端午日教學反思（通用28篇）

端午日教學反思 篇1

　　端午日是我國由來已久、家喻戶曉的民眾的節日。全文僅用700字，就活靈活現的展示了劃船競賽和趕鴨競賽的生動場面。

　　引導學生學完這篇課文，我也從湘西人民的質樸生活中體會到很多。沈從文是一位草根作家，他自學成才卻能成為現代作家中成書最多的人之一，他在小說《邊城》中，為人們展示了湘西婚喪嫁娶、端午節龍舟競賽等有特有的風俗畫、人情畫，充滿濃郁的鄉土氣息和地方色彩，充分顯示了他的語言功底。

　　導入新課，學生在說我國的傳統節日時說出了五一節、國慶節、圣誕節等，我及時予以了糾正。令我比較欣喜的是我們班的嚴春同學竟然知道中國的傳統節日情人節，而且強調了是七夕，讓我不得不仰視這個孩子，這個孩子視野看來比較開闊，在后來的搶答中也得到了體現。

端午日教學反思 篇2

　　《端午日》這篇課文篇幅不長，才700多字。

　　全文從敘事詳略的角度來看，文章第一節的“賽龍舟”是詳寫，第二節的“捉鴨子”是略寫。所以，第一節是教學的重點。

　　為了適應七年級學生的學習特點，我將這課的教學改成了旅游課。在課堂上，學生很快就進入了狀態，積極配合。文章的重點是“賽龍舟”的場面，要求學生體會文中動作描寫的作用，學習正面、側面描寫相結合，實寫、虛寫結合的寫法。我在教學中將這一塊講得倉促了些，學生的理解可能還不是很到位。

端午日教學反思 篇3

　　《端午日》這節課是由實習老師上的。在上課前看了看實習老師的教案，發現她的教案缺乏板塊性，而且問題比較瑣碎，幫助她重新確定了教學板塊后，整個教學設計基本上達到了常規水準，但是在問題設計方面我并沒有發現過于明顯的亮點，只是可以保證實習老師能夠在課堂上完成這些教學任務。

　　在上課的過程中，亮點出現了。當老師拋出一個情境設計：讓學生擔任現場解說員，根據文中對賽龍舟場景的描寫，組織一段解說詞。

　　如果今天是我在上課的話，我可能不會讓學生完成這個學習任務，因為去年我上這篇課文的時候，我使用了這一設計，但是學生在解說的時候變現并不是很突出，語言詞匯比較貧乏，而且學生過于依賴書本，并沒有大膽想象，充分發揮自己的能力。

　　但是今天，我卻在學生完成這一學習任務的過程中發現，平時我所教的這些學生在解說的時候表現非常突出，而且其中有幾位學生表現異常搶眼，完全打破了他們在我腦中的常規印象。這個時候我非常慶幸當初我在看到這個環節的時候并沒有向實習老師提供我以前的慘痛經驗，現在才能感受到學生們潛在的魅力。

　　同時也讓我認識到有時候并不是我的設計存在本質上缺點，而是沒有在正確的環境中使用，這也讓我清晰地了解到“因材施教“的深沉性。

端午日教學反思 篇4

　　1.是對學生的引導所進行的問題設計要非常明確。今天課堂之上，我讓學生分小組討論問題，學生對我提出的兩個問題都能夠按照正確的指令來進行展開，我很高興。 這一點與其說是我的細心，還不如說是李老師對我的及時點撥。這樣的細節在我以后的教學過程中還要時時從學生的角度來考慮，進一步提高問題的導向性。

　　2.是學生的表達能力也要訓練。學生面對聽課的教師，自然是有些緊張，這也是人的正常反映，但是今天的這堂課，原來一些很優秀的同學也不敢站起來回答問題了，說明了我在平時的訓練還是太少了，今后要加強這方面的訓練。

　　總之，一節課已經上完了，但對一節課的反思還遠遠不止以上這些，教無止境啊，自己除了要多反思外，還要向各位同事們認真學習啊。

端午日教學反思 篇5

　　《用比例解決問題》是本單元最后一部分知識是學習了正比例和反比例關系后的實踐應用。本節課，在教學中教師力求通過知識的遷移，結合學生的生活經驗，讓學生借助函數關系間變量的對應規律，正確判斷兩種相關聯的量之間的依存關系，根據它們的正、反比例關系，列出相應的比例式，解決問題。

　　在實際教學中，我把握本節課的重點，采用開放式的教學方法，將課堂的主動權放手學生，讓學生在自己探索、獨立嘗試、同桌交流、質疑辨析、對比歸納、概括小結、拓展延伸中輕松，高效地完成了教學任務，反思本節課的成功之處，我有以下三點感悟：

　　一、課堂永遠是無法完全預設的

　　本節課，課前的復習按照預期的設計順利完成。當我出示例5后，學生默讀題目，獨立分析后，我鼓勵學生自主探索，獨立嘗試解決問題，不到1分鐘，同學們的小手就此起彼伏地浮現在桌面上，個個躍躍欲試，當2名學生將自己的思索展現在黑板上時，我不禁一驚，這兩位學生竟然用了不同的解題方法，除了以前學過的歸一、歸總法，又出現了今天的新課方法，按我預先設計的方案，學生用以前的方法解決后，我將會出示一個自學提示，引導學生按步驟，按思路來用比例解決，學生會順理成章地理解題意，學會用比例解決。沒想到學生自己就能列出正確的比例，我順勢請板演的同學到黑板前講一講自己的思考，真沒想到，這個孩子講得頭頭是道，把我的“活”兒搶了。同學們聽了她的講解，頓時茅塞大開，把我連續出示的兩個基本練習做得漂漂亮亮。

　　課后我反思這個環節，異常感慨，本來以為絲絲相扣的自學提示，會讓學生在老師無形的指揮下，理解正比例應用題的思考方法，沒想到一個不到1分鐘的獨立嘗試，就讓學生解決了我的預設，而后我的順勢相邀——請學生講解，卻讓課程呈現了更為燦爛的一幕。課堂永遠是無法預設的，當出現與預設不相符的狀況時，教師一定要會調控，得當的調節能讓課堂更加精彩。

　　二、錯誤點就是生成點

　　在進行變式練習時，同學們爭先恐后地上講臺展示，馬彪同學出現的錯誤給課堂帶來了新的生成，我們習慣應用“總價÷數量=單價”，當單價一定時，可以列成正比例式，而馬彪同學卻將等式的左邊寫成“數量÷總價”，班內同學議論紛紛，我借勢引導學生，抓住正比例關系的對應量對等的要點，使一個比例式拓展成了兩個，讓學生明白了，兩個變量之間的對應規律和依存關系。課堂中無意的錯誤點，生成了新的知識點，讓學廣開世面，更深層次地理解最簡單的函數知識。

　　三、真實的課堂，回生阻道

　　我喜歡真實的課堂，這節公開課，課前我一點兒都沒有提示前面的知識。課堂上，當提問正比例和反比例關系時，很多學生都有些生疏，對量與量之間的變化規律有些陌生，經過老師提示后，學生們才回想起前面的概念，這部分所用的時間比預先多用了1分鐘左右，雖然是大約1分鐘的時間，卻給我敲響了警鐘，知識一定要常溫常故，盡量避免學生的回生，更要防止知識的斷層。

