師。

菩薩兵的教學反思 篇20

　　這篇課文實際上是一首少兒歌曲的詞，語言很優(yōu)美，是極適合二年級的學生朗讀的，所以本課的重點便是指導朗讀和背誦。在開講前夕，我請音樂老師為學生播放了這首歌曲的磁帶，并教學生學唱第一段。在此基礎上，上課伊始，讓孩子們唱著動聽的樂曲很快進入了情境，有一些學過的學生甚至還能朗朗上口，當我問學生愿不愿意繼續(xù)學這首歌的時候，他們臉上都是開心的表情。我覺得低年級的語文教學就是要讓學生在愉快的氛圍當中去學習知識，唱過了幾遍后很多學生已經(jīng)基本能唱下來，接著讓他們讀也就能讀的很流利了。

　　熟練朗讀之后，繼而是設置梯度，引導背誦。本首詩篇幅較長，章節(jié)間聯(lián)系不大，學生背誦有較大難度。我首先為學生設置背誦比賽的情境，接著引導學生從節(jié)到章再至篇的背誦，并教給學生背誦的方法，逐步讓學生體驗背誦成功的愉悅，培養(yǎng)背誦的興趣，堅定背誦全文的信心。經(jīng)過這樣的訓練，很多學生在課堂上既能熟練背誦一二章節(jié)了。

　　許多老師常說，當?shù)湍昙壚蠋熑菀祝�教材�?nèi)容淺顯，根本無須備課，只要在課前花上幾分鐘看看教參就能搞定。我想，如果持這種思想上課，教出來的真可謂是“低年級”了。教師，尤其是一名語文教師，須站在學生發(fā)展的角度，從大語文的角度，認真地研讀教材，做到“深入”繼而“淺出”，才能授人以漁，做到“低”入“高”回。

菩薩兵的教學反思 篇21

　　這篇課文列舉了大量的老北京過春節(jié)的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內(nèi)容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡喜過春節(jié)的心情，反映出老北京熱愛生活，追求美好生活的心愿。

　　學習這篇課文重點引領學生感受老北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內(nèi)涵。難點是學習作者為突出北京春節(jié)的民俗特點所采用的表達方法。

　　由于文章內(nèi)容很容易理解，所以，第二課時我就打算以學習文章的表達方法和語言特色為主。抓住作者詳寫的四個日子：臘八、除夕、初一、元旦，帶著學生感受作者的表達方法，然后讓學生互相介紹自己家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗，然后運用本節(jié)學習的表達方法：先總后分、有詳有略寫一段文字介紹家鄉(xiāng)春節(jié)最有特色的一天。

　　在課堂實施過程中卻發(fā)現(xiàn)了如下問題：1、內(nèi)容太多，無法深入展開。2、引導學生感受作者的語言特色，時間不夠，學生的感受不充分，因此課堂沉悶。

　　在仔細思考后，我把教學設計改了一下，以“除夕”和“元宵”為主，“除夕”這一段主要引導學生抓住除夕的特點，分層感受除夕的熱鬧，從而體會老舍先生先總后分的表達特色。“元宵”這一段主要引導學生抓住文中關鍵詞體會作者從兩方面介紹花燈的寫作方法，另外感受有詳有略這種寫法的好處。設計一個說話訓練和寫話訓練，說話訓練---借鑒老舍先生介紹花燈的方式，用上文中的關鍵詞來介紹廣州的花市。寫話訓練是運用本文先總后分、有詳有略的表達方法介紹家鄉(xiāng)春節(jié)最有特色店一天。

　　通過這次對教案的反復斟酌，我認識到“去粗取精”的重要性，合理的整合教學內(nèi)容，不要貪多。

菩薩兵的教學反思 篇22

　　在講授這篇課文的三味書屋那部分時，我提出了這樣一個問題：“在童年魯迅的眼里，百草園充滿了無限的趣味，那么相比較下，三味書屋是不是就是枯燥無味、沒有絲毫的樂趣呢?”學生都很積極，紛紛舉手回答，大家一致認為就算是讀書生活也是有一點樂趣的，主要體現(xiàn)在兩點：一是跑到后園去折桂花，捉螞蟻喂蒼蠅;二是趁老師讀書入神時在下面做戲或者畫畫。

