孫中山破陋習教學反思（精選25篇）
孫中山破陋習教學反思 篇1
(一)教學目標的重新審視——以教材為本
雖然從文字表述上看，以上三種教學設計(略)的教學目標是一致的，都是(1)要求學生要知道纏足這一封建陋習曾對中國婦女的身心造成嚴重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習的憎恨以及敢于同封建勢力作斗爭的精神。但是從教學流程的安排以及上課時目標的達成度來看，三種設計對教學目標的理解和把握是迥然不同的。
表面看來，上述兩個教學目標是孤立的，并列的，輕重一樣的，實質上兩者是密切聯系的，有先有后，有主有次的。只有引導學生充分感受體驗到纏足陋習嚴重的危害性，使學生的心靈受到強烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強烈愿望，才能讓學生受到孫中山獨立思考，敢于反抗封建陋習，堅決與封建勢力作斗爭的精神的熏陶。由此可見，目標(1)是實現目標(2)的基礎，目標(1)是先行的，是關鍵。顯然，第三種設計者，由于認真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學目標及其關系，使文路和教路有機地統一起來，走進課堂時做到了心中有目標。
反觀其它兩種設計，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設計一基本搬了網上的設計)。這中間缺少獨立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學要求、教學步驟寫在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。
所以大家要認識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現了課程目標和能力培養的要求，備課前要反復讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構建。有了這個基礎，具體的教學才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。
(二)教學對象的重新認識——以學生為本
學生的年齡心理特征、知識與生活經驗背景，是學生的真實起點。學生的年齡心理特征，是學生學習的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學生的年齡心理特征，中年級學生還是以形象思維為主。教學設計，只有符合學生的年齡特征，才能有效。
由于社會的進步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習早已銷聲匿跡了，對于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對于八、九歲的三年級學生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什么體驗，可以說是白紙一張。
要讓對纏足沒有任何感性認識的學生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進而來感受纏足的毒害，是遠遠不能震撼學生的心的。
第三種設計，顯然在課前研究了學生，關注了學生的生活世界，把握了學生已有的知識經驗，通過設計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習這一環節，補上教材的空白點，打通了書本世界和學生生活世界的界限。不僅使學生了解了知識，更主要的是觸動了學生的情感——學生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。
另外，中年級學生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當自己喜歡的人受到傷害時，反應是強烈的，毫不猶豫的。所以當老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時，學生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學效果，這也是老師研究學生的結果。而第一二種設計或關注了文，沒有考慮人;或把學生當作知識的容器，著眼灌輸;或高估了學生，使學生無法“披文入情”“入情入境”，教學平淡無味。所以教師教學時要研究學生，走進兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。
(三)教學策略的重新選擇——以感悟為主
《新課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。”同時指出，閱讀教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學生學習語文的重要方式。而本課時的主要目標就是引導學生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內心世界。那么如何在閱讀教學中引導學生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領悟”呢?第三種設計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設計相比，呈現出更豐富的策略。
1、朗讀中感悟
建構主義學習理論認為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習對婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現體現出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是蘊含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓小學生去感悟?教師首選的策略是引導學生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協調的過程，學生在朗讀中會不經意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學生的個性化行為，安排學生充分朗讀，能激發起學生自己的情感，使學生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進學生對文章內容的深入理解。
2、比較中感悟
有比較，才有發現。學生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當中，在人物的不同表現中，才能發現課文中語言的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而對語言和語境有所感悟。
(1)姐姐纏足前后的不同表現的比較。
(2)第7自然段與補白的比較：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。
(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現的比較。
(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：
△媽媽把孫中山推出了房門……
媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……
△這件事刺痛了他的心。
這件事深深地刺痛了他幼小的心。
這種比較在讓學生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發、方法的領悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。
3、想象中感悟
語文教學是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內容對學生感受纏足陋習對帶來的痛苦非常重要。為了達到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發學生的想象，由于此時學生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內涵，烙上了學生獨特而多元感悟的痕跡。這對學生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。
由此可見，“教學有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學特點的，符合學生學習規律的方法才是最有效的。——胸中有法。
孫中山破陋習教學反思 篇2
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”
孫中山破陋習教學反思 篇3
歷史故事《孫中山破陋習》運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前活潑能干與纏足時和纏足后的肉體與心靈上的痛苦，揭示了纏足對中國婦女身心的殘害，謳歌了孫中山從小敢于同封建勢力做斗爭的精神。
聽了薛老師執教的這一課，我有以下收獲：
一. 緊扣文本，精心設計問題
在體會姐姐纏足時的痛苦環節，薛老師用了三個問題“用的布條是什么樣的?怎樣纏?姐姐的表現是?”層層深入，引導學生逐步體會纏足之苦;在體會孫中山生氣與心疼交織的心情時，相機追問：孫中山在生氣什么?又心疼什么?，從而引導學生走進孫中山的內心，深入解讀文本。
二. 補充資料，注重拓展
本文所寫內容和學生的生活有一定的距離，再加上年齡閱歷關系很難體會到纏足之苦。薛老師精心設計了以下環節：利用多媒體出示正常腳部骨骼和被纏小腳的骨骼對比圖，并且配上纏足過程文字說明;通過補充資料古代審美“三寸金蓮”與學生動手量一下自己腳部的歷史與現實的.鮮明對比，讓學生切身體會到纏足這一習俗之陋。
三. 說話訓練，加深體悟
“媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……”后的省略號給學生留下了想象的空白，薛老師巧抓訓練點：媽媽進了房門，繼續( );姐姐越來越( );孫中山站在門外。讓學生在說話中加深纏足陋習對人的殘害的體會。在學習最后一段時，通過拓展“人們聽到這個消息，會說什么?”創設了幾個情境，讓學生在說話訓練中體會纏足陋習破除的大快人心。
孫中山破陋習教學反思 篇4
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”
孫中山破陋習教學反思 篇5
《孫中山破陋習》這篇課文以鮮活的文字敘述了孫中山親眼目睹了姐姐被迫纏足的痛苦和母親疼愛而又無奈的情景，因而在辛亥革命成功后，他首先廢除纏足陋習的事。故事旨在讓學生學習和體會孫中山對纏足這一封建陋習的憎恨和他敢于同封建勢力作斗爭的精神。劉老師的課對這一難點的把握十分到位。
一、線索十分清晰
劉老師從：姐姐為什么會由原來活潑開朗的女孩變得再也沒有笑臉和歌聲“入手，在學生充滿疑問的時候，引出”纏足“，體會這一陋習的“陋”之所在。接著引出孫中山和媽媽的對話，通過朗讀，讓學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。最后回到文章結果，孫中山破陋習，感受人物之偉大。劉老師整節課的教學走的是一條情感的主線，學生也很入情，也能悟情。
二、結合課后練習中的句子比較訓練，培養學生寫作能力滲透其中。
句子的比較法是語文教學中常用的教學方法，劉老師很好的抓住了這一點，讓學生感悟語言文字的同時，也潛移默化地對學生進行了如何把句子寫具體的訓練。
如：“這件事刺痛了他的心。”與“這件事深深地刺痛了他的心。”兩句話的比較，問學生哪一句話最能反映此時孫中山的內心。讓學生體會到“深深地”、“幼小的”兩詞說明他雖然年紀小，但永遠不會忘記的同時，也讓學生體會到了，把句子寫具體，可以寫出人物的心理活動，這是一種很好的寫作方法，一舉兩得。
三、充分朗讀，感悟人物性格特征。
本文主要是孫中山與他媽媽的人物對話，感情真摯動人。在教學中老師指導學生默讀，分角色朗讀，師生朗讀;以不同的形式，花了很多時間進行朗讀訓練;再通過讀來表達自己所體驗的情感，走進人物的內心世界，體會媽媽的傷心和無奈，了解孫中山的`心痛和憤怒。
四、練習說話，培養學生想象能力和搜集資料的能力。
劉老師在教學中，設計了讓學生講講回去了解的纏足的事，想一想孫中山當時的心情，還有讓學生看看小鞋的圖片，自己談談感受，到最后出示孫中山圖象，請學生用孫中山爺爺，我想對您說：“…………”的句式來說話練習。這些說話練習，結合圖片，激發學生發揮豐富的想象，引導學生運用學過的語言文字表情達意，培養學生的語言表達能力。
五、借助多媒體，畫龍點睛。
我想，學生水到渠成的感悟除了老師引領學生感悟課文的語言文字比較透徹外，多媒體的運用，不可小看，這是文字所沒有辦法所表達出來的信息。這篇文章所說的陋習離我們學生的時代比較久遠，劉老師就利用多媒體讓學生看到當時封建社會婦女穿的小鞋，女人被纏足后的畸形的小腳，加上她聲情并茂地解說，學生就加深了對纏足的了解，深切地感到纏足這種陋習對中國婦女的殘害實在是太深了，從而到最后在交流感悟時，學生自然而然地說出孫中山的偉大，孫中山破纏足陋習真的是解放了廣大中國婦女。
孫中山破陋習教學反思 篇6
11月2日下午，我在鎮中小學執教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!