　　反思這節課，給我帶來了很多啟示，一位好的數學老師必須具備全面、科學調控課堂的能力，及時抓住課堂的生成點，適時點撥，拓展延伸。與此同時，教師還不能忽視知識的前后聯系，不能讓知識擱淺，做好做實日常工作，讓數學思想、數學方法、數學知識扎根學生心中。

端午日教學反思 篇6

　　通過這幾天《升和毫升》單元的教學，更深刻體會到動手操作是孩子掌握知識最有效的手段。就我們學校目前而言，現代化教育教學設備已經得到比較充分 的利用，課堂上運用先進的設備輔助教學，也已經成為大部分教師的自覺行為。但課件的演示絕不能取代孩子的動手實踐。感受升、毫升容量單位的大小以及升、毫 升單位之位的進率等知識點，教師可以借助多媒體的直觀演示幫助學生去掌握，但這種稍顯簡單的視、聽覺刺激對學生的學習過程來講，還遠遠不夠。學生動手活動 在一定程度上顯得費時、費力，沒有直接利用課件省事，但動手活動更能激發學生的興趣，畢竟愛活動是孩子的天性。當然課件對孩子來講也是很有吸引力的，但很 容易讓孩子感到麻木，失去興趣。而動手的感覺就完全不同了，每一次的活動，可能都會讓學生以嶄新的狀態投入到活動中。

　　比如，用滴管測量1 毫升可以滴多少滴水，大家伙一齊對著屏幕數水滴，得出一致的答案，口和腦子處于一種比較機械的運動狀態，沒有能真正參與其中。而讓學生用自己收集的土滴管 (眼藥水瓶)往土量筒(注射器)里滴水來測量，學習的氛圍的學習的積極性、主動性是課件所達不到的，答案雖然不統一，但孩子通過自己的活動，真正感受到了 一毫升水到底有多少。另外，利用自己的土學具來研究升和毫升之間的坦率時，雖然最后會出現不精確的結果，但通過孩子自己眼、耳、手、腦的協同作戰得出的結 論，會讓學生記得更深、更牢。

端午日教學反思 篇7

　　經過一段時間的英語教學，我對英語教學有了新的認識：

　　(1)外語課堂教學既是一個掌握外語的認知過程，也是一個激勵情意的過程。課堂教學中的情意因素包括情意和意志。學生在學習、掌握外語的過程中伴隨著傳遞情意的活動，學習外語和交流情意相互間緊密聯系，相互促進，組成一個整體。情意的產生受學習外語認知活動的影響，學習外語的認知活動能促進情意由低級向高級發展，由低層次向深層次發展。學生初學外語時，會產生一種好奇心，好奇心不斷獲得滿足，從而又產生了求知欲;求知欲不斷獲得滿足，進而樹立了自信心;自信心不斷增強可使興趣發展得更豐富，從而形成認知興趣。因此，教師在外語課堂教學過程中，既要重視掌握語言知識和運用語言能力目標的完成，又要重視情意目標的實現。

　　(2)語言是重要的交際工具。學習英語的目的，不僅僅是掌握語言知識，更是為了提高運用語言進行交際的能力。英語教學的最終目的是獲得為交際運用語言的能力，這種能力只能通過實踐訓練才能獲得。語言知識的傳授不能代替聽說讀寫技能訓練和為交際運用語言能力的培養，我們應在教學中將掌握語言知識、培養言語技能和為交際運用語言的能力有機地結合起來，達到學以致用的目的。學生在自由交談中既鞏固了所學知識，又擴大吸收了書本外相關的語言知識，更重要的是，在交際活動中還提高了他們的聽、說、讀、寫和語言交際的能力。

端午日教學反思 篇8

　　就這節課來說，我覺得比較成功之處在以下幾點：

　　1、學習目標初步達成。我引導學生在把握教材的基礎上，由淺入深地學習，讓學生理解了抓住人物的性格特征進行描寫的方法技巧。

　　2、在教學環節上注意了學生的活動。如：“請從文中篩選出描寫福樓拜的語句，并談談這些語句表現了福樓拜什么樣的性格特點和精神品質?”此題的設計意在調動學生的參與熱情，設計的問題能夠以點帶面。引導學生對文本中的主要人物進行充分的感知，篩選有用的信息，讓學生在這個過程中學會并掌握寫人的方法。

　　3、在對人物進行分析時，沒有對四位作家平均用力，而是以其中一位為代表作為范例進行重點分析，讓學生真正了解和掌握人物描寫的方法。然后其他三位作家的分析就完全放給學生，通過小組合作的形式來完成，以能在課本插圖中準確找到人物的相應位置為準，這樣一來，加深了學生對人物群像描寫方法的印象，激發了學生極大的興趣，課堂氣氛異常活躍，既省時，效果也好。

　　4、這節課還有比較好的地方就是在掌握了人物描寫方法之后，以自己最熟悉的一位同班同學進行人物描寫練習，讓大家當場猜一猜寫得是誰。這一活動，引起了學生的極大興趣，寫完之后，紛紛要求展示自己的作品，課堂上掌聲不斷，異常活躍。

端午日教學反思 篇9

　　瓊海市萬泉中心小學陳朱密

　　《好漢查理》這篇課文是本學期最后一課，也是一篇略讀課文。寫的是自稱好漢的調皮孩子查理，在幫助一個殘疾女孩的同時，也得到女孩的理解和尊重，在兩個人的互相友好、互相幫助中，查理也改變了自身的弱點的故事。因此我在教這一課時，根據課文的特點把學習的權利還給學生，讓學生自主學習，把空間留給學生。我們都知道：語文教學的目的就是培養學生的自主學習、自己研究、用自己的頭腦去想、用自己的眼睛去看、用自己的手去做的精神。在教學中讓學生用自己喜歡的方式讀課文，同桌互評互讀，通過小組合作，自主探究，班上匯報來解決了理解課文內容的重點問題。這樣即考慮了學生的個性差異，又確保了學生自主學習的時間

　　教育家布魯巴克認為：最精湛的教學藝術，要遵循最高原則，就是學生自己提問題。因此在教學中我就大膽鼓勵學生質疑問難，雖然花費了大量的時間，甚至提一些不找邊際的問題。但是這樣久而久之，可以培養學生主動的思考、主動學習的習慣。在我的幫助下學生們解決一些淺顯的問題，最后師生共同討論解決了課文的難點：查理變化的原因。這個問題是文章的靈魂，通過學生的質疑，解題。最終促使學生感知、感悟，既突出了課文的教學目標，又激活了學生的思維。

　　閱讀教學的過程中注重發展學生的個性。“閱讀是學生個性化的行為。”在教學設計中，讓學生邊讀邊聯系自己的生活實際，如自己周圍的同學、伙伴，去讀去感悟，來加深對課文內容的理解和體驗，從而把培養學生的感受、理解能力與發展學生的個性有機的結合起來。

