游褒禪山記教學(xué)反思（精選27篇）
游褒禪山記教學(xué)反思 篇1
9月5日上午第三節(jié)課，市教研室專家來校聽課，我想從新課程的角度，用生成性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，運用問題發(fā)現(xiàn)法，來上好這節(jié)課。
我準(zhǔn)備上的課文是一篇傳統(tǒng)名篇――《游褒禪山記》。我向來不喜歡做課，所以也沒有強調(diào)預(yù)習(xí)，只是早讀的時候要求他們讀了課文，并且放了朗誦錄音;我想同學(xué)們經(jīng)過早晨的讀，應(yīng)該對課文有一定的熟悉了，于是按照原來的思路滿懷信心地在第三節(jié)課走上了講臺。
先是按照慣常安排，徐益安同學(xué)講了一首詞，可是準(zhǔn)備得不是很讓人滿意，既沒有抄寫到黑板上，也沒有用幻燈打出原詞，同時不能脫稿，同學(xué)們只是隱隱約約地聽到“為賦新詞強說愁”，大多都沒有聽清楚。我只有皺皺眉頭，怎么這樣呢，多少次強調(diào)要將詞句抄寫到黑板上，或者幻燈打出，可是他們怎么就是做不到呢?
開始講課了――
我的第一問題就是“請你談?wù)勀闼赖耐醢彩！苯淌乙黄o默，沒有預(yù)想的熱鬧，后來連問多次后，黃恒才拿了一本參考書把王安石的生平念白的一遍，差強人意地對付了過去，可是這依然不是我問題中的“你所了解的王安石”呀，依然是從別人的文本中得出的結(jié)論。這讓我很吃驚，對王安石的了解是這樣的蒼白么?可是更讓我吃驚的還在后面呢!
看到同學(xué)們的為難，我只好把自己準(zhǔn)備的資料用幻燈打出來，并簡單地講解了其中的一些詞句的意思。沒想到的是，講到“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中的“天”字時候，我隨口問了問“天”的意思，竟然無一人知道，這可是我在這個班不止十次地提到過的呀，但是事實是又是一片靜默，多方提示都無濟以事，偶爾幾個人說出自己的理解，都是風(fēng)馬牛不相及，差之毫厘，謬以千里，心中已經(jīng)感覺到這場課是失敗了，最后還是陸萍怯怯地小聲說對了是“自然”，但在這個小小的問題上我認(rèn)為我已經(jīng)是失敗的了。時間浪費了，下面重要的內(nèi)容就要被擠兌壓縮了。
我問的第二個問題是，你能背誦王安石的一部作品么?全班又是一片寂然，讓人心骨寒冷的寂然。同學(xué)們往日靈動的思緒似乎全部被凍結(jié)了，難道是有老師在聽課，怕出錯么?看起來又不像。我退而求其次，希望同學(xué)們能記得王安石的一句也好呀，可是結(jié)果依然令我失望，有一個同學(xué)說了兩句，“不畏浮云遮望眼，遠(yuǎn)近高低各不同”;張冠李戴了，前一句是對的，后一句則是蘇軾的《《題廬山西林壁》了。這讓人哭笑不得。
就這樣磕磕絆絆地講下來，進入我這堂課的第三個步驟，就是把課文讀通，我以為學(xué)生有昨天晚上的預(yù)習(xí)和有一個早讀的時間朗讀，對這樣一篇文字并不很艱深的文章的讀通，應(yīng)該是沒有問題(事后了解，今天這個班有5節(jié)課有老師聽課，除語文外，其他老師都是強調(diào)又強調(diào)地做了詳盡的部署，同學(xué)們本來就重理輕文，所以就自然根本沒有看書預(yù)習(xí)了)，哪知道讀得也是不能盡如人意。就幾個斷句有問題的句子和幾個讀錯的詞語稍微點撥之后，我就進入了這場課最重要的階段，“請同學(xué)們把在讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)的疑難問題，提出來供大家共同探討”，我感覺這樣做才能體現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究的新課程教學(xué)精神。但結(jié)果依然讓我非常失望，在我不斷的啟發(fā)誘導(dǎo)下，也只是寥寥幾個人提出了幾個不痛不癢的問題，甚至有個別被點到了名字的同學(xué)站起來都不愿意，以至于吱唔以對，真的不知道這到底是什么原因。
40分鐘快過去了，下課鈴聲就要響起來了，可是同學(xué)們依然沒有任何哪怕是毫無價值的問題提出來。沒有問題提出，這種生成性的教學(xué)就不能順利進行下去，如果是平時，我當(dāng)然會叫他們再看書，再個人體味、品讀課文，力爭讀懂而發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題。但是這時候有專家聽課，不能一節(jié)課什么都不解決，光看書吧，后面講得再精彩這堂課還是失敗的了。于是，我不能也不敢這么做了。就這樣在不斷的激勵學(xué)生提問的過程中下課鈴聲響了，我環(huán)視整個教室，能夠按要求寫出問題的寥寥無幾，因此我只能最后要求他們課后把問題收集起來交我，下節(jié)課再來辯難析疑了。
走出教室，我感覺極度失望。這堂本以為可以上得很好的生成式結(jié)構(gòu)的教學(xué)課是徹底失敗了。不用聽課的專家說，我心里已經(jīng)知道結(jié)果就是這樣的。聽了專家的點評，我對這堂課徹底失敗的原因更加明晰：
一是過高估計了學(xué)生的能力。本以為學(xué)生基礎(chǔ)差，但總會提問題吧，水平低的就提低水平的問題，淺顯的問題呀;哪里料想得到，這個生物班學(xué)生的基礎(chǔ)水平之差已經(jīng)超出了我所有的想象了，尤其是文學(xué)常識、古詩詞識記，今后需要惡補了。
二是同學(xué)們對這種自主式課堂教學(xué)方式還很不適應(yīng)，師生始終有隔;加上前面已經(jīng)上了二堂有專家聽課的課，大家進入了思維疲勞階段，所以參與學(xué)習(xí)的熱情大減。
三是本人對自主、探究、合作的新課程精神理解還不夠，尤其是在具體教學(xué)中的貫徹實施上還有不明了的地方;自主應(yīng)該是在教師充分引導(dǎo)下的自主，還是學(xué)生在教師引導(dǎo)下解決了基本的文本閱讀問題后的自主?自主、探究、合作是有層次的，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象的不同，采取適當(dāng)?shù)牟襟E，確立難易高低程度不同的標(biāo)準(zhǔn)來安排教學(xué)步驟，達(dá)成教學(xué)目的。
四是學(xué)生的自主探究能力不夠，這有待于以后的培養(yǎng)。學(xué)生對自主角色的認(rèn)同感還待于實踐的磨礪才能明晰。
五是機械的理解新課程理論，尤其對新課程理念下的課堂教學(xué)缺乏實踐的磨練。理論的灰色情調(diào)再次露出了他荒謬的悖論色彩，相信學(xué)生是主體確實是不錯的，但是一個做慣了奴隸的人陡然讓他做一回主人，當(dāng)然會無所適從，甚至?xí)[出許多笑話來的。老師本領(lǐng)再高，面對一班只是知道抱著手臂、豎起耳朵聽的學(xué)生，要將新理念貫徹下去，真是神話呀。本應(yīng)該由學(xué)生提出的問題，學(xué)生自己把這權(quán)力拋去了，就是不提問題;因為他們沒有這個習(xí)慣。從小學(xué)到現(xiàn)在，當(dāng)奴隸已經(jīng)當(dāng)成了習(xí)慣，要讓他們徹底改變這種習(xí)慣，多么艱難呀。
這需要一個較長時期的適應(yīng)，還要迅速改變教學(xué)只是應(yīng)付各類排名考試的現(xiàn)實狀況，才可能改變這種局面。把課堂交給學(xué)生，我是操之過急了!