　　在整篇文章結(jié)束后，我又提示道：“每一篇文章都蘊含著作者的思想感情，那么魯迅通過這篇文章想表達一種什么樣的思想感情呢?請看課后研討與練習一中的第三小題，請你靜靜的思考一下，看看你同意哪種觀點，并說出你的理由。”五分鐘后，學生紛紛舉手作答，大部分學生都贊成第三種觀點，即通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真幼稚、歡樂的心理。但也有同學贊成第二種觀點，即用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。我問他們的依據(jù)是什么，他們說老師拒絕回答怪哉這個問題就是很好的依據(jù)。我再追問還有沒有時，他們都搖頭說沒有了。

　　這時周睿哲舉起了手，他的依據(jù)是趁老師讀書入神時同窗們在下面做戲或者畫畫。他的話剛一出口，其他同學都紛紛指責他，說他是胡說，明明前面已經(jīng)說了 這是讀書生活中的一點樂趣，怎么又變成了枯燥無味的依據(jù)呢?我搖手制止了其他學生，我讓周睿哲說一下他是怎樣理解這個地方的，他說了很多，但一直沒準確的表達出來(他平時的成績不是很出色)。看著他那著急的神情，我突然明白了他的意思，我說：“請你聽我說，看看你想表達的是不是這個意思?你的意思是如果老師教授的知識很有趣的話，能夠吸引學生的注意力的話，學生就會全神貫注的讀書，就不會偷偷的玩游戲了。是不是這個意思?”他面露感激的神色，連連點頭。其他同學聽后也很是贊同。我表揚了周睿哲并鼓勵其他同學以后也要多動腦筋并敢于發(fā)表自己的看法。

　　課后，我一直在想，如果當時我按照優(yōu)差生的觀念來否定他或者直接忽略他舉起的手，那么我和其他同學不就失去了這么精彩的一個觀點嗎?尊重每一個學生，給予他們平等的空間，在當前的教學模式下是多么的重要啊!

菩薩兵的教學反思 篇23

　　這是我第一次教二年級，到底應該怎么教?教到什么程度?對于我來說還有點模糊。但有一點我很明確，那就是低年級應該以識字與寫字教學為主，重點指導學生讀好課文。因此我設計了三個層次的朗讀，一讀把字音讀準、句子讀通。二讀整體感知課文內(nèi)容，三讀抓住重點詞感悟分析課文。這樣就做到了逐層深入，由易到難，符合學生的認知規(guī)律。就是在這種認識的指導下，我完成了本課教學設計，教后反思如下：

　　一、談話導入，激發(fā)興趣

　　為了能激起學生自主讀文的興趣，教學一開始，我問學生：同學們，秋天已經(jīng)悄悄地來到我們身邊，此時，如果讓你畫一幅秋天的圖畫送給爸爸媽媽，你最想畫什么呢?孩子們馬上被激發(fā)起了興趣，滔滔不絕的說起來。那么，現(xiàn)在，讓我們?nèi)タ匆豢矗�文中小伙伴準備送給爸爸媽媽怎樣的圖畫?老師話鋒一轉(zhuǎn)，把他們的思維拉回了課文中。接著我讓學生用自已喜歡的讀書方法讀課文，可以和同桌一起讀，也可以找好伙伴商量，還可以和學習小組的同學討論。這樣，通過營造開放寬松而富有創(chuàng)新活力的課堂氛圍，讓學生在感興趣的自主活動中讀文，整體感知課文的內(nèi)容。