　　在教學重我重視了讀的訓練，讓學生從讀中感悟語言。留足時間讓學生反復的去讀，指導去讀，在讀中理解，讀中揣摩，讀中品味，讀中有所感，讀中有所悟。初讀階段，側重指導認讀感知。學生邊讀邊感知語言，在讀中了解課文大意，整體感知課文。精度階段，側重于揣摩感悟。讓學生反復讀重點句子，或通過生生互動練習對話，師生互動練習對話等潛心體會語言的含義，讓學生與課文的主人公查理在情感上產生共鳴，這樣有效促進了語言的內化，升華了情感。

　　閱讀教學要注重培養學生獨立閱讀的能力。《好漢查理》這篇課文是一篇獨立閱讀課文。因此在教學中更要注重培養學生獨立閱讀的能力。培養學生獨立閱讀的能力，是閱讀教學的主要任務。在教學設計中，通過課件出示《蘇珊的帽子》這個故事，讓學生自主閱讀，既擴大了閱讀量，豐富了學生語言積累，又培養了學生獨立的能力。

端午日教學反思 篇10

　　《桂林山水》是一篇寫景的經典之作，以生動形象的筆觸描繪了桂林山水的秀麗風光。緊扣桂林山水的特點，在教學中，我認為以下幾點做得比較成功：

　　一.抓住主線，了解課文內容

　　學習這篇課文，首先要讓學生知道作者的寫作順序。課文開頭一段引用名句“桂林山水甲天下”，以一個“甲”字高度概括了桂林山水的奇麗之景堪稱天下第一。第2、3自然段圍繞這一名句分別寫了桂林的山、水的特點，先寫漓江的水靜、清、綠的特點，接著寫桂林的山奇、秀、險的特點。第4自然段寫了作者觀賞桂林山水所獲得的總的印象，以“舟行碧波上，人在畫中游”的詩句收尾。抓主線，使作者的思路和教者的教路有效融合，快速了解了課文，提高了課堂教學效率。

　　二.讀讀悟悟，感受桂林山水的美。

　　語文新課標指出“朗讀是獲得審美體驗的重要途徑，應讓學生在積極思維和情感體驗中，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”因此，在教學中，我采用了多種形式的朗讀。讓學生讀中有思考，讀中有感悟。學生對讀書的思考和感悟往往還停留在表層，在教學中我不斷引導和點撥，應該說這節課中，文本的朗讀是充分的扎實的，主要包括朗讀整篇課文或自然段、抓住關鍵詞句朗讀(特別是通過“啊”在不同字音后面的讀法更是提高了他們的朗讀興趣)。首先讓學生充分練讀后，根據自己的感悟，把自己喜歡的段落語句讀給老師同學聽，師生共同評議。學生有了充分的自由，變得愛讀，想讀，帶著情感和體會理解課文內容，讀出文章的味道，語感也便隨之產生了，使之內化為自己的語言。在這樣的課堂上，學生作為審美的主體，通過感官與心智去感受、去體驗。

　　三.啟發想象,學生進入意境

　　愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”語文教學如何激活學生的想象呢?為了能夠培養學生的想象力和表達能力，在教學桂林山美景的時候，讓學生根據自己的想象說一說山的樣子，給它取個名字，有的說“美女”“公雞”“擎天柱”，在學生充分練說的時候，學生的思維被激活了，課堂氣氛很熱烈，孩子豐富的想象力讓我為他們感到高興。然后學生再練讀，感受山水的特點。

　　反思自己整堂課的教學，固然自己做了大量的準備。但是我覺得作為一名教師，尤其是語文教師，面對新時代有更高要求的孩子們，更要“多閱讀 重積累”。

端午日教學反思 篇11

　　本節課教學目標之一是讓學生體會神話故事想象豐富這一主要特點。針對這一目標，我設計了這樣的教學環節:在品讀第四部分，盤古倒下后他的身體發生了巨大的變化，盤古身體的每一部分都變成了自然界的一物時，我提出了這樣一個問題:盤古身體的這一部分和它所變成的東西之間有什么聯系嗎從而讓學生體會到"想象"也是有法可循的，應該是合理的。為下面學生的練筆——想象"盤古的其他部分會變成什么"做了一個鋪墊，暗示了想象的思路。從學生后來的發言來看，這一環節的設計是很有必要的，是不可或缺的!這一設計收到了可喜的效果，學生的想象既大膽又合理，而且情感方面也得到了很好的熏陶，在談對盤古精神的體會時，我沒想到學生會談的那樣動情，那樣到位，那樣美!看的出來學生心中充滿了對盤古的敬佩和感激之情。

　　本節課教學目標之二是練習復述課文。復述是中年級的一個很重要的語文技能。對于初次接觸復述的學生，如何潛移默化的幫助和引導他們完成本篇課文的復述呢我在這個問題上很是下了功夫。應該說我所設計的整篇課文的學習都是為最后的復述做鋪墊的，包括對故事情節的整體把握;對重點詞語的關注;對最能展現學生自由精神的模仿想象等，我都做了相應的處理，結果表明:學生在第一輪"對照板書復述課文"這一環節中就很好的完成了復述任務，讓我很有成就感!因為課前沒有做任何的"準備"，只布置學生把課文讀兩遍，我就是想做個實驗:看學生的即時學習能力到底怎樣，看我這樣設計效果如何。最后，我把板書的內容擦掉，學生在沒有任何文字提示的情況下，對照圖片，就能把課文復述下來，應該說，圓滿完成了這節課的學習任務，實現了我的教學設計意圖，我覺的我的實驗取得了成功!

　　本節課不盡人意之處在于最后一個環節——學生對照圖片聯系復述課文。怎么說呢我原來的設計意圖是在這一環節配上音樂，吸引其他學生的注意力，陶冶學生的情操，可是由于時間倉促，前一天也沒接到講課的通知，所以沒有音樂，只有5個學生干巴巴的復述，其他學生的注意力就很難一直集中，顯的統籌不夠合理。

端午日教學反思 篇12

　　在教學小云問媽媽：“您怎么從來不過生日?”媽媽說：“我忘了。”讓學生討論媽媽是不是真的忘了自己的生日時，全班同學竟一致認為媽媽就是忘了。而在問媽媽為什么會忘記時，學生都說是因為媽媽工作很忙所以會忘記自己的生日。我接著問，為什么媽媽忙得忘了自己的生日卻沒有忘記孩子的生日時，學生都理所當然地認為孩子是家里的寶貝，很重要的，媽媽當然不會忘記。

　　于是一個想法在腦中閃過，一定要讓他們的愛心顯露出來，并且發出熱、發出光。我告訴學生，生日是每個人都有的一生中最值得紀念的日子，媽媽是不會忘記自己的生日的。媽媽“忘了”自己的生日卻一直把孩子的生日掛在心上，記著送孩子生日禮物，祝孩子生日快樂，從中你能體會出什么?再讓學生回憶一下自己成長過程中爸爸媽媽給予的關愛，讓學生進一步懂得父母愛子情深的含義。