游褒禪山記教學(xué)反思 篇2
“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信。《游褒禪山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時，老師講過;現(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。
有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡潔，語言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點。
教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
這篇文章名為游記，實則說理，構(gòu)思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說來本文在寫作上有三奇。
一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。
二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。
三奇。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴。可本文作者到此結(jié)束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險以遠(yuǎn)，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度。文章以考證起，實則講的是治學(xué)。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實為三奇。
作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度，其實運用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當(dāng)然還有難度：“險以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。
總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點，因事見理，說明“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”常在險遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇3
“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信。《游褒禪山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時，老師講過;現(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。
有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆簡潔，語言凝練，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點。
教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，并讓學(xué)生做積累。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
這篇文章名為游記，實則說理，構(gòu)思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，具體說來本文在寫作上有三奇。
一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。
二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié)，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。
三奇。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴。可本文作者到此結(jié)束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險以遠(yuǎn)，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度。文章以考證起，實則講的是治學(xué)。治學(xué)也是行事的一部分，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合，成功才有把握。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實為三奇。
作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度，其實運用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當(dāng)然還有難度：“險以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。
總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點，因事見理，說明“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”常在險遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學(xué)、處世、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇4
宋人好發(fā)議論，無論是吃飯喝茶，還是穿衣戴帽，亦或是游山玩水，應(yīng)該是特別是游山玩水，總要考據(jù)本源，探究其理，因為他們尚理，所以很多的宋朝詩文當(dāng)中無不透露一種理性的思考和智慧的閃光。王安石的《游褒禪山記》，之所以成為流傳千古的名篇，不是在于他的游記過程之暢快、風(fēng)景描述之精彩，而是在于這篇游記中透過記游而引發(fā)王安石深入的思考：對人生處事的感悟，以及對治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男牡谩Ｗx來真如和智者對話，啟人心智。
“記”是古代散文的一種體裁，產(chǎn)生于六朝時期，至宋時期，內(nèi)容充實拓展，形式鞏固嚴(yán)謹(jǐn)。“記”可敘事、寫景、狀物，亦可抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點。比如敘事的有《桃花源記》，寫景狀物的有《小石潭記》，既寫景又抒發(fā)情懷，闡述觀點的有《岳陽樓記》《醉翁亭記》等等，而《游褒禪山記》就屬后者，符合宋人考據(jù)闡議之性。
《游褒禪山記》全篇一共五段，結(jié)構(gòu)清晰，重點突出。第一和第二自然段屬于第一部分，是記游部分，第三四自然段是文章第二部分，是議論部分，第五六段是第三部分，補敘同游朋友及寫作時間。本節(jié)課是第一課時，教授第一二自然段，我的教學(xué)設(shè)想是這樣的：首先是導(dǎo)語引入，介紹“記”的文體、作者及寫作背景，然后第一段采用串講法，由教師逐字逐句的講解重點的字、詞以及特殊句式，在講解過程中教給學(xué)生閱讀陌生文言語段的基本方法和技巧，然后第二段給十分鐘時間，由學(xué)生結(jié)合課下注釋以及原有的文言知識的積累，自己去試著理解和翻譯，或是同桌合作學(xué)習(xí)，然后找學(xué)生提問，說出自己學(xué)習(xí)后的困惑和不解之處，最后教師解答。
設(shè)想總是美好的，而現(xiàn)實又是另一種景象。本節(jié)課上完有以下幾個方面需要總結(jié)反思：一是課堂當(dāng)中時間的安排分配，除去課前演講、導(dǎo)入部分，時間已無多，再加之教師課堂的拓展，更有學(xué)生自學(xué)的時間又耗費不少，所以課堂略顯倉促，本想自學(xué)完讓學(xué)生提問，結(jié)果由于時間不夠，干脆每人一句直接翻譯啦;二是在文言文的教學(xué)中，誦讀是必不可少的，那么如何讀，讀多久，也是個問題;三是一節(jié)課上完，學(xué)生掌握多少，真正掌握了沒有，也就是所謂的課堂效率問題。針對以上幾個方面，在評課討論時，給出幾點建議和意見，針對第一個問題，學(xué)生自學(xué)可以放在課下，作為一種作業(yè)的形式來完成，以此來了解學(xué)生的學(xué)情，于是想到前些日子中央一臺播放的《劉伯承》中，有這樣一句話“戰(zhàn)爭中，時間、地點、任務(wù)、敵情、我情是謂‘五行’，‘五行’不明，必輸不贏”。我想課堂亦是無硝煙的戰(zhàn)爭，只有“五行”全明，這樣的課堂才可以做到有的放矢，重難點突出，課堂時間也就有適當(dāng)節(jié)約，課堂容量亦可加大;針對第二個問題，明確讀是必須的，可以在講前讀，講后作為總結(jié)亦可再讀一次，視情況而定;針對第三個課堂效率的問題，本節(jié)課重點的字詞句，可以在課堂上設(shè)置一到兩個檢測題，當(dāng)堂檢測，檢查效果。
當(dāng)然，有好的建議，關(guān)鍵還要看課堂具體的操作，不足之處在以后的教學(xué)中，盡量去彌補，使之更加完善。最后想到，文言文的教學(xué)還涉及一個“文”與“言”的關(guān)系，如何處理這二者關(guān)系，也是文言文教學(xué)的重點難點，以后多向其他老師聽課學(xué)習(xí)。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇5
