艾滋病小斗士反思總結(jié)（精選28篇）
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇1
一、 突出“命運(yùn)的不幸”。
我請(qǐng)學(xué)生朗讀課文的第二部分，感悟恩科西的不幸表現(xiàn)在幾個(gè)方面，學(xué)
生們朗讀課文后發(fā)表了自己的看法。不幸表現(xiàn)在：1.無(wú)法改變命運(yùn)的不幸;2.失去親人的不幸;3.遭受社會(huì)歧視的不幸。學(xué)生們?cè)诳偨Y(jié)時(shí)對(duì)恩科西充滿了同情。想想自己吧!年齡與自己差不多的恩科西是多么的可憐!
二、 突出“頑強(qiáng)抗?fàn)帯薄?/p>
學(xué)習(xí)第三部分，我讓學(xué)生帶著“恩科西如何與不幸頑強(qiáng)抗?fàn)?”這一問(wèn)題邊默讀邊畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句，并作上批注。學(xué)生充分閱讀后發(fā)表看法，總結(jié)出“熱愛(ài)生命、坦然面對(duì)、頑強(qiáng)抗?fàn)帯㈥P(guān)心他人、夢(mèng)想未來(lái)”幾點(diǎn)。至此水到渠成，正因?yàn)槎骺莆饔赂摇?lè)觀、頑強(qiáng)，所以他被稱(chēng)為“艾滋病小斗士”是名副其實(shí)的。
三、 突出文章的中心。
課堂結(jié)尾部分，結(jié)合對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人曼德拉評(píng)價(jià)話語(yǔ)的朗讀，動(dòng)口說(shuō)一說(shuō)，動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)。讓學(xué)生既對(duì)艾滋病能有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又能在品析課文時(shí)學(xué)習(xí)小主人公頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘢_面對(duì)自己生活中的挫折甚至災(zāi)難，樹(shù)立一種堅(jiān)強(qiáng)的人生觀。切實(shí)達(dá)到突出中心，升華主題的效果。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇2
第四單元的主題是“無(wú)私奉獻(xiàn)”，《艾滋病小斗士》是本單元的最后一篇，在單元教學(xué)中起著承上啟下、鞏固運(yùn)用的作用。
課文講述了南非黑人兒童恩科西身患艾滋病，一邊頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)，一邊關(guān)心與他一樣患病的艾滋病病人的動(dòng)人故事。全文條理清晰，重點(diǎn)突出，描寫(xiě)具體，用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，融科學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想啟迪于一體，為啟迪學(xué)生的思想智慧、豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提供了很好的憑借。
要想使學(xué)生被課文中的主人翁恩科西感動(dòng)，首先作為授課老師先要被感動(dòng)。課前，我查閱了大量資料，精心制作了課件，然后帶領(lǐng)孩子在多媒體教室完成了教學(xué)，我和孩子們?cè)谝恍﹫D片及文字中被恩科西的堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)著。帶著飽滿的情感帶著學(xué)生走入文本，抓住課題為什么稱(chēng)恩科西是“艾滋病小斗士”進(jìn)行展開(kāi)，你認(rèn)為什么人可以稱(chēng)為“斗士”。學(xué)生踴躍回答。通過(guò)老師的范讀、指名讀等方式讓學(xué)生抓住文中的相關(guān)詞語(yǔ)和句子進(jìn)行理解、感悟恩格西的“不幸、頑強(qiáng)、抗?fàn)帯薄Ａ私舛骺莆魇侨绾闻c社會(huì)偏見(jiàn)作斗爭(zhēng)和如何呼吁人們一同關(guān)心其他艾滋病人的，從而加強(qiáng)對(duì)“斗士”的深層理解。最后引出關(guān)注艾滋病防治問(wèn)題的國(guó)際性標(biāo)志——“紅絲帶”，增長(zhǎng)知識(shí)，了解它的象征意義。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇3
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話活動(dòng)。有效的對(duì)話莫過(guò)于心與心的交流、情與情的融合，而要達(dá)到這個(gè)目的，就要在課文閱讀至情深意濃處讓學(xué)生用練筆來(lái)表達(dá)心聲、宣泄情感。
我在教學(xué)《艾滋病小斗士》一課時(shí)，讀到“恩科西是一個(gè)黑人男孩……不久母親又被艾滋病奪去了生命”一處時(shí)，為小恩科西的無(wú)辜、失去母親的悲痛及無(wú)法避免最終的悲慘命運(yùn)深深嘆息，我認(rèn)為此處是一個(gè)空白點(diǎn)，可以讓學(xué)生在旁邊做上批注。通過(guò)課前上網(wǎng)查詢，第一課時(shí)的教學(xué)及學(xué)生對(duì)文本資料的閱讀，學(xué)生感受到了恩科西的不幸遭遇，他們的心被強(qiáng)烈地震撼著，寫(xiě)出來(lái)的批注催人淚下。如在教學(xué)第五自然段“不是……而是……”“一邊……一邊……”兩組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)時(shí)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)用了2對(duì)關(guān)聯(lián)詞講了哪兩層意思，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他是如何坦然生活的、怎樣關(guān)心患病的兒童的做了哪些事，最后在旁邊做上批注。這些看起來(lái)似乎“無(wú)”的空白之處，其實(shí)滲透著極豐富的“有”，為學(xué)生的想象留有極大的空間。所以，我利用好這些空白，讓學(xué)生寫(xiě)起來(lái)，感受恩科西與病魔作斗爭(zhēng)的經(jīng)歷。閱讀教學(xué)的過(guò)程，是學(xué)生、教師、文本三者之間對(duì)話的過(guò)程。文本是對(duì)話的基礎(chǔ)和依托，學(xué)生是對(duì)話的主體，是教學(xué)活動(dòng)的主人。教師要在對(duì)話過(guò)程中合理調(diào)控，用心感悟，用情打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生在對(duì)話中受到情感的熏陶感染，獲得心靈的洗禮。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇4
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話活動(dòng)。有效的對(duì)話莫過(guò)于心與心的交流、情與情的融合，而要達(dá)到這個(gè)目的，就要在課文閱讀至情深意濃處讓學(xué)生用練筆來(lái)表達(dá)心聲、宣泄情感。
我在教學(xué)《艾滋病小斗士》一課時(shí)，讀到“恩科西是一個(gè)黑人男孩……不久母親又被艾滋病奪去了生命”一處時(shí)，為小恩科西的無(wú)辜、失去母親的悲痛及無(wú)法避免最終的悲慘命運(yùn)深深嘆息，我認(rèn)為此處是一個(gè)空白點(diǎn)，可以讓學(xué)生在旁邊做上批注。通過(guò)課前上網(wǎng)查詢，第一課時(shí)的教學(xué)及學(xué)生對(duì)文本資料的閱讀，學(xué)生感受到了恩科西的不幸遭遇，他們的心被強(qiáng)烈地震撼著，寫(xiě)出來(lái)的批注催人淚下。如在教學(xué)第五自然段“不是……而是……”“一邊……一邊……”兩組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)時(shí)，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)用了2對(duì)關(guān)聯(lián)詞講了哪兩層意思，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他是如何坦然生活的、怎樣關(guān)心患病的兒童的做了哪些事，最后在旁邊做上批注。這些看起來(lái)似乎“無(wú)”的空白之處，其實(shí)滲透著極豐富的“有”，為學(xué)生的想象留有極大的空間。所以，我利用好這些空白，讓學(xué)生寫(xiě)起來(lái)，感受恩科西與病魔作斗爭(zhēng)的經(jīng)歷。閱讀教學(xué)的過(guò)程，是學(xué)生、教師、文本三者之間對(duì)話的過(guò)程。文本是對(duì)話的基礎(chǔ)和依托，學(xué)生是對(duì)話的主體，是教學(xué)活動(dòng)的主人。教師要在對(duì)話過(guò)程中合理調(diào)控，用心感悟，用情打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生在對(duì)話中受到情感的熏陶感染，獲得心靈的洗禮。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇5