　　引導學生朗讀課文再討論：如果你是小云，除了把生日借給媽媽，還會為媽媽做點什么?這下孩子們有話可說了，會幫媽媽端上一杯水、幫媽媽洗碗、給媽媽捶背、為媽媽唱一首歌、畫一幅畫送給媽媽等。于是，在學生們學唱《天下的媽媽都是一樣的》，學讀詩歌《媽媽的愛》里體會母愛情深。不用多說，我想此時此刻，每個學生都在用心感受純純的、濃濃的母愛，我在心里默默地祝愿每一個孩子都能感受到媽媽的愛的同時也懂得回報媽媽。

端午日教學反思 篇13

　　在這節課上，我覺得以下幾點比以前有所進步：

　　教師有責任培養學生從小善于觀察、研究的好習慣。成熟的桃子落地是人們習以為常的現象，誰也沒去考慮過“為什么”。為了激發學生探究的興趣，我采用了游戲導入，讓學生把桌子上的鉛筆舉到半空，然后再松手，學生看到的是鉛筆掉落的現象，這樣就把學生熟悉的生活“搬到”課堂上，調動了學生的生活和情感的積累，啟發他們架設并建構新知的平臺，使學生開始興趣盎然地注意這個平時沒去思考過的熟悉的現象。這樣，他們在對課文的探究性閱讀中必然是主動、積極的。

　　設計本堂課的時候，一直有個問題困擾著我，就是如何在一堂課中將識字和閱讀兩不誤。任何老師在上公開課時，都不想把精彩的部分省略，可那樣就會使得眉毛胡子一把抓，課堂中就沒什么重點可言，都是輕描淡寫地走過場。

　　這節課上，我始終堅持著抓住識字教學這個重點，并把它跟讀文緊密的地結合在一起，自由通讀全文，初識生字朋友，課件領讀字音，生字擴詞練習;分段指名讀文，及時訂正字音。識字中不僅關注漢字的讀音，還重點關注漢字表意的特點，抓住“桃”與“跳”， “球”與“求”等的不同形旁巧識巧記，提高識字教學的效率。

　　這一點也更堅定了我的一個信念：課堂要遵循規律，抓住重點，不能面面俱到，要舍得放棄精彩但可能無效的教學形式，要準確把握好教材和組織教材，落實有利于學生終生發展的教學環節。

端午日教學反思 篇14

　　李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。

　　詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探秘。

　　先說錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

　　從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

　　這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。游于趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策•趙策》、 (《史記•魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發現珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。

　　綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重于地底放熱，給世界以溫暖。結尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

　　又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

　　李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經•關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。

　　李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽•珍寶部二•珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

端午日教學反思 篇15

　　在上節課的學習中，對于如何點亮小燈泡，學生已獲得了一定的經驗。在這節課中主要是使學生學會使用新的裝置——小燈座和電池盒，用導線連接完整的電路。并在使用這些裝置建立電路和探索更多小燈泡亮起來的過程中，學生將獲得更多地建立電路的經驗。

　　根據這樣的理念，我在教學設計過程中，采取了循序漸進，由易到難的教學方法，首先讓學生設計組裝點亮一個小燈泡的電路，掌握電池盒、小燈座和導線的安裝和連接方法，畫出簡單的線路圖，形成一個簡單電路的概念。但是由于學具袋中的學具質量不是很好，導致很多學生在安裝小燈座和電池盒時，時間用去了一大半，而且個別小組沒有成功安裝好，因為有些材料被折斷了。后來讓學生點亮一個小燈泡，并畫出簡單電路圖時，大部分學生顯得很是困難，大部分的注意力集中在玩上面，根本沒有按著教師的要求去做。個別畫出來的電路圖也是不準確的，導線沒有畫直，小燈泡畫得不準確，電池盒也畫出來。沒有真正形成簡單電路的概念，所以我只好臨時改變教學流程，將下面的內容安排在下節課。

　　今天我承接上節課留下來的內容又上了一堂課，指導老師也來聽我的課。總感覺整個教學流程不是很好，學生方應慢、交流部積極;而且對于上節課的知識學生掌握的不是很到位。存在的主要問題：1、指導組裝用電器時，注意點強調未到位，使個別實驗組在安裝電路時小燈泡沒有亮，未找出原因。2、學生在用不同的方法使多個小燈泡發亮的實驗操作后，才展示其中一組連接的實物圖，這并不能代表全班學生的做法，太過局限。學生的電路圖畫的不規范，沒能及時的糾正。

　　所以在進一步引導學生探究怎樣用不同的方法，讓更多的小燈泡亮起來時，他們實驗的很慢，顯得交流的時間很緊迫。后來指導老師給了我一些意見：1、不要讓一個小組中的一個學生來畫電路圖，讓他們先都畫著實是看，在讓他們動手做實驗;或者是讓完成好的小組立刻上黑板畫出電路圖，接著跟大家一起交流畫出來的那些連接方法是相同的，哪些方法是不同的，并指出不同在哪里，讓學生對串聯電路和并聯電路有個初步的了解。同時也可使學生意識到使兩只小燈泡亮起來可以有兩種方法，并讓學生嘗試去試試第二種方法。

端午日教學反思 篇16

　　在教學中感覺最開心的是同學們不像前幾周上課那樣不自然，開始有一點自由了，這可能對于教學秩序方面會產生一定的影響，但同學們在課堂上心情放松，對于今后的教學來說是一件好事。

　　同學們表現最好的是多數同學能根據教師的要求完成學習任務，課堂上給同學們十分鐘的時間自由理解課文大意，大家基本上能做到與同學一道去完成自己的學習任務，只有極少部分同學坐在課堂上自己做自己的事。影響學生學習的因素主要還是沒有養成良好的學習習慣，這可能與同學們的學習興趣，學習的激情有關，在今后的教學中必須加強學習學習習慣養成教育和學生目標的培訓教育，只有從根本上才能解決部分學生厭學的問題，從而提高課堂教學質量。

端午日教學反思 篇17

　　1.創設情境。這節課一開始，我先讓學生談談自己的父親，拉近了課文內容與學生的距離，逐步走入課文，這樣便于體會人物精神風貌，從而理解課文內容。這樣可以激發學生濃厚的學習興趣，充分調動學生的積極性，使他們興趣盎然地進入課堂。

　　2.以讀代講。讀書的過程是學生對文本充分對話的過程，同時也是我們實施有效指導的過程，以讀代講在尊重學生對課文個體化理解的基礎上加深對文中人物的理解，從而挖掘它的人文思想，并能指導學生的行動。提高了讀書活動的實效性，教育他們學會敬重父母。

　　3.自讀感悟。課堂上我讓學生邊讀邊做批注，為學生提供創新的空間。同樣的文本，每個人的理解各不相同，讓他們做批注，不但能使學生對課文內容有個性化的理解，而且充分張揚學生的個性，培養了學生良好的讀書習慣。

　　4.及時評價。教師的一句話可能會改變學生的一生，所以對學生的評價應及時有效。多元化的評價也會博得學生的致高興趣。所以，我覺得自身的應變能力及簡潔明快的課堂語言很重要，在這方面我做得還不夠。

　　一節成功的課，不在于面面俱到，也不在于熱熱鬧鬧，哪怕只有一點，只要它閃光，我們的收獲就很大，在以后的教學中，我會揚長避短，不求最好，只求更好!