　　二、習慣培養(yǎng)，重在點滴

　　在學習過程中，我始終關注培養(yǎng)學生的學習習慣，如：學完生字，我讓學生拿出筆來，用直線劃出課文中帶生字的詞語;在了解課文寫作順序時，讓學生在課文中圈注出相關詞語;在感悟課文內(nèi)容時，讓學生用波浪線畫出重點詞語。這樣的過程雖然一開始很緩慢，但是我堅信：這些學習習慣是學生學習語文必備的素質(zhì)，對學生扎實有效的學習大有裨益，不可忽視。正所謂“磨刀不誤砍柴工”。當我在教室里巡視，看著一只只小手在書上認真地畫著，我說不出的高興。同學們畫完后，為了讓學生更好地細讀感悟同時積累詞語，我說：“同學們畫得真好，下面咱們做個小游戲。老師說課文中一個詞的前一部分，你們接下一部分好嗎?游戲開始了。“金燦燦的──”“桂花──”“透紅的──”“落葉──”……“真好，現(xiàn)在這樣，男同學說前邊的，女同學說后邊的。”一聲聲稚嫩、欣喜的童音歡快地飛出教室。我高興地和同學們一起“玩”著，意猶未盡地說：“多美的句子啊，越讀越愛讀，我們深情地讀一讀吧!”此時，充滿感情的讀書聲飛出窗外……

　　三、談話結(jié)束，提升能力

　　學習完課文內(nèi)容后，為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力和口語表達能力，我鼓勵學生大膽地想象、討論：要是讓你也畫一畫秋天，你還想畫些什么?學生興趣盎然，都說喜歡，但卻說不出秋天都有什么景色。此時，我及時引導學生從秋天的天空、菜園、田野、菊花、節(jié)日等多個角度觀察，學生的表現(xiàn)還不錯。

　　這節(jié)課也讓我摸索出很多二年級孩子的現(xiàn)狀，提醒我，今后要注重引導學生養(yǎng)成愛觀察的好習慣，全面提高學生的語文素養(yǎng)。另外，學生之間的互相評價還顯得不夠到位，只會粗略地評價“他讀的聲音很響亮”，“他讀的很有感情”等,但不會更細致的評價，以后要加強這方面的指導。

菩薩兵的教學反思 篇24

　　由于現(xiàn)在的孩子大多都是獨生子，在生活中存在著挑食和浪費糧食的現(xiàn)象，所以我設計的本課的教學重點就是讓學生理解勞動的艱辛和勞動果實的來之不易。難點是讓學生樹立珍惜糧食，從小就養(yǎng)成不挑食不浪費糧食的好習慣。

　　在講解這首古詩前，我還補充了李紳的《憫農(nóng)》“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死!”旨在使學生們通過這首古詩理解古代徭役的繁重和農(nóng)民生活的艱辛。由這首詩導入到本課的學習中，我注重了重點的突出和難點的突破。并讓學生們試著想象在酷熱的夏天的中午，在農(nóng)田里辛勤勞作的場景，并由此展開討論。經(jīng)過討論，學生們雖然能感受到那種炎熱，但卻很難體會到每一粒糧食的來之不易。那怎樣使學生說樹立珍惜糧食的意識呢?這個瞬間我有點不知所措，不知該從那說下去。畢竟現(xiàn)在的物質(zhì)生活很充裕，刻意地要這些幼小的孩子明白生活的艱辛，我又覺得太過殘酷。在接下來的教學中，我只是舉了日常生活中的幾個例子，比如生日宴會等讓學生們討論。

　　不知道這節(jié)課有沒有在學生心中烙上烙印，也不知道在他們內(nèi)心深處有沒有引起足夠的認識。我想隨著年齡的增長他們一定能夠體會并理解父母的辛苦，也一定能養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣吧!

