泊船瓜洲教后反思（精選3篇）
泊船瓜洲教后反思 篇1
我在教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩時(shí)，先與孩子們交流學(xué)習(xí)古詩的方法，然后，通過自主閱讀自主理解，最后在集體交流。在理解第二句“鐘山只隔數(shù)重山”一句時(shí)，學(xué)生的意見有了分歧：有的學(xué)生認(rèn)為，鐘山與京口只隔幾座山;而有的學(xué)生認(rèn)為，是鐘山與瓜洲隔著數(shù)重山。而且堅(jiān)持第二種說法的學(xué)生人數(shù)居多，這是我備課時(shí)萬萬沒有想到的。這時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，這樣吧，讓我們置身于畫面中，模仿作者，去推想作者站在什么地方?看到什么?會(huì)想些什么?弄清鐘山到底與哪兒隔著數(shù)重山。”同學(xué)們各個(gè)學(xué)著作者背起雙手，挺起胸脯，翹首遠(yuǎn)望。教室里鴉雀無聲，他們都進(jìn)入了詩的意境中，靜靜的進(jìn)行著各自的推想。突然間，他們驚奇的嚷道：“老師，老師，我知道了，是鐘山與京口只隔數(shù)重山。”我乘勝追擊，“你怎么體會(huì)出來的，快告訴告訴老師?”他們爭(zhēng)先恐后的說：“因?yàn)樽髡哒驹诠现捱b望一江之隔的京口，自然想到離京口不遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)鐘山了，不禁勾起了作者的思鄉(xiāng)之情。”“太好了，經(jīng)你們這么一說，老師也明白了，來，讓我們?yōu)樽约汗恼啤?rdquo;
學(xué)生通過“鐘山只隔數(shù)重山”中“數(shù)重山”看出路途比較遠(yuǎn)，特別是交通不發(fā)達(dá)的古代，要回到家應(yīng)該不近，但卻說“只隔”說明很近，看起來是矛盾的，卻不矛盾，因?yàn)樵娙诵脑顼w回家了，再遠(yuǎn)也不覺得遠(yuǎn)，這里可以看出他是多么想家呀。于是，通過大聲朗讀，體會(huì)詩人的思鄉(xiāng)的情感。試想，假如課前充分準(zhǔn)備，通過圖畫示意、音樂的渲染、效果會(huì)更好。
講到名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字時(shí)，我本打算給同學(xué)們講了當(dāng)年王安石是如何經(jīng)過三番五次的修改才最終決定用“綠”字的，當(dāng)我問到“你認(rèn)為哪個(gè)字用得最好”，原以為學(xué)生會(huì)費(fèi)一番周折才會(huì)答出，誰知?jiǎng)傸c(diǎn)第一個(gè)學(xué)生就一口答到“綠”，而且，給我們說了理由，把學(xué)生帶人花紅柳綠的春景中，其他學(xué)生也躍躍欲試紛紛站起來補(bǔ)充了同學(xué)描繪的景色，原來孩子們學(xué)會(huì)了自主閱讀資料袋，多好啊! 看來我們要相信學(xué)生，不要越俎代庖，一味地“灌”，效果反而不好。
泊船瓜洲教后反思 篇2
我在教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩時(shí)，先與孩子們交流學(xué)習(xí)古詩的方法，然后，通過自主閱讀自主理解，最后在集體交流。在理解第二句“鐘山只隔數(shù)重山”一句時(shí)，學(xué)生的意見有了分歧：有的學(xué)生認(rèn)為，鐘山與京口只隔幾座山;而有的學(xué)生認(rèn)為，是鐘山與瓜洲隔著數(shù)重山。而且堅(jiān)持第二種說法的學(xué)生人數(shù)居多，這是我備課時(shí)萬萬沒有想到的。這時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，這樣吧，讓我們置身于畫面中，模仿作者，去推想作者站在什么地方?看到什么?會(huì)想些什么?弄清鐘山到底與哪兒隔著數(shù)重山。”同學(xué)們各個(gè)學(xué)著作者背起雙手，挺起胸脯，翹首遠(yuǎn)望。教室里鴉雀無聲，他們都進(jìn)入了詩的意境中，靜靜的進(jìn)行著各自的推想。突然間，他們驚奇的嚷道：“老師，老師，我知道了，是鐘山與京口只隔數(shù)重山。”我乘勝追擊，“你怎么體會(huì)出來的，快告訴告訴老師?”他們爭(zhēng)先恐后的說：“因?yàn)樽髡哒驹诠现捱b望一江之隔的京口，自然想到離京口不遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)鐘山了，不禁勾起了作者的思鄉(xiāng)之情。”“太好了，經(jīng)你們這么一說，老師也明白了，來，讓我們?yōu)樽约汗恼啤！?/p>
學(xué)生通過“鐘山只隔數(shù)重山”中“數(shù)重山”看出路途比較遠(yuǎn)，特別是交通不發(fā)達(dá)的古代，要回到家應(yīng)該不近，但卻說“只隔”說明很近，看起來是矛盾的，卻不矛盾，因?yàn)樵娙诵脑顼w回家了，再遠(yuǎn)也不覺得遠(yuǎn)，這里可以看出他是多么想家呀。于是，通過大聲朗讀，體會(huì)詩人的思鄉(xiāng)的情感。試想，假如課前充分準(zhǔn)備，通過圖畫示意、音樂的渲染、效果會(huì)更好。