《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，字里行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最后長成這樣的形狀。”說完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。學生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當于十厘米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什么?”學生們聯系自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?
這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。
在學生們齊讀完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的內容：“后來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”并進行了如下教學：
1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大后，他排除萬難，終于破除了這一陋習。讓我們帶著敬佩，一起讀段話!(生齊讀)
2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)
3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。 女同學讀!( 女生齊讀)
4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)
5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)
現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)
6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺說些什么呢? (音樂，交流)
7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等著我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當著孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生說)
8、作業
同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家說好嗎?
以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該說，整節課的教學走的是一條情感的主線，因為只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果并不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開說的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的說話欲望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。
一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!
孫中山破陋習教學反思 篇7
11月2日下午，我在鎮中小學執教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!
《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，字里行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最后長成這樣的形狀。”說完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。學生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當于十厘米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什么?”學生們聯系自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?
這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。
在學生們齊讀完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的內容：“后來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”并進行了如下教學：
1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大后，他排除萬難，終于破除了這一陋習。讓我們帶著敬佩，一起讀段話!(生齊讀)
2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)
3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。 女同學讀!( 女生齊讀)
4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)
5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)
現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)
6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺說些什么呢? (音樂，交流)
7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等著我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當著孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生說)
8、作業
同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家說好嗎?
以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該說，整節課的教學走的是一條情感的主線，因為只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果并不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開說的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的說話欲望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。
一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!
孫中山破陋習教學反思 篇8
(一)教學目標的重新審視——以教材為本
雖然從文字表述上看，以上三種教學設計(略)的教學目標是一致的，都是(1)要求學生要知道纏足這一封建陋習曾對中國婦女的身心造成嚴重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習的憎恨以及敢于同封建勢力作斗爭的精神。但是從教學流程的安排以及上課時目標的達成度來看，三種設計對教學目標的理解和把握是迥然不同的。
表面看來，上述兩個教學目標是孤立的，并列的，輕重一樣的，實質上兩者是密切聯系的，有先有后，有主有次的。只有引導學生充分感受體驗到纏足陋習嚴重的危害性，使學生的心靈受到強烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強烈愿望，才能讓學生受到孫中山獨立思考，敢于反抗封建陋習，堅決與封建勢力作斗爭的精神的熏陶。由此可見，目標(1)是實現目標(2)的基礎，目標(1)是先行的，是關鍵。顯然，第三種設計者，由于認真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學目標及其關系，使文路和教路有機地統一起來，走進課堂時做到了心中有目標。
反觀其它兩種設計，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設計一基本搬了網上的設計)。這中間缺少獨立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學要求、教學步驟寫在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。
所以大家要認識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現了課程目標和能力培養的要求，備課前要反復讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構建。有了這個基礎，具體的教學才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。
(二)教學對象的重新認識——以學生為本
學生的年齡心理特征、知識與生活經驗背景，是學生的真實起點。學生的年齡心理特征，是學生學習的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學生的年齡心理特征，中年級學生還是以形象思維為主。教學設計，只有符合學生的年齡特征，才能有效。
由于社會的進步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習早已銷聲匿跡了，對于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對于八、九歲的三年級學生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什么體驗，可以說是白紙一張。
要讓對纏足沒有任何感性認識的學生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進而來感受纏足的毒害，是遠遠不能震撼學生的心的。
第三種設計，顯然在課前研究了學生，關注了學生的生活世界，把握了學生已有的知識經驗，通過設計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習這一環節，補上教材的空白點，打通了書本世界和學生生活世界的界限。不僅使學生了解了知識，更主要的是觸動了學生的情感——學生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。
另外，中年級學生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當自己喜歡的人受到傷害時，反應是強烈的，毫不猶豫的。所以當老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時，學生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學效果，這也是老師研究學生的結果。而第一二種設計或關注了文，沒有考慮人;或把學生當作知識的容器，著眼灌輸;或高估了學生，使學生無法“披文入情”“入情入境”，教學平淡無味。所以教師教學時要研究學生，走進兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。
(三)教學策略的重新選擇——以感悟為主
《新課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。”同時指出，閱讀教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學生學習語文的重要方式。而本課時的主要目標就是引導學生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內心世界。那么如何在閱讀教學中引導學生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領悟”呢?第三種設計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設計相比，呈現出更豐富的策略。
1、朗讀中感悟
建構主義學習理論認為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習對婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現體現出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是蘊含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓小學生去感悟?教師首選的策略是引導學生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協調的過程，學生在朗讀中會不經意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學生的個性化行為，安排學生充分朗讀，能激發起學生自己的情感，使學生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進學生對文章內容的深入理解。
2、比較中感悟
有比較，才有發現。學生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當中，在人物的不同表現中，才能發現課文中語言的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而對語言和語境有所感悟。
(1)姐姐纏足前后的不同表現的比較。
(2)第7自然段與補白的比較：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。
(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現的比較。
(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：
△媽媽把孫中山推出了房門……
媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……
△這件事刺痛了他的心。
這件事深深地刺痛了他幼小的心。
這種比較在讓學生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發、方法的領悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。
3、想象中感悟
語文教學是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內容對學生感受纏足陋習對帶來的痛苦非常重要。為了達到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發學生的想象，由于此時學生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內涵，烙上了學生獨特而多元感悟的痕跡。這對學生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。
由此可見，“教學有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學特點的，符合學生學習規律的方法才是最有效的。——胸中有法。
孫中山破陋習教學反思 篇9
文章運用對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，在教學時，我也是緊緊圍繞文本的意圖展開的：孫中山為什么喜歡自己的'姐姐?讓學生從“洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干”體會姐姐的能干，從“空閑時，姐姐就陪孫中山一起玩”、“孫中山最愛聽姐姐唱歌，姐姐也經常唱給他聽”體會姐姐的活潑，從而明白姐姐是那樣能干、活潑，所以孫中山喜歡自己的姐姐。接著話鋒一轉：那么，這個活潑能干的姐姐后來變成了什么樣的呢?