菩薩兵的教學反思 篇25

　　剛剛上完《看云識天氣》一文后，我感觸頗多。在這里我談一談我的教學反思：

　　云的形狀，光彩與天氣的關系用圖表的形式來完成。這樣把云的各種開頭各種光彩與天氣的關系展現(xiàn)得一目了然，脈絡清晰。可以通過表格設計，幫助學生理清頭緒，明確概念。

　　上完課后，我才明白了給學生一杯水，自己必須有一桶水。我在“看云識天氣”這一方面就做不好。比如從云的形狀來判定云的種類，我就在現(xiàn)實生活中做不好，怎么能很好地教給學生呢　下去后，多找一下關于“看云識天氣”的云的開頭光彩的圖片，多分析，多比較，充實自己，適當?shù)臋C會，在班上辦一個云的形狀，光彩的圖片展覽，成立一個氣象預報小組，使本節(jié)課的外延更廣泛，更美好。

　　多補充一些“看云識天氣”的諺語。千百年來，我國勞動人民在生產(chǎn)實踐中根據(jù)云的形狀，來向，厚薄，顏色，移速等變化，總結(jié)了豐富的“看云識天氣”的經(jīng)驗，并將這些經(jīng)驗編成諺語。這些諺語蘊含著豐富的物候知識，是他們心血和智慧的結(jié)晶。讓學生多積累一些諺語，是很有好處的。可以引導學生積累這些諺語：“天上鉤勾云，地下雨淋淋”，“炮臺云，雨淋淋”，“云交云，雨快臨”等朗朗上口的諺語，豐富學生的知識，開拓學生的視野。

　　一切教學過程最終都必須以學生獲得知識，增長能力為目的。隨著時代的前進，科學不斷發(fā)展，它的內(nèi)容越來越豐富，形式也越來越多樣。如何使說明文說得更科學，更有時代的氣息，這就要求教師以主導作用之火，去點燃學生思維的火花。在本文教學中怎樣表現(xiàn)它的時代氣息?可在教學中設計要學生修改，加工文章結(jié)尾的訓練──“看云識天氣”的局限性。這樣的設計，可以發(fā)展學生的聯(lián)想和想象的能力，開闊學生的視野。總之，從本節(jié)課的教學中，我看到了不足，但我很慶幸的是，我找到了針對不足而采取的方法措施。讓我們共勉吧!

菩薩兵的教學反思 篇26

　　學校大力搞課堂教學改革，我們每一個人都全力以赴，想辦法按照“讀----說----寫”的課堂模式進行課堂教學。周四，全體語文教師以及校長，聽我教授《風箏》這課，看看我的課堂教學是如何體現(xiàn)學校目前的這種思路的。

　　一節(jié)課下來，總體感覺還不錯。

　　好的地方：

　　導入的問題設計的比較巧妙，“你見過風箏嗎?見過什么樣的風箏?你玩過風箏嗎?你們放風箏時心情怎樣?你們放的風箏是買來的還是自己做的?”這些問題正好與課文中的內(nèi)容相關聯(lián)，起到了很好的鋪墊作用。

　　注重讓學生自瀆自悟。在學生讀了兩遍課文之后，讓學生說說課文都寫了什么，學生大都能說出來課文寫了孩子們“做風箏、放風箏、找風箏”，緊接著老師范讀課文，讓學生邊聽邊思考孩子們在做風箏、放風箏、找風箏時的心情怎樣，學生不僅能夠體會到孩子們的心情，還把文中的相關語句找了出來。

　　注重課堂小練筆。課文的第一自然段寫道“童年的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是做風箏、放風箏。”我抓住這句話，引導學生進行仿寫。“的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是”。當時，孩子們的興趣一下自就被調(diào)動起來了。孩子們的生活真是太豐富了，孩子們的思維太廣闊了。“夏天的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是游泳、打水仗。”“冬天的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是堆雪人、打雪仗。”“春天的時候，我們這些女孩子，最大的快樂就是編花環(huán)、戴花環(huán)。”“課余的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是投沙包、干編號。”等20多種說法，真讓我眼花繚亂，我真的太佩服他們了。