對(duì)文本的挖掘不夠細(xì)致深入。上完課后，張老師也給自己指點(diǎn)了幾個(gè)課堂中幾個(gè)有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認(rèn)為對(duì)“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但張老師認(rèn)為還可以做得更好，學(xué)生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時(shí)比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進(jìn)一步體會(huì)到油多的特點(diǎn)，并且在此處質(zhì)細(xì)的特點(diǎn)也有所體現(xiàn)。我也想到，“ 一……就……”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)也非常值得品味。對(duì)這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。張老師談到，作者寫(xiě)鴨蛋，不光是因?yàn)楹贸裕�有好玩。在這兩者上面寫(xiě)出作者的生活情趣，教學(xué)中自己只把重點(diǎn)放在前者上了，這顯然是不全面的。總之，由于自己對(duì)文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
把這些問(wèn)題擺出以后，我認(rèn)為最關(guān)鍵最緊要的問(wèn)題還是教師自己對(duì)教材的感悟理解。教師對(duì)教材的理解的深度和廣度很大程度上就決定了課堂的深度和廣度。學(xué)生的個(gè)性來(lái)源于教師的個(gè)性。張老師提出教師對(duì)文本要有自己的心得與體會(huì)。我認(rèn)為這是很難的，既要保證這種解讀不是誤讀，又要把教參和其它資料中的解讀了然于胸，對(duì)教師提出很高的要求。但是作為省級(jí)教學(xué)能手，我認(rèn)為自己應(yīng)該具有自己的教學(xué)個(gè)性，必須在這上面下功夫，做文章。把從現(xiàn)在開(kāi)始，作為新的起點(diǎn)，在個(gè)性化教學(xué)的道路上堅(jiān)定前行。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇6
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問(wèn)時(shí)也難倒多少專(zhuān)家和學(xué)者。正如金人元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句三十首》中所說(shuō)一篇《錦瑟》解人難。
詩(shī)無(wú)達(dá)詁也就是說(shuō)，由于多解而無(wú)定解。然而，李商隱寫(xiě)《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫(xiě)自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此作一番探秘。
先說(shuō)錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》中說(shuō)雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂(lè)器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書(shū)·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因?yàn)槲蹇ㄏ业腻\瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩(shī)人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無(wú)端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰(shuí)讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩(shī)人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來(lái) (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩(shī)人面對(duì)瑟，觸物生情(抑或看見(jiàn)、想起錦瑟的典故靈感 來(lái)) ，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨”字。——“無(wú)端”兩字悄悄地透露出了詩(shī)人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見(jiàn)，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩(shī)的核心意象，詩(shī)人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩(shī)之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來(lái)。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無(wú)端二字透露的矛盾繼續(xù)展開(kāi)，抒寫(xiě)了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅(jiān)守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對(duì)高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對(duì)美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂(lè)的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛苦的化身。曉夢(mèng)的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來(lái)，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩(shī)人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒(méi)，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無(wú)關(guān)。 《李斯柬逐客書(shū)》中就有垂明月之珠之語(yǔ)。《史記·龜策列傳》則說(shuō)明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過(guò)此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開(kāi)光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩(shī)中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人。好奇?zhèn)m儻之畫(huà)策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國(guó)，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬(wàn)，又圍趙都邯鄲，魏國(guó)大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說(shuō)服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩(shī)人把明月珠有淚寫(xiě)成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對(duì)仗而倒裝。