教學第二至第七自然段，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，通過多媒體圖片展示纏足的危害，讓學生想想姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐的活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，再通過句子的對比來體會母親內心的痛苦和矛盾，讓學生知道母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。
書中要求學生了解更多的封建陋習，我讓學生課后查找資料。有：封建社會女子要做到“三從”，未嫁之前一切聽父親的，包括婚姻，出嫁之后一切聽丈夫的，丈夫死后聽兒子的，沒有自己的自由。封建社會女子如果婚姻不幸福，不能離婚。有的丈夫死后，妻子要陪葬。女子不能和別的男子說話、交往。男子必須留一根長辮子，等等。
孫中山破陋習教學反思 篇10
在教材中安排了意境優美的情景圖，例如《g k h》這一課，在三個聲母g k h 旁配了一幅圖，圖上一只和平鴿銜著彎曲的橄欖枝飛來，湖里有蝌蚪和水草，湖邊有兩個小朋友坐在靠背椅上喝飲料。在教學中，我先讓學生在仔細觀察的基礎上說說自己看到了什么，學生觀察得細致，發言也非常積極。在學生發言的過程中，我特別注意指導學生讀準“鴿子、蝌蚪、喝水”的讀音，為揭示字母打好基礎。
同時，還要求學生對所描述的事物盡量做到全面具體，如一位同學說：“我看到天上有一只鴿子。”我就引導他：“能說出什么樣的天空，什么樣的鴿子嗎?”這個孩子略微思索了以下，就流利地說出：“藍藍的天空中飛著一只潔白的鴿子。”我繼續提問：“誰能再補充?”馬上就有學生回答：“鴿子的嘴里還銜著一枝樹枝。”我給學生介紹：“那是橄欖枝，代表和平。誰能完整地說出鴿子這一部分的圖意?”回答的學生將剛才同學的發言綜合起來，就成了完整的一段話。書中的插圖給我們的教學提供了豐富的口語訓練資料，充分地利用這些資料，能讓每個學生的口語表達能力都有明顯的提高。
孫中山破陋習教學反思 篇11
《愛我中華》這首歌曲是一首非常優秀的作品，歌曲歡快有力，旋律流暢易學。九年級學生由于生理上心理上都處在一個特殊階段，學生普遍比較害羞，不太愿意張嘴唱歌，尤其是男同學的聲音正處于變化階段，就更不輕易張嘴演唱。為了避免這種情況，我一開始就使用視頻歌舞錄像《幸福大家庭》，吸引學生的眼球，讓他們感受到一種輕松，愉快的氣氛。然后我用詩歌朗誦的方式，用高亢激昂的語調朗誦一段話，來感染學生，讓學生體會到老師的愛國心，同時也調動學生的情緒，讓學生也產生這份愛國之情。下來直接點名主題。
在教唱歌曲的環節中，我要求學生能夠先唱好樂譜，再來填歌詞，逐字逐句的慢慢引導，用話語，用音調，用感情讓學生漸漸地體會和理解歌曲，對于教學重點音準、節奏、裝飾音這些技術處理上也從不放松，在情緒處理上更是處處要求學生。在整個教學過程中，時刻為教學難點(學唱歌曲，用心體會音樂，用熱情、歡快、悅耳的聲音演唱歌曲)做鋪墊。九年級學生在律動中要注重學生參與性，不能像小學生一樣又跳又唱。處在這個階段的學生有一些不喜歡動，我在這里充分考慮到這一點，所以我選擇簡單而有效的拍手，捻指，起立唱歌的方式，即讓學生感覺到不幼稚，又讓學生有節奏感，他們每個人都能做到。了解歌曲的詞曲作家和拓展部分都是增加學生的知識量。最后還有一段愛國主義教育，老師和學生一起朗誦這段話，掀起了整個課堂的最高潮，同時這部分和剛開始的部分也起到前后呼應的效果。
孫中山破陋習教學反思 篇12
經過環節的調整后，又一次進行了試教，整個活動下來，前面部分安靜的聽故事學說短句還是比較順利的。只是到了游戲環節，孩子們又開始了興奮，使得場面混亂，只得匆匆收場，沒有達到預設的目標。反思后認為問題出在游戲前，教師交代不清楚。
所以當我說請毛毛蟲們一起爬出去玩時，有幾個孩子爬的快的孩子看見布置好的蘋果樹、香蕉、小樹的時候，就已經沖在那里東碰碰、西摸摸，我說的故事情節他們也無法聽清楚，完全不能跟著故事的情節進行表演了;于是我只好更大聲的說，等到我說肚子餓了去找食物的時候，還沒等我提要求就都開始摘了，而且蘋果、香蕉、樹葉隨便摘，造成一片混亂，孩子們始終處于興奮的狀態，使得游戲表演、故事回顧與鞏固短句的目標，沒能得到很好的體現。
孫中山破陋習教學反思 篇13
本課是學生在掌握垂線定義的基礎上，學習垂線的畫法。分兩部分情況，一部分是過直線上一點作已知直線的垂線，另一部分是過直線外一點作已知直線的垂線。
在教學中，我采用新方案的方法進行教學。先讓學生閱讀課本上的知識，根據自己的閱讀，進行小組交流。結果，學生的表現不是很好，很多人不知道從何說起。于是我從指導學生的讀書開始，讓學生讀懂課本中的提示、關鍵詞、看清圖示、關注旁注。學生在教師的提示下知道了交流的方法，有了交流的內容。
課后我反思，新方案的教學需從學生的閱讀能力開始培養，得讓學生有說的，有話說。
孫中山破陋習教學反思 篇14
《從現在開始》是一篇讓人忍俊不禁卻又能引人思考的童話故事，情節簡單卻充滿童趣。課文中的貓頭鷹和袋鼠以自我為中心，不懂得尊重別人的生活習慣和生活方式，招致民怨沸騰;而小猴子卻讓大家照自己習慣的方式過日子，受到動物們的擁戴。體會課文中蘊含的情趣和道理是本節課教學的重難點。
本課教學設計的第一個環節是復習生字，包括讀字和讀句子兩部分，目的是復習鞏固第一課時學習的生字;第二個環節是學習新課，在情境中理解童話中蘊含的道理;第三個環節是學寫生字。針對課堂教學實際情況，總結反思如下：
一 、強基固本 重視生字教學
雖然本節課以閱讀教學為主要內容，但生字教學也不能丟，而且在形式上要符合二年級學生的特點。在復習生字的環節中，我首先讓學生認讀生字卡片，對生字有個回憶的過程，然后將剛剛認讀過的生字放入句子中，使學生在具體的語言環境中對生字有更深刻的印象，繼而掌握生字。從課堂效果來看，學生還是很樂于這樣去復習生字的，不僅可以認識字，還可以通過讀句子的形式來培養語感，增強對生字的感悟。