語文課標(biāo)中明確指出：漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，與說普通話相結(jié)合，為此，在制定教學(xué)目標(biāo)時，除了讓學(xué)生學(xué)會dtnl四個聲母，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形;學(xué)習(xí)dtnl與單韻母相拼的音節(jié);我還加了一條，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的興趣，又根據(jù)學(xué)生的實際狀況，年齡特點，重點抓學(xué)生的傾聽習(xí)慣的培養(yǎng)。
在教學(xué)dtnl時，我努力選擇能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樂于被學(xué)生接受的學(xué)習(xí)方式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的積極性，力求做到有情有境，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的飽滿熱情。
游戲是孩子們快樂求知的源泉，本課的設(shè)計由摘蘋果游戲開始，然后用編順口溜的方式進行本課教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。雖然在課堂中，有的學(xué)生有時的表現(xiàn)不盡人意，如紀(jì)律性較差，上課隨便說話，讀書寫字姿勢不正確等，但目前的課堂在我看來只能盡力而為，從實際看，在學(xué)生眼里，沒有紀(jì)律概念，個別學(xué)生在課堂上走神，甚至我走到他面前他都不知道，我使出了渾身解數(shù)，也未見效。當(dāng)然，這與方式方法關(guān)系甚大，怎樣想方設(shè)法讓每個孩子都有一個認(rèn)真傾聽的好習(xí)慣，是我這一階段習(xí)慣培養(yǎng)的重點，因為我認(rèn)為拼音學(xué)習(xí)就是一個從模仿到掌握方法的過程。在以后的教學(xué)中，我要充分運用多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在樂中求知，以求達(dá)到事半功倍的效果。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇6
《觀潮》是人教版四年級上冊第一組的第一篇課文。這是一篇寫景的課文。記敘的是一次觀潮的盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來前、潮來時、潮頭過后的景象，描寫了大潮由遠(yuǎn)而近、奔騰西去的全過程，描繪出江潮由平靜到奔騰咆哮再到有恢復(fù)平靜的動態(tài)變化，寫出了大潮的奇特、雄偉、壯觀!特別是“潮來時”一段，把錢塘江潮描繪得有聲有色，讀來令人如臨其境，如聞其聲，如見其景。
這是新學(xué)期的第一課，我之前也做了充分的準(zhǔn)備，畢竟很多學(xué)生沒有觀看過錢塘江大潮，為了更好的理解文本，我就找來錢塘江大潮的視頻和圖片資料，制作了課件，也布置學(xué)生搜集錢塘江大潮的資料，為學(xué)習(xí)本課做好充分的準(zhǔn)備。下面我就談?wù)勆险n的體會。
一、抓重點段，領(lǐng)悟錢塘大潮的“奇”。
在教學(xué)中，緊緊扣住“天下奇觀”這個詞語做文章，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地領(lǐng)悟錢塘潮的“奇”，以致更近一層理解“天下奇觀”。主要抓住課文的3、4自然段，引導(dǎo)學(xué)生體會，作者抓住描寫大潮的聲音和形態(tài)的變化的詞語，寫出了潮的氣勢之宏偉。如“隆隆響聲”、“白浪翻滾”、“白色水墻”、“風(fēng)號浪吼”等，運用了比喻、襯托等方法直接描繪了潮水洶涌澎湃的景象。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生通過抓住對觀潮者神態(tài)、動作的描寫，如“人山人海”、“昂首東望”、“人聲鼎沸”“又沸騰起來”等詞語，體會觀潮的人數(shù)多、熱情高漲，體會間接描寫的表達(dá)方法，感受大潮的奇特。
二、指導(dǎo)朗讀，感受雄偉奇特的景象。
在學(xué)生充分理解課文內(nèi)容，感悟文本情感的基礎(chǔ)上，我著重采用了朗讀的方法。首先指導(dǎo)學(xué)生們自由朗讀，再談感受，并鼓勵他們讀出天下奇觀的氣勢。接著我來讀，學(xué)生閉上眼睛，想象畫面，體驗錢塘江大潮聲音、氣勢的變化。重點抓住“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”一句，為了突出錢江潮的壯觀氣勢，應(yīng)該讀得稍快，強調(diào)出“千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進”、“浩浩蕩蕩”、“山崩地裂”、“顫動”等詞語。”然后播放錢塘江大潮視頻，使學(xué)生看到真實的情景，感受到大潮的雄偉壯觀。最后讓學(xué)生帶著自己的感受和理解，邊讀邊想象畫面，再讀課文，感受大潮的奇特。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生讀書的熱情，而且激發(fā)了他們對祖國山河的熱愛之情，感受祖國語言文字之美。
三、統(tǒng)領(lǐng)全文，學(xué)習(xí)表達(dá)方法。
教學(xué)時，在初讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生依“潮來前”、“潮來時”、“潮過后”的順序理解課文內(nèi)容。重點理解“潮來時”部分，學(xué)習(xí)作者有順序、抓特點的觀察方法。學(xué)生從大潮的聲與形的變化中，就能知道作者是由遠(yuǎn)及近地觀潮。再讓學(xué)生找出由遠(yuǎn)及近這一觀察順序的詞語：“遠(yuǎn)處”，“過了一會兒”、“水天相接”、“向前移動”、“再近些”、“越來越近”。進一步驗證自己的結(jié)論。進一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)整篇課文是按照時間的順序來寫觀潮的過程，學(xué)生一下子就找到“早晨”、“中午一點左右”這些表示時間的字眼。本課結(jié)構(gòu)清晰，語言優(yōu)美，是一篇習(xí)作的好典范。
四、改進不足，完善課堂教學(xué)。
一堂課下來，感覺有幾個地方把握不好：
1.字詞的學(xué)習(xí)、理解過于粗略。由于是新學(xué)期的第一課，學(xué)生還沒有完全融入到課堂學(xué)習(xí)中，預(yù)習(xí)的不夠充分，對于自己不理解的詞語，懶得查閱工具書進行理解，對個別詞的運用、意思理解不到位，阻礙了對文本的理解。這個自學(xué)能力在四年級一定要培養(yǎng)好。為高年級的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
2.學(xué)生的朗讀能力有待于提高。過了一個假期，學(xué)生有些懶散，讀書不積極，拖長音，不整齊。以至于個體朗讀也令人不滿意。通過指導(dǎo)，有所改善。以后還要加強訓(xùn)練。
3.評價的方式單一。在學(xué)生發(fā)言時，老師的評價方式過于單一，沒有更好的起到鼓勵的作用，以此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。以后還要多學(xué)習(xí)一些有效的評價方式，調(diào)動課堂教學(xué)氛圍。
新學(xué)期的第一堂課，有滿意，也有不足。在今后的教學(xué)工作中，我會改進不足，盡力上好每一節(jié)課，讓學(xué)生有所收獲。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇7
幾年前教科所饒晚霞老師中肯地警告過我：“你對課堂的時間分布概念不強，入課慢。”沒想到幾年之后，我又再次犯了同樣的毛病。第一板塊，學(xué)生基本能理解并運用這些詞語。但該板塊教學(xué)，我足足耗去了十五分鐘，占去了后面板塊的教學(xué)時間，造成了整個教學(xué)的失敗。
感受瀑布變化前的雄奇部分，學(xué)生抓住開課時朗讀的四字詞語以及具體的數(shù)字，談瀑布給自己留下的深刻印象，品讀比較到位，朗讀還算勉強為之。但是，因第一板塊耗去了太多時間，品讀變化后的句子時，已經(jīng)臨近下課，我只得匆匆?guī)н^。
第三板塊的補白練習(xí)，如果成功，應(yīng)該是課的一個亮點，但因時間關(guān)系，也只有作為課后作業(yè)來完成了。
2、在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，因?qū)W校條件受震，一直沒有重修，無法使用多媒體，也是本文教學(xué)一大遺憾。誠然，語文教學(xué)不能過分依賴多媒體，但像這類課文如果采用多媒體，通過強烈的畫面對比，引發(fā)強烈的沖突，激蕩思維，讓人深深震撼，進而為教學(xué)的成功做一定的鋪墊。而今天的教學(xué)僅僅靠學(xué)生朗讀想象畫面，以及教師的情境創(chuàng)設(shè)，無法讓學(xué)生直觀感受瀑布變化前的雄偉壯觀和變化后的形容枯槁。沒有強烈視覺沖突，學(xué)生感受自然不太深刻。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇8