詩(shī)人遺憾于被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被埋沒(méi)，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見(jiàn)而遠(yuǎn)或見(jiàn)之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過(guò)渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來(lái))待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問(wèn)。如果要反問(wèn)，改用豈待不是更好?詩(shī)人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩(shī)人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅(jiān)守，將來(lái)可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒(méi)有人理解，沒(méi)有人欣賞)。換句話說(shuō)，盡管現(xiàn)世的人們對(duì)我的抉擇、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來(lái)的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對(duì)矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來(lái)有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來(lái)? 這樣解釋?zhuān)瑯臃从沉诵睦砩掀诖窇浐拓M待””追憶的矛盾，只是由樂(lè)觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩(shī)，詩(shī)人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒(méi)是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對(duì)人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過(guò)讀詩(shī)來(lái)追憶。一一待字為全篇之“詩(shī)眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩(shī)的本旨就豁然開(kāi)朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩(shī)集中，被人排在編年詩(shī)之末位，可見(jiàn)是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩(shī)集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩(shī)是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩(shī)集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱(chēng)他們?yōu)樯躺剿呐恪h高祖劉邦聽(tīng)說(shuō)他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請(qǐng)他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過(guò)清貧而安樂(lè)的生活，還寫(xiě)了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說(shuō)與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號(hào)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。且自《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來(lái)，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩(shī)、宋詞乃至明清小說(shuō)中都有重要表現(xiàn)，成為中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛(ài)情詩(shī)，尤其是那些以無(wú)題為題的愛(ài)情詩(shī)，幾乎無(wú)一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩(shī)來(lái)讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說(shuō)植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長(zhǎng)安志》記載蘭田山在長(zhǎng)安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽(yáng)山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩(shī)的開(kāi)頭二句說(shuō)：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號(hào)，正是以蘭田玉之高潔白策自愛(ài)的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤(pán)，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚(yú)。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來(lái)城市，海島青冥無(wú)極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見(jiàn)明年期。始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶脯。鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩(shī)作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩(shī)亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩(shī)：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇7
反思整個(gè)課堂環(huán)節(jié)還算流暢，有以下幾點(diǎn)的設(shè)計(jì)自以為較之前課堂有所進(jìn)步：首先學(xué)生評(píng)價(jià)嘗試讓小組之間互評(píng)教師給出分?jǐn)?shù)范圍，讓學(xué)生舉手示意，這樣暨對(duì)小組的表現(xiàn)有了比較好的反饋，同時(shí)課堂秩序也更加有序。文言文的讀必不可少!反復(fù)的讀可加深對(duì)文章主旨的理解與氛圍的渲染，教師的范讀更是有效調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀積極性的法寶。
總觀這節(jié)課仍有許多不盡如人意之處：課本劇表演，學(xué)生并沒(méi)有全身心投入其中，只是某些小組在展示過(guò)程中笑場(chǎng)，這與《石壕吏》整篇文章渲染的氣氛不相符，課后反思之所以出現(xiàn)此種情況，其原因在于學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間倉(cāng)促，教師不指導(dǎo)到位，由于學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間短，也就無(wú)法深入文本解讀，細(xì)品其中內(nèi)涵;教師的指導(dǎo)很關(guān)鍵，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，有些許想法但還不成熟，教師必須幫助其進(jìn)行有效的表演指導(dǎo)，在之后課本劇準(zhǔn)備過(guò)程中教師的角色可逐漸淡化，但初始階段必須給與學(xué)生畢必要的幫助。另外課堂情景氛圍的創(chuàng)設(shè)也十分重要，對(duì)于此篇文章課堂就是要?jiǎng)?chuàng)造一種凄慘、憂傷的情景，反觀自己的課堂這一點(diǎn)做得還很不夠!情境創(chuàng)設(shè)，在今后的教學(xué)中應(yīng)提起注意!