講到名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字時(shí)，我本打算給同學(xué)們講了當(dāng)年王安石是如何經(jīng)過三番五次的修改才最終決定用“綠”字的，當(dāng)我問到“你認(rèn)為哪個(gè)字用得最好”，原以為學(xué)生會(huì)費(fèi)一番周折才會(huì)答出，誰知?jiǎng)傸c(diǎn)第一個(gè)學(xué)生就一口答到“綠”，而且，給我們說了理由，把學(xué)生帶人花紅柳綠的春景中，其他學(xué)生也躍躍欲試紛紛站起來補(bǔ)充了同學(xué)描繪的景色，原來孩子們學(xué)會(huì)了自主閱讀資料袋，多好啊! 看來我們要相信學(xué)生，不要越俎代庖，一味地“灌”，效果反而不好。
泊船瓜洲教后反思 篇3
《紀(jì)念白求恩》是一篇時(shí)政性很強(qiáng)的悼念文章，文中情理相融，事理統(tǒng)一;同時(shí)也是一篇以說理為主的議論文。文章敘議結(jié)合，敘而簡(jiǎn)約，議而精辟。教師明確這兩點(diǎn)，就要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)白求恩同志生平的了解。只有對(duì)其生平的感人事跡有充分的感知，才能更好的領(lǐng)悟此文事理統(tǒng)一這一特點(diǎn)。同時(shí)，這是一篇說理雄辯的議論文，教師如何引導(dǎo)學(xué)生充分感知文本，品味文本的美。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文章時(shí)，要避免自己喋喋不休的“獨(dú)臺(tái)戲”式的分析，把自己的理解分析替代學(xué)生的理解分析。避免滿堂灌，扼殺學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化的解讀及對(duì)文章獨(dú)自的體驗(yàn)，抹殺學(xué)生積極思維這一重要過程。教師應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。
基于以上認(rèn)識(shí)，本人在教學(xué)上重點(diǎn)突顯兩個(gè)環(huán)節(jié)：查找并搜集白求恩的生平事跡，特別是感人的事例。“曉之愈深，理之愈明”，這是深入理解本文的情感基礎(chǔ)之所在。學(xué)生在搜集整理白求恩事跡的過程，既是培養(yǎng)學(xué)生整合材料分析歸納的能力，同時(shí)也是心靈受浸染震撼的一個(gè)過程。其次，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，相互交流，互相啟發(fā)，深化對(duì)文本的理解，特別是對(duì)文本的鑒賞，這又是屬于對(duì)文本的審美的范疇。
教學(xué)時(shí)，要精心設(shè)計(jì)文本的切入角度。只有找準(zhǔn)了文章的關(guān)鍵點(diǎn)，才能提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，達(dá)牽一發(fā)而動(dòng)全文之功效。如何把握切入的角度及找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)呢?教師盡可能引導(dǎo)學(xué)生搜集文本的時(shí)代背景，對(duì)象(人物)背景，寫作背景。這是解讀文本的重要途徑，是指導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的切入口。
作為讀者，我們所閱讀文章，也僅此是作者情感表現(xiàn)、人生閱歷冰山之一角，只有充分把握文章的“三個(gè)背景”，才能更好的透過字里行間，進(jìn)而抓住文章的靈魂——其精妙之處也就在此。
最怕脫離文章進(jìn)入望文生義的誤區(qū)。
可是，有時(shí)我們的語文教學(xué)往往脫離了背景，情感，語境。這就好比把美女當(dāng)作木乃伊，我們還津津樂道地肢解、碎尸。教學(xué)盡可能的把握相關(guān)背景，還原情境，揣摩作者的寫作動(dòng)機(jī)，品味文中精妙之處。一言以蔽之，從人文的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心智，明是非，辨美丑。讓學(xué)生因文悟美，以文寓美，豐富心靈。這也許是語文的功效。
教學(xué)的上策，是教師引而有法，學(xué)生悟有所得。教師引誘相導(dǎo)，學(xué)生通過尋找，發(fā)現(xiàn)，交流，相互補(bǔ)充，豐富了文本，學(xué)生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互為啟發(fā)，從而升華對(duì)物、對(duì)人、對(duì)情的高層次的把握與理解。