上完《古詩詞三首》我首先對自己的實際教學(xué)進行了反思，發(fā)現(xiàn)一節(jié)課下來自己的過渡語言單一，無法全面引領(lǐng)學(xué)生走進古詩文的意境，一節(jié)課執(zhí)教兩首古詩容量大，總感覺學(xué)生理解得不夠透徹。
古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程，鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本，設(shè)計教學(xué)時我充分考慮了這點，但在實際教學(xué)時卻忽視對意境的描述和渲染，因而效果并不明顯，學(xué)生的理解也僅僅停留在淺層次上。在《鄉(xiāng)村四月》教學(xué)中我扣住文眼“才、又”，突出鄉(xiāng)村四月勞動的緊張、繁忙，給人一種“一年之計在于春”的啟示。如果此時我能有意識地對鄉(xiāng)村勞動場面進行一番描述，相信這些生活在城市的孩子能很快感染氣氛，入情入境。
古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。我在課堂上借助多媒體課件為學(xué)生展示了一幅幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫，
再次反思自己的教學(xué)，的確受應(yīng)試教育的影響較深，生怕在課堂上講的不夠，卻忽視了對學(xué)生拓展的訓(xùn)練，“廣積糧”的教學(xué)意識將我們引入另一片嶄新的天地。中國歷史悠久的古詩詞數(shù)不勝數(shù)，如何在小學(xué)階段達(dá)到一定的目標(biāo)，靠的不是老師一首一首地講，而應(yīng)該是有意識地將學(xué)生引入古詩詞的意境，鼓勵學(xué)生主動探索，主動閱讀，主動積累。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇9
《歡慶》這首詩寫的就是給祖國媽媽過生日的情景，從田野到楓林，從藍(lán)天到大海，從首都北京到天涯海角，到處都沉浸在歡樂之中。金黃的果實，火紅的楓葉，潔白的鴿子，陣陣的海濤，構(gòu)成了一幅美麗、歡樂、祥和的圖畫。
在教學(xué)中,如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文所描寫的畫面,我想對于沒有任何形象積累的城市學(xué)生,相對來說,阻礙了學(xué)生對于詩歌所寫詩句的理解。而 “構(gòu)建開放的課堂”是新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念之一。新課標(biāo)要求語文教學(xué)從封閉走向開放。不斷引入來自社會，來自大自然的活水，充分利用教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。本課實現(xiàn)了三個 “開放”：向課前開放，讓學(xué)生課前收集有關(guān)國慶的資料，不僅加深了對國慶的了解，而且培養(yǎng)了學(xué)生收集信息、處理信息的能力;向課內(nèi)開放，在課堂上引進國慶節(jié)的有關(guān)資料和詩歌中出現(xiàn)的自然景象圖片，以課件的形式出示，能拓寬學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生展開想象，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂之內(nèi);向課后開放，為祖國媽媽準(zhǔn)備一份生日禮物和祝福卡片的實踐活動，體現(xiàn)了課內(nèi)向課外的延伸，能挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮每個孩子的特長，又能培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和提高孩子們的動手能力。同時促進了學(xué)生對課文詩歌的語言感受和內(nèi)化。
本詩的朗讀教學(xué)重在掌握好歡樂、喜慶的基調(diào)，用熱烈奔放、激情滿懷的朗讀，表現(xiàn)出對祖國的無限熱愛之情。怎么樣才能讓孩子們有朗讀的興趣，產(chǎn)生朗讀的激情呢?在教學(xué)時，除了讓孩子們看生動的影音資料外，老師進行示范朗讀外，我設(shè)計了讓學(xué)生進行詩朗誦。進行分工合作，排演朗誦的方式吸引學(xué)生。
首先，我讓學(xué)生進行練習(xí)，先達(dá)到熟練，流利在此基礎(chǔ)上，才請了四位朗讀較好的學(xué)生上臺，分給他們一人一句朗讀的任務(wù)，然后最后四句則是齊讀。在各自明白了自己的朗讀任務(wù)之后，我組織小組合作形式進行本詩的朗誦。讓更多的學(xué)生體驗到朗讀的快樂。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇10
《大嘴怪》一課是本課是版畫系列單元中的一課，屬于造型·表現(xiàn)的范疇，學(xué)習(xí)方式為探究式學(xué)習(xí)，其教學(xué)重難點在于了解吹塑紙版畫藝術(shù)，掌握基本制作方法，并充分發(fā)揮創(chuàng)作性思維，運用吹塑紙版畫的技巧塑造自己喜愛的形象。使用兩課時來完成的，第二課主要集中精力去了解、認(rèn)識吹塑紙版畫的用具都有哪些，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)吹塑紙版畫的繪畫方法和步驟，從課堂的教學(xué)效果和學(xué)生的作業(yè)反饋情況來看，教學(xué)的目標(biāo)和要求達(dá)到，教學(xué)的重難點得到了突破，學(xué)生能在教師引導(dǎo)下，通過自學(xué)吹塑紙版畫制作方法、交流自學(xué)經(jīng)驗、嘗試制作版畫、對比范作、相互討論、交流評價等方式，自行探討總結(jié)出吹塑紙版畫的創(chuàng)作步驟和制作技巧，并將之運用到實際創(chuàng)作之中，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的自主探究精神與創(chuàng)新意識，提高了其自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，促進其發(fā)散性思維的形成和發(fā)展，符合美術(shù)新課標(biāo)中“以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決問題的能力”的教學(xué)理念。
縱觀整個教學(xué)過程，能體現(xiàn)出探究式學(xué)習(xí)的基本理念，師生之間是一種主導(dǎo)與主體的關(guān)系，注重學(xué)生的參與，學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)一種開放性的，與生活密切相關(guān)的思維形態(tài)和創(chuàng)造經(jīng)歷的情感體驗過程。在學(xué)習(xí)中，絕大部分學(xué)生都能積極主動地參與到教學(xué)之中，主觀能動性得到了較為充分的發(fā)揮，學(xué)生作品的完成情況也令人滿意。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇11
倒數(shù)的認(rèn)識是一節(jié)概念教學(xué)課，它是在分?jǐn)?shù)乘法計算的基礎(chǔ)上進行教學(xué)的，通過觀察乘積是1的幾組數(shù)的特點引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識倒數(shù)，主要是為后面學(xué)習(xí)除法作準(zhǔn)備的 , 在教學(xué)中，必須打下堅實的基礎(chǔ)，為以后學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)除法掃清障礙，提高學(xué)習(xí)效率。
這節(jié)課我主要圍繞“導(dǎo)入、探究、深討、練習(xí)、小結(jié)”這幾個環(huán)節(jié)進行。
在導(dǎo)入中通過一個小故事中的對聯(lián),借助語文學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系為切入點，由文字構(gòu)成規(guī)律激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生初步感知“倒”的意思。這樣學(xué)生對馬上接觸到的“互為倒數(shù)”就比較容易理解了。在學(xué)生知道什么叫倒數(shù)后，讓學(xué)生根據(jù)倒數(shù)的意義舉例，通過學(xué)生的舉例進一步理解“乘積是1的兩個數(shù)是互為倒數(shù)”這句話。同時讓學(xué)生說說你認(rèn)為在“乘積是1的兩個數(shù)互為倒數(shù)。”這句話中哪幾個詞比較重要。然后根據(jù)學(xué)生的回答，理解：“互為”、“乘積是1”、“兩個數(shù)”。對倒數(shù)的定義作深入的剖析。
最后通過適當(dāng)?shù)木毩?xí),讓學(xué)生自己總結(jié)出求帶分?jǐn)?shù)、小數(shù)的倒數(shù)一般先變形，再換位。并且讓學(xué)生小結(jié)出求倒數(shù)過程中發(fā)現(xiàn)的一些小規(guī)律.在探討中，讓學(xué)生根據(jù)自己的想法研究出：1的倒數(shù)是1，0沒有倒數(shù).
