畫楊桃反思總結(jié)（通用28篇）

畫楊桃反思總結(jié) 篇1

　　《畫楊桃》課文主要講圖畫課上，對(duì)楊桃進(jìn)行寫生練習(xí)，“我”根據(jù)自己看到的，把楊桃畫成五角星的樣子，同學(xué)們覺得好笑。老師通過這件事，啟發(fā)我知道同一事物從不同角度看有不同的結(jié)果，從中受到科學(xué)思想方法的教育。

　　我的教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)父親的話和老師的話的理解上，即“角度不同”和“是什么樣就畫成什么樣”上。而同學(xué)的兩次回答，第一次回答：“不像!”“像五角星!”，第二次回答：“不……像。”“像……五……角星。”兩次回答內(nèi)容相同，但是語氣卻不同，我讓學(xué)生先說說自己有什么發(fā)現(xiàn)，為什么會(huì)這樣?這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生在課文中找得很準(zhǔn)確，這里既培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，又讓學(xué)生深入體會(huì)人物的內(nèi)心，從中理解為什么會(huì)有這樣的變化。而且在朗讀時(shí)孩子們的語氣很好，讓聽得人很容易感受到文中人物的心理，讓我很高興，這達(dá)到了我對(duì)學(xué)生文字理解和朗讀的訓(xùn)練目標(biāo)。

　　本節(jié)課還有一個(gè)亮點(diǎn)，就是在理解課文的同時(shí)，理解詞語的意思，從而造句。比如講到“父親經(jīng)常叮囑我……”這一句時(shí)，我先讓學(xué)生體會(huì)“叮囑”的意思，然后想想什么情況下用“叮囑”這個(gè)詞語?然后請(qǐng)同學(xué)造句。學(xué)生順理成章地造出了許多合理、精彩的句子，我覺得造句的設(shè)計(jì)很成功。

　　然而，在教學(xué)這一課時(shí),由于缺乏教學(xué)的機(jī)智,導(dǎo)致教學(xué)過程不是很流暢。還有就是我設(shè)計(jì)的內(nèi)容過多，使整堂課顯得很緊，沒有過多的時(shí)間讓學(xué)生去思考、朗讀課文。

　　今后在課堂上要面向全體，指導(dǎo)鼓勵(lì)那些讀得不好的學(xué)生準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀文章，在教學(xué)中真正做到要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生的每一個(gè)方面。通過上《畫楊桃》一課,我認(rèn)為自己需要提高自己的課堂教學(xué)機(jī)智，深入地研究自己的薄弱之處,提高評(píng)價(jià)的能力。

畫楊桃反思總結(jié) 篇2

　　毛澤東同志曾說："一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這多次反復(fù)才能完成。"小學(xué)生學(xué)習(xí)語言，接受思想教育，要讓他們?cè)谟H自體驗(yàn)下，得出他們的認(rèn)識(shí)，再由這個(gè)認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)他們的實(shí)踐。

　　在本課的教學(xué)中，筆者設(shè)境讓學(xué)生親身實(shí)踐，在思想上牢固樹立"辦什么事都要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是"的觀念。比如：在教學(xué)第二自然段寫我怎樣畫楊桃時(shí)，筆者就在講桌上放一個(gè)楊桃，讓學(xué)生下位從正面、側(cè)面去觀察，知道觀察的角度不同，所看物體的形狀也完全不一樣。再讓學(xué)生坐在相應(yīng)位置演演我畫楊桃時(shí)的樣子，體會(huì)我認(rèn)真的態(tài)度。從而懂得，做任何事都不能想當(dāng)然，要眼見為實(shí)，實(shí)事求是。

　　再如，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)同學(xué)因?yàn)?quot;想當(dāng)然"而最終懊悔的心情變化，課中安排了一個(gè)環(huán)節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，反復(fù)練讀三次對(duì)話，從較輕的嘲笑到程度很重的嘲笑，最后到自知錯(cuò)了，異常懊悔。練讀中明白我把楊桃畫得"像五角星"符合實(shí)事求是的思想，而同學(xué)們的發(fā)笑，是對(duì)楊桃的"很熟悉 "，就會(huì)"想當(dāng)然"，以為別人看到都和自己看到的一樣，這樣就違背了"從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是"的精神，從文中同學(xué)的教訓(xùn)中受到了啟迪。

　　當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育至關(guān)重要，語文學(xué)科教學(xué)中滲透思想教育責(zé)無旁貸。以上正是筆者憑借課例進(jìn)行教學(xué)的一點(diǎn)嘗試。由于課中容量太大，課尾學(xué)生結(jié)合自己暢談感想，聯(lián)系自身實(shí)際寫片段材料來深化"從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是"科學(xué)態(tài)度這一認(rèn)識(shí)還未能完成，需要對(duì)課中時(shí)間加以調(diào)控，力求圓滿，讓"從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是"這一科學(xué)態(tài)度真正成為學(xué)生的行為準(zhǔn)則。

畫楊桃反思總結(jié) 篇3

　　成長(zhǎng)是一個(gè)多么值得人期待的過程，多少腳步會(huì)因此變得堅(jiān)定，多少夢(mèng)想會(huì)因此得以實(shí)現(xiàn)，可他們竟然不愿意!這一個(gè)又一個(gè)斬釘截鐵的“NO”讓我沉默了，這就是我們祖國(guó)的未來和希望嗎?他們?cè)谡n堂上對(duì)成長(zhǎng)看似深刻的理解，難道只是紙上談兵嗎?在這些衣食無憂的孩子身上，責(zé)任和勇敢跑哪里去了?無私和奉獻(xiàn)又藏哪里了?難道他們真的是一群貪圖享受的寄生蟲嗎?我一時(shí)語塞，腦海中穿梭著一個(gè)又一個(gè)似曾相識(shí)的畫面。多少次上學(xué)的時(shí)候看見家長(zhǎng)們給孩子拿著書包，放學(xué)路上自行車、面包車、轎車望眼欲穿的等待著自己的孩子。回到家后，滿桌的美味佳肴等待著滿足孩子們饑餓的嘴巴。看看這些連自己衣服不洗，被褥不疊，更別提拖地、洗碗的嬌孩子們，是不是我們大人本身給孩子的太多，太多了?把錢、時(shí)間、愛全都給了孩子，該給的給了，不該給的也給了，卻從不從他們身上索取什么!可孩子們呢，只知道從家長(zhǎng)那里拿快樂、拿幸福、拿滿足，卻從不給予!衣來伸手，飯來張口的生活多么不切實(shí)際。一路走來，他們拿什么長(zhǎng)大呢?一切都是享受，一切都是給予!而一切都是瞬息，一切又都將會(huì)過去!而那過去了的就會(huì)成為無法挽回的嘆息!

　　是孩子們錯(cuò)了，還是我們錯(cuò)了?回想過去當(dāng)住宿生想家想得痛苦流涕時(shí)，有幾個(gè)家長(zhǎng)硬下心腸任憑孩子一去四五天，讓他們自己走過孤獨(dú)，迅速獨(dú)立;當(dāng)孩子在學(xué)校和同學(xué)有一點(diǎn)點(diǎn)摩擦，家長(zhǎng)卻非要出面調(diào)節(jié)，完全剝奪了孩子享受挫折的權(quán)利;當(dāng)孩子在學(xué)校被老師狠狠地批評(píng)一頓時(shí)，總有人在心里暗暗擔(dān)心孩子是不是在學(xué)校受氣。是啊，有家長(zhǎng)這么好的庇護(hù)傘，還長(zhǎng)大干什么呢?就一直躲在這有力的翅膀下好了!也難怪我們的孩子長(zhǎng)不大，我們大人又何曾給了他們長(zhǎng)大的空間?“給”與“拿”之間，是教育，是真正愛的教育!