　　大家也給我提了一些建議：學生讀書的時候，老師最好同他們一起讀;在朗讀的指導上體現(xiàn)的不夠，指導朗讀太少;重點地方，還是應該精講;仿寫的指導上，缺少完整的一套思路，如：從季節(jié)、從方位、從一天的時間段等，給學生一個具體的方法。

　　老師們的建議都很好，在今后的教學中，我還要多尋找方法，多請教他人，爭取把課上好。

菩薩兵的教學反思 篇27

　　本課是一節(jié)主題繪畫課，涵括一些環(huán)保知識，在本課的教學中我對地球的十大危機做了詳細的講解和說明，使學生對環(huán)境的問題有更深入的了解，以觸動他們的內(nèi)心，啟發(fā)他們的表現(xiàn)。學生們都能動腦為環(huán)保獻計獻策，如寫倡議書，作新聞宣傳，作賀卡，畫板報，畫貼畫等。學生也在宣傳海報的欣賞中了解了海報的構(gòu)成，及繪畫時的具體正反兩方面的表現(xiàn)。

　　學生在表現(xiàn)時大多是按著教師范畫與課件范畫進行繪畫，也有一部分同學能自己創(chuàng)作，想法較新穎。學生課堂發(fā)言中也能有一定的想象與表現(xiàn)思路，但落實繪畫中卻沒能把自己的想法付諸繪畫中，雖在范畫中也學習了一些方法，但終究沒有嘗試自我創(chuàng)作表現(xiàn)，應在繪畫中強調(diào)創(chuàng)新的意義鼓勵其大膽的繪畫表現(xiàn)。課堂授課時間應再精煉自己的語言，給學生更多的創(chuàng)作表現(xiàn)時間。

菩薩兵的教學反思 篇28

　　《倍數(shù)和因數(shù)》這一內(nèi)容與原來教材比有了很大的不同，老教材中是先建立整除的概念，再在此基礎上認識因數(shù)倍數(shù)，而現(xiàn)在是在未認識整除的情況下直接認識倍數(shù)和因數(shù)的。數(shù)學中的“起始概念”一般比較難教，這部分內(nèi)容學生初次接觸，對于學生來說是比較難掌握的內(nèi)容。首先是名稱比較抽象，在現(xiàn)實生活中又不經(jīng)常接觸，對這樣的概念教學，要想讓學生真正理解、掌握、判斷，需要一個長期的消化理解的過程。

　　這節(jié)課我在教學中充分體現(xiàn)以學生為主體，為學生的探究發(fā)現(xiàn)提供足夠的時空和適當?shù)闹笇В�同時，也為提高課堂教學的有效性，我在本課的教學中體現(xiàn)了自主化、活動化、合作化和情意化，具體做到了以下幾點：

　　(一) 操作實踐，舉例內(nèi)化，認識倍數(shù)和因數(shù)

　　我創(chuàng)設有效的數(shù)學學習情境，數(shù)形結(jié)合，變抽象為直觀。首先讓學生動手操作把12個小正方形擺成不同的長方形，再讓學生寫出不同的乘法算式，借助乘法算式引出因數(shù)和倍數(shù)的意義。這樣在學生已有的知識基礎上，從動手操作，直觀感知，使概念的揭示突破了從抽象到抽象，從數(shù)學到數(shù)學，讓學生自主體驗數(shù)與形的結(jié)合，進而形成因數(shù)與倍數(shù)的意義.使學生初步建立了“因數(shù)與倍數(shù)”的概念。這樣，充分學習、利用、挖掘教材,用學生已有的數(shù)學知識引出了新知識，減緩難度，效果較好。

　　(二)自主探究，意義建構(gòu)，找倍數(shù)和因數(shù)