綜觀全課下來, 覺得整節(jié)課教得比較扎實,該傳授的時候做到了適當(dāng)?shù)膫魇?練習(xí)也有層次感, 對于兩個特例“1”和“0”，教學(xué)中沒有專門由老師提出，而是在學(xué)生的深入思考中得出的，這就是學(xué)生學(xué)習(xí)的成果。自我感覺處理得較好。
學(xué)生的積極性在家長聽課當(dāng)中也充分的得到了發(fā)揮, 平時不做聲的孩子當(dāng)天也敢積極舉手發(fā)言了，充分的調(diào)動了孩子回答問題的欲望。
在設(shè)計中，感覺練習(xí)的設(shè)計還是缺少了難度，缺少了靈活性的題目，對“倒數(shù)”的運用練習(xí)設(shè)計不夠豐富。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇12
對于小學(xué)生來說，運算定律的運用具有一定的靈活性，對于數(shù)學(xué)能力的要求較高，這是問題的一個方面。另一個方面，運算定律的運用也為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的靈活性提供了極好的機會。
一、加強數(shù)學(xué)與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，促進知識的理解與應(yīng)用。本單元教材最明顯的特點之一就是關(guān)注數(shù)學(xué)的現(xiàn)實背景，從社會生活中來，到社會生活中來，到社會生活中去，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)回歸社會、回歸生活的愿望。因此，領(lǐng)會教材這一意圖，用好教材，借助數(shù)學(xué)知識的現(xiàn)實原型，可以調(diào)動學(xué)生、的生活經(jīng)驗，幫助學(xué)生理解所學(xué)運算定律，構(gòu)建個性化的知識意義。進而，憑借知識意義的理解，也有利于所學(xué)運算定律的運用。
二、注意體現(xiàn)算法多樣化、個性化的數(shù)學(xué)課程改革精神，培養(yǎng)學(xué)生靈活、合理選擇算法的能力。簡便運算的思路會有很多，但是，只要把握“簡便”這個解題關(guān)鍵，正確、合理地使用定律、法則，就應(yīng)該是正確的。簡便計算不僅要求學(xué)生能明確運算順序，正確計算，而且還要求學(xué)生有一定的觀察能力，甚至要有一些直覺，能夠進行合理的分析，找出其中能夠進行簡便運算的部分，并合理地進行簡便運算。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇13
設(shè)計本環(huán)節(jié)之前，我并沒有事先設(shè)計一個寫作話題。只是因為在剛剛結(jié)束的片斷練習(xí)中，我也是學(xué)生根據(jù)自己的閱讀積累和生活體驗去寫得，所以再讓學(xué)生自由選擇話題學(xué)生可能有點疲倦，于是我決定選一個話題，既讓學(xué)生快速進入片斷練習(xí)，又使學(xué)生相互之間有比較。
學(xué)生動筆寫得過程中，我穿梭于學(xué)生之中，和學(xué)生一起探討怎樣在原有的基礎(chǔ)上改的更好，許多同學(xué)在師生、生生之間的互動中確實有所提高。接下來要做的是，讓學(xué)生的這種成功感與全班同學(xué)一起分享，學(xué)生的發(fā)言確實很精彩，教師的點評鑲嵌于其中，讓學(xué)生確實有收獲。
當(dāng)小組代表的發(fā)言接近尾聲時，一般情況下，學(xué)生的思維基本上都松懈了，因為片斷的高潮基本上已經(jīng)過去。但今天孫燕燕這一組的發(fā)言確讓全班同學(xué)都情不自禁的鼓氣了掌聲。孫燕燕因為是一個女孩，她發(fā)言的聲音相當(dāng)小，當(dāng)她讀完本小組的杰作后，全班同學(xué)都沒有聽清楚，這時這個女孩顯得很靦腆，也相當(dāng)不好意思，于是我叫她再讀一篇，可是全班同學(xué)依舊沒有聽清楚，這時我把她所寫的在全班同學(xué)面前朗誦了一遍，頓時，所有的同學(xué)鴉雀無聲，都把目光投向了我，于是我再次朗誦了一遍：“它不能像玫瑰那樣留芳香于人間，卻能留清白于教室”。全班頓時響起了雷鳴般的掌聲。
由此我想到了語文教學(xué)的兩個問題：不放過任何一個細(xì)節(jié)，很多時候，一個細(xì)節(jié)往往能將整個教學(xué)推向一個新的高潮;語文教學(xué)相比較其他的任何科目而言，所肩負(fù)的對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的教育要更重。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇14
精讀品讀這一環(huán)節(jié)我都是以多媒體圖片引導(dǎo)學(xué)生思考，出發(fā)點在于讓對遠(yuǎn)古生物并不熟悉的學(xué)生能夠在看圖識文的過程中更好地理解詩歌的內(nèi)容和情感。因為這個班級的學(xué)生基礎(chǔ)普遍比較差，我在提出問題后只請幾位能說出答案的學(xué)生談了理解和感受，忽視了大部分不能回答上這些問題的學(xué)生，如“冰冷的骸骨”、“平凡的真理”、“裹藏”等語句的品析，學(xué)生是難以獨立回答完整的，在這里我沒有讓學(xué)生發(fā)揮想象，翻閱資料，獨立思考，最終都以多媒體出示參考書答案作結(jié)，導(dǎo)致大部分學(xué)生只知道作好筆記來應(yīng)付作業(yè)和考試，也失去了思考的動力和興趣，這也限制了學(xué)生的想象力。
這一點在評課中經(jīng)過幾位老師的指正，我意識到以后課堂問題的設(shè)置要有取舍，有梯度，(課后的題目可以參考采用，不一定要自己追求每一節(jié)都有一個問題，要學(xué)會取舍，有重點)難度高的問題讓基礎(chǔ)好，能力強的學(xué)生去思考回答，而難度中等或較低的問題就留給基礎(chǔ)比較差，認(rèn)知和思考能力也比較差的學(xué)生去思考回答，讓學(xué)生多想多說，重視課堂“生成”的問題，在學(xué)生講的基礎(chǔ)上作相應(yīng)的補充，讓課堂真正活起來，這樣也落實了新課程標(biāo)準(zhǔn)中“最近發(fā)展區(qū)”的理念，讓每位學(xué)生都能“挑一挑，摘桃子”，成為學(xué)習(xí)的主人。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇15
這節(jié)語文課失敗了，失敗在整節(jié)課學(xué)生按部就班，隨著老師設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)，在問答之中度過了45分鐘。
這節(jié)課的教學(xué)層次還是清晰的，但是每個問題的提出有點為設(shè)計而設(shè)計，在實施過程中并沒有能很好的調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
我們在子課題“激活語文課堂教學(xué)有效途徑”的探究中學(xué)習(xí)到很多激活課堂的措施，但是在再實施的過程中，雷同的措施并沒有能很好的祈禱相似的作用。在現(xiàn)實教學(xué)中尋找激活課堂的源頭，也就成為下一階段探究目標(biāo)。
要讓理論在實踐中完美體現(xiàn)，我想一定要關(guān)注以下因素。
1、學(xué)生已有的知識積累決定了他們的接受能力。在課堂中許多問題為了顧及課堂的完整性而設(shè)計的，學(xué)生在理解的過程中就會走模式化道路，而失去自己獨特的體驗感受。
2、教學(xué)文本的不同決定教學(xué)評價的差異性。在現(xiàn)實課堂中，教學(xué)評價還沒有形成體系，學(xué)生不清楚學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)就會破壞課堂的整體性。但形成一整套完整的評價體系非一朝一夕可形成的。