　　當(dāng)歲月在指間悄悄流過，早已長(zhǎng)大的我們是不是更清楚的理解長(zhǎng)大的含義?那么我不能沉默，我該做點(diǎn)什么?我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么?

畫楊桃反思總結(jié) 篇4

　　《長(zhǎng)相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人暗藏于詞中的無限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學(xué)生走進(jìn)詞境，進(jìn)入詞心。同時(shí)，作為一節(jié)整合課，我設(shè)計(jì)了三個(gè)整合點(diǎn)：一是在初讀詞之后，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集關(guān)于《長(zhǎng)相思》的內(nèi)容(作者，題目，寫作背景，詞義，感情，寫法等);二是在學(xué)生學(xué)習(xí)完《長(zhǎng)相思》之后，搜集關(guān)于思鄉(xiāng)的詩詞;三是在練習(xí)環(huán)節(jié)，引入李煜的《長(zhǎng)相思》，利用網(wǎng)絡(luò)資源完成閱讀小題(詞的主要內(nèi)容，表達(dá)的情感，運(yùn)用的表達(dá)方法等)。

　　閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。鼓勵(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。

　　朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽(聽老師范讀)、看(默讀)、讀(出聲朗讀)等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對(duì)話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。

　　《長(zhǎng)相思》在聲聲朗讀中被感知、感受、感悟，從讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到讀出“味道”與“感覺”。當(dāng)學(xué)生初步感受文本、讀出味道與感覺之后，再帶著情感走進(jìn)“征途”與“故園”，讀出畫面與情景。 “以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。語文課上，我既給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去;又給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來，即把作者的思想感情讀出來。教學(xué)中，既讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長(zhǎng)相思》，把這種感覺“讀到詞的字里行間去”;又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來。學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)情感、深化情感。

畫楊桃反思總結(jié) 篇5

　　“貝多芬”我隨手叫起了一名學(xué)生，“你的這首曲子是為謝知音而作吧?”學(xué)生給出的答案是肯定的，我繼續(xù)追問“為什么這大段描寫卻出自皮鞋匠的聯(lián)想呢?”語文課，不僅要讓學(xué)生“知其然”，更要讓學(xué)生們“知其所以然”，只有在問題難度的漸次升級(jí)中，學(xué)生的探究能力才會(huì)有所提高。“妹妹是盲人，沒見過這樣的景色”、“連不懂音樂的哥哥都能感受到音樂的魅力，想來貝多芬彈奏的一定非常好”……見學(xué)生沒有感受到我預(yù)設(shè)的一個(gè)重要的答案，于是我引導(dǎo)學(xué)生感受文章的詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā４藭r(shí)課堂上出現(xiàn)了小斷層，顯然這個(gè)引導(dǎo)破壞了故事的整體性。

　　之后我引導(dǎo)學(xué)生將《月光曲》的節(jié)奏與貝多芬今晚的際遇相聯(lián)系，說說自己得到了什么。學(xué)生很自然地想到，貝多芬走在萊茵河畔，心情恬靜，如音樂的第一樂章——舒緩;聽到窮兄妹的談話，看到貧困的佳境，內(nèi)心泛起漣漪，如音樂的第二樂章——波動(dòng);得知這位盲姑娘竟堪稱自己的知音是，內(nèi)心激動(dòng)，正如音樂的第三樂章——激昂。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)還是很合本節(jié)課的節(jié)拍的，但是我只將表面想象給予了解析，卻沒有深究到問題的實(shí)質(zhì)，“藝術(shù)源于生活”，這應(yīng)該是為學(xué)生總結(jié)藝術(shù)來源的一個(gè)絕好的契機(jī)，可惜，我卻將這個(gè)機(jī)會(huì)付諸東流了。

　　我認(rèn)為本堂課的一大敗筆還在于課后作業(yè)，我的想法是，突出聯(lián)想，讓學(xué)生敢于想。但過后想來，本單元的主題是藝術(shù)，本課要表達(dá)的也是音樂美，而“99”這個(gè)數(shù)字卻無論如何也融不進(jìn)這節(jié)課，反而為本堂課留下了一個(gè)不協(xié)調(diào)的尾音。

畫楊桃反思總結(jié) 篇6

　　一、從題入手，質(zhì)疑定向

　　板書課題后，我讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出的問題有：誰與象共舞?與象共舞是一種怎樣的情景?“與象共舞”是什么意思?我充分肯定學(xué)生提出的問題有價(jià)值，并出示投影打出我事先預(yù)設(shè)的問題，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)他們提出的問題與老師提出的問題驚人地相似，他們很愿意帶著這些問題自學(xué)課文。

　　二、由表及里，深層體會(huì)

　　學(xué)生自學(xué)后是全班交流，根據(jù)“泰國(guó)人與象共舞是一種怎樣的情景”這個(gè)問題，首先將學(xué)習(xí)重點(diǎn)鎖定在第五自然段。學(xué)生讀完這一段，我問學(xué)生：“與象共舞”是什么意思，明白了嗎?此刻大多學(xué)生的回答停留在表面，認(rèn)為“與象共舞”就是人與大象歡快地跳舞的意思。我接著追問：泰國(guó)人為什么能做到與象共舞?“與象共舞”的深層含義是什么?從而讓學(xué)生感受到與象共舞是泰國(guó)人象和諧相處的極致表現(xiàn)，人與象不僅共舞，甚至共生共樂，從而提升認(rèn)識(shí)。

　　三、授之以法，言意兼得

　　在課堂上，我滲透了學(xué)習(xí)方法的傳授。學(xué)生理解了“與象共舞”的含義后，我問：課文是從哪些方面寫出人與大象之間的關(guān)系和諧融洽的?實(shí)際上，這也是課文自學(xué)提示中的問題。回答這個(gè)問題的關(guān)鍵是要善于抓住每一段的要點(diǎn)，并盡量考慮周到，從多個(gè)方面思考。根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，我相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生抓中心句的方法，教會(huì)學(xué)生如何簡(jiǎn)要地回答問題。通過解決這個(gè)問題中，學(xué)生不僅進(jìn)一步理解了課文內(nèi)容，還了解到了自然段的構(gòu)段方式，和課文先概述再分述的結(jié)構(gòu)范式。

　　四、情境教學(xué)，朗讀課文

　　最后，我創(chuàng)設(shè)了“小導(dǎo)游”的情境，請(qǐng)學(xué)生向游客介紹泰國(guó)人象共舞的異國(guó)風(fēng)情。我的出發(fā)點(diǎn)是通過這一情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。共有4位學(xué)生當(dāng)了小導(dǎo)游，讀了第三、四、五幾個(gè)自然段。

　　教學(xué)的成功之處可以從以上介紹中略見一斑，而失敗的地方也很明顯。

　　一是放手仍然不夠。雖然明知是略讀課文，教師不能包辦、牽引過多，但在實(shí)際操作過程中還是不自覺地越粗代庖了。如針對(duì)題目讓學(xué)生質(zhì)疑固然好，但不能問出“課文從哪幾個(gè)方面寫人與大象的關(guān)系”這一重要問題，而這個(gè)問題還是后來我親自提出來的。又如以“小導(dǎo)游”的方式進(jìn)行朗讀不夠自由，完全可以放手讓學(xué)生以自己喜歡的方式匯報(bào)朗讀成果，甚至可以用自己的話來介紹。

