假如生活欺騙了你反思（精選6篇）
假如生活欺騙了你反思 篇1
這首詩作于普希金流放期間，題寫在鄰居女孩的紀念相冊上。他面對的是一個純真的女孩，年僅26歲的他，宛如一位飽經(jīng)風(fēng)霜而又無比溫厚的長者，仿佛生怕碰傷這棵稚嫩的幼苗，于是從未來著筆，使用一種帶有預(yù)言的口吻叮嚀、勉勵涉世未深的少女，如果出現(xiàn)這種偶然，要相信歡樂的日子就要來臨……其實“這種假如”正是變幻莫測的人生中的一種必然現(xiàn)象，即生活中不可能沒悲傷、煩惱，但是你要克制、忍耐，普希金他清楚地知道，他也正經(jīng)歷著，他對這個小女孩的訴說，其實也是自我的一種訴說。所以當(dāng)陷于痛苦中的你或我讀這首詩的話，猶如耳畔響著作者親切的聲音，同時心里又回蕩著自己的聲音。
當(dāng)拿到課堂與學(xué)生分享時，我是這樣處理，激qing導(dǎo)入課文之后，讓學(xué)生先聽錄音感受詩歌，要求學(xué)生勾畫作好標記，模仿錄音去朗誦。接著讓學(xué)生自由朗誦，并請了個別學(xué)生起來朗讀，效果還是不錯的，學(xué)生都很投入。在此后設(shè)計了一個問題：詩人在詩中闡述了怎樣的人生態(tài)度，請結(jié)合你感受最深的詩句說說你曾有過的體驗。問題一拋出，我本以為學(xué)生肯定是有話可說的，因為我覺得在學(xué)生成長學(xué)習(xí)的道路上肯定有過那樣或這樣的困難，結(jié)合他們自己的體驗來感受詩歌，學(xué)生的反應(yīng)應(yīng)該是激烈的。可是事實相反，學(xué)生似乎沒什么話好說，對于自己所遭受的挫折幾乎沒太多的感受。于是，我開始引導(dǎo)學(xué)生，比如考試失敗之類的，并把有過的直接體驗告訴他們，可是我費力的引導(dǎo)并沒有激起學(xué)生太多的表達欲望。
課后，我對此進行了思考，難道現(xiàn)在的學(xué)生都沒有挫敗感的體驗嗎?也許吧，溫室里長大的孩子多少少了些風(fēng)雨的洗禮。但是，反觀自己的教學(xué)設(shè)計，亦是存在問題的。本詩是以“假如”開頭的，普希金寫給鄰居的女兒時也是告訴她未來可能要經(jīng)受的體驗，對于課堂里的這些初一學(xué)生，何嘗又不是這樣，那問題的設(shè)計是不是也應(yīng)該改為“未來時”呢——“學(xué)了這首詩，你會未來可能遭受困難的你說些什么話呢”?或者把問題設(shè)計得更加寬泛自由些“讀了這首詩，你有怎樣的感受”?總之，不應(yīng)該局限于學(xué)生他們狹窄的體驗上，畢竟他們的人生經(jīng)驗是不豐富的。
假如生活欺騙了你反思 篇2
首先，教學(xué)評價語言過于單一，教師與學(xué)生的撞擊不夠。教學(xué)語言是教師教學(xué)智慧的真正體現(xiàn)，教師精煉優(yōu)美的語言能引導(dǎo)學(xué)生入勝，溫婉親切的對話能讓學(xué)生信心大增，一語中的豐富多樣的評價能讓學(xué)生稱快，并激發(fā)他們的參與熱情。但我只注意設(shè)計精煉優(yōu)美的引導(dǎo)語和過渡語，卻對課堂評價語言不夠關(guān)注，導(dǎo)致與學(xué)生的交流撞擊不夠。其次，忽略了對差生的詩作的修改升格。基于對課堂進度的考慮，在學(xué)生詩作展示環(huán)節(jié)中，只對學(xué)生的優(yōu)秀詩作進行展示和點評，卻忽視了對差生的詩作的修改升格，這在一定程度上打擊了差生的創(chuàng)作熱情，也浪費了手邊的教學(xué)資源。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的教學(xué)實踐中，我將會一直堅持認真探索、大膽試驗的理念，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，讓自己的教學(xué)水平日臻完善。
假如生活欺騙了你反思 篇3
《假如生活欺騙了你》是俄羅斯浪漫主義詩人普希金的代表作，全詩洋溢著面對困難時積極樂觀的情緒，深受人們喜歡。由于這節(jié)課是自讀課文，又是詩歌，所以我決定這節(jié)課由學(xué)生來說談體會，老師只起到拋磚引玉的作用。
在課堂上，我是這樣處理，激qing導(dǎo)入課文之后，首讓學(xué)生先聽錄音感受詩歌，要求學(xué)生勾畫作好標記，模仿錄音去朗誦。接著讓學(xué)生自由朗誦，并請了個別學(xué)生起來朗讀，效果還是不錯的，學(xué)生都很投入。我認為這是本節(jié)課的一個良好的開始。隨后設(shè)計了一個問題：詩人在詩中闡述了怎樣的人生態(tài)度，請結(jié)合你感受最深的詩句或詞語說說你曾有過的體驗。原設(shè)想問題一拋出，學(xué)生肯定是有話可說的，因為我覺得在學(xué)生成長學(xué)習(xí)的道路上肯定有過那樣或這樣的困難，結(jié)合他們自己的體驗來感受詩歌，學(xué)生的反應(yīng)應(yīng)該是激烈的。可是事實相反，學(xué)生似乎沒什么話好說，對于自己所遭受的挫折幾乎沒太多的感受。于是，我開始引導(dǎo)學(xué)生，比如考試失敗之類的，并把有過的直接體驗告訴他們，可是我費力的引導(dǎo)并沒有激起學(xué)生太多的表達欲望。
假如生活欺騙了你反思 篇4