在今后的教學(xué)中我們要找到激活課堂的源頭，讓學(xué)生在自由的氛圍中快樂學(xué)習(xí)。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇16
當(dāng)然也有不足，感到遺憾的地方有：
第一，這是一篇略讀課文，應(yīng)讓學(xué)生把平時學(xué)過的方法自覺地加以鞏固運用，應(yīng)體現(xiàn)以自學(xué)為主，可是在教學(xué)中我自己講的還是過多，過細(xì)，過詳，課堂上不敢放手，不相信學(xué)生，以至于閱讀課文和略讀課文沒有太大的區(qū)別。
第二、注重了對文本的理解，情感的領(lǐng)悟，可忽視了對寫作方法的傳授，雖然課中也照顧到了，但只是隨機地提了一下，并沒有當(dāng)做重點來講。新課程教學(xué)講究人性化，講究學(xué)生情感的體驗，但作為高段語文除了對學(xué)生進行必要的人性滲透，進行一些必要的語文知識與常識的學(xué)習(xí)同樣重要。
第三，教學(xué)中，學(xué)生的提問面面還是有些窄，雖然每一次都自己提醒自己要給每一個學(xué)生機會，讓每一個學(xué)生在課堂上都有表現(xiàn)和展示的機會。無奈課堂上總是幾個尖子生表現(xiàn)活躍，手舉得高高，而后進生又偏偏能躲就躲，能避則避，萬不得已被叫起來又是支支吾吾半天說不上一句話，為了時間和進度只能讓他坐下。
記得有人說過：“上課是一門遺憾的藝術(shù)。”總想追求完美的課堂教學(xué)，不想給自己的課堂留下一絲的遺憾，可結(jié)束后，總有這里那里覺得遺憾。忠實地記錄下自己一堂課后的感受，愿與所有的語文教師共勉。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇17
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽。其實，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個問題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識;一是掌握重點字詞的意義和用法;一是體會作者的感受及寫作的特點。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動起來，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，導(dǎo)學(xué)案完成情況比較差;也有我自己備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。
基于此，于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受。
首先加強誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時候才做點撥。
第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。
第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了。“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。” 誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強了學(xué)生的動手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對其進行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動接受變?yōu)樽詣訉W(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實踐探究更實用的方法。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇18
《女媧補天》是人教版三年級下冊的一篇神話故事。文章清楚有序地描繪了生動逼真的自然災(zāi)害場面，想象奇特豐富。我通過查閱資料得知本文教學(xué)的目的，一是讓學(xué)生通過閱讀受到我國歷史文化的熏陶，感受我國古代勞動人民豐富的想象力。二是感受女媧為了拯救受苦受難的人民大眾不怕危險、不怕困難的精神。40分鐘的時間，要把這兩個目的達(dá)到不是一件容易的事，但課堂中我采用了師生角色互換的辦法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，收效甚好。
師生角色互換就是老師不再是“教”，而是“導(dǎo)”，學(xué)生不再是 “聽”，而是跟老師“講”，讓學(xué)生做課堂的主人。教學(xué)中，針對“感受我國古代勞動人民豐富的想象力”這一目的，我這樣提問：“我查閱資料，聽說《女媧補天》這個神話故事想象力非常豐富，可我就是找不到體現(xiàn)想象力豐富的語句，請同學(xué)們幫我找找，跟我講講好嗎?”學(xué)生頓時在小組內(nèi)沸騰起來。幾分鐘后，我到學(xué)生中找個位置坐下，讓學(xué)生以小組為單位上臺來“教”我。有的小組說天出現(xiàn)大窟窿后的情景描寫想象豐富，讓人感到恐怖;有的小組說女媧尋找五彩石的內(nèi)容想象豐富，體現(xiàn)了女媧的辛苦;有的小組說女媧冶煉五彩石的部分想象豐富，展現(xiàn)了女媧的強大神力……
針對“感受女媧為了拯救受苦受難的人民大眾不怕危險、不怕困難的精神”這一目的，我問：“女媧為了拯救水火中的人們，他做了哪些事呢?誰講給我聽聽?”學(xué)生們先是一片寧靜，然后舉手高呼：求雨神下雨滅火，造船救人，找五彩石……
我接著說：“女媧做這些辛苦不?”
“辛苦。”學(xué)生們異口同聲。
“從哪些地方知道辛苦的?”我搔搔后腦勺。學(xué)生都笑了。
片刻，學(xué)生爭著舉手，有的說求雨神不容易，有的說找五彩石忙了幾天幾夜，有的說煉了五天五夜……
通過本節(jié)課的教學(xué)，我覺得讓學(xué)生做課堂的主人，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇19
《故鄉(xiāng)的小路》是小學(xué)五年級教材中的一首歌曲，表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)濃濃的思念，學(xué)生沒有這方面的親身感受，怎么樣讓學(xué)生“唱好”這首歌曲呢?在這首歌曲的教學(xué)中，我抓住以下幾點進行歌曲教學(xué)。
一、節(jié)奏
這首歌曲與以前所學(xué)歌曲最大的不同是歌曲中同時存在兩種拍子，這也是學(xué)生需要掌握的知識――變拍子。我想讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，于是在初聽歌曲的時候，利用節(jié)奏游戲，我跟著歌曲拍節(jié)奏，讓學(xué)生模仿節(jié)奏，然后讓學(xué)生說出節(jié)奏型有哪些不同?最終，大家發(fā)現(xiàn)兩種拍號在歌曲中是以小節(jié)交替的形式出現(xiàn)的。(抓住這一點，讓學(xué)生明白節(jié)奏的反復(fù)性)與此同時，老師彈琴，學(xué)生來伴奏，幫助學(xué)生熟悉歌曲，更好地把握這種結(jié)構(gòu)上的相同性，為歌曲的演唱奠定了基礎(chǔ)。
二、歌曲的意境
因為歌曲中樂句很相似，很多同學(xué)在歌曲演唱過程中都唱得沒有什么變化，缺少歌曲意境的表現(xiàn)。我先讓孩子們將歌曲按旋律分段，明白歌曲的前半段重在敘述，后半段重在抒情，歌曲的高潮在后半段。但是，后半段的這兩個樂句在演唱中力度也是不一樣的。如何讓學(xué)生更好地區(qū)別不同的力度?