　　二是朗讀指導(dǎo)不到位。第五自然段無疑是朗讀訓(xùn)練的重點(diǎn)，但學(xué)生讀得并不好。我錯(cuò)過了兩次好的指導(dǎo)契機(jī)：第一次是學(xué)生回答“與象共舞”是怎樣的場(chǎng)景時(shí)，我只是要學(xué)生隨便讀了一下，這顯然不行。應(yīng)該要讓學(xué)生談?wù)劯惺埽�然后帶著自己的感受去讀，而且讀的形式要多樣，自由讀、個(gè)人讀、齊讀相結(jié)合，初步奠定歡快、和諧的朗讀基調(diào)。第二次是學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游讀這一段，一直比較平淡，入不了“戲”，此刻可以這樣引導(dǎo)學(xué)生，大象跳舞是有音樂的，你們想想是什么音樂?學(xué)生可能會(huì)說是搖滾、迪士科之類，然后再讓學(xué)生帶著這樣的感覺去讀，效果應(yīng)該會(huì)好些。

畫楊桃反思總結(jié) 篇7

　　新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“要聯(lián)系生活教語文，關(guān)注學(xué)生的生活世界。”“要求學(xué)習(xí)的不僅是文本，還有學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。”在學(xué)習(xí)了兒歌以后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)拓展練習(xí)，出示了幾幅有關(guān)四季景物的圖片，引導(dǎo)學(xué)生仿照課文說一說。這樣處理教材把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與語言有機(jī)地結(jié)合起來，較好拓展了語文教學(xué)的空間，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　本課教學(xué)結(jié)束了，回想起來，確有不盡人意的地方。

　　設(shè)想得總是比較好的，實(shí)際操作時(shí)總會(huì)有這樣那樣的問題出現(xiàn)，一是認(rèn)字效果不是太好，在學(xué)生開火車讀生字時(shí)，總有學(xué)生不會(huì)讀;由于課堂時(shí)間沒把握好，在寫字的環(huán)節(jié)，沒有范寫和評(píng)議。

　　通過這次教學(xué)，我覺得在今后教學(xué)中必須注意以下幾方面:

　　1，語文教學(xué)不是讓學(xué)生被動(dòng)地獲得知識(shí)，而應(yīng)是讓學(xué)生積極參與教學(xué)過程去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。識(shí)字教學(xué)中要注意識(shí)字方法，注重培養(yǎng)識(shí)字能力;

　　2，不要設(shè)計(jì)對(duì)達(dá)到目標(biāo)沒有作用的環(huán)節(jié)，不要提了問又沒讓學(xué)生回答而進(jìn)入下以環(huán)節(jié)。

　　3，不要把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化。像《四季》這樣的課文其實(shí)只需通過反復(fù)地讀來進(jìn)行模糊理解，在教學(xué)時(shí)在這方面花時(shí)還是不充分，過多地分析造成把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了。

畫楊桃反思總結(jié) 篇8

　　李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時(shí)也難倒多少專家和學(xué)者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。

　　詩無達(dá)詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此作一番探秘。

　　先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因?yàn)槲蹇ㄏ业腻\瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

　　從上述分析中我們可以看到，詩人面對(duì)瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅(jiān)守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對(duì)高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對(duì)美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛苦的化身。曉夢(mèng)的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

　　這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人。好奇?zhèn)�俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國(guó)，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國(guó)大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對(duì)仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被埋沒，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見而遠(yuǎn)或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅(jiān)守，將來可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對(duì)我的抉擇、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對(duì)矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸�觀罷了。

　　綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對(duì)人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩的本旨就豁然開朗了。

　　又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

　　李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐恪�漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請(qǐng)他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號(hào)就說明了這一點(diǎn)。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩來讀。

　　李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長(zhǎng)安志》記載蘭田山在長(zhǎng)安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號(hào)，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

畫楊桃反思總結(jié) 篇9

　　一年級(jí)語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是識(shí)字、朗讀、發(fā)展學(xué)生的語言。本課通過棉花姑娘請(qǐng)求燕子、啄木鳥等給自己看病的故事,告訴我們燕子、啄木鳥、青蛙、七星瓢蟲分別吃什么害蟲的科學(xué)常識(shí)。課文采用童話的形式,寓生物常識(shí)于生動(dòng)形象的故事之中,符合兒童語言特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。使學(xué)生在豐富的語言環(huán)境中,在動(dòng)聽的童話故事中,了解不同益鳥和益蟲的捕食方式,激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的欲望。課后我對(duì)整堂課進(jìn)行了反思，總體感覺學(xué)生學(xué)得比較輕松，難點(diǎn)和重點(diǎn)都把握的較好。教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，師生互動(dòng)扎實(shí)有效。自己感覺收獲主要有：

　　1、注重年齡特點(diǎn)，探究解疑。由于一年級(jí)小學(xué)生畢竟年齡還小，喜歡認(rèn)識(shí)新朋友，自然引出課題“棉花姑娘”。揭示課題：姑娘是指女孩子，所以都是女子旁。我用“姑娘”說一句話：我們班有很多小姑娘。學(xué)生很容易就理解了。有位學(xué)生隨口說：

　　“老師也是一位姑娘。

　　”既分散了難點(diǎn)，學(xué)得也更扎實(shí)了。本課的多媒體課件非常精美，畫面生動(dòng)，很能吸引學(xué)生的目光。通過觀看畫面更有助于學(xué)生的理解。

　　2、 激發(fā)興趣，分散難點(diǎn)。當(dāng)教學(xué)到蚜蟲和七星瓢蟲的時(shí)候，我讓學(xué)生以自我介紹的形式出現(xiàn)，如：嗨，大家好!我是蚜蟲，身體很小，專門吸食植物的汁液，你們?cè)敢夂臀医慌笥褑?以這樣的形式出現(xiàn)，不僅生動(dòng)形象，通俗易懂，還讓學(xué)生了解了益蟲與害蟲的區(qū)別。

畫楊桃反思總結(jié) 篇10

　　語文教學(xué)的重要途徑是語文實(shí)踐，“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”(《課程標(biāo)準(zhǔn)》語)。在教學(xué)中，教師始終要堅(jiān)持“以人為本”的教育觀，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)自由、愉悅、和諧的實(shí)踐氛圍，給學(xué)生充分展示自己的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，多讀、多動(dòng)、多思、多說、多聽，盡情舒展生命活力。

　　在教學(xué)《麻雀》一課中，從初讀課文，了解主要內(nèi)容，到精讀課文，理解課文，感悟課文所表達(dá)的“情”，我都引導(dǎo)學(xué)生自已讀，自已學(xué)，自己匯報(bào)，自己評(píng)價(jià)，親自參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。從找老麻雀、小麻雀、獵狗的特點(diǎn)，到發(fā)現(xiàn)老麻雀救小麻雀時(shí)的矛盾的表現(xiàn)，再到體會(huì)“一種強(qiáng)大的力量”。整個(gè)過程，老師僅僅起到點(diǎn)撥作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。

畫楊桃反思總結(jié) 篇11

　　《成功訓(xùn)練》課程在“以學(xué)為主、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”課堂教學(xué)改革中容易出現(xiàn)的幾點(diǎn)問題

　　1、教師的教學(xué)理念體現(xiàn)不夠;

　　2、課堂預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)過高或偏低;

　　3、教學(xué)情境設(shè)計(jì)不合理，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)沒有層次感;

　　4、教學(xué)中教師的引領(lǐng)指導(dǎo)不到位;

　　5、學(xué)生的反思沒有起到體驗(yàn)與感受相融合。

　　“以學(xué)為主、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的課堂教學(xué)理念對(duì)地方課程的教學(xué)的設(shè)計(jì)一定要科學(xué)化、合理化。利用一切可以利用的教學(xué)資源參與教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境融合學(xué)生感興的系列性活動(dòng)，讓學(xué)生在新奇中躍躍欲試，在感興中主動(dòng)參與，在自主挑戰(zhàn)和認(rèn)知中體驗(yàn)，在反思中感受和領(lǐng)悟，從而得到綜合能力的升華。例如：“以學(xué)為主、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”課堂教學(xué)體驗(yàn)式發(fā)展訓(xùn)練的課型基本教學(xué)設(shè)計(jì)為：創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入——引導(dǎo)學(xué)生角色扮演——初次體驗(yàn)感受——交流與溝通——嘗試探究——獲取成功——反思體會(huì)(能力對(duì)比)——知識(shí)升華(成功加油站)——總結(jié)歸納。