在寫字的環節中，我采用了兩種不同的形式，一種是讓學生觀察四個左右結構的字，讓他們自己去發現在寫結構相同的字時還要注意的問題，使他們在寫字的同時鍛煉了分析字形的能力;另一種形式是范寫，本節課我范寫的字是“第”字，因為這個字下半部分的筆順較復雜，學生不易掌握。通過這種層次分明、循序漸進的形式，學生不僅學到了知識，還學到了方法。
二、創設情境 增強情感體驗
本課教學的重點在于怎樣讓學生體會文中蘊含的情趣和道理，為了增強學生的情感體驗，我用一段歡快的音樂來導入故事，讓學生戴上動物頭飾，創設森林里動物聚會的情境，為了與學生們融在一起，我也扮演了一個小動物，與學生們一起去體驗。通過各種輔助手段，我將學生帶入了文中童話的境界。課堂上，學生們真的把自己當成林中的小動物，他們各抒己見，用自己的體驗去感悟文中蘊含的道理。
當然，通過課堂教學的實踐，也暴露出一些問題，主要體現在指導閱讀方面不夠到位，沒有達到教案預設的效果。課堂上，幾個動物的話讀得并不好，脫離了文本，如果在學生沒有讀好的情況下，通過范讀、齊讀等形式來幫助學生體驗角色的語氣，效果一定會更好。因為只有把文本讀熟、讀透，學生才能真切地進入文中的情境，才能制造出符合文本的課堂氣氛，文中的道理也才會自然顯現。
總之，經過對這節課的認真準備和教學實踐，我加深了對新課標的理解，了解了更多教學手段，鍛煉了自身素質，受益匪淺。
孫中山破陋習教學反思 篇15
課文《檢閱》講述的是波蘭一所學校的兒童隊員，在國慶節來臨之際，做出了一個大膽的決定：在國慶節的游行檢閱時，讓拄拐的博萊克走在第一排。游行時，他們的檢閱隊伍獲得了一致喝彩。
這篇課文在人物形象的刻畫上非常突出。特別體現在細致的心理描寫上：剛開始，大家都很猶豫，很矛盾，不知道怎樣解決該不該讓博萊克參加檢閱這個難題。因為明顯的，如果讓博萊克去，很有可能會使他們的隊伍受到影響，會讓他們的集體受到影響。又想使自己的檢閱隊伍整齊劃一，又不想傷害大家的好伙伴博萊克這讓大家左右為難。最后隊長打破了僵局，提出了一個大膽的方案，并獲得了大家的一致贊同，大家的心情由忐忑不安到激動自豪，經歷了一個艱難的變化過程。從中，一群善良、純真的孩子的形象躍然紙上。課文洋溢濃濃的現代意識和人文關懷：作為健康人，要尊重每一個個體的平等權利，作為殘疾人，也應該像課文中的博萊克一樣，自尊自強。
孫中山破陋習教學反思 篇16
1、aoe
aoe的教學，這是漢語拼音單韻母教學的起始課。對于已經上過幼兒園大班的孩子來說，這些拼音他們都已經會讀了，因此在課堂上注意力不集中。
在aoe的教學中，我運用多種教學手段讓學生在輕松愉快的課堂中掌握知識,教學主要顯示幾個特點：
1、利用故事，創設情境
從圖入手，我先把aoe情境故事放給孩子們聽，讓他們自己發現故事中出現的拼音寶寶。而后在根據課本上的圖讓孩子們對這三個單韻母有所認知。如，第一幅圖：小女孩張大嘴巴發出的聲音就是字母“a”的音。張大嘴發“a”要響亮。這樣初入學的兒童易于接受，知識給的很自然，重點觀察小女孩的頭，以配合字母“a”的字形記憶。
2、借助兒歌，識記字形
兒歌由于其瑯瑯上口，通俗易懂的特點而受到了學生的喜愛。在教學中，我們緊緊抓住這一特點，把大量的兒歌引入課堂，使兒歌成為提高漢語拼音教學效果的一條有效途徑。例如，在學習“ɑoe”時，教學朗讀兒歌：“嘴巴張大ɑɑɑ，嘴巴圓圓ooo，嘴巴扁扁eee。”
3、聯系實際，掌握四聲
抽象、死板地給學生講,什么是四聲，學生很難理解，就算老師反復示范四聲的朗讀，效果也不會很好。我認為;最重要的是先激發學生的學習興趣，而故事正好是學生最喜歡，最愿意接受的方式。我覺得課本中的圖畫很直觀，一方面是汽車的行駛路線，像四聲的形狀，學生一目了然，一下子就能把四聲記住，同時，我邊講還邊讓學生比劃四個過程(四聲)，不知不覺中，學生就掌握了四聲的寫法。另一方面，我和學生簡單地分析了汽車行駛過程中所花費的力氣，目的也是為了滲透四聲的發音方法。所以，我試著在講故事的過程中，讓學生輕松愉快地學讀四聲。
孫中山破陋習教學反思 篇17
《他得的紅圈圈最多》我在教學過程中針對本班學生朗讀方面的不足，指導學生朗讀好長句子：讀好句子中的停頓和字詞的發音。
在教學時，我先聯系孩子的生活實際來進行提問：“我們平時寫字，老師對你們都有什么要求?”學生很快就說出了：“身要正，肩要平，臂要開，足要安。握筆姿勢要正確，眼睛離書和本子一尺遠。”接著我引導孩子回憶懷素是怎樣寫字的呢?最后我再讓大家想一想：那么我們課文中的先生又是怎樣教鄧小平寫毛筆字的呢?學生很快找出：“先生要孩子們先用紙蒙著字帖描，等練熟了，再照著字帖寫。”經過這樣的點撥和引導，學生終于走出理解的誤區，真正理解了“先生的要求”的真正含義。
教學時，我盡量讓學生自主學習。在理解“先生要孩子們先用紙蒙著字帖描，等練熟了，再照著字帖寫。”這一句的時候，我原來準備直接告訴學生這句話的意思。幾經思考，我把教師的“示范”改為讓學生親自實踐。所以，我讓每位學生準備一張薄薄的白紙，再讓學生“先用紙蒙著字帖”最后再拿去白紙照著字帖臨寫。在這一過程中，我相機進行點撥，告訴學生什么是“用紙蒙著字帖描”，什么是“照著字帖寫”，學生很快便心領神會了。
教學過程中的方法和策略是層出不窮的，只要運用恰當就能取得意想不到的效果。
孫中山破陋習教學反思 篇18
這是一篇描寫同學間友情的課文。這窗前的紅氣球，使科利亞的心離開了“真沒意思”的病床生活，回到了小伙伴身邊。窗前的氣球凈化著孩子們幼小的心靈，引領著孩子們打開想象的大門，飛向真情的天空。