　　整個教學過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中力求體現(xiàn)學生是學習的主體，教師只是教學活動的組織者、指導者、參與者。整節(jié)課中，教師始終為學生創(chuàng)造寬松的學習氛圍，讓學生自主探索，學習理解倍數(shù)和因數(shù)的意義，探索并掌握找一個數(shù)的倍數(shù)和因數(shù)的方法，引導學生在充分的動口、動手、動腦中自主獲取知識。

　　新課程提出了合作學習的學習方式，教學中的多次合作不僅能讓學生在合作中發(fā)表意見，參與討論，獲得知識，發(fā)現(xiàn)特征，而且還很好地培養(yǎng)了學生的合作學習能力，初步形成合作與競爭的意識。

　　找一個數(shù)因數(shù)的方法是本節(jié)課的難點，如何做到既不重復又不遺漏地找36的因數(shù)對于剛剛對倍數(shù)因數(shù)有個感性認識的學生來說有一定困難，這里我充分發(fā)揮小組學習的優(yōu)勢討論交流，學生對自己剛才的方法進行反思，吸收同伴中好的方法，這時老師再給予有效的指導和總結(jié)。

　　(三)變式拓展，實踐應用

　　練習的設計不僅緊緊圍繞教學重點，而且注意到了練習的層次性，趣味性。在游戲中，師生互動，激活了學生的情感，學生的思維不斷活躍起來，學生不僅參與率高，而且還較好地鞏固了新知。課上，我能注重自始至終關注學生學習興趣、學習熱情、學習自信等情感因素的培養(yǎng)，并及時讓學生感受到學習成功的喜悅，享受數(shù)學，感悟文化魅力。

菩薩兵的教學反思 篇29

　　《畫角》是在學生學習了《角的度量》之后進行教學的。學生已經(jīng)知道了量角的方法，對于反過來探究角的畫法興趣非常濃厚。

　　課前我預想學生的動手操作能力比較薄弱，因此在學習畫法時主要以教師講解，并結(jié)合講解板演為主，沒有放手讓學生去自主探索畫法。把更多的時間放在了學生動手練習上。從課堂的效果來看，還是比較好的，但是在回家作業(yè)中出的問題卻較多，主要是畫不準，有的學生甚至把鈍角畫成了銳角，銳角畫成了鈍角等。仔細反思，可能是以下幾方面造成的：

　　1.學習畫法時，以教師講解為主，放手不夠，學生是被動的接受知識，沒有經(jīng)歷知識的形成過程，課堂上來看學生好像已經(jīng)學會了，實際由于體驗不深刻，學生并沒有把知識很好的吸收并內(nèi)化，掌握得并不牢固，所以導致回家作業(yè)效果不好。

　　2.學生出錯最多的就是找不準數(shù)。這說明學生前面的基礎還是沒打好，對量角器上的刻度還是不熟悉，找不準數(shù)。特別是 不是整十度時，錯得更多，很多學生都少畫或多畫了10度，說明他們在畫角時，對于這個度數(shù)的取數(shù)范圍在哪里心里都不是很清楚。

　　3.學生在畫角時，內(nèi)外刻度不分清。學生在畫的過程中，把內(nèi)外刻度弄混的狀況也很多。這說明他們在畫角時，頭腦里并沒有去認真想清楚該找內(nèi)刻度還是外刻度，只是看到這個度數(shù)就馬上打好了點，導致本來是銳角的畫成了鈍角，本來是鈍角的畫成了銳角

　　4.有的學生使用的量角器不好。有的學生量角器上的刻度線很少，有的量角器上面圖案很多，有的量角器中心點是一個小洞，學生在重合的時候左移一點或者右移一點就會有10度的誤差等，這些也對學生的學習造成了干擾。

　　5.有的學生利用內(nèi)圈刻度畫角，有5度的，如75度，不能直接在量角器內(nèi)圈的75度的位置上打點，于是找不到記這個點的位置。他們不會在量角器上75度的位置一直向外看，有的會看的也把刻度線看歪了，偏離到別的刻度去了。還有很多學生對于內(nèi)刻度的數(shù)對應外刻度的哪個數(shù)這一點并不熟悉，所以找不到點。