畫楊桃反思總結(jié) 篇12

　　根據(jù)課文的層次，或以自然段為單位，或者按照意義段來讀，考慮到教學(xué)時(shí)間不寬裕，在朗讀要求上沒有提出過高的標(biāo)準(zhǔn)，只是強(qiáng)調(diào)要讀準(zhǔn)確、讀整齊。讀完之后，讓孩子們議一議段落的基本大意，這樣做是為了訓(xùn)練孩子概括段意的能力，是課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求的。議了段意，通常會(huì)由我提出一個(gè)問題，讓學(xué)生發(fā)表各自的見解。如讀完本課前第二自然段，我設(shè)計(jì)的問題是“蟋蟀選擇住址的標(biāo)準(zhǔn)是什么?跟其他動(dòng)物相比，蟋蟀的做法體現(xiàn)了什么?”，孩子們很快就找到了“排水優(yōu)良”、“有溫和的陽光”、“不肯隨遇而安”、“慎重”等關(guān)鍵詞，在集體探究了隨遇而安、慎重兩個(gè)詞語的意思之后，孩子們對(duì)蟋蟀選擇住址的標(biāo)準(zhǔn)和講究程度有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。而后再讀課文，感覺就明顯不一樣了。

　　講到蟋蟀住宅的特點(diǎn)時(shí)，根據(jù)課文的表述，我跟孩子們一起在黑板上畫出了蟋蟀住宅剖面圖，洞口的位置在哪里，平坦的平臺(tái)以及九寸深、一指寬的隧道，都被直觀呈現(xiàn)了出來。我感覺這樣做效果不錯(cuò)。蟋蟀是怎樣建造住宅的，也是解讀課文的一個(gè)重點(diǎn)。

　　遺憾的是由于時(shí)間關(guān)系，這部分內(nèi)容講得有些局促，對(duì)教材的挖掘不太夠，只重點(diǎn)幫助孩子們理解了前足扒土、后足踏地、兩排鋸?fù)仆恋葍?nèi)容，缺少了對(duì)蟋蟀弱小與建造住宅工程量巨大的分析對(duì)比，也沒能對(duì)作者細(xì)致入微、極富耐心的觀察加以提示，更不要說指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者的觀察方法了。而這個(gè)是本單元教學(xué)的重中之中。因此，我對(duì)這兩個(gè)課時(shí)總的自我評(píng)價(jià)是：教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度低，教學(xué)效果不理想。

畫楊桃反思總結(jié) 篇13

　　文章不僅語言鮮活，而且符合兒童的語言特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我認(rèn)真仔細(xì)的研究了教學(xué)參考書，反復(fù)朗讀了本課教材，設(shè)計(jì)了種.種朗讀形式，這種設(shè)計(jì)完全符合新課標(biāo)要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中以讀為主，把文章讀通、讀順、讀出相應(yīng)的語氣，在讀中感悟故事所蘊(yùn)涵的意義。因此，在教學(xué)時(shí)我時(shí)刻沒有忘記這一點(diǎn)。但是，由于上課時(shí)調(diào)控能力不當(dāng)，讀的遍數(shù)不少，但卻沒有達(dá)到我的要求。比如，在教學(xué)大海美極了這一段時(shí)，我力求讓學(xué)生在讀中感悟出大海的美來，但找了幾名學(xué)生來讀，都讀的不怎么樣，這時(shí)我應(yīng)該范讀再指導(dǎo)學(xué)生來讀，共同感悟大海的美麗，但我害怕耽誤時(shí)間，只是匆匆的一句“你讀的很美”就打發(fā)過去了。語言是體現(xiàn)情感的符號(hào)，文章本身就是情感和思想的載體。一篇文章通過語言描述所塑造的動(dòng)人情節(jié)或優(yōu)美景色，往往會(huì)給學(xué)生情感的陶冶。我卻輕而易舉的就把這種“情感的陶冶”給抹殺了。

　　本次教學(xué)也有閃光之點(diǎn)。在培養(yǎng)學(xué)生的思維和想象力方面，引導(dǎo)有方，學(xué)生的回答也很精彩。第一：小露珠到大海后會(huì)看到什么?學(xué)生的回答是：看到可愛的海豚，兇狠的鯊魚，自由飛翔的海鷗……第二個(gè)精彩點(diǎn)是：少數(shù)學(xué)生對(duì)課文的理解很深，如：你從小露珠身上學(xué)到什么?答：學(xué)他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、歷盡千辛萬苦向自己的目標(biāo)前進(jìn)!

畫楊桃反思總結(jié) 篇14

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，也是永恒的精神食糧，古今中外，多少人閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而走上成功之路。閱讀一本好書，就是跨越時(shí)間和空間，如同和睿智而高尚的人對(duì)話，我在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)第三課《走遍天下書為侶》之后，感受很深的就是這點(diǎn)。《走遍天下書為侶》這是一篇散文，作者用比較的手法向我們闡明了他的觀點(diǎn)——走遍天下書為侶，文章以細(xì)膩獨(dú)特的筆觸，具體寫出了讀書給作者帶來的樂趣，并穿插介紹了讀書的方法，抒發(fā)了作者對(duì)精神世界的追求。針對(duì)目前學(xué)生不喜歡讀書的癥狀，本文是一篇有教育性的課文。我在教學(xué)本課時(shí)，成功之處有以下幾點(diǎn)：

　　1、質(zhì)疑鋪墊，讀中理解：

　　學(xué)生熟讀課文后質(zhì)疑，作者為什么以“書”為侶?“書”給作者帶來什么好處?提出問題，學(xué)生討論并匯報(bào)，老師相應(yīng)的進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生在質(zhì)疑中抓住重點(diǎn)并理解了課文。

　　2、聯(lián)系實(shí)際暢談感受：

　　讓學(xué)生將作者對(duì)書的看法與自己的實(shí)際體驗(yàn)結(jié)合起來，作者認(rèn)為“書”是自己的“朋友”“家”，學(xué)生體會(huì)后暢談感受，，激發(fā)讀書的欲望，產(chǎn)生情感上的共鳴。對(duì)于文章談到的讀書方法，更是讓學(xué)生聯(lián)系自己的讀書實(shí)際，想一想自己是怎樣讀書的，效果如何。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)參考書提到的讀書方法，讓學(xué)生選擇適合自己的讀書方法，有了好的讀書方法，將讀書與思考相結(jié)合，才有收益。這點(diǎn)效果很好。

　　3、落實(shí)小練筆，深化主題：

　　根據(jù)課堂中的暢談，把自己認(rèn)為最好的讀書方法寫出來，在實(shí)際生活中運(yùn)用， 鼓勵(lì)學(xué)生可有自己嘗試的讀書方法，也可采用作者的讀書方法，總之，要在讀書中尋求到樂趣。

　　教學(xué)之中的不足之處：

　　1、教學(xué)中感到自己做的不到位的地方是朗讀指導(dǎo)不到位。文章中準(zhǔn)確、 生動(dòng)、形象的語言必須通過朗讀才能更充分地體現(xiàn)出來。

　　2、還有就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)的指導(dǎo)和檢查，讓學(xué)生的預(yù)習(xí)起到作用，落在實(shí)處，真正提高課堂效率。