端午日教學反思 篇18

　　《大自然的語言》是北師大版小學語文第六冊第九單元“觀察與發現”主題單元下的第一篇文章。它是一首文字淺顯，文筆優美的知識性詩歌，從一些最為常見的現象入手為我們介紹了大自然語言的奧秘。詩歌具體介紹了7種大自然的語言：白云高飄預示晴天，螞蟻搬家要下雨;蝌蚪游泳春天到，大雁南飛秋天到，魚鱗的圓圈，樹的年輪都是“一圈一歲”，“三葉蟲”推測地質，又可分為表示天氣變化、季度變換、推測年齡、推測地質四個板塊。其中表示“三葉蟲”這個小節是學生難于理解的，是本詩歌的難點。

　　一、創設情景，激發興趣。

　　為了調動了學生的學習興趣，在課堂上利用課件演示：公.......打鳴、電閃雷鳴、小溪奔流的景象，師問：你看到了什么?知道了什么?學生回答后，師敘：這些都是自然現象，也是大自然特有的語言。在大自然中，這樣的語言還有很多。很自然的把學生帶進大自然的課堂，吸引學生主動地去了解大自然的語言。

　　二、充分朗讀，注重感悟。

　　課上，我毫不吝嗇的在課堂上給了學生15分鐘的自由朗讀時間，并按照我的預設教學程序和學生進行了心靈的對話與交流。引導學生通過對重點字、詞、句的理解，感悟大自然語言的神奇，采用分板塊教學的方法。我把2-8小節分成三個板塊，第一步:通過讀、說、議學習2、3小節，了解學習方法。第二步:通過默讀說說讀懂了什么，大家一起學習4、5小節。第三步:自己學習6-8小節，再交流收獲。學生的知識生成都來源于在讀懂課文，讀好課文的基礎上。讀書是根本，沒有讀，就沒有感悟和理解，就沒有語感的生成、情感的熏陶、語言的積累和運用。

　　三、利用課件，解決難點。

　　第八小節“三葉蟲”化石推測地質是難點，這種漫長的地殼演變學生缺乏感性認識。因此，我采用讓學生先自讀全節，再質疑。然后我充分利用多媒體課件和生動的講解相結合，讓學生對地殼的演變有感性認識，從而達到產生探索大自然的興趣。

　　四、整合資料，仿寫詩歌。

　　如何讓小學生把自己看到的、聽到的、想到的、親身經歷的用恰當的語言文字表達出來，這就要使他們不僅有東西寫，還要有辦法寫，有文字寫。這就必須有一個讓學生作文練習的過程。“仿寫是學習作文的第一道關口”。但仿寫并非簡單的模仿和抄襲。因此，對于中年級學生來說是有困難的，這就要求老師對他們進行具體的指導，否則，學生們將會無從仿起。教學時，我引導學生細讀第4、5節詩歌，體會反問句：“……不就像……”，在品讀的過程中，學生發現這兩節的語言形式相同，再引導學生運用這樣的句式以“大自然的語言”為內容進行仿寫。在仿寫之前，指導學生先說說“你還知道哪些大自然的語言?在哪里發現的?”，先說后寫，“說”是為“寫”作鋪墊。學生動筆時有了臺階，“仿寫”成了這堂課的亮點。如:“你看那天空的溝溝云，不就是大自然的預言：大自然在告訴我們，雨兒將要來臨。”

　　語文，要走在語文的道路上，讓學生在朗讀、品詞賞句的基礎上感受語文魅力。

端午日教學反思 篇19

　　《愛什么顏色》是一首小詩。詩歌很是簡練，結構比較簡單，勾勒了三幅絢麗的色彩，抒發了作者對家鄉、對生活的熱愛，以及對自己理想的追求

　　課前預習過程中，讓孩子們搜集有關各種顏色所代表的意義的資料，讓學生在預習詩歌過程時互相交流自己喜歡的顏色及原因。教學詩歌時，我采用泛讀、領讀、齊讀等朗讀方式，讓學生多讀，多感受，增強學生的語感，把握學生的語速.讓孩子在朗讀中思考，鼓勵孩子在朗讀中想象詩歌呈現的畫面。引導孩子在自由選擇詩歌的小節來賞析，懂得作者所喜愛的顏色，理解作者所喜歡的原因，以及作者所表達的情感。最后讓學生仿照詩歌，也當一次詩人，仿寫一小節詩歌，讓其有成功感!

　　課程是因學生的實力水平設置，也需要因材施教，結合本班學生的實力水平進行調整。在教授課程的環節中，發現這屆學生的基礎知識有些薄弱，需要對基礎知識進行復習提高。

端午日教學反思 篇20

　　給予是快樂的，在語文課堂上，孩子們深深體會到了金吉婭帶給我們的一切!小女孩給予大家的，不僅僅是棒棒糖，還給予大家善良、仁愛、同情和體貼。

　　將這個故事繼續，讓這份感動延續，這是我想要做的。在教學設計時，我以文中出現的援助中心作為故事繼續的載體，利用語文課堂中積累的情感進行教學。課堂上，學生的表現讓我體會到了幸福，學習不再是一種負擔，更是一種責任，一種自覺的活動。在這次整合課堂上，我因勢利導，讓孩子完成課后小練筆----替小女孩寫幾句感謝的話。寫話練習，我故意沒做任何要求，反而讓我收獲到更多感動。

　　一、自由的形式，激發學生學習的興趣

　　留白的作業，孩子們一直認為是最有趣的作業。他們有制作可愛的小卡片的，有制作心愿卡，有寫成漂亮的信裝在信封里的。形態各異的作業更承載著孩子小小的美好感情。孩子們興趣盎然，沒覺得這是作業，更沒覺得這是負擔。

　　二、簡單的語言，直抒學生內心的情感

　　讀陌生小女孩的心愿，這是一個很感人的環節，在語文課堂上，深深地打動了學生。當回頭再寫感謝的話，孩子們的心被再次碰撞，他們的心與文章中主人公的心再次共鳴，就這樣碰觸了他們的內心。利用情感教學，就必須有一個情感的觸發點，而情景遷移正是一條好途徑。

　　在這次教學中感受最深的是，我沒有告訴孩子們什么是“給予”，什么是“關愛”，但孩子們濃濃的愛心都在溫情的感謝信、心愿卡上流淌。德育教育最高的形式，應是“潤物細無聲”，這也許就是一種無聲滋潤吧!