我先讓學(xué)生用朗讀的方法體驗文學(xué)朗讀中的高潮。我先朗讀，學(xué)生跟讀，有些同學(xué)的處理是前一句強，后一句弱，有些同學(xué)處理是前一句強，后一句更強，他們都有各自的理由：先強后弱，能更好地表現(xiàn)這種對故鄉(xiāng)的意猶未盡的思念，先強再強，表現(xiàn)自己對故鄉(xiāng)無比強烈的思念。我首先肯定了他們的見解，接著說：“同學(xué)們，剛才是我們在朗讀中的處理，音樂中的高潮不一樣，它必須借助旋律來表現(xiàn)。我們想一下，歌曲高潮處的旋律有什么樣的特點?怎么樣的旋律才有助于我們抒發(fā)自己心中的感情?我們再來看這兩個樂句的旋律，你聽一聽，想一想，怎么樣的處理能更好地表現(xiàn)這首歌曲?最終，在我這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生一致認(rèn)為先強后弱的方法能更好地表現(xiàn)歌曲的意境，演唱效果得到了一定的提高。
三、創(chuàng)編活動
這個教學(xué)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生創(chuàng)編歌詞，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維能力和想象力，同時激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了小組合作精神。
通過這節(jié)課，學(xué)生都參與活動，而且每個小組都表現(xiàn)的很好，表現(xiàn)了團體的力量，難點、重點在游戲中已經(jīng)突破，了解變換拍子并能創(chuàng)編，我通過小組接唱、創(chuàng)編激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力和反應(yīng)能力。
這節(jié)課，讓我們都明白了唱好一首歌曲的不容易，但也知道了只要我們善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，樂于思考，多注重學(xué)生的參與和小組合作，讓課堂活起來、動起來。我們的歌一定會唱得更好，更動聽!
/4拍，D宮調(diào)式，全曲共分為兩樂段。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇20
在《一次比一次有進步》教學(xué)中，我組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，集體交流了小燕子三次去菜園觀察發(fā)現(xiàn)冬瓜和茄子的三個不同之處，教案中接下來的一個環(huán)節(jié)是學(xué)生分角色有感情地朗讀課文。突然，有位學(xué)生站起來說:"老師，冬瓜和茄子還有不同的地方。"一時，下面就有另外幾位小朋友"響應(yīng)"。說實話，我在備課時沒有往這方面想過，十分驚喜學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。于是，我鼓勵小朋友們大膽地說，他們興致勃勃地說出了許許多多課文中沒有介紹到的知識，如:"冬瓜的花是淡黃色的，茄子的花是紫色的;冬瓜的葉子像手掌，大大的，茄子的葉子橢圓形，小小的;冬瓜有細(xì)細(xì)彎彎的藤，而茄子沒有;冬瓜的皮硬硬的，茄子的皮軟一些，而且很光滑……"我聽了興奮地說:"你們說的這些不同之處小燕子還沒來得及發(fā)現(xiàn)呢，如果燕子媽媽再讓小燕子去觀察，實踐，它也一定能發(fā)現(xiàn)的。"
我就讓學(xué)生小組討論，可以仿照文中的對話續(xù)編童話故事，喜歡表演的小朋友可以分角色演一演。教師巡回指導(dǎo)，對有困難的小組巧妙地幫扶。后來匯報時，學(xué)生說得津津有味，表演得活靈活現(xiàn)。雖然后面的教學(xué)任務(wù)無法按預(yù)定課時完成，但這種師生互動中的即興創(chuàng)造，超越了目標(biāo)預(yù)定的要求，活躍了學(xué)生思維，鍛練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)了創(chuàng)造想象力，使學(xué)生感受到了成功的喜悅。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇21
《香香的被子》是一個生動有趣的故事，它以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，語言通俗易懂，情節(jié)簡單，符合幼兒的認(rèn)識水平，富有教育意義，易于幼兒接受。而且故事貼近幼兒生活，知道曬太陽的作用。活動通過故事小動物曬被子，了解曬被子的好處，讓小朋友了解冬天太陽的溫暖，知道冬天要勤曬被子。活動中幼兒愿意跟著老師學(xué)說故事中的角色對話，喜歡在陽光下做活動。在活動引入部分，我讓幼兒說說外面的太陽怎樣?照在身上有什么感覺?幼兒一下子就說出了暖暖的。然后我讓幼兒觀察圖片上的有什么動物?在干什么?我沒想到楊坤一下就看出來了，說他們在曬被子，還說媽媽也要曬被子的，曬了以后軟軟的，暖暖的，還說香香的，我說那是太陽的香味。
在故事講述時，幼兒聽的很認(rèn)真，很快知道故事里的三個主人公的大致的對話，了解了松鼠蓋的被子就是他的大尾巴，孩子們感到很好奇。還知道了單詞“暖暖的”“香噴噴”“松軟軟”我也讓幼兒嘗試跟著老師講故事，說說主人公在里面的對話，有些幼兒還是樂意說說的。但有些幼兒只是聽不愿講。通過活動幼兒對于曬被子的好處掌握的還是比較好的，知道被子放久了，上面會有很多細(xì)菌，要讓太陽公公消滅它們。曬過的被子蓋著更舒服，會睡得更香。我還進行了延伸活動，讓幼兒說說還知道什么東西也要在太陽下面曬曬?幼兒有的說老師經(jīng)常幫我們曬鞋子、有的說衣服、有的說褲子、襪子等等。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇22
如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓(xùn)練學(xué)生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學(xué)生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是教材學(xué)習(xí)的重點，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。
設(shè)計中，注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系，力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、唯知識論，重在學(xué)法的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后的作文設(shè)計， 目的是引導(dǎo)學(xué)生積累寫作材料，養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣，克服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對諸葛亮的認(rèn)識和了解，結(jié)合自己的人生觀，對這個歷史人物進行評價，其實也就是培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
教學(xué)過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑒賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學(xué)生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過程當(dāng)中，還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都掌握。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇23
我的這節(jié)課是人教版第五冊的內(nèi)容《可能性》，主要是讓學(xué)生初步感知在我們平時的生活中，事情發(fā)生的不確定現(xiàn)象。了解有的事情是可能發(fā)生的，有些是不可能發(fā)生的，還有些是一定發(fā)生的。
這節(jié)課我想要體現(xiàn)以下幾個特點：
一、體現(xiàn)玩中學(xué)的教學(xué)思想。