畫楊桃反思總結(jié) 篇15

　　一、以物激趣小學(xué)一年級(jí)語文《大熊貓》教學(xué)反思小學(xué)一年級(jí)語文《大熊貓》教學(xué)反思。

　　在導(dǎo)入時(shí)，我出示實(shí)物——大熊貓玩具，讓學(xué)生有序觀察大熊貓的外形，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情在觀察中被調(diào)動(dòng)起來，為全文教學(xué)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的“樂學(xué)氛圍，奠定了學(xué)習(xí)文本的感情基礎(chǔ)。

　　二、以讀為“本。

　　小學(xué)各學(xué)段都要重視朗讀。讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，也是感受語言，訓(xùn)練語感的基本方式。在教學(xué)中，我運(yùn)用多種方式讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，如：引讀、集體讀、部分讀、范讀、選自己喜歡的讀等多種形式，讓學(xué)生在瑯瑯的讀書聲中， 以讀來理解課文，感受課文。讓學(xué)生感受大熊貓的外形可愛，小時(shí)候的活潑可愛，長(zhǎng)大后睡覺的樣子可愛，以及它吃竹葉時(shí)的樣子可愛，從而體會(huì)到大熊貓是許多珍奇動(dòng)物中最可愛的一個(gè)，加深了學(xué)生對(duì)課文的感悟。

　　三、寓教于畫。

　　以讀書為基礎(chǔ)，讀讀畫畫、畫畫讀讀，學(xué)得輕松，真是其樂融融。讀讀課文，把自己理解的內(nèi)容畫下來，是發(fā)展兒童形象思維和創(chuàng)新思維的一條捷徑。讓學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，往往可以取得事半功倍的效果。在讀完課文后，我要求學(xué)生運(yùn)用手中的彩筆，將文中所描繪的大熊貓畫下來。很快，圓圓的腦袋、胖胖的身子，一只又一只的熊貓形象便躍然紙上。再把學(xué)生創(chuàng)作的作品，展示給大家看，根據(jù)課文議議、評(píng)評(píng)、比比，看誰畫得好。這樣學(xué)生在濃濃的樂趣中主動(dòng)地求知，發(fā)展了特長(zhǎng)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，讀懂了課文，積累了描寫動(dòng)物的方法。

畫楊桃反思總結(jié) 篇16

　　四年級(jí)下冊(cè)第三課《大雁湖》，這是一首蒙古族民歌。在導(dǎo)入部分，為了引起學(xué)生的注意和興趣，我給學(xué)生表演了一段蒙古族舞蹈，接著帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族幾個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈，讓學(xué)生充分感受到了蒙古族舞蹈的特色，也調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的積極性。在學(xué)習(xí)歌曲前，我讓學(xué)生一起來分享自己收集到或者了解到的心目中的蒙古族是怎么樣的，在這一環(huán)節(jié)中很多同學(xué)都積極的參與，通過視頻、圖片了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，更好的為后面學(xué)習(xí)歌曲作鋪墊。在學(xué)習(xí)歌曲中，從朗讀歌詞到歌曲演唱再到表演，整個(gè)教學(xué)過程還是比較順暢，在最后為了讓孩子們能更好的表現(xiàn)蒙古族人民豪放激昂的性情，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的表演欲望，

　　創(chuàng)設(shè)表演環(huán)節(jié)。通過上本節(jié)課，我覺得在教學(xué)中存在很多不足，歌曲的難點(diǎn)在學(xué)習(xí)過程中掌握得不夠好，有些學(xué)生唱得不準(zhǔn)，如果能帶學(xué)生一起畫拍子來唱幾遍，應(yīng)該會(huì)更好。整節(jié)課大部分學(xué)生都參與到了其中，有小部分學(xué)生不夠積極主動(dòng)，也許是 缺乏勇氣和興趣，我想以后要多想點(diǎn)辦法調(diào)動(dòng)他們的積極性和熱情，培養(yǎng)他們的膽量。還有就是學(xué)生主體性的體現(xiàn)不明顯，我會(huì)在今后的教學(xué)中不斷改進(jìn)。

畫楊桃反思總結(jié) 篇17

　　1、時(shí)間安排前緊后松。可以將課前預(yù)習(xí)部分在課前落實(shí)扎實(shí)，課上點(diǎn)到出現(xiàn)問題最多的字詞即可。這樣可以節(jié)省一分鐘左右。讓學(xué)生在最后的練習(xí)環(huán)節(jié)上有更充足的時(shí)間，讓練習(xí)更充分，真正讓學(xué)生寫出自己的心聲。

　　2、“析情明理”環(huán)節(jié)，完全可以讓學(xué)生放開談自己的感受，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，所謂的理不一定非要和老師講解的一模一樣才對(duì)，一定要相信學(xué)生能談出自己的感受。站在學(xué)生的角度去思考問題，才能有更多的收獲。而這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們對(duì)自己的感受已經(jīng)談的很好，我又出示了自己的體會(huì)，實(shí)屬多余，這樣就容易禁錮學(xué)生的思維。所以一定要相信我們的學(xué)生!

　　3、感悟人生哲理這個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)沒有必要追求形式上的多樣。起初，我在備學(xué)生的時(shí)候，一直在想，學(xué)生們一定有很多不同的見解，討論交流可以讓他們將自己的感受完全展示出來。但人生哲理是一個(gè)學(xué)生內(nèi)化在心里的感悟。因此，給他們一個(gè)安靜的環(huán)境，讓他們靜下心來去感悟，然后紛紛展示交流即可。所以沒必要為了討論而討論，小組討論要有其真正的實(shí)際作用才是真正有效的討論環(huán)節(jié)。

　　4、任何一篇文章都是通過反復(fù)多樣的閱讀來獲得體會(huì)的，但這節(jié)課中我只寄希望于課下的預(yù)習(xí)，課上朗讀及默讀的環(huán)節(jié)都是輕輕點(diǎn)水一般，沒有深入閱讀。其實(shí)在第一個(gè)環(huán)節(jié)上，可以設(shè)計(jì)一個(gè)初步朗讀重點(diǎn)語段的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生首先從字面上感知課文內(nèi)容。而有些情感體驗(yàn)的詞語也可以富有情感朗讀出來，相信效果會(huì)更好。

　　5、點(diǎn)評(píng)小練筆的時(shí)候最好也能針對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)來展開評(píng)論。這樣又進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

　　這次課讓我收獲很多，尤其向本組老師身上學(xué)到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度。有的時(shí)候意思相近的一句話，我們反復(fù)修改斟酌字詞，盡量讓自己的課收到完美的效果。當(dāng)然這樣一個(gè)反思的過程也是一種進(jìn)步的過程，在不斷反思中進(jìn)步，在進(jìn)步中時(shí)常反思!

畫楊桃反思總結(jié) 篇18

　　《彩色的非洲》是人教版第十冊(cè)第八單元“異域風(fēng)情”的最后一課，是一篇描寫非洲色彩斑斕的自然景觀和多姿多彩人文景觀的略讀課文。

　　這篇課文有兩個(gè)特點(diǎn)非常明顯，一是表達(dá)。它在篇章布局、語言表達(dá)上的特色十分鮮明。結(jié)構(gòu)上采用了先概述再分述最后又概括總結(jié)全文的方法。開頭“非洲真是一個(gè)色彩斑斕的世界啊!”和結(jié)尾“啊，非洲，好一個(gè)多姿多彩的世界!”，既首尾照應(yīng)，呼應(yīng)課題，又直接抒發(fā)了作者對(duì)非洲的贊美之情。課文不僅條理清楚，層次分明，過渡也十分自然，如，過渡句“非洲不僅植物世界是彩色的，動(dòng)物世界也是彩色的”等，起到了承上啟下的作用，使文章順暢自然。二是語言。課文的語言十分優(yōu)美生動(dòng)，作者聯(lián)想豐富，如，“金燦燦的陽光，映照得天空格外的藍(lán)，好似透明的藍(lán)寶石”，“……繁花似錦，綠海蕩波，滿眼是綠色，處處是花海”，無不體現(xiàn)著意境的色彩美和語言文字本身的美，讀來就像欣賞一幅幅五彩的畫卷，讓人回味無窮。