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇8
《少年閏土》是一篇十分經(jīng)典的文章，較難的是學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)背景的理解。本文節(jié)選自短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。課文通過(guò)“我”的回憶，刻畫(huà)了一個(gè)見(jiàn)識(shí)豐富而又活潑可愛(ài)、聰明能干的農(nóng)村少年——閏土的形象，反映了“我”與他兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及他的懷念之情。教學(xué)中我轉(zhuǎn)變了以往的教學(xué)方式，讓學(xué)生自主地探究，在合作中學(xué)習(xí)，完全地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，沒(méi)想到的是，學(xué)生們熱情高漲，不僅對(duì)這篇課文充滿了熱情，而且還生成了許多我所沒(méi)有預(yù)料的精彩，在本節(jié)課的教學(xué)中我始終遵循“讓學(xué)生真正做課堂的主人”這一理念，下面將這些精彩反思如下：
一、重研讀 創(chuàng)教學(xué)新路
這節(jié)課，我改變了以往閱讀教學(xué)面面俱到、串講串問(wèn)的傳統(tǒng)做法，以學(xué)生研讀為主體，探究發(fā)現(xiàn)為手段，培養(yǎng)學(xué)生自讀、自悟的能力。在初讀研究環(huán)節(jié)，教師出示彈性式填空，“的少年閏土。” 并以此為突破口，引導(dǎo)學(xué)生研讀。在交流中，學(xué)生從不同角度、不同層面豐富填空內(nèi)容，以較短的時(shí)間在整體上感知了教學(xué)內(nèi)容，凸現(xiàn)少年閏土的形象;在重點(diǎn)詞句的研讀中我放手讓學(xué)生自行探究——自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題;學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲，讀思結(jié)合，動(dòng)靜配合，在研究中獲得了成功的快樂(lè)，真正把學(xué)生當(dāng)做課堂的主人。
二、重點(diǎn)撥亮思維過(guò)程
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，難免碰壁。這時(shí)教師適時(shí)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥可謂點(diǎn)到了節(jié)骨眼上，教學(xué)也實(shí)現(xiàn)由局部向整體推進(jìn)。“啊!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事……高墻上的四角的天空。”這句話的理解，正如一生所說(shuō)，我有點(diǎn)懂，但說(shuō)不明白，這正是學(xué)生學(xué)習(xí)中的“憤悱”狀態(tài)，需要教師點(diǎn)撥。在讓學(xué)生充分地讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)：(1)無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事指哪些?(2)“我”往常的朋友指誰(shuí)?(3)“高墻上的四角的天空” 又指什么?學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境，在解題中逐漸明白其中之意。再通過(guò)讀的點(diǎn)撥：將“啊!”與后面“高墻上的四角的天空”聯(lián)系起來(lái)想一想，結(jié)合上下文內(nèi)容，整句朗讀，反復(fù)誦讀，深入體會(huì)。學(xué)生讀得非常投入，尤其是一個(gè)“啊!”字，融少爺“我”的種種情感于一體，在贊嘆中凸現(xiàn)少年閏土的形象，領(lǐng)悟少爺們的心聲，使學(xué)生真正感悟到了其中隱藏著的深刻內(nèi)涵。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇9
從閱讀文本入手，然后欣賞視頻，感受帕爾曼那無(wú)與倫比的琴聲。引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，自主探究，感悟“不用攙扶”的深刻含義以及帕爾曼的人格魅力。最后拓展到身殘志堅(jiān)的中外名人，升華情感。在分析課文的過(guò)程中巧妙地滲透排比句的句型練習(xí)，為習(xí)作打基礎(chǔ)。
以文本為橋梁，讓不同形式的讀，貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文中相關(guān)語(yǔ)句，在“層層剝筍”中破譯重點(diǎn)和難點(diǎn)。放手讓學(xué)生自主探究，品讀感悟重點(diǎn)句子。感悟“不用攙扶”的深刻含義，領(lǐng)略帕爾曼的人格魅力。巧妙滲透排比句的句型練習(xí)，為習(xí)作打好基礎(chǔ)。拓展到身殘志堅(jiān)的中外名人，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育：要以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，勇敢面對(duì)生活中挫折和失敗。
全班學(xué)生數(shù)75人，男生40人，女生35人。學(xué)生共同特點(diǎn)：聰明、活潑，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不甘落后，敢想敢說(shuō)。但語(yǔ)文素養(yǎng)兩極分化較嚴(yán)重：有的學(xué)生愛(ài)思考，會(huì)歸納，善表達(dá);有的學(xué)生性情浮躁，粗心大意;有的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，怕動(dòng)腦，怕表達(dá)。總之學(xué)生的朗讀能力、閱讀分析能力、寫(xiě)作能力都還有待于加強(qiáng)。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇10
本堂課上最顯著的特色就是學(xué)生主宰課堂。從開(kāi)始的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)通假字，小組合作學(xué)習(xí)，疏通大意，學(xué)生質(zhì)疑，到學(xué)生分角色讀，學(xué)生表演，學(xué)生各抒己見(jiàn)……學(xué)生在知識(shí)的掌握方面由易到難，到課內(nèi)到課外，在能力的訓(xùn)練方面由淺入深，由動(dòng)口到動(dòng)手，由朗讀到辯論，在情感價(jià)值觀的體驗(yàn)方面由誠(chéng)信到寬容，由做人到處世……回想起譚局長(zhǎng)(玉蘭)的一句話“課堂要讓學(xué)生‘亂’起來(lái)”!真是無(wú)不道理。課堂上教師滔滔不絕，學(xué)生“正襟危坐”，這樣的課事倍功半。
本堂課也有不足之處：一是學(xué)生齊讀后，老師的掌聲有點(diǎn)突兀的感覺(jué);二是學(xué)生精彩的表演后，教師評(píng)價(jià)不到位，過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)的分角色朗讀不自然;三是學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度仍然是個(gè)迷。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇11