端午日教學反思 篇21

　　在進入課堂教學過程前，根據課文內容，我還明確了這樣一個教學原則：充分利用好網絡及多媒體資源，但決不能把《生物入侵者》一課上成一堂生物課。這還是一篇說明文，所以必須在教學中緊扣說明文教學的基本要求，培養學生閱讀說明文的基本能力。

　　課堂上，我首先用自己制作的多媒體課件導入課文，這又一下子吸引了學生們的留意力。在隨后進行的課堂分組學習中，我對教學過程作了如下安排：①學生分小組自由朗讀課文，進一步熟悉課文內容;②提出問題，通過討論明確本文的說明對象，說明結構，說明方法及其作用。在這些過程中，學生熱烈的討論，正確的發言，都說明他們對于課文已相當熟悉，而這，正緣于課前充分的預習。在學生就每個問題得出結論之后，我再以電腦課件進行總結，作到了知識點的清楚明白。緊扣課文內容和結構的討論分析，使學生從語文學習的基本要求出發，把握了大綱所要求的能力和知識點。而小組討論和電腦課件的運用，則使課堂生動活躍起來。

　　解決了這些問題之后，加深學生們對于課文內容的理解，將抽象的生物入侵者概念變為活生生的東西，進而對學生進行人文教育也就水到渠成了。所以，當我讓學生們交流小組學習成果的時候，課堂氣氛再次活躍起來。無論是上講臺交流的學生，還是其他的小組成員，都透著自信和喜悅。臺上，一面展示自己制作的電腦課件，一面侃侃而談;臺下，更流露著認真與躍躍欲試。奇妙的大自然展現在同學們眼前，神秘的生物入侵者變得真實生動起來。更讓我興奮的是：每一個小組都提出了防治生物入侵者的方法。其中更有小組得出了這樣的結論：除了嚴防死守，防止生物入侵者入侵之外，更應該已天敵來進行生物治理，而最重要的是保護自然，維護自然界的生態平衡。當小組交流結束的時候，學生們熱烈的掌聲告訴我：這一堂課，他們有所收獲。

端午日教學反思 篇22

　　《100以內的讀數和寫數》是在學生掌握了20以內數的認識和100以內數數和數的組成的基礎上進行教學的，它為下面教學100以內數的順序和數的大小、萬以內數的認識奠定了基礎。對本節課的教學情況作如下反思：

　　1、復習安排的內容較多，使學生的精力、熱情消耗太多，導致后面的環節中學生不能集中精力聽講，做小動作的多。

　　2、當課堂上學生紀律較亂時，老師只是機械的用語言維持紀律，組織教學方式單一。

　　3、在重點內容“怎樣讀數?”“怎樣寫數?”上，教師提出了問題，沒有注意有效、巧妙的進行引導，讓學生自己獨立解決問題，而是一人帶面，叫一個學生說出了結果，就著急用課件出示讀數、寫數的方法，讓學生齊讀一遍草草的結束這個環節，開始走下一步。重點突破不夠，并導致學生聽講精力不集中，掌握知識不夠扎實。

　　4、在教學數位時，老師重視不夠，沒有多讓學生說說個位、十位、百位的位置.

　　5、課堂上，教師的教學不夠靈活，只是機械的按照自己的設計來進行，沒有從學生的認知基礎、學習能力、情感等方面考慮，因此課堂成了教師一個人的“舞臺”，沒有體現學生的主體性地位。

端午日教學反思 篇23

　　我在教《詹天佑》時，以“自讀自悟”教學模式為主，取得了較好的教學效果。在教學 “勘測線路”部分時，我分三步走：

　　第一步、讓學生帶著明確的學習目標充分自由讀：邊讀邊用你喜歡的符號劃出這一段中最使你感動的語句，并想想這些語句為什么使你感動?

　　第二步、圍繞這一學習目標組織學生進行討論：(學生：最使我感動的語句是：詹天佑經常勉勵工作人員說：“我們的工作首先要精密，……這類說法不應該出自工程人員之口。”因為這段話使我體會到詹天佑具有一絲不茍的工作精神。……)學生在寬松自在的氛圍中漫讀，盡情表達自己的所思所得，充分比較分析自己與別人的差異，進行自發反饋、調整補充。

　　第三步、通過多種形式的朗讀引導學生自主感悟。詹天佑的“語言”部分讓學生轉換角色朗讀，體會人物品質：假設你是詹天佑你會怎樣對工程技術人員說這番話?“一千個讀者讀哈姆雷特，就有一千個哈姆雷特”。學生的語言告訴我：他們心目中的詹天佑或語重心長，或和藹而不失嚴肅……“行動”部分讓學生想象畫面朗讀，體會人物品質：讀了以后你仿佛看到了什么?聽到了什么?此時此刻你心里是怎么想的?“心理活動”部分讓學生假設情境朗讀，體會人物品質：這條鐵路一旦修不成就會使中國工程師失掉信心，如果修成了，就能鼓舞人民，突出詹天佑的愛國心。學生深情并茂的朗讀，使我感受到：他們對詹天佑懷著無比崇敬之情。

　　在教學“開鑿隧道”，“設計人字形線路”時，我采用了畫一畫，演一演的教學方法。居庸關隧道和八達嶺隧道開鑿的方法各自不同，前者采用從兩端同時向中間鑿進的辦法，后者采用中部鑿井法。這部分內容讓學生在自讀討論理解課文的基礎上用簡筆畫畫出簡單的開鑿辦法示意圖，無須多講，學生就能明白。詹天佑在修筑京張鐵路工程中，最能突出表現其杰出才干的地方，就是設計了“人字形”線路。講解時，讓學生親自進行火車在人字形線路上的運行路線的實物演示，揭示詹天佑不僅是我國的愛國工程師，而且是我國杰出的愛國工程師。

端午日教學反思 篇24

　　中國畫是中國傳統文化的精華，它博大精深，文化內涵深厚，讓學生從小接觸、學習中國畫有利于培養學生對中國民族傳統文化的熱愛情感，也是中國畫傳承與發展的重要途徑。但中國畫教學歷來是中小學美術課程中的薄弱環節，它技法豐富，課時卻很少。學生臨摹一直成為中國畫教學的主要手段，教師在課堂教學中起著決定性的作用——示范。因為相對于小學六年級的學生來說，雖然接觸中國水墨畫已有幾次經歷，但還沒有了解、掌握水墨畫的特性。

　　我在上第一節課時演示每一種題材的具體的繪畫方法和步驟，然后學生按照老師的方法和步驟進行臨摹，自己可以進行嘗試性的變化和創作。效果不是很滿意，我就想改變一下教學方法。另外一個班級的課堂教學中，我講解最基本的技巧和繪畫步驟，但是不給學生演示繪畫方法和步驟，學生自己分析書上的作品，然后用自己的方法臨摹、創作作品。

　　通過這節課的練習，我發現有些學生入門很快，很快就掌握了水墨畫最基本的蘸墨、行筆技法，雖然造型不太準確，有些幼稚，但是能表現出中國水墨畫的筆墨情趣，能表現出墨色的濃淡變化。而有些同學完全是靠著自己的直覺摸索練習，除了幾個基礎較好的同學，其余同學所創作的作品，并不能表現出中國畫的筆墨濃淡變化，大部分的作品都是圈涂出來的，但是有些作品表現的很大膽。

　　從兩個班的教學比較來看，在新課改的教學中，強化學生的創造性思維很重要，但是在美術課堂中，還是不能忽視教師的演示作用，這樣可以讓學生很直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法，但是應該注意的是不能把學生教“死”了，沒有創造性。應該是讓學生在學習基本的繪畫技法后，鼓勵學生大膽的創作，從中體會一下中國水墨畫藝術的博大精深，了解水墨畫的筆墨情趣。臨摹在美術教學中不可少，但是很容易就限制了學生的思維，教出來的學生都是一個模式，畫出來的作品都與老師的相象，沒有融入自己的東西，這應該是我們美術教師特別注意的一點。