畫楊桃反思總結(jié) 篇19

　　它講述了石油大王哈默在還沒有成為富翁前的一個(gè)小故事，說明了他是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，正是因?yàn)樗�用自己的言行維護(hù)了尊嚴(yán)，并贏得了別人對(duì)他的尊重。

　　在這一課的教學(xué)過程中暴露了我對(duì)于教材挖掘不深，缺乏教學(xué)機(jī)智、教學(xué)過程中沒有充分體現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性以及缺乏學(xué)法指導(dǎo)等方面的問題。

　　由于對(duì)教材沒有深入地挖掘和領(lǐng)悟，所以在教學(xué)過程中反映出自己還是“背課”的痕跡過重，課堂隨機(jī)應(yīng)變能力較差。整節(jié)課給人感覺總是“老師問，學(xué)生答”，沒有真正體現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性地位。比如，設(shè)計(jì)學(xué)生初讀課文這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我先提出了兩個(gè)問題：一是誰贊美了哈默?是怎樣贊美他的?二是為什么會(huì)贊美哈默?對(duì)于第一個(gè)問題，由于學(xué)生在課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，所以看到問題后便可以直接說出答案。但此時(shí)，由于我還不能靈活自如地駕馭課堂，還是安排學(xué)生自讀課文說出答案。

　　這樣，給人的感覺就是我在“背教案”。其實(shí)，遇到這種情況時(shí)，可讓學(xué)生直接回答，然后再自讀課文思考第二個(gè)問題。再如，本課的重點(diǎn)就是“尊嚴(yán)”的含意，但這一重點(diǎn)在我教學(xué)設(shè)計(jì)中并沒有很好地體現(xiàn)。學(xué)生在回答問題的過程中反重強(qiáng)調(diào)哈默是有尊嚴(yán)的，但是教師并沒有抓住這個(gè)詞，讓學(xué)生真正體會(huì)“尊嚴(yán)”在課文中的含意。

　　在參考其他教師的實(shí)錄以及自我反思后，我認(rèn)為應(yīng)該在課文教學(xué)伊始先讓學(xué)生說一說字典上對(duì)于“尊嚴(yán)”一詞的解釋，以及自己對(duì)于“尊嚴(yán)”這個(gè)詞的最初理解。在學(xué)完課文后，再讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，談一談自己對(duì)于“尊嚴(yán)”這個(gè)詞的新的理解。再指導(dǎo)學(xué)生理解杰克遜大叔對(duì)女兒說的話。讓學(xué)生正確理解，當(dāng)時(shí)杰克遜大叔其實(shí)并沒有預(yù)見到哈默以后會(huì)成為百萬富翁，而只是贊賞他的個(gè)性。

　　說明只有一個(gè)有尊嚴(yán)的人在今后的生活中才會(huì)取得成功。此時(shí)，可以順勢(shì)力導(dǎo)，問學(xué)生：一個(gè)有尊嚴(yán)的人還應(yīng)具備哪些品質(zhì)?從而讓學(xué)生真正地體會(huì)到一個(gè)人要想取得成功除了尊嚴(yán)外還應(yīng)具備其他好品質(zhì)。最后升華主題，讓學(xué)生對(duì)于那些同樣也渴望成功的人說一句話。從而深化學(xué)生對(duì)于課文主題的理解。

畫楊桃反思總結(jié) 篇20

　　1、認(rèn)真研究學(xué)生

　　認(rèn)真研究教法的同時(shí)，更要深入全面地研究學(xué)習(xí)對(duì)象。制定的目標(biāo)，設(shè)定的導(dǎo)引問題難度要適當(dāng)。對(duì)學(xué)情要做到心中有數(shù)。

　　2、提高設(shè)問技巧

　　提問是一種藝術(shù)。要根據(jù)不同能力、性格的學(xué)生要隨機(jī)應(yīng)變?cè)O(shè)定不同的提問方法。對(duì)于高難度的問題，要設(shè)置臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生一步步攀登到制高點(diǎn)。不同教學(xué)環(huán)節(jié)間，過渡處需要巧妙設(shè)計(jì)，自然轉(zhuǎn)換。

　　3、控制教學(xué)節(jié)奏

　　一張一弛，文武之道。把握每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間，注意教學(xué)節(jié)奏要做到張弛有度。好的教學(xué)課堂如同聽藝術(shù)家演奏一曲優(yōu)美動(dòng)聽的音樂。

　　4、加強(qiáng)板書訓(xùn)練

　　美麗實(shí)用的板書會(huì)為教學(xué)錦上添花。本次教學(xué)板書有些凌亂。既不美觀，又不利于學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)該以身作則，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，有利于導(dǎo)引學(xué)生。

　　總之，這次教學(xué)實(shí)踐暴露了許多問題，收獲多多，為我以后教學(xué)指引了奮斗目標(biāo)。

畫楊桃反思總結(jié) 篇21

　　《難忘的一課》是一篇講讀課文，本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)就是讓學(xué)生了解中國(guó)歷史，體會(huì)文章的思想感情，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

　　在導(dǎo)入的教學(xué)環(huán)節(jié)中，由于特定的歷史與現(xiàn)實(shí)存在天然的溝壑，學(xué)生一時(shí)難以走進(jìn)課文、進(jìn)入主題。因此，我首先通過讓學(xué)生欣賞中國(guó)臺(tái)灣美麗的風(fēng)光，了解中國(guó)臺(tái)灣有關(guān)歷史，其目的是為了彌補(bǔ)他們對(duì)中國(guó)臺(tái)灣感知的不足，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情，為全文的學(xué)習(xí)定下一個(gè)感情的基調(diào)。

　　在隨后的自學(xué)悟情教學(xué)中，我緊緊圍繞“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)。”這一貫穿全文的主線，深入領(lǐng)悟情感，展開聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)。”分別在課文的三個(gè)不同的場(chǎng)景中反復(fù)出現(xiàn)，形成課文思想感情的主旋律，挈領(lǐng)全文。初讀整體感知課文時(shí)，這句話已經(jīng)給大家留下了比較深刻的印象。在學(xué)生看來，讀這句話只要盡量讀出感情就行了，而實(shí)際上這句話每次出現(xiàn)時(shí)讀法是不同的。我安排學(xué)生先讀，然后激疑，形成懸念，有利于激發(fā)學(xué)生探究的欲望，有利于引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)文，披文入情。讀議動(dòng)情，抓住“怎么讀——為什么——悟真情”這三個(gè)主要環(huán)節(jié)，理解感悟。最后總結(jié)釋情，結(jié)合當(dāng)前情況，進(jìn)一步進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

　　本堂課，我開展了各種形式的朗讀。讀，使孩子們感受到了中國(guó)臺(tái)灣師生那嚴(yán)肅認(rèn)真、富有感情、火熱而真摯的心;讀，讓孩子們明白了中國(guó)臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)的深深而濃郁的愛;讀，更讓孩子體驗(yàn)到了中國(guó)臺(tái)灣與祖國(guó)之間永遠(yuǎn)也割舍不斷的親情;讀，還讓孩子們的那顆純樸的愛國(guó)之心沸騰了!這樣的讀，給語文增添了無窮的魅力;這樣的讀，讓語文課承載了生命的涌動(dòng);這樣的讀，使語文課升華了厚重的精神。

　　再回眸整節(jié)課，我還有些遺憾：上課的時(shí)間拖延了。主要原因就是雖把注意力都放到了對(duì)學(xué)生感情的激發(fā)上了，卻又沒把握好學(xué)生的感情的發(fā)展的程度，以至于沒有見好就收，耽誤了時(shí)間。這其實(shí)也折射了自己的不足;教學(xué)藝術(shù)缺乏“自然”，缺乏堅(jiān)實(shí)的思想支撐。作為老教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該具備超越教材、超越課堂的智慧和魄力，應(yīng)該學(xué)會(huì)大膽取舍。