反思本課的教學，認為自己在教學中充分發揮了教師的導學作用，尊重學生的主體作用，鼓勵學生從不同的角度談出自己的朗讀感悟，來體現閱讀的個性化;課堂中重視朗讀的評價，通過學生參與評價，激勵情感，提高朗讀能力;另外，本節課重視語文的積累，扎實地進行字詞的訓練，教育學生“懂得珍惜友情，獲得美好的人生體驗”。
一、字詞句的學習訓練
字詞教學始終是低年級教學的重點。無論什么樣題材的課文，認讀生字，積累與運用詞語是不可丟失的。在上課初始，復習字詞的時候，我很好地把握了重點，在閱讀教學中，我滲透了“因為……所以……”、“這是一個( )的氣球。”的句子式訓練和數量詞“一( )病床 一( )窗戶 一( )天空”的訓練。而“搖搖擺擺、嘰嘰喳喳”是課文中的特色詞語，訓練學生會運用，并讓學生復習了一些同類結構的詞語，強化了語文基本能力的訓練。
二、創設情景，激發聯想
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并用是知識進化的源泉。”課文留有許多的空白點，如：科利亞獨自躺在病床上的孤獨心理，同學們在升起氣球前的爭論，小伙伴在拉動氣球的言行和心愿……這些空白點能為孩子們提供想象的空間，同時這些空白點也是學生們理解文本中小伙伴對科利亞的真摯情感的突破點、語言表達的生成點。一開始我讓孩子們找一找含有“病”的詞語，細細品讀，“科利亞病了，他得的是傳染病，躺在病房的病床上”，聯系實際說說自己生病時是怎樣的感受，有沒有人陪伴;繼而轉到文中的小科利亞，在留白處讓學生展開聯想“如果不是病了，科利亞可能在……”，以快樂學習、生活的多姿多彩的情景來對比當下的孤單寂寞，這些心得和領悟溶入了學生自己的情感和體驗，是與課文情感相碰撞產生的火花;找一找科利亞躺在病床上的相關句子，設計說話訓練，說說“科利亞希望從窗戶外望見什么呢 ?”由此把文中的“真沒意思”換成自己生成的體驗和語言。
三、指導朗讀，加深感悟
語文課上就該書聲朗朗。各種形式的朗讀讓學生在讀書中感受到了氣球帶給科利亞的快樂，從“真沒意思”到“高興地笑了”，讓學生通過一次次的朗讀體會窗前的氣球帶給我們的濃濃真情。
體會科里亞的心情是這一課時的重點。為了讓學生理解課文中科利亞的孤獨和煩惱，我先讓學生說說自己生病時的感受和心情。由于這些都是自己親身經歷的，所以學生說了很多，有的說很難過，有的說不去上學呆在家里很無聊。有了自己的感受做鋪墊，學生也就更加深刻地體會到了科利亞孤獨、傷心。當學生自己的情感和體驗，與課文情感相碰撞產生了情感共鳴之后，學生讀起課文來就聲情并茂了。孩子們以角色體驗來解讀文本，讀好了“誰也不準……他也不能……”、“靜靜地、呆呆地、一角天空”等詞句。以朗讀表達感悟，再以感悟既進朗讀，這些心得和領悟溶入了學生自己的情感和體驗，是與課文情感相碰撞產生的火花、產生的共鳴。
當孩子們沉浸在科利亞孤單難熬、度日如年的心境中時，課件忽然出示一個“搖搖擺擺、一上一下飄動”的氣球，孩子們立刻笑逐顏開，為紅氣球而驚喜，為科利亞而欣慰，為小伙伴的招兒而感動。
我和孩子們一起感受著科利亞的孤獨，分享著科利亞的快樂。整節課，我們以一個“沒意思”為切入口，由字到詞再到句，一個“沒意思”牽出了孩子那么多的情感，那么多的體悟。
2、初步感知課文之后，再次激發學生閱讀欲望，讓學生深入閱讀中發現問題。讓學生聯系自己生病時的感受，以我心比他心，有了這樣的情感體驗，學生逐漸讀出情感，讀得到位。并讓學生參與評價，在評價中提高朗讀能力。
三、抓住關鍵詞語進行說話訓練。
低年級學生的說話訓練也是教學重點，于是在教學中我充分利用課本資源，抓住“嘰嘰喳喳”“指手畫腳”指導學生進行說話訓練。課堂上給出兩種句子結構，如“同學們嘰嘰喳喳地指手畫腳，這個說 ，那個說 。”“同學們嘰嘰喳喳地指手畫腳，有的說——，有的說————，還有的說————。”并鼓勵學生充分發揮想象，進行說話。
四、 感悟友情，提升認識
教語文也就是教做人。這篇課文帶著濃濃的情感，文本價值在于教育學生“懂得珍惜友情，獲得美好的人生體驗”。學習本課時，恰巧我班有兩位同學生病在家休息，通過課文的學習，同學感悟到，應該相互關心，珍惜友情，于是借此生活資源，提醒同學們該怎樣去關心我們自己身邊的同學和朋友。學生紛紛討論只要有愛心，可以用很多方式方法表達自己的愛心。學生更加深了對友情的理解。
盡管這節課效果尚佳，但細細思量，還是有許多不足之處，比如
一、朗讀指導不夠到位
每一次朗讀都要有目的，但我在一些環節把握得不夠好。課文留有許多的空白點，如：科利亞獨自躺在病床上的孤獨心理，同學們在升起氣球前的爭論，小伙伴在拉動氣球的言行和心愿……這些空白點能為孩子們提供想像的空間，同時這些空白點也是學生們理解文本中小伙伴對科利亞的真摯情感的突破點、語言表達的生成點。但是在利用這些空白點與朗讀結合時，只是單一的指名讀、齊讀，沒有采用多種形式比如范讀、賽讀，對一些尚有進步空間的學生的朗讀沒有進行針對性地指導，如此一來，有部分句子的朗讀情況就不盡如人意。
二、培養“不動筆墨不讀書”的習慣
《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話。閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所思考和感悟，受到情感的熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。”在這方面，教師需要突出訓練學生圈點勾畫的讀書習慣和自讀能力。
另外，學生在回答問題時，沒有及時糾正個別學生發音不準的字，使學生在出錯后第一時間改正，如此等等，都應該成為本人今后課堂教學中應注意的地方，不斷努力，使課堂教學的效率最大化。
孫中山破陋習教學反思 篇19
“主問題設計”，就是用精、少、實、活的問題激活課堂，精練教學內容與教學過程，直指教學目標，達到高效目的;“主問題”的問題，就是從教學內容整體的角度或學生的整體參與性上引發思考、討論、理解、探究的 “牽一發而動全””的重要問題;