端午日教學反思 篇25

　　《烏塔》是小學語文人教版第十冊的一篇略讀課文。本文描寫了一個14歲的德國女孩烏塔獨自一人游歷歐洲的事情，反映了國外少年兒童的自立意識和獨立生活的能力，同時也表現了他們對生活的熱愛。學習這篇課文的主要目的在于激勵我國少年兒童努力增強獨立生活的意識和能力，克服依賴思想，注意在生活中經受鍛煉和考驗; 另一個目的就是進一步培養獨立閱讀能力以及讀后表達自己見解的能力。

　　上課伊始，我讓學生用自己喜歡的方式讀課文。自主選擇讀書方式，調動了同學們讀書的積極性。有的大聲朗讀，有的快速默讀，有的小組合作讀。教室里頓時響起了一片讀書聲，大家讀得興致勃勃。

　　讀完以后，學生們抑制不住想要表達的欲望，紛紛發表自己對烏塔的看法：“烏塔是一個有思想的女孩子”;“一個有見解的女孩”;“厲害的女孩”;“對世界充 滿好奇的女孩”;“獨立自主的女孩”;“成熟的女孩”;“有一顆獨立自主的心，并很勇敢的女孩”……由于我對學生見解的肯定和鼓勵，同學們暢所欲言，課堂上出現了十分活躍的局面。

　　當學生對烏塔有了一個初步的認識以后，我再引導他們反復閱讀和思考，并在課文中找出具體表現烏塔特點的語句，畫一畫，讀一讀;然后，分小組議論烏塔的種.種特點，同學們討論十分激烈。

　　在小組交流的基礎上，我組織全班交流。同學們爭著發言，紛紛匯報各組討論情況。這時，一個平時不太喜歡講話的男孩站起來充滿自信地說道：“老師，烏塔這樣出去，她是不是沒有安全意識!”這一見解，完全出乎我的意料，短暫的停頓之后，我意識到必須馬上轉換角色，成為學生學習的引導者，因為這是一個能夠開啟學生智慧火花的問題，我要緊緊地抓住。于是，我帶著欣賞的目光予以表揚：“俊潮的看法很有意思。大家想一想，談談自己的見解。”

　　一石激起千層浪，全班學生立刻將注意力轉移到這個問題，展開激烈的辯論。

　　林洪偉站起來侃侃而談：“我從書中知道，在歐洲那些國家里，人們的法制意識強，治安措施好，烏塔不會有生命危險。”

　　“烏塔這樣做，如果出現萬一，她不是拿自己的性命開玩笑?”關天樂反駁道。

　　“書中寫道，烏塔每次出行都有準備，自我保護意識強。就是遇到危險，她的能力特別強，能夠化險為夷。”俊潮反駁。

　　“我認為課文并不是要我們像烏塔一樣獨自一人外出旅游，而是要我們克服依賴思想，逐步提高獨立生活的能力。”班上才女甘錦晴的見解果然高出一籌。

　　同學們各抒己見，各有各的道理。聽著他們的發言，我感到欣慰與激動。雖然同學們看問題的角度不同，但經過討論，彼此互相啟發，大家都增強了分析問題的能力，提高了口頭表達水平，從而加深了對課文的感悟。

　　贊可夫說過：只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生豐富多彩的思想，情感，詞語。今日，我重溫此語，倍感親切。

端午日教學反思 篇26

　　《誰說沒有規則》是一首現代詩歌，作者創設了富有生活氣息、司空見慣的四個場景，告訴讀者生活中不是沒有規則，但有的人就是不能自覺遵守。教育學生從現在做起，從遵守身邊的小規則做起，樹立人人遵守社會規則、建設美好家園的良好意識。詩歌共四小節，結構相同，語言和內容通俗易懂，每一小節的第三句都告訴讀者應遵守什么規則，最后一句講現實生活中為什么有人會不遵守。這樣的詩歌，貼近學生的生活，在結構、語言上很好把握，便于學生模仿和創作。

　　為了激發學生上課的積極性，我課前布置學生觀察生活中的現象，在生活中收集有關規則的資料，讓學生對身邊的規則有個大概的了解。由于學生課前用心去收集，于是學生有話可說，想說，愛說。

　　語文課程標準指出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。因此接下來的初讀課文，我就采用以指名讀、四人小組讀、齊讀等不同形式的讀，在整體上體現課文的情感，抓住重點語句進行品讀，理解課文內容。同時，在讀中，引入評價機制，以生生評價、師生評價促進學生感情朗讀詩歌。學生讀得相當投入，讀得非常有水平。

　　為了讓大膽放手讓學生學習詩歌，我采用以小組合作的方式讓學生圍繞“這節小詩寫了什么規則?”“為什么不遵守規則?”進行討論。很快地小組長在匯報的時候，都有自己的見解。以此為契機，并要求學生聯系生活實際，說說校園里、大街上有哪些不守規則的不良現象?我們該如何遵守它?并以此鼓勵全班同學仿照詩歌進行創作。從學生的作品來看，學生的學寫詩歌能力還是較強的。

　　但是這節課也出現了幾個失誤，預設與生成還是沒處理好。雖然課的第二個環節自己能無痕地轉變教學思路。但是當有學生談到的違反規則不是詩歌那四個小節談到的內容時，老師不能大膽放開，而是“牽著學生走”。本節課雖然非常重視感情朗讀的教學，但是有些只可意會不可言傳的，老師還是繞不開。所有的這些都需要教師的教學機智能更成熟些，讓課堂的生成真正成為課堂教學的精彩!

端午日教學反思 篇27

　　一、本設計緊扣第二學段目標要求，力求體現文本特點。

　　1.品詞析句，堅守語文教學本色。

　　針對文本特點，突出語言文字的教學。整體把握各板塊間的聯系，通過朗讀賞析、比較品味、入境體味、文本補白等方法引導學生品詞酌句，習得語言，釀出原汁原味的本色語文課堂。

　　2.緊扣主線，恪守誠信文化之根。

　　從破題入手，緊扣“答應別人的事就一定要做到”一句，緊緊圍繞“小慶齡是怎樣遵守承諾的”這條主線，引導學生深入語言文字，在“充分地準備、倔強地留下、耐心地等待”的層層遞進中，逐漸被小慶齡“守信”的執著所感染，誠信的種子融入學生的心中。就是一道引起學生多元反應的問題，它帶動學生對課文作出了各自獨特的閱讀和思考。在教學中，我驚喜地看到學生自己品讀、揣摩、推敲課文的情景。

　　二、自主、合作、探究的學習方式是新課程改革的基本理念。如何在閱讀教學中體現這個理念呢?我在本課做了一次嘗試。在初讀感知后，我提出了探究內容——小慶玲是怎樣遵守承諾的?學生通過分析品讀，合作探究，共同解決了這個問題，體會到了宋慶齡誠實、守信的高尚品質。