畫楊桃反思總結(jié) 篇22

　　這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生，用多種方式去讀文、識(shí)字，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來了，在這過程中，教師不是統(tǒng)治者或權(quán)威者，而是作為學(xué)生的指導(dǎo)者、交流者和合作者，與學(xué)生共同探討問題，分享自己的感情和想法。沒有出現(xiàn)表面化、形式化的傾向，充分展示了新課程的理念，以“色彩”為主線，把知識(shí)整合在語文課堂中，教學(xué)中教師尊重學(xué)生，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)了新教材的人文主義精神，拓寬了教學(xué)的空間。

　　我想，在今后新課程的推進(jìn)中，我們更要靜下心來，更進(jìn)一步理解課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)。更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，真正地理解學(xué)生“情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展”。

　　通過本節(jié)課的的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了新課程的理念，沒有出現(xiàn)表面化、形式化、絕對(duì)化的傾向。今后在新課程的推進(jìn)中，我們更要靜下心來，更進(jìn)一步理解課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)。更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，真正地理解學(xué)生“情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展”。

畫楊桃反思總結(jié) 篇23

　　評(píng)價(jià)作為一項(xiàng)活動(dòng)，存在于教師的教與學(xué)生的學(xué)之中，它是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。適當(dāng)、巧妙的評(píng)價(jià)能激勵(lì)、教育學(xué)生，自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)的評(píng)價(jià)手段，能促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展。這一節(jié)課，我主要以《課程改革標(biāo)準(zhǔn)》的理念為原則，積極圍繞著學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)為核心，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。無論是我和學(xué)生之間，還是學(xué)生和學(xué)生之間的評(píng)價(jià)，我都有針對(duì)性的以不同類型、不同手段及形式來激發(fā)學(xué)生積極評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。

　　例如在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中我時(shí)刻注意學(xué)生的每一次發(fā)言，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予了不同層次的評(píng)價(jià)，制作了小笑臉標(biāo)志利作為獎(jiǎng)品，大大鼓勵(lì)了學(xué)生，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。其次，我還在教學(xué)中注重了把學(xué)生的自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，讓學(xué)生自己說出對(duì)自己、對(duì)他人的想法。特別在創(chuàng)編環(huán)節(jié)中，給予了學(xué)生最寬松、和諧、團(tuán)結(jié)的評(píng)價(jià)空間，學(xué)生能暢所欲言，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的民主性。結(jié)果，有的孩子會(huì)說：“我覺得他們?cè)O(shè)計(jì)得很好!”，有的則說：“我覺得……小朋友表演得最好，歌聲很好聽!”，還有的卻說：“那個(gè)……他唱得不夠大聲，如果能再大聲些就更好了。”等等，就這樣通過評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)的形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過自評(píng)、同學(xué)評(píng)、老師評(píng)的評(píng)價(jià)手段，讓孩子們知道自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，讓他們更加愛上音樂課，更喜歡、更有信心的表現(xiàn)自己。

畫楊桃反思總結(jié) 篇24

　　課后反思：

　　1、詩歌教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感和感官，就應(yīng)讓學(xué)生用自己心中的美來印證詩歌的內(nèi)在美，而不是教 師的說教“美”，。形象化的手法，更適合初中學(xué)生形象思維為主的特點(diǎn)。第一塊環(huán)節(jié)“組織學(xué)生探究朗 讀這首詩的語速、語調(diào)，讓學(xué)生體會(huì)詩歌的音律美”的教學(xué)方法，在今后的詩歌教學(xué)中可繼續(xù)使用。

　　2、進(jìn)一步明確了主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過程，其實(shí)是學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威的確立自我的一個(gè)過程，也是個(gè)性展示的一個(gè)過 程。

　　(1)學(xué)生學(xué)習(xí)自主的表現(xiàn)不是指導(dǎo)者要求出來的，而是通過指導(dǎo)者精心設(shè)計(jì)的情景調(diào)動(dòng)出來的，沒有 情景就難有學(xué)生學(xué)習(xí)自主的可能，難有個(gè)性發(fā)現(xiàn)的可能。教師的功能，我以為就是不斷從教材中挖掘能激 發(fā)學(xué)生參與的情趣欲望的情景素材，不斷讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)感受作品里無限的風(fēng)光。

　　(2) “教育即是生活”(杜威)，讓教育生活化，課堂設(shè)計(jì)的成功之處在于營(yíng)造情景，加以適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)， 讓學(xué)生自主走向成功，感悟美的存在。給他們一雙審美的眼睛比給他們這首詩的全部更關(guān)鍵。

　　(3)情景的創(chuàng)設(shè),其實(shí)就是打破主體內(nèi)在的認(rèn)知與外在客觀之間的平衡,從而激發(fā)其內(nèi)在的欲望和需要,使被 動(dòng)的施與成為主動(dòng)獲取。 第二塊環(huán)節(jié)“發(fā)揮想象，體會(huì)詩歌的意境美”可以設(shè)置一個(gè)新的教學(xué)情境:如可先讓學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容想 象一幅畫面，然后教師通過用畫面與本詩意境反差較大的投影片展示，反彈琵琶，創(chuàng)設(shè)一種情景，從而達(dá) 到一石激起千層浪的目的。

畫楊桃反思總結(jié) 篇25

　　《父親的菜園》是一篇略讀課文，重點(diǎn)在學(xué)生自讀自悟。但講完這篇課文后，我深刻感受到新課改的課堂藝術(shù)并沒有我們想象的那么簡(jiǎn)單，它是你對(duì)新課改理念的綜合體現(xiàn)，具體從以下幾點(diǎn)進(jìn)行反思。

　　1.創(chuàng)設(shè)情境。這節(jié)課一開始，我先讓學(xué)生談?wù)勛约旱母赣H，拉近了課文內(nèi)容與學(xué)生的距離，逐步走入課文，這樣便于體會(huì)人物精神風(fēng)貌，從而理解課文內(nèi)容。這樣可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們興趣盎然地進(jìn)入課堂。

　　2.以讀代講。讀書的過程是學(xué)生對(duì)文本充分對(duì)話的過程，同時(shí)也是我們實(shí)施有效指導(dǎo)的過程，以讀代講在尊重學(xué)生對(duì)課文個(gè)體化理解的基礎(chǔ)上加深對(duì)文中人物的理解，從而挖掘它的人文思想，并能指導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。提高了讀書活動(dòng)的實(shí)效性，教育他們學(xué)會(huì)敬重父母。

　　3.自讀感悟。課堂上我讓學(xué)生邊讀邊做批注，為學(xué)生提供創(chuàng)新的空間。同樣的文本，每個(gè)人的理解各不相同，讓他們做批注，不但能使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有個(gè)性化的理解，而且充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。

　　4.及時(shí)評(píng)價(jià)。教師的一句話可能會(huì)改變學(xué)生的一生，所以對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)及時(shí)有效。多元化的評(píng)價(jià)也會(huì)博得學(xué)生的致高興趣。所以，我覺得自身的應(yīng)變能力及簡(jiǎn)潔明快的課堂語言很重要，在這方面我做得還不夠。

　　一節(jié)成功的課，不在于面面俱到，也不在于熱熱鬧鬧，哪怕只有一點(diǎn)，只要它閃光，我們的收獲就很大，在以后的教學(xué)中，我會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，不求最好，只求更好!