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”認(rèn)知心理派代表人物布魯納也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。”這說(shuō)明每個(gè)學(xué)生都有主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和需要，這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文教學(xué)的目的。
在本次教學(xué)中，我始終引導(dǎo)學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生自己“動(dòng)”起來(lái)，使他們的所有感官(眼、耳、口、腦、手)都充分發(fā)揮作用，形成一個(gè)“全頻道接收、多功能協(xié)調(diào)、立體化滲透、快節(jié)奏反饋”的信息網(wǎng)絡(luò)，指導(dǎo)他們從單純的接受式學(xué)習(xí)走向自已學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，構(gòu)成了新的情景教學(xué)，體現(xiàn)了“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的新課程教學(xué)策略，達(dá)到了“愉快教學(xué)”的目的，也真正體現(xiàn)了“新課程，新理念”。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇12
《事物的正確答案不止一個(gè)》是一篇議論文，去年我在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生整體感知課文，讓學(xué)生了解課文論述的問(wèn)題，按“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路理清結(jié)構(gòu)，然后找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，揣摩論證方法，理解課文內(nèi)容。結(jié)果課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生興趣全無(wú)。而現(xiàn)在我以蘇軾的《題西林壁》中的一句詩(shī)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”引入，啟發(fā)學(xué)生，同一事物在不同的觀察角度下會(huì)有不同的理解，感受。
在生活中，事物的正確答案往往不止一個(gè)，只要我們調(diào)整思維角度，打破思維定勢(shì)，就會(huì)得到意想不到的答案，甚至可能有所發(fā)明創(chuàng)造。從而引入課題，讓他們感受創(chuàng)造的重要意義;在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步引入對(duì)議論文的概念以及常用的論證方法的學(xué)習(xí)。本教案主要是通過(guò)現(xiàn)有教材訓(xùn)練學(xué)生的思維，由點(diǎn)到面，由知識(shí)到技能，再由課堂到生活，層層深入。因?yàn)樯钍且粋�(gè)多棱鏡，總是以它變幻莫測(cè)的每一面，面對(duì)生活中的每一個(gè)人，不必介意別人的觀點(diǎn)不同，不必?fù)?dān)心自己的思維偏差，堅(jiān)信你自己的眼睛，因?yàn)槟阌妹翡J的視角去注視。這個(gè)世界，執(zhí)著于你的感悟，因?yàn)槟阌蒙朴诟形虻男撵`去體味這多彩的人生，一定能獲得豐富的答案。與此同時(shí)，本教案能夠回歸文本分析并作適當(dāng)?shù)恼n外延伸，既豐富了課堂內(nèi)容又開(kāi)拓了學(xué)生的思維視野，因此，在教學(xué)的實(shí)施中效果還是較為理想的。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇13
《這片土地是神圣的》這篇課文中印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的留戀和眷顧、對(duì)土地的熱愛(ài)震撼了我的心。文章被譽(yù)為是有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類(lèi)與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。一方面，課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛(ài)，表達(dá)出對(duì)它們無(wú)比眷戀的感情;另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
在教授這篇文章的時(shí)候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，我們針對(duì)“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。第三個(gè)環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過(guò)充分的朗讀來(lái)體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。課的最后，我將熱愛(ài)土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛(ài)土地、珍惜資源。在教學(xué)時(shí)，我采用“問(wèn)題引導(dǎo)、當(dāng)堂訓(xùn)練”的方法，抓住課題的“神圣”。以此為主線，讓學(xué)生讀中悟，悟中讀，學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法來(lái)(如：抓住關(guān)鍵詞句理解句子、聯(lián)系上下文、聯(lián)系實(shí)際，深入思考)培養(yǎng)學(xué)生閱讀后敢于表達(dá)自己的見(jiàn)解。學(xué)生在理解文本時(shí)也掌握得不錯(cuò)，并在理解句子過(guò)程中能較好地說(shuō)出自己學(xué)習(xí)的方法，同時(shí)也把德育教育滲透進(jìn)去，從而讓學(xué)生的環(huán)保意識(shí)更濃了。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇14
通過(guò)讀文、討論、暢談，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，作者是借行道樹(shù)的自白，來(lái)抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。并且明白一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。比如，讓學(xué)生舉出例子來(lái)說(shuō)明“神圣的事業(yè)總是痛苦的，惟有這種痛苦能把深沉給予我們”，他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中互相啟發(fā)，又進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。有的說(shuō)：“清潔工所從事的工作雖平凡，但神圣，他們每天起得那么早，為人們能有清潔安適的環(huán)境而辛苦的勞作，無(wú)怨無(wú)悔，他們不正像行道樹(shù)一樣默默地奉獻(xiàn)著么?他們感到幸福，這是深沉的幸福。”“還有教師，他們像蠟燭一樣燃燒自己，照亮別人，把自己的青春奉獻(xiàn)給三尺講臺(tái)。”等等。