端午日教學反思 篇28

　　在設計《紙船》這一課時，我設計了三個層次目標：一是通過朗誦感受體味詩中的感情;二是通過討論分析，體味學習詩歌的語言;三是通過仿寫，感受詩歌的魅力。

　　在設計這堂課時，我的初衷就是要為學生營造這樣一個課堂環境——民主、自由、開放的課堂，充滿真情、充滿詩情畫意的美的課堂。在具體實施時，首先讓學生聽、讀，在讀中悟，悟中讀，從而讓學生走進思念母親的美好感人的情感，讓這種真情撥動學生的情弦，從而引導激發學生不自覺地用情領悟情;再次以冰心的一封信叩開學生的思維之門，以“詩歌評改會”作為載體，引導學生煉字煉句，體會詩情，從而達到欣賞品味詩歌的目的，這是課堂的重點;最后由賞詩到寫詩，這其實是由一個詩歌教學的難點向另一個難點的跨越。其實，這種跨越并不是牽強附會、不切實際地拔高，當學生的情感被推波助瀾，便會點燃創造的激情，即使文字略顯稚嫩甚至不通，起碼這一步讓我們的學生真正走進了詩，第一次擁抱了詩，第一次有了“詩”的真實感覺，誰又敢保證：十年后的詩壇上那顆璀璨之星，不是從這一次開始孕育的呢?所以我對《紙船》做了這樣大膽的設計。

　　其實，我從始至終都努力讓《紙船》成為一節非常本真的課，而非為了創新而創新。當我第一次面隊《紙船》時就有一種直覺：這是一首離學生心靈和情感很近很近的詩，她的價值就在于她的感情是如此樸素而通俗，平易而近人，沒人會不理解這種感情，而因她也出自一位青年詩人，因此又并非十分完美。

　　一位教授曾說過：只有教師主動，才能真正發揮學生的主動;只有教師把學生真正放在主體的地位上，他才能從學生的實際出發來設計教學;只有教師真正認識到教學的過程是一個通過對話實現溝通與合作的過程，他才能從這一理念出發來設計教學;只有教師把閱讀過程看作是每一個學生都要同文本進行對話的過程，他才會去尋找課文內容的共鳴點，并且選擇最能引發學生興趣的方式來組織教學活動。我憑直覺找到了這個“共鳴點”，并且找到了一種表現承載方式——現場詩歌評改會。當然這種直覺來自于一種信心，抑或是一種理念——“應鼓勵學生成為充滿熱情的、獨立的、反思的讀者”、“科學素養、科學精神的內涵和很多，但其精髓應是懷疑和批判(獨立思考和探索)，對權威和專家懷疑和批判，除了需要學術上的敏感外，尤其需要的是從小培養起來的良知、勇氣、正義和道德感”、“創新的課堂是開放的課堂、安全的課堂、問題的課堂、情感的課堂”。

　　當然，評改并不是要學生否定原作，不是讓學生變得桀驁不訓，而是讓學生因為視野的開闊、心靈的豐潤、表達的流暢而越發善感多思、情感豐富。這種評改必須始終圍繞詩的靈魂——情，讓真情成為課堂的靈魂，用“情”引導學生評改分析文章，這樣就不會失之偏頗。通過評改，讓學生明白詩人為什么這樣寫，為什么用這個詞，怎樣根據詩歌的需要來選詞用句。從而讓學生真正品味到詩歌語言的意韻和用詞遣句的匠心，這也許比從正面分析效果會好得多。而在評改中，教師也必須參與其中，才能真正實現師生對話，師生和文本對話，從而師生才能找到溝通交流的共鳴點，課堂的預計效果才能實現。

　　另外，在教授《紙船》時，我本著一貫的教學原則——煩瑣的面面俱到是語文的死敵，追求“晴空一鶴排云上”的教學思路，以最自然的心態駕馭教學內容。在確定這堂課的教學形式時，我遵循了《美國教學創意手冊》中的一句名言：教師的責任就是動用一切有創意的方法讓學生被書本深深吸引，雖然內容決定形式，但在許多時候，形式的反作用力具有極強的塑造能力和摧毀能力，因此在課堂教學中，我采用了朗讀和評改形式來激發學生對課文的興趣，從而主動參與進來，把握詩的內涵。

　　《紙船》這堂課總的來說，教學目標基本得以很好的實現，學生的表現極為積極主動，學生內在思維和聯想的潛質發揮得可以說是酣暢淋漓。總結一下，有以下幾點成功之處：

　　1、課堂開始從學生的切身感受出發，引導學生以自己的體驗去感悟詩歌的感情，不用老師多講解，學生一下子就領悟了詩情，為下面進一步分析理解詩歌奠定了基礎。

　　2、注重了詩歌“無誦不成詩”的特點，注重朗讀，引導學生“讀中悟情，以情帶讀”，使得學生對詩有了更深的感受和領悟。

　　3、通過詩歌評改，達到了引導學生理解分析詩歌是怎樣表現主旨、抒發感情的這一目的，而這種目的的實現，是通過學生的各抒己見，在不知不覺中實現的。學生的理解和接受來源于自己的思考和分析，所以接受得自然且主動，比起老師帶動學生一字一句分析，效果好很多。同時，也培養了學生獨立大膽的質疑、反思精神和思考分析能力。

　　4、通過仿寫訓練，讓每一個學生都成為“詩人”。寫詩本身對于中學生來說，就具有神秘的誘惑力，這一步本身就抓住了學生的這一心理，加上前面的教學作基石，學生的仿寫興趣水到渠成，自然就特別高漲，他們竭盡自己的寫作才華，讓自己的第一首詩熠熠閃光。不管這些詩本身怎樣，學生的興趣、主動和積極性被調動起來，這比什么都重要，這就是成功的。

　　5、在課堂上，我始終把自己當作學生中的一分子，參與到討論中。雖然教師是課堂討論的首席，但這個首席的位置完全可以置于臺下，用自己的智慧調控行云流水一般的課堂。師生平等、和諧的關系，師生共同探究、互相學習的關系從中得以體現。

　　但這堂課結束后，總讓我覺得有許多遺憾和不足。

　　1、《紙船》的整體意境有所沖淡。意境對于詩歌而言是魂，講詩歌必須注重詩歌的意境。記得曾聽壽光一老師的《鄉愁》一課。這堂課，老師始終把“鄉愁”之情自然地籠罩于整個課堂，學生始終被這種氣氛深深感染，完全隨同詩人沉浸在詩歌的意境和情感中，因而整個課堂效果就不言而喻了。但《紙船》這一課，我總覺得缺少這一點，詩歌整體的意境好像有所破壞，被支離了，整個課堂缺少《紙船》整體感情的沐浴，沖淡了學生對《紙船》的整體感受。

　　2、作為教師，個人的整體素質有待提高。面對行云流水般的課堂，教師應是智者，能從容地調控它。這一點，對教師各方面的素質提出了極高的要求。從這堂課中，我深深體會到自己的不足，不斷學習、提高自身素質，才能適應新課改，才能真正上好課。

　　總之，詩歌怎樣教一直是我鍥而不舍的探索目標，每一首詩歌采用何種盡乎完全適宜的方法教授，更是一件不容易的事。《紙船》這一堂課，有其成功之處，但也有它的不足，我真的希望有關專家和同仁給我提出寶貴的意見和建議，與我共同探討，這是我最渴求的。