通過教授這節(jié)課加上自己講完課后反復(fù)讀詩，我感覺，學(xué)習(xí)詩歌，最主要的是品出它的詩歌味，而朗誦則是最好的方法，無論怎樣賣力地分析，都不如入情地讀，讀到到味了，情感自然也就出來了。我在上這課時，顯然朗誦這一點還沒真正落到實處，只是簡單地聽錄音和模仿朗誦，形式比較單一。其實應(yīng)該盡量讓形式多樣話，如陷入困境的好友傷心痛苦時，你安慰他時應(yīng)該怎樣讀;自己勸導(dǎo)自己時又是怎樣讀等。還可以讓同桌或者小組合作進行腳本設(shè)計的朗讀。教師需要做的則是給予適當(dāng)?shù)乩收b指導(dǎo)，喚起學(xué)生心中的情感，讓學(xué)生入詩，讀出情來。這樣詩歌不用講學(xué)生都會收獲很多。
我在上這課時，顯然朗誦這一點還沒真正落到實處，只是簡單地聽錄音和模仿朗誦，形式比較單一。其實應(yīng)該盡量讓形式多樣話，如陷入困境的好友傷心痛苦時，你安慰他時應(yīng)該怎樣讀;自己勸導(dǎo)自己時又是怎樣讀等。還可以讓同桌或者小組合作進行腳本設(shè)計的朗讀。教師需要做的則是給予適當(dāng)?shù)乩收b指導(dǎo)，喚起學(xué)生心中的情感，正如普希金自言，要“用詩歌喚起人們善良的感情”，讓學(xué)生入詩，讀出情來，便是最后的一種品詩了吧。而當(dāng)他們未來的某天失意無奈時，能想到這首詩，并從中找到支撐點，有所啟發(fā)，這樣也就足夠了。
假如生活欺騙了你反思 篇5
這堂課主要采用探究式教學(xué)法。
教師和學(xué)生都變換了角色。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了主動發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考問題的能力;學(xué)生的討論，既解決了個人難以解決的問題，同時也培養(yǎng)了合作精神。教師“不憤不啟，不徘不發(fā)”，給學(xué)生留下較大的自主學(xué)習(xí)空間，使思維能力得到了提高。
語文教學(xué)，不僅要求學(xué)生掌握共同的知識，而且應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生個性化需求。不同生活經(jīng)歷的人對同一教材的理解可能千差萬別。在以往的教學(xué)中，教師往往片面強調(diào)緊扣書本，書寫到哪里，學(xué)生的思維就停止在哪里;在對學(xué)生的評價上，強調(diào)“標準化”、“一刀切”……這樣，不僅影響了對課文內(nèi)容的理解，束縛了學(xué)生的個性發(fā)展，而且嚴重地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維。《假如生活欺騙了你》猶如一個大的構(gòu)架，其中許多內(nèi)容有待于學(xué)生去填寫，這就是所謂的“再創(chuàng)造”。新課程要求尊重學(xué)生獨特的感受和體驗，這節(jié)課便充分突出了這方面的特點。同學(xué)們自由討論，各抒己見，大膽提出自己的見解，拓展和延伸了教材內(nèi)容。例如對“生活欺騙了你”的理解，學(xué)生的認識角度就很獨特，也很深刻。這是教學(xué)參考所沒有提到的，更是教師事先沒有想到的。這充分說明學(xué)生的思維是十分活躍的，他們的確是課程改革的受益者。
假如生活欺騙了你反思 篇6
當(dāng)拿到課堂與學(xué)生分享時，我是這樣處理，激情導(dǎo)入課文之后，讓學(xué)生先聽錄音感受詩歌，要求學(xué)生勾畫作好標記，模仿錄音去朗誦。接著讓學(xué)生自由朗誦，并請了個別學(xué)生起來朗讀，效果還是不錯的，學(xué)生都很投入。在此后設(shè)計了一個問題：詩人在詩中闡述了怎樣的人生態(tài)度，請結(jié)合你感受最深的詩句說說你曾有過的體驗。問題一拋出，我本以為學(xué)生肯定是有話可說的，因為我覺得在學(xué)生成長學(xué)習(xí)的道路上肯定有過那樣或這樣的困難，結(jié)合他們自己的體驗來感受詩歌，學(xué)生的反應(yīng)應(yīng)該是激烈的。可是事實相反，學(xué)生似乎沒什么話好說，對于自己所遭受的挫折幾乎沒太多的感受。于是，我開始引導(dǎo)學(xué)生，比如考試失敗之類的，并把有過的直接體驗告訴他們，可是我費力的引導(dǎo)并沒有激起學(xué)生太多的表達欲望。
課后，我對此進行了思考，難道現(xiàn)在的學(xué)生都沒有挫敗感的體驗嗎?也許吧，溫室里長大的孩子多少少了些風(fēng)雨的洗禮。但是，反觀自己的教學(xué)設(shè)計，亦是存在問題的。本詩是以“假如”開頭的，普希金寫給鄰居的女兒時也是告訴她未來可能要經(jīng)受的體驗，對于課堂里的這些初一學(xué)生，何嘗又不是這樣，那問題的設(shè)計是不是也應(yīng)該改為“未來時”呢——“學(xué)了這首詩，你會未來可能遭受困難的你說些什么話呢”?或者把問題設(shè)計得更加寬泛自由些“讀了這首詩，你有怎樣的感受”?總之，不應(yīng)該局限于學(xué)生他們狹窄的體驗上，畢竟他們的人生經(jīng)驗是不豐富的。