由于學(xué)生年齡小，認(rèn)識事物比較直觀，我就安排非常生動、直觀的教學(xué)活動，使學(xué)生參與其中，感受樂趣，同時也在學(xué)習(xí)知識。在這節(jié)課中，可以看到整節(jié)課學(xué)生幾乎一直都是在玩，玩的非常開心，在玩中不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷的思考。雖然老師沒有更多的講解，但是對知識的理解和本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)卻都達(dá)到了。
二創(chuàng)設(shè)情境，讓情境貫穿始終。
在教學(xué)中，設(shè)計生動有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生參與其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是十分必要的。
在這節(jié)課中，我就從學(xué)生的生活實際出發(fā)，以學(xué)生平時喜歡玩的撲克牌導(dǎo)入新課，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，緊接著又以平時學(xué)生喜歡的電視節(jié)目非常6+1中砸金蛋的環(huán)節(jié)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在猜寶盒的活動中體會事件的可能性及可能性的大小，之后又讓學(xué)生帶著要求去摸球，進一步鞏固對“一定”“不可能”“可能”的認(rèn)識。
三注意學(xué)以致用的思想。
學(xué)有用的數(shù)學(xué)是新課標(biāo)的要求，讓學(xué)生能把課堂上學(xué)到的知識應(yīng)用到現(xiàn)實中去，使學(xué)生感受到自己所學(xué)的知識能夠在現(xiàn)實生活中得到應(yīng)用能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情從而培養(yǎng)孩子自覺學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。因此我又選取了生活中的幾件事讓學(xué)生進行判斷。
不足之處：
教學(xué)的梯度體現(xiàn)不明顯。第2個游戲如果放在最后就會更好些，因為設(shè)計這個游戲的目的就是起到承上啟下的作用為下節(jié)課學(xué)習(xí)可能性的大小打下基礎(chǔ)。本節(jié)課還有不足之處的是教師，可能是我的經(jīng)驗有限，應(yīng)變能力較差，學(xué)生表現(xiàn)的那么好，老師表揚鼓勵的話不到位，沒有一份獎品獎勵給他們，這也是我以后要學(xué)習(xí)和注意的地方。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇24
亡羊補牢是一個成語故事。講的是一個養(yǎng)羊人丟了羊，開始不在意，后來羊又丟了，最后補好羊圈不再丟羊的故事。它告訴我們：出了差錯應(yīng)該及時想辦法補救，免得再受損失。本文故事性較強，課文內(nèi)容較簡單，對學(xué)生來說在把握內(nèi)容上不會有什么困難。關(guān)鍵是要通過讀懂寓言的內(nèi)容來理解寓言中所含著的意思。
這節(jié)課我的教學(xué)環(huán)節(jié)簡練清楚，根據(jù)這個寓言故事題眼“亡”、“牢”容易產(chǎn)生歧異，引導(dǎo)孩子讀故事，探究字意，探究“亡”、“牢”字意，引導(dǎo)理解故事內(nèi)容，感悟寓言的道理，并創(chuàng)設(shè)平臺，多次引導(dǎo)學(xué)生把讀懂故事內(nèi)容與感悟故事蘊涵的道理交織深化，使目標(biāo)的落實扎實到位。這種探究學(xué)習(xí)在此運用自然而高效地提高了教學(xué)效果。學(xué)生既學(xué)會了解了寓言故事，又讀懂了寓言所蘊涵的道理，這既使寓言學(xué)習(xí)的目標(biāo)得到有效落實，又讓學(xué)生很好地掌握了寓言學(xué)習(xí)的方法，把學(xué)習(xí)的目標(biāo)與方法一同清晰地教給了孩子
不足之處是這節(jié)課上我沒有實現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，整堂課上提出的問題比較瑣碎，沒有去挖掘有價值的問題進行討論，我想這和我自身有關(guān)系，因為怕在課堂上問題沒有提到位，學(xué)生無法理解。今后教學(xué)中我要多開展探究性學(xué)習(xí)，多嘗試自主學(xué)習(xí),爭取在以后的教學(xué)中越做越好。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇25
生字詞的教學(xué)是閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)中最重要的一個板塊。如果生字詞的教學(xué)不過關(guān)，語文素養(yǎng)的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級的字詞教學(xué)更要抓好、抓實，使學(xué)生在學(xué)字、學(xué)詞的過程中學(xué)會掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國語言文字的魅力，有主動識字的愿望。
課標(biāo)中指出：“識字教學(xué)要將兒童熟識的的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，注重教給兒童的識字方法，力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”在識字教學(xué)中，教師就要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的作用，設(shè)計合理的教學(xué)流程，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗、原有的知識水平上自主的識字。教生字，教師常用的幾個環(huán)節(jié)：讀文圈畫生字——帶音讀生字——去音讀生字——理解生字——識記生字——擴展運用生字——讀文鞏固生字。這幾個環(huán)節(jié)的設(shè)計遵循了學(xué)生認(rèn)知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規(guī)律，也符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，即感知——理解——記憶——運用。各個環(huán)節(jié)的操作教師注意把握節(jié)奏、關(guān)注學(xué)情、啟迪思維、調(diào)動情感，做到張弛有度、富有情趣。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇26
課文就是這樣，通過寫唐代名相狄仁杰公正護法的故事，謳歌了他剛正廉明、執(zhí)法不阿的崇高精神。身為一名大法官，他明察善斷、剛正廉明、執(zhí)法不阿，在他公正護法的行為背后，我們體會到了他對朝廷的忠誠，對人民的關(guān)愛，體會到了他那正直而偉大的心靈。難怪他會成為朝野推崇備至的斷案如神的大法官;難怪人們會集資立碑頌揚他的功德;難怪他能成為一代名相，深得武則天的倚重;難怪他病故后，武則天會悲聲嘆息，廢朝三日以示哀悼。他是我們中華民族的驕傲。
游褒禪山記教學(xué)反思 篇27
歌曲《小酒窩》是一首由四個樂句構(gòu)成的兒童歌曲，曲調(diào)富有濃郁的民族風(fēng)格，旋律歡快、活潑，歌詞生動、富有童趣，抒發(fā)了生活在溫馨家庭中孩子甜美歡樂的心情。歌曲運用了富有彈性的頓音演唱效果，展示歡快的情緒，刻畫了一個長有小酒窩、甜美歡笑、天真可愛的兒童形象。
我在歌曲教學(xué)中首先通過范唱讓學(xué)生對歌曲作品有一個完整的認(rèn)識，并要求學(xué)生運用優(yōu)美悅耳的聲音來表現(xiàn)歌曲中兒童活潑、可愛的形象，學(xué)生在對歌曲的學(xué)習(xí)過程中也較好地掌握了歌曲的旋律，對這課堂的反思有以下兩點：
第一，歌曲中的第三樂句中有四小節(jié)空拍，我只對學(xué)生初步講解了一下，可學(xué)生掌握得不是很好，有部分學(xué)生注意到了，但卻沒有通過聲音好好表現(xiàn)，使得歌曲缺少了一些活潑，可愛的形象，這時我注意到，但講是不夠的，所以我范唱一句加入休止符和一句沒加休止符的旋律，讓學(xué)生認(rèn)真聽，說說哪條好聽，并說出理由，這樣既提高了學(xué)生審美能力，又讓學(xué)生更明確地把握住了歌曲的風(fēng)格，讓學(xué)生進一步捕捉歌曲的情境，更好地表現(xiàn)歌曲的情感。
第二，在演唱這首歌曲時，學(xué)生流露出喜悅之情，同時也很激動，所以有些男生易“喊唱”。為了避免這種情況，我讓學(xué)生想象如果此時這首歌曲唱給爸爸媽媽聽，用什么樣的聲音才能讓他們用輕松的心情來欣賞呢?這樣學(xué)生們就明確了自己的演唱方法，改變了“喊唱”的不良習(xí)慣。