“主問題”要具備“三力”，即要具有吸引學生參與的牽引力;具有在教學過程方面形成一個教學板塊的支撐力;具有在課堂活動方面讓學生共同參與、廣泛交流的凝聚力。
閱讀教學的“主問題”的設計，一般可以從這幾個角度入手來進行思考：從文章的結構脈絡方面入手;從文章的主題思想方面入手;從文章的語言特色和作者的思想感情方面入手;從激發學生的聯想想象，開拓學生的創新思維的方面入手……
“主問題”設計，要確保學生有大塊的圍繞問題進行活動的時間。
“主問題”既要“放得出去”，也要“收得回來”，教師在學生活動過程中，不能淡化和弱化自己的作用，要注意運用強調、點撥、牽引、總結、校補、提升……等手段，確保學生活動的目的性和有效性。
“主問題”設計要充分考慮到文本實際與學生學習的實際，要保證學生在這個主問題下能夠迅速充分展開活動。“主問題”出示后，如果還需要不斷追問“子問題”來展開活動，這樣的“一子多孫”，不是真正意義上的“主問題”。
孫中山破陋習教學反思 篇20
透過一學期以來的聽課，我受益匪淺，讓我近距離地領略到其他教師的教學風格，老師們扎實的教學功底和濃厚的教學特色，給我留下深刻印象。我覺得在教育教學方面收獲很多，有很多值得我學習借鑒的東西，下面就以潘老師的課為例談談我本人的一點感受：
首先，潘老師的教學思路清晰，精心設計教學過程。潘老師上的是九年級的一節聽說課。這是一節復習課，按照一般的教學常規，主要是進行一些練習，從而復習整個單元的知識。但這位老師精心設計了課堂情境，結合課文的資料進行教學，整個教學有著清晰的主線——以本單元的話題問路來串聯起整個單元，從而教學不再顯得孤立。本課是一節復習課，該老師以問路為主線，對這個單元的資料進行了復習。先是復習reading，之后復習vocabulary，而后是grammar，最后再復習maintask，這樣一種新的復習方式，給我們英語老師一種很好的啟示，在今后的教學中，也要更加注重情景教學的設計，使學生在真實的情景下能逐步得到鍛煉，從而能更好的提高課堂教學效果。另外潘老師也十分注重知識點間的擴展與聯系，與之同步的練習也十分到位。整整40分鐘的課堂容量較大，練習充實緊湊，學生的潛力在操練的過程中得到了提高。
其次老師自身的教學素養，也給我留下了深刻印象，雖然是一節復習課，但該老師顯示了其扎實的基本功，整節課都在英語教學的環境下進行，從而在課堂上構成了一個良好的語言氛圍，學生在其良好的氛圍中也得到了鍛煉。師生在互動的過程中，也體現了以學生為中心的課堂教學原則。另外學生扎實的基礎知識，配合著老師的教學，使本節課能順利進行，這也是留給聽課老師的深刻印象。
一學期以來的聽課，讓我開闊了眼界，明白了努力方向。學到了武老師語言的精練和準確;張老師的幽默和理性;楊老師講課的激情令人難忘…等等。同時，在看別人上課的過程中，也發現了一些問題。有些問題也同樣存在于我的課堂上，但以前沒意識到。透過學習，我能夠更加理性地反思自己的課堂教學，從而在今后的教學中避免出現類似的問題。另外，我對自己也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的語言更優美?怎樣讓學生更喜歡上英語課?怎樣培養學生的潛力?透過此次聽課，我開闊了眼界，看到了自己要努力的方向。同時也相信透過自己不斷的努力，必須能取得更大進步。
孫中山破陋習教學反思 篇21
《少年王勃》是一篇人物故事。課文講述了少年王勃在藤王閣赴宴時寫下千古名文《藤王閣序》的事，顯示了王勃非凡的才華。
在研讀課文伊始，我就提出了一個問題：在朗讀課文中，你覺得王勃是一個怎樣的人?學生的回答包含面很廣：很有才氣的、善于觀察的、善于思考的等等。在學生回答的基礎上，我抓住“很有才氣”這一關鍵詞，讓學生們讀讀、畫畫文中有哪些地方可以看出王勃是個很有才氣的人?學生們在快速默讀和圈圈畫畫中找到了各自的答案：
1、“一位姓閻的都督正準備在滕王閣舉行宴會，聽說王勃很有才氣，便邀請他也來參加。”(連都督都邀請這個孩子來參加，說明他很有才氣。)
2、“都督要求客人寫一篇慶賀文章，在座的你看看我，我看看你，誰也敢答應。”(誰都不敢在這文人墨客聚集的地方隨便寫文章，怕寫得不好遭人恥笑。)順勢利導，我有提出了問題：這些人你看看我，我看看你的時候，王勃在干什么?學生很快讀出了第三自然段，由此，我引導學生明白王勃為什么能夠很快地寫 出千古傳誦的文章，是因為他善于觀察，肯于思考，而且是凝神觀察，靜靜的思考，方能胸有成竹，這其實是寫出好文章的前提，我們寫作文也應該這樣。同時，我告訴學生這是反襯法，我們在習作中也可以嘗試運用。
3、王勃邊看邊想，突然回轉身來，胸有成竹地說：“讓我來試試吧!”他文思如泉，筆走如飛，不一會兒就寫成了。(從“胸有成竹、文思如泉、筆走如飛、不一會兒”等詞的理解體會王勃的才氣。
4、當那位都督聽人講到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”竟忍不住地拍案叫絕：“奇才!真是奇才!”(從奇才也可以看出王勃的才氣。)我再讓學生把這一詩句與第三自然段的內容對照讀，自己體會讀懂了什么?由于對江水的美景感悟很深，所以對詩句的理解沒作過多的分析，學生能自己讀懂了，在讀懂的同時，體會到了詩句的凝練。
5、王勃寫的這篇《滕王閣序》成了千古傳誦的名文。(從千古傳誦也可看出王勃的才氣。)
6、最后，在學生理解王勃很有才氣的基礎上，我又補充了“才華橫溢、才智過人、文思敏捷、出類拔萃、后生可畏、筆下生花”等詞語，增加了學生的詞匯積累。
本節課，我抓住“才氣”引導學生理解了課文。學生學得興趣還是比較濃厚的。總之，我們欣賞并提倡‘簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展’的回歸常態的語文教學。”但作為教師怎樣的設計才能便于孩子們扎扎實實發展了?話說簡簡單單,實在是不簡單!