畫楊桃反思總結(jié) 篇26

　　閱讀教學(xué)是語文課堂的一大內(nèi)容，在課堂教學(xué)中，必須鉆研文本，走進(jìn)文本的語言世界中去，用心研讀，體味情感，才能為文本而感動(dòng)，獲得體驗(yàn)，感受人文。而進(jìn)入文本最直接、最有效的方法就是細(xì)讀文本。

　　《窮人》這一課漁夫與桑娜的對(duì)話，個(gè)性鮮明，恰如其分地表達(dá)了人物的真情實(shí)感，如漁夫的話顯示出他爽直、樂于助人的品質(zhì)，而桑娜則小心應(yīng)對(duì)，說話斷斷續(xù)續(xù)，表明了她緊張、不安的內(nèi)心，同時(shí)也看出她熱愛丈夫、同情西蒙的善良品質(zhì)。在教學(xué)過程中我通過引導(dǎo)學(xué)生抓住桑娜復(fù)雜的心理活動(dòng)與她和丈夫的對(duì)話部分引導(dǎo)學(xué)生通過揣摩兩次沉默，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。針對(duì)人物的對(duì)話描寫，要先讓學(xué)生自己試試怎么讀才能讀好，再分角色讀，讀出人物的真情。這樣學(xué)生通過揣摩人物的對(duì)話、觸摸到文中人物的心靈美。

畫楊桃反思總結(jié) 篇27

　　上課伊始，我們一起研讀課題，抓關(guān)鍵字眼——色彩入手整體感知，把握文章主要內(nèi)容：從秋林與建筑兩個(gè)方面來描寫北京色彩的壯麗而輝煌。進(jìn)而研讀描寫秋林的段落，發(fā)現(xiàn)在描寫北京樹葉時(shí)，作者按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的方式。在作者的帶領(lǐng)下，我們“從機(jī)場(chǎng)進(jìn)入市區(qū)”，感受著“千百種色彩紛繁而又和諧”帶來的“又驚又喜”，隨后“漫游天壇”欣賞了銀杏樹葉的曼妙，最后“攀登香山”探訪黃櫨樹的紅葉。且行且欣賞。滿目的色彩令人嘆為觀止!“深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團(tuán)團(tuán)簇簇的紅”，“金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石……”“幾乎沒有兩片樹葉是同色的，就是同一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結(jié)著玫瑰紫……”抓住省略號(hào)，在理解的基礎(chǔ)上，放飛想象。“在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，還有哪些我所想象不到的層次?”“同一片葉子，還會(huì)有什么樣的色彩?”此處的補(bǔ)白是對(duì)自己想象的描摹，是對(duì)北京輝煌色彩的補(bǔ)充。孩子們?cè)谘a(bǔ)白中，觀察詞語的構(gòu)成，在補(bǔ)白中尋找詞匯，調(diào)動(dòng)多種感官，架起文本與生活的聯(lián)系。學(xué)習(xí)關(guān)注點(diǎn)不僅在于發(fā)現(xiàn)它“寫了什么”，還嘗試體驗(yàn)“怎么去寫”，“省略號(hào)”成為學(xué)生放飛想象的練兵場(chǎng)。

　　有了對(duì)“秋林”部分的幫扶，在學(xué)習(xí)“建筑”這一部分時(shí)放手孩子自學(xué)。孩子們有了更多的發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)略了“歷史建筑”與“現(xiàn)代建筑”迥然不同的風(fēng)格，同時(shí)找到了貫穿其中的過渡句——“它們畢竟都已成為歷史，我更喜歡的是近年來拔地而起的新樓宇和那些縱橫飛揚(yáng)的立交橋”，轉(zhuǎn)而將目光投向新樓宇，和作者一起“不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找”北京的色彩。

畫楊桃反思總結(jié) 篇28

　　一、從題入手，質(zhì)疑定向

　　板書課題后，我讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出的問題有：誰與象共舞?與象共舞是一種怎樣的情景?“與象共舞”是什么意思?我充分肯定學(xué)生提出的問題有價(jià)值，并出示投影打出我事先預(yù)設(shè)的問題，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)他們提出的問題與老師提出的問題驚人地相似，他們很愿意帶著這些問題自學(xué)課文。

　　二、由表及里，深層體會(huì)

　　學(xué)生自學(xué)后是全班交流，根據(jù)“泰國(guó)人與象共舞是一種怎樣的情景”這個(gè)問題，首先將學(xué)習(xí)重點(diǎn)鎖定在第五自然段。學(xué)生讀完這一段，我問學(xué)生：“與象共舞”是什么意思，明白了嗎?此刻大多學(xué)生的回答停留在表面，認(rèn)為“與象共舞”就是人與大象歡快地跳舞的意思。我接著追問：泰國(guó)人為什么能做到與象共舞?“與象共舞”的深層含義是什么?從而讓學(xué)生感受到與象共舞是泰國(guó)人象和諧相處的極致表現(xiàn)，人與象不僅共舞，甚至共生共樂，從而提升認(rèn)識(shí)。

　　三、授之以法，言意兼得

　　在課堂上，我滲透了學(xué)習(xí)方法的傳授。學(xué)生理解了“與象共舞”的含義后，我問：課文是從哪些方面寫出人與大象之間的關(guān)系和諧融洽的?實(shí)際上，這也是課文自學(xué)提示中的問題。回答這個(gè)問題的關(guān)鍵是要善于抓住每一段的要點(diǎn)，并盡量考慮周到，從多個(gè)方面思考。根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，我相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生抓中心句的方法，教會(huì)學(xué)生如何簡(jiǎn)要地回答問題。通過解決這個(gè)問題中，學(xué)生不僅進(jìn)一步理解了課文內(nèi)容，還了解到了自然段的構(gòu)段方式，和課文先概述再分述的結(jié)構(gòu)范式。

　　四、情境教學(xué)，朗讀課文

　　最后，我創(chuàng)設(shè)了“小導(dǎo)游”的情境，請(qǐng)學(xué)生向游客介紹泰國(guó)人象共舞的異國(guó)風(fēng)情。我的出發(fā)點(diǎn)是通過這一情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。共有4位學(xué)生當(dāng)了小導(dǎo)游，讀了第三、四、五幾個(gè)自然段。

　　教學(xué)的成功之處可以從以上介紹中略見一斑，而失敗的地方也很明顯。

　　一是放手仍然不夠。雖然明知是略讀課文，教師不能包辦、牽引過多，但在實(shí)際操作過程中還是不自覺地越粗代庖了。如針對(duì)題目讓學(xué)生質(zhì)疑固然好，但不能問出“課文從哪幾個(gè)方面寫人與大象的關(guān)系”這一重要問題，而這個(gè)問題還是后來我親自提出來的。又如以“小導(dǎo)游”的方式進(jìn)行朗讀不夠自由，完全可以放手讓學(xué)生以自己喜歡的方式匯報(bào)朗讀成果，甚至可以用自己的話來介紹。

　　二是朗讀指導(dǎo)不到位。第五自然段無疑是朗讀訓(xùn)練的重點(diǎn)，但學(xué)生讀得并不好。我錯(cuò)過了兩次好的指導(dǎo)契機(jī)：第一次是學(xué)生回答“與象共舞”是怎樣的場(chǎng)景時(shí)，我只是要學(xué)生隨便讀了一下，這顯然不行。應(yīng)該要讓學(xué)生談?wù)劯惺埽�然后帶著自己的感受去讀，而且讀的形式要多樣，自由讀、個(gè)人讀、齊讀相結(jié)合，初步奠定歡快、和諧的朗讀基調(diào)。第二次是學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游讀這一段，一直比較平淡，入不了“戲”，此刻可以這樣引導(dǎo)學(xué)生，大象跳舞是有音樂的，你們想想是什么音樂?學(xué)生可能會(huì)說是搖滾、迪士科之類，然后再讓學(xué)生帶著這樣的感覺去讀，效果應(yīng)該會(huì)好些。