　　基于以上的分析，我想有必要對自己的教學進行如下改進:

　　1.在學畫法之前，可以給學生一定的自主探索的時間，使他們有一定的學習體驗，經(jīng)歷學習的過程后，他們對知識的理解和掌握會更深刻。

　　2.學生購買量角器時，最好選擇量角器上沒有圖案，刻度比較清楚的，這樣會更有利于量角和畫角的準確。

　　3.在認識量角器時，有必要讓學生知道內(nèi)刻度的數(shù)對應的是外刻度的哪個數(shù)，這一點在教學時確實有所疏忽。 

　　4.畫角之前，一定要求學生想清楚自己畫的是鈍角還是銳角，畫完后一定要進行檢驗。

菩薩兵的教學反思 篇30

　　《奇謀孔明借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關“草船借箭”的情節(jié)改寫的。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支 箭，以此陷害他。諸葛亮用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識，才智過人。教學時我深刻領會教材，落實“自主合作探究學習”的新 理念。但在具體的教學實施過程中，往往落實的不盡如人意，現(xiàn)總結(jié)得失如下:《用奇謀孔明借箭》教學反思

　　一、創(chuàng)設安全的學習氛圍。

　　教 學活動實際上就是師生交往過程中相互影響，相互交流，從而增強師生情感交融，促進學生學習能力提高的過程。所以，課堂教學中，只有良好的民主伙伴關系，才 能進一步創(chuàng)設和諧、愉快的教學氛圍，讓學生有效地進行學習。如當學生提出第一個疑問“借”用得不對時，我就進行糾正，他也許會有苦惱，也許會有被批評的不 悅，而我并沒有這樣做，這就還給了學生學習的充分自由，使他們充分享受到參與的樂趣，享受到發(fā)表不同意見的樂趣，使思維最大限度地活躍起來，促進了學生創(chuàng) 造力的發(fā)揮。

　　二、鼓勵學生大膽質(zhì)疑。

　　我在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生是“疑而不問”，那些不善于質(zhì)疑的人，一般學習態(tài) 度 懶散、知識面狹窄，而樂于發(fā)問的人卻思維活躍，解決問題能力比較強。質(zhì)疑就是刺激學生積極思維的誘因，也是促其發(fā)奮學習的動力。有了質(zhì)疑，學生就會產(chǎn)生求 知欲，變被動接受為主動追求。“疑而能問，已得知識之半”。學生由疑而問，也是一個主動學習、積極思維的過程。因此我們要保護學生質(zhì)疑的積極性，哪怕是一 些幼稚、膚淺的問題。

　　三、張揚兒童創(chuàng)造的天性。

　　“疑”是創(chuàng)新學習課堂的主軸承，思維是創(chuàng)新學習的核心，培養(yǎng)良好的思維 品 質(zhì)是發(fā)展學生智力與能力的突破口，而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面，在過去的教學中我往往只注重教育學生確信書上寫的、老師講的，如果有學生提出異議， 就很生氣，即使學生的意見是對的，也要頂回，其實這樣極大地挫傷了學生的思維積極性。如果我直接批評了那位學生:“明明是草船借箭，有什么不對?”那樣， 學生就不會發(fā)現(xiàn)諸葛亮的神機妙算通過這個“借”字表達得淋漓盡致，當然更不會體驗到學習的快樂。如果我先告訴那個學生:“曹操就是生性多疑，是比不上諸葛 亮的。”相信這個學生會很受打擊，以后可能只會遵循所謂的“正確與否”，從此扼殺了兒童創(chuàng)造的天性。

　　從這節(jié)課的教學中，我深深地領悟到，只有那種能給學生足夠自主空間的教學，只有那些倡導自主、合作、探究的新的學習方式的教學，才能更加有效地促進學生的發(fā)展。