孫中山破陋習教學反思 篇22
高什么是課堂教學實效?課堂教學的實效性是指通過課堂教學使學生獲得發展。首先，發展就其內涵而言，指的是知識、技能、過程、方法與情感、態度、價值觀三者(三維目標)的協調發展。“通俗地說，課堂教學的實效性是指通過課堂教學活動，學生在學業上有收獲，有提高，有進步。具體表現在：學生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會;在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。”那么怎樣才能提高歷史教學的實效性呢?我認為在眾多的環節和措施中，最主要的還是激發學生學習歷史的興趣。
興趣是人認識某種事物或愛好某種活動的傾向，這種傾向對感知、注意具有指向性，它可以使人不知不覺地去觀察、研究某種事物。托爾斯泰曾經說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”這句話一針見血地指出了學習興趣是保證教學成功，提高教學質量的基礎。目前我們的歷史學習就存在這樣的情況：學生學習積極性不高，甚至有些厭學，課堂教學效率低，考試成績不理想。那怎樣才能提高歷史學科的成績呢?我認為，主要是激發學生的學習興趣，如何激發和調動學生的歷史學習興趣，使他們主動參與課堂，探究新知呢?關鍵在教師。教師首先必須先認識學習興趣培養和激發的重要性，其次是找到正確的途徑和方法對學生的學習興趣進行培養。
一、培養學生學習興趣的重要性
1、培養學生學習歷史學科的興趣是新課程改革的要求。
新一輪課程改革在學生學習興趣的培養和調動上給予了充分重視，在《普通高中歷史課程標準解讀》中就強調了課程目標的制定“要高度關注和重視學生的學習興趣和學習熱情。”并指出“學習興趣和學習熱情是培養學生自主學習習慣的重要前提之一。沒有興趣就沒有真正的學習。”同時還指出要根據不同的年齡，激發不同的學習興趣層次。“高中階段的學生正處于從少年向成年人過渡的轉型期，因此其學習興趣的激發和培養，除了要繼續利用初中階段的間接興趣，即學習內容情節的生動、表現形式的多樣性、教師高超的教學藝術等外在形式來激發學生的好奇、探究、學習熱情和注意力以外，更要注意激發和培養學生的直接興趣，即學生能較為深刻地體驗和感受歷史問題中蘊含的文化力量對自己心靈的撞擊。”可見，培養歷史學習興趣，是新課程改革的必然要求。
2、培養學生學習歷史學科的興趣有利于學生做為學習主體地位的確立，有利于提高課堂教學效率。
新課程強調把課堂還給學生，課堂教學要突出學生的主體地位，但是要完成這個目標，前提必須是學生對這門學科感興趣，對所學的知識有了解、掌握的欲望和要求。興趣是獲取知識的動力之源。著名教育家皮亞杰也說過：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣.”興趣是點燃智慧的火花，是非智力因素中最活躍的成分，是學生學習的最佳動力。培養學生的學習興趣，有助于調動學生的積極性、主動性，突出主體地位，使他們主動地參與課堂教學活動，去自覺完成教學任務，提高學習質量。特別是像歷史這樣的學科，內容豐富，綜合性強，涉及政治、經濟、軍事、文化等各個領域，要將這么多內容融入到教學中，我們必須要有意識去培養學生的學習興趣，只有讓學生把歷史學習當作一件快樂的事而主動去學，歷史課堂的效率才能提高。
二、歷史學習興趣培養的途徑和方法
歷史學習興趣培養的途徑和方法有很多，結合自己的教學實踐，我認為可以從以下幾個方面嘗試：
1、巧設導入語。
傳統歷史教學不是很重視新課的導入，這使得學生嚴重缺乏學習新課的興趣，大大降低了教學的實效。導入新課是一門教學技巧，方法多種多樣，有的可單獨使用，有的可揉合著用。我們應當依據不同的教學對像，不同的教學內容，選擇不同的導入方法。無論采用何種方式導入，都應當遵循一個原則，即學生聽得懂，感興趣。由此可見同一教材內容的導入設計應緊扣主題，立足于“了解”課文及與課文有密切關系的社會現象等。不要一開始就拋出類似探究題式的難度的問題，而應由淺入深，鋪墊知識，激發學生學習興趣，活躍氣氛和能引起學生關注的問題和現象的導入法為佳。比如在學習人教版歷史必修三的《“百家爭鳴”和儒家形成》一課時，我考慮到春秋戰國時期是中國傳統文化的奠基階段，對后來中國社會的方方面面都產生了深刻的影響。所以我是這么導入的：中國自1840年后一百多年遭到了西方列強的侵略，中國在武器上的落后是一個客觀原因，但這并不是必然導致中國受辱的根本原因，那么究竟與中國人長期以來形成的民族性格是否也有某種關系呢?還有我們平常提到的“中庸之道”，“仁”和“尊老愛幼”的觀念是怎樣形成的呢?學習了這一課后，你將能從源頭上了解到中國的傳統文化及其對中國社會產生的影響。
2、采用多種教學手段豐富課堂教學，改變教學模式，增加學習興趣。
教學手段是培養興趣的重要條件。針對歷史學科的過去性、綜合性等特點，結合具體教學內容，有目的地采用圖片、音像資料、實物、幻燈片、多媒體等多種手段來復現歷史，創設一定形象生動、具體的歷史場景，化抽象為形象，化難為易，或者讓學生自己扮演歷史角色，設計表演情境，使歷史角色不再是書本上的人物，而是學生自己或者是班上的同學，這樣可以促進他們認知結構的發展，減少學生理解無趣抽象概念的困難，豐富學生的感性認識，刺激學生的無意注意，引起一定的態度體驗，也使學生對歷史角色產生了親切感，很自然的加深內心的體驗，產生內在的激情，進而促使學習的興趣由內心迸發并不斷提升。
同時，改變教學模式也有利于學習興趣的培養。我們在教學中要改變傳統的教師一言堂的教學模式，嘗試新課程倡導的主導-主體模式，在課堂上充分發揚學生的主體性，給學生搭建展示他們風采的舞臺。比如開展課前五分鐘演講活動，內容圍繞歷史人物、歷史事件等展開，可以是一則故事，也可以是自己對某個人物、事件的評論等，鼓勵學生暢所欲言，各抒己見，給學生營建一個良好的學習氛圍。不但可以提高學生的語言表達能力，提升他們的歷史思維能力，而且也有利于培養學生的歷史學習興趣。或者也可以在課堂教學中開展合作探究、歷史辯論賽等活動，關鍵是讓學生動起來，形成思考問題和研究問題的興趣，這也是提高學生學習歷史興趣的重要途徑。
⒊以高超的語言藝術，扣住學生的心弦，激發學習興趣。
在課堂教學中，語言是溝通師生，實現師生情感交流、思維碰撞的橋梁。歷史語言藝術最講究的是在準確前提下的形象性和趣味性。形象性就是善于把抽象概念具體化，深奧道理形象化。講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生、講景歷歷在目，娓娓道來，絲絲入扣，余音在耳，牢牢地吸引和有力地感染學生。比如在分析民族資本主義的處境時，學生對其“夾縫中生存”的表述有些費解，我就舉了漢堡的例子向學生說明：漢堡的上下兩層分別代表外國資本主義和本國封建勢力，而民族資本主義就是中間的夾層。學生根據他們已有的經驗，通過漢堡這個形象比喻，很快就理解了民族資本主義“夾縫中求生存”的艱難處境，學習歷史的興趣也更加濃厚。同時歷史語言還要求有趣味性，趣味性是教學語言中的味精，是教學魅力的源泉。歷史教學需要幽默，通過寓莊于諧，莊諧并舉，調節學生的心理節奏，活躍課堂氣氛，喚起內在的學習熱情。