我以讀開(kāi)啟這一課，讓學(xué)生朗讀讀文，畫(huà)出生字詞，再通過(guò)查找工具書(shū)、看注釋?zhuān)逶~意，讀準(zhǔn)字音。然后邊讀課文，整體感知課文內(nèi)容，找出行道樹(shù)與原始森林的對(duì)比，行道樹(shù)與沉浸在夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。這堂課，我讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進(jìn)而感知美、體味美。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇15
人教版第七冊(cè)第五單元是一組世界遺產(chǎn)專(zhuān)題的課文。這一單元的文章展示了中華文化的魅力，是引領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)的“世界遺產(chǎn)”的一扇扇窗口。其中《長(zhǎng)城》是這組課文的第一篇，目的在于讓學(xué)生了解長(zhǎng)城，感受其宏偉氣魄與我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。課文共四段，按人的觀察和思維發(fā)展方式進(jìn)行的:遠(yuǎn)看長(zhǎng)城——近看長(zhǎng)城——聯(lián)想古代勞動(dòng)人民——贊美長(zhǎng)城和古代勞動(dòng)人民。
備課時(shí)，我將這課的重點(diǎn)定為:在閱讀中理解長(zhǎng)城高大堅(jiān)固，感受長(zhǎng)城雄偉氣勢(shì);理解長(zhǎng)城在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。學(xué)習(xí)由遠(yuǎn)及近的表達(dá)方式。在上課時(shí)，我借助圖片，讓學(xué)生在充分的品詞悟句中感受長(zhǎng)城特點(diǎn)和勞動(dòng)人民付出的血汗和智慧。
課文重點(diǎn)介紹了長(zhǎng)城兩個(gè)特點(diǎn)，遠(yuǎn)看像長(zhǎng)龍，近看高大堅(jiān)固。在讓學(xué)生學(xué)習(xí)這兩個(gè)特點(diǎn)時(shí)，我嘗試先從圖入手，再回到語(yǔ)言文字中咀嚼、品讀。如學(xué)習(xí)長(zhǎng)城長(zhǎng)時(shí)，我先讓學(xué)生看圖，談感受，再抓住語(yǔ)言文字“一萬(wàn)三千多里、蜿蜒盤(pán)旋”等進(jìn)行品讀感悟。對(duì)于“一萬(wàn)三千多里”課文中僅僅以數(shù)字的形式出現(xiàn)在學(xué)生的眼前，我感覺(jué)太單薄了，于是我設(shè)計(jì)了從兩方面入手理解這個(gè)詞語(yǔ)。一是抓住課文中“從東頭的三海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)”，讓學(xué)生到地圖上去找一找長(zhǎng)城經(jīng)過(guò)的省市，讓他們感受這個(gè)數(shù)字有多長(zhǎng)。二是補(bǔ)充資料，曾經(jīng)有一個(gè)人徒步走長(zhǎng)城，共用了508天。這樣這個(gè)數(shù)字的概念一下子就在學(xué)生心中厚實(shí)起來(lái)了。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇16
在學(xué)生對(duì)小草和大樹(shù)的含義有了一定的理解之后，我再引導(dǎo)學(xué)生思考：在文學(xué)這條道路上，夏洛蒂 勃朗特三姐妹是“小草”還是“大樹(shù)”?以此問(wèn)題讓學(xué)生品讀課文。
學(xué)生在仔細(xì)讀課文的基礎(chǔ)上很容易就理解了，這篇課文中的前半部分，勃朗特三姐妹就是文中所謂的“小草”，后半部則是“大樹(shù)”。隨后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)得出：這篇課文勃朗特三姐妹在文學(xué)方面一開(kāi)始是“小草”，后來(lái)通過(guò)自己的努力終于變成了“大樹(shù)”。
反思：理解含義后，再提出“她們是小草還是大樹(shù)”這樣的問(wèn)題讓學(xué)生思考，這樣做能養(yǎng)成學(xué)生邊讀書(shū)邊思考的好習(xí)慣。并且由這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)本文內(nèi)容也有更深印象的理解，為下文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)!
學(xué)完課文后，讓學(xué)生交流對(duì)課題“小草和大樹(shù)”的理解，領(lǐng)會(huì)題目通過(guò)鮮明對(duì)比抓住讀者、發(fā)人深思的藝術(shù)，進(jìn)一步體會(huì)主人公與命運(yùn)和世俗偏見(jiàn)抗?fàn)幍挠職夂蛨?jiān)持不懈的追求理想的性格。再此基礎(chǔ)上，回顧課文，整體把握“小草”成長(zhǎng)為“大樹(shù)”的艱辛歷程，交流夏洛締取得成功的人生啟示。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇17
這篇課文我用了一節(jié)課的時(shí)間來(lái)講完，所以時(shí)間很緊的，必須要學(xué)生按照要求進(jìn)行了預(yù)習(xí)才能有好的教學(xué)結(jié)果。但是就教學(xué)情況來(lái)看，只有三分之二的同學(xué)，能夠完成預(yù)習(xí)任務(wù)。而且同學(xué)們的預(yù)習(xí)效果不能達(dá)到要求。所以，在良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培訓(xùn)上還應(yīng)當(dāng)多下功夫。而對(duì)這節(jié)課的內(nèi)容安排，尤其是畫(huà)登月的全過(guò)程示意圖以及摸擬中央臺(tái)記者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道這兩個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是成功的。一是符合新課改的設(shè)計(jì)，再則是學(xué)生非常感興趣，積極性很高，平時(shí)上語(yǔ)文課常常走神的孩子也動(dòng)了起來(lái)。
范例七反思：對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，重在引導(dǎo)學(xué)生比較本文與一般的小品文在寫(xiě)法上的不同，激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而激發(fā)求知欲和探究學(xué)習(xí)的欲望，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、敢于幻想敢于探索的勇敢精神和科學(xué)的精神。再把學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合相關(guān)的課外資料，把文本各部分的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)做全面深入的理解，達(dá)到融會(huì)貫通。