⒋設置有效問題，激活學生探求的心理，提升學習興趣
提問是歷史課堂教學常用的手段，有效的提問能夠促成教學目標的達成，優化課堂教學。但在設置問題時要注意把握以下幾點：
⑴適度性
問題的設置要以學生的認知水平、思維能力為依據，不能太難或者太容易，否則都達不到刺激學生主動探究學習的目的，要注意把握學生認知的“最近發展區”，即“跳一跳，就可以摘到蘋果”的思維高度，使學生享受成功的體驗，對歷史學習的興趣就自然而來了。在分析美國總統制和英國君主立憲制的異同時，我考慮到學生對這部分知識了解的不多，因此降低了問題的難度，從他們已有的知識經驗入手，提出了英國和美國的最高領導人怎么稱呼?他們是怎么樣產生的?各有哪些權利?等一系列問題，學生躍躍欲試，相互討論，爭相發言，積極性很高，最后我讓他們把分析討論的結果歸納整理，制成一張表格，讓每個學生都享受了自己的學習成果。學生通過對這些問題的思考，把抽象的知識化為簡單易懂的知識，學習歷史的主動性被調動起來，學習興趣得到增強。
⑵層次性
由于學生在理解認知、思考分析、知識儲備等方面存在著個體差異，因此教師在設置問題時要考慮到面向全體學生，既要讓學習能力強的學生“吃飽，吃好”，保持學習歷史的興趣，也要讓學習基礎差的學生“能吃到”，激發學習歷史的興趣。具體地說，就是在設置問題時要注意由淺入深，層層遞進，啟發誘導，讓學生自然順利地“摘到果子”。
⑶時代性
中學的歷史教育不是專業教育，除了少數學生由于特殊興趣對過去的事情有所關注，大多數學生主要是從現實的意義來接受歷史的。所以，提問時注意找準歷史和現實的結合點，既能激發學生的學習興趣和學習熱情，又能培養學生的情感，樹立正確的人生觀和價值觀，還能深化到規劃學生今后的人生道路。例如在講解“中國古代的科技成就”和“建國以來重大科技成就”時，我就適當補充了“神舟六號”、“嫦娥一號”發射等知識，學生對于這方面知識了解很多，特別是男生，一講到這些內容時特別感興趣，學習的積極性很快就被調動起來。在講《中國近代以來社會習俗的變化》時，我從學生給最感興趣的服飾入手，讓他們談談自己對服飾變化的認識，幾乎所有學生都投入了這個話題的討論中，最后他們從服飾談到飲食、住房、婚喪等，講得頭頭是道，有些學生的見解很獨到也很精辟。直到下課鈴響，學生還是意猶未盡。可見，從學生熟悉的現實生活入手，可以很好地激發學生的學習興趣和學習熱情。
總之，歷史學習興趣的培養途徑還有很多，但需要我們在平時的教學中做有心人，不斷地摸索，不斷地總結，并將它們有效地用于課堂教學中，以提高歷史課堂教學質量。
孫中山破陋習教學反思 篇23
《學會看病》這篇課文講的是兒子感冒了，媽媽讓他獨自上醫院，學會了看病的事。母親用這種方式，鍛煉兒子獨自面對生活的能力，表達了母親對兒子深深的愛。
90課時培訓時，正好有老師上這一課，所以回來我稍作修改就把它搬到了課堂上。
在學習中，我引導學生從心理描寫入手，讓學生找出兒子發燒到從醫院看病回來這一過程中母親的心理變化的句子進行體會。通過分析，理解了母親的心理變化過程是從下決心到擔心、自責到最后的釋然。整個過程都包含著母親對兒子濃濃的愛，也讓學生更全面地認識父母之愛，懂得父母之愛，這對現在的獨生子更具現實意義理解這位母親獨特的愛子方式是本文教學的重難點。
為了突破難點，我在教學中采用了以“說”與“讀”、“讀”與“悟”相結合的方式，引導學生一步一步去理解母親盡責的獨特方式。所以教學的重心放在研讀探究，體會母愛的教學環節中。我先讓學生用不同的符號勾畫出描寫母親語言和心理活動的句子，然后叫他們多讀幾遍，體會母親感情變化的過程，并在自己感受最深的地方寫一兩句話接著小組合作交流各自閱讀所得。在此基礎上，全班交流怎樣才能讓學生體會出母親的良苦用心，體會母親的感情變化。我抓住這篇課文中大量描寫母親心里活動這個特點，引導學生找出描寫母親心里活動的句子，在交流的過程中，充分利用朗讀這個有效的教學手段，引導學生體會出母親在讓孩子一個人去看病的那段時間中的后悔和擔心，從而體會到母親的用心良苦，感受母愛的偉大，感受母親深深的愛子深情。
但在上課的過程中也存在著一些問題，比如：細節不夠細，體會的不夠深入。這些都是在今后的教學中努力完善的地方。
孫中山破陋習教學反思 篇24
教學中加強了學習方法的指導，如指導學生能正確、流利、有感情地朗讀課文，培養學生良好的學習習慣。因此，朗讀訓練也是本課教學的重中之中。在指導朗讀時，引導學生讀三只小螃蟹的語言，不僅要讀出他們的可愛，還要讀出他們愛動腦筋、善于思考的學習態度。這樣層層點撥，學生慢慢就讀出味來了，也能體會他們不同的心情，讀出恰當的語氣。
運用邊讀邊想的方法學習課文，帶著問題，展開想象，教師以教材為載體，引導學生掌握語文學習的方法，促進學生發展的過程。因此，教學中我沒有把自己對教材的理解灌給學生，而是啟發學生自己去閱讀，去感悟，發現學生思維的閃光點。我在指導學生朗讀后，啟發想象，拓展學生的思維，讓學生的想象插上了翅膀：“我站在大海邊上，我想大海那邊是____?”……
但是在這個教學環節上，學生受課件影響思路沒有打開，局限在“大海那邊是鳥”這類答案上。我在教學過程中沒用進行相應的引導，成為我的遺憾之處。
孫中山破陋習教學反思 篇25
這是一首贊美農村風光的兒歌，重點是識字、寫字和朗讀。
我是這樣設計教學過程的：第一課時：一、游一游，夸一夸;二、讀通課文，讀對生字;三、朗讀課文，理解內容;四、編一編;五、背誦全文。第二課時：一、齊讀課文;二、識記字形;三、擴展活動;四、書寫生字。
下面是我對這堂課的自我反思：
一、抓重點字詞，感悟朗讀。
在引導學生朗讀第一句時，先請學生自己讀一讀，想想第一句寫了農村房子的什么?
引導說出青青的瓦、白白的墻是寫農村房子的顏色。寬寬的門、大大的窗說明農村房子很大，很寬敞。接著老師讀這一句，讀的時候改成青的瓦，白的墻，寬的門，大的窗。讓學生對比聽一聽，感受疊詞的重要作用。并舉例說說其它疊詞。最后以愉快的心情有感情地讀一讀。我想這樣讓學生在感悟詞語，既培養聽的能力，比較的能力，更重要使一年學生體會到字詞表達的重要。
二、從讀到認學習生字
在學習生字時讓學生先讀會本課生字，接著認讀帶有生字的詞語。在交流識字方法后在新的語境中認識生字。從易而難讓學生自主識字。
三、不足與缺陷
在指導識字時，沒有組織好課堂紀律，學生注意力不夠集中，對寫字沒有興趣。寫字速度慢而且不夠端正，清楚。