如果本課用讀故事或者講述故事的方法進(jìn)行合作探究，效果就會(huì)更好。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇18
首先，從課題入手，在課題中質(zhì)疑誰(shuí)的翅膀是彩色的?讓學(xué)生圍繞問(wèn)題，整體把握全文寫(xiě)了一件什么事?學(xué)生在自讀自悟中很容易明白課文寫(xiě)的是“小高帶一紙箱昆蟲(chóng)入島給花粉授粉并同我參加了嘗瓜會(huì)”的事緊接著，又質(zhì)疑“這是一個(gè)怎樣的小島?我引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句子”壘出海島田”“又被暴風(fēng)雨襲擊”“遠(yuǎn)離大陸”感受小島生活的艱苦最后，以問(wèn)題“寶石島遠(yuǎn)離大陸，條件艱苦，又是一個(gè)不毛之地，戰(zhàn)士們能在這里安心守衛(wèi)?”讓學(xué)生在文本中抓住重點(diǎn)詞句來(lái)感悟戰(zhàn)士建島、愛(ài)島的深情
其次，我通過(guò)體驗(yàn)與想象豐富學(xué)生的感受在教學(xué)“戰(zhàn)士們都笑著，用兩個(gè)指頭捏起一小片來(lái)，細(xì)細(xì)端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲好象有一股甘泉，流進(jìn)了每個(gè)戰(zhàn)士的心田”這段文字，我不僅讓學(xué)生從戰(zhàn)士嘗瓜的動(dòng)作中體會(huì)戰(zhàn)士們對(duì)島上結(jié)的第一個(gè)西瓜的珍愛(ài)，還讓他們邊學(xué)著嘗瓜的動(dòng)作，邊想細(xì)細(xì)端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲好象有一股甘泉流進(jìn)戰(zhàn)士的心田”這一部分時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生想象戰(zhàn)士們笑什么?端詳著什么?聞著瓜香，咬著瓤汁，發(fā)出怎樣的嘖嘖的贊嘆聲?把這些想象融入句中進(jìn)行品讀，在讀中感受“戰(zhàn)士們這么小心翼翼地吃”的原因是西瓜來(lái)之不易，體會(huì)他們?yōu)榱宋鞴仙L(zhǎng)付出了許多心血，這西瓜凝結(jié)著戰(zhàn)士們建島、愛(ài)島的深情啊!學(xué)生在此情感基礎(chǔ)上，進(jìn)而找到體現(xiàn)西瓜來(lái)之不易的語(yǔ)句：有的孩子從“兩年前，戰(zhàn)士們來(lái)到荒蕪人煙的小島上，壘出“海島田”撒下蔬菜籽、西瓜籽，由于沒(méi)有昆蟲(chóng)授粉，一個(gè)西瓜也沒(méi)有結(jié)今年戰(zhàn)士們用人工授粉，結(jié)出小瓜，誰(shuí)知又被暴風(fēng)雨襲擊那個(gè)唯一殘存的小瓜在戰(zhàn)士們精心的照料下，才結(jié)出了第一個(gè)大西瓜”這兩句表面上是寫(xiě)西瓜的收獲不容易，其實(shí)從另一個(gè)側(cè)面也反映出戰(zhàn)士們?cè)诤u如此惡劣的生活條件下，勇于戰(zhàn)勝困難，以苦為樂(lè)、艱苦奮斗的建島精神
最后，我抓住了文末極富內(nèi)涵的句子“我忽然發(fā)現(xiàn)窗玻璃上停著一只小蝴蝶，正對(duì)著朝陽(yáng)，扇動(dòng)著彩色的翅膀”進(jìn)行品讀感悟這“朝陽(yáng)”不正是海島的未來(lái)嗎?如一縷初升的太陽(yáng)，綻放出彩色的光芒映照在“五彩的蝴蝶”身上，荒蕪的海島開(kāi)始顯現(xiàn)綠色的生機(jī)，寂寞的海島也有了多彩的生命!這情，這景很自然地能讓人思緒萬(wàn)千、心潮騰涌我并讓學(xué)生插上想象的翅膀進(jìn)行了練筆訓(xùn)練——“此時(shí)此刻，我親愛(ài)的同學(xué)們，假如你就是一只小小的蝴蝶，就讓我們也扇動(dòng)著彩色的翅膀，放飛想象想一想，經(jīng)過(guò)十幾代海島戰(zhàn)士的努力，現(xiàn)在的海島又會(huì)是怎樣的一番新景象呢?請(qǐng)同學(xué)們拿起手中的筆把它們寫(xiě)下來(lái)吧”同學(xué)們放飛思緒，一幅幅海島新景在孩子們的筆端如靈泉般地涌現(xiàn)。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇19
《泉城》，備課時(shí)，我認(rèn)真研讀了課文。本文語(yǔ)言優(yōu)美，生動(dòng)形象，寫(xiě)作點(diǎn)面結(jié)合，相得益彰，形象地寫(xiě)出濟(jì)南泉水的姿態(tài)各異及其中的盎然情趣。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，總分層次清楚，無(wú)論布局謀篇，還是文字運(yùn)用，都是學(xué)生模仿寫(xiě)作的好教材。因此，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，背誦課文，是學(xué)習(xí)本課語(yǔ)言最有效的途徑。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難。教學(xué)第3至5自然段時(shí)，進(jìn)行學(xué)法遷移，讓學(xué)生自讀感悟后，以小組合作探究的形式學(xué)習(xí)，匯報(bào)交流，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品析描寫(xiě)泉水流動(dòng)的句子，體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確。
這是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的好辦法
《泉城》教學(xué)的實(shí)踐，更讓我感受到三步導(dǎo)學(xué)的精妙，一定要活學(xué)活用;感受到集體教研的重要，眾人劃槳開(kāi)大船;感受到反思的可貴，促進(jìn)自己融匯貫通。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇20
1、時(shí)間安排前緊后松。可以將課前預(yù)習(xí)部分在課前落實(shí)扎實(shí)，課上點(diǎn)到出現(xiàn)問(wèn)題最多的字詞即可。這樣可以節(jié)省一分鐘左右。讓學(xué)生在最后的練習(xí)環(huán)節(jié)上有更充足的時(shí)間，讓練習(xí)更充分，真正讓學(xué)生寫(xiě)出自己的心聲。
2、“析情明理”環(huán)節(jié)，完全可以讓學(xué)生放開(kāi)談自己的感受，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，所謂的理不一定非要和老師講解的一模一樣才對(duì)，一定要相信學(xué)生能談出自己的感受。站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，才能有更多的收獲。而這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們對(duì)自己的感受已經(jīng)談的很好，我又出示了自己的體會(huì)，實(shí)屬多余，這樣就容易禁錮學(xué)生的思維。所以一定要相信我們的學(xué)生!
3、感悟人生哲理這個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)沒(méi)有必要追求形式上的多樣。起初，我在備學(xué)生的時(shí)候，一直在想，學(xué)生們一定有很多不同的見(jiàn)解，討論交流可以讓他們將自己的感受完全展示出來(lái)。但人生哲理是一個(gè)學(xué)生內(nèi)化在心里的感悟。因此，給他們一個(gè)安靜的環(huán)境，讓他們靜下心來(lái)去感悟，然后紛紛展示交流即可。所以沒(méi)必要為了討論而討論，小組討論要有其真正的實(shí)際作用才是真正有效的討論環(huán)節(jié)。
4、任何一篇文章都是通過(guò)反復(fù)多樣的閱讀來(lái)獲得體會(huì)的，但這節(jié)課中我只寄希望于課下的預(yù)習(xí)，課上朗讀及默讀的環(huán)節(jié)都是輕輕點(diǎn)水一般，沒(méi)有深入閱讀。其實(shí)在第一個(gè)環(huán)節(jié)上，可以設(shè)計(jì)一個(gè)初步朗讀重點(diǎn)語(yǔ)段的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生首先從字面上感知課文內(nèi)容。而有些情感體驗(yàn)的詞語(yǔ)也可以富有情感朗讀出來(lái)，相信效果會(huì)更好。
5、點(diǎn)評(píng)小練筆的時(shí)候最好也能針對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)來(lái)展開(kāi)評(píng)論。這樣又進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
這次課讓我收獲很多，尤其向本組老師身上學(xué)到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度。有的時(shí)候意思相近的一句話，我們反復(fù)修改斟酌字詞，盡量讓自己的課收到完美的效果。當(dāng)然這樣一個(gè)反思的過(guò)程也是一種進(jìn)步的過(guò)程，在不斷反思中進(jìn)步，在進(jìn)步中時(shí)常反思!
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇21
《美麗的小路》這課結(jié)束了，看到課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性那么高，尤其是利用多媒體播放課件，引起學(xué)生極大的興趣，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)積極性，一些平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生也高高舉起了小手，讓我很是欣慰。課中進(jìn)行的識(shí)字游戲再一次調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中鞏固了識(shí)字;在分角色表演這一環(huán)節(jié)，我把自主學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生，告訴學(xué)生不僅可以像以前那樣丟掉提示語(yǔ)，加上動(dòng)作和表情，還可以根據(jù)課文內(nèi)容，自己加以編排。我給了學(xué)生充分的時(shí)間去準(zhǔn)備，同時(shí)也到各小組去了解情況，并加以點(diǎn)撥。匯報(bào)表演時(shí)，學(xué)生不僅把小動(dòng)物的動(dòng)作一絲不差地表現(xiàn)出來(lái)，還把課文的第一段和第九段進(jìn)行改變，使故事更完整。為了獲得表演的機(jī)會(huì)，甚至出現(xiàn)了爭(zhēng)搶的現(xiàn)象。但是，在課堂有限的時(shí)間里，不可能讓每一個(gè)學(xué)生的愿望都得到滿足，當(dāng)我看到那些沒(méi)有獲得機(jī)會(huì)的學(xué)生失望的表情時(shí)，他們的心情我似乎也感同身受。
為了每一個(gè)孩子的發(fā)展"是課改的核心，作為教師，教學(xué)不是對(duì)教案負(fù)責(zé)，而要時(shí)時(shí)處處為每一個(gè)學(xué)生著想，把學(xué)習(xí)的權(quán)利真正還給每個(gè)孩子，為每一個(gè)孩子創(chuàng)設(shè)身心愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，只有這樣，才能做到既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又真正使每一個(gè)孩子得到了發(fā)展。那么如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓每一個(gè)孩子都得以獲得發(fā)展和提高的課堂教學(xué)環(huán)境應(yīng)該是我們每個(gè)教師的責(zé)任，也是一個(gè)只得探討和研究的問(wèn)題。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇22
在學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我適時(shí)的補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)：我國(guó)的森林資源危機(jī)及我國(guó)耕地面積減少的原因，這使學(xué)生心靈上受到了震撼，加深了對(duì)文章的感悟，接著我出示我國(guó)生態(tài)環(huán)境的幾個(gè)數(shù)字及我國(guó)主要資源人均占有量在世界144個(gè)國(guó)家的排序，這更讓學(xué)生深深地感悟到宇航員發(fā)出“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了!”的感嘆的意義了。這時(shí)學(xué)生在前面深刻感悟的基礎(chǔ)上，感情的抒發(fā)水到渠成，同時(shí)自然地引用課前閱讀的資料故事發(fā)散地從我們身邊環(huán)保、生活實(shí)際來(lái)談體會(huì)，這一環(huán)節(jié)給予了學(xué)生開(kāi)闊的思維空間，使學(xué)生在情感上和作者產(chǎn)生共鳴，因而我們只有一個(gè)家園——地球，精心保護(hù)它吧!終于成了所有學(xué)生的呼聲。
最后的拓展延伸，讓學(xué)生整理搜集到的有關(guān)地球奧秘的資料，辦一份小報(bào)，這樣不僅拓寬學(xué)生的課外閱讀，而且也培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息和處理信息的能力。不過(guò)回想起這一節(jié)課，也有一些遺憾，學(xué)生理解宇航員說(shuō)的這句話不夠全面，學(xué)生回答的面有點(diǎn)窄。
點(diǎn)撥和激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們感受到合作的愉悅和成功的喜悅。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇23
在教學(xué)《落花生》一文時(shí)，我按照教參制定教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)落花生的品質(zhì)，做人就要像落花生一樣，務(wù)實(shí)有用。然而學(xué)生并不買(mǎi)我的帳，一個(gè)平時(shí)很有主見(jiàn)的學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我不同意您的說(shuō)法，做落花生這樣的人一點(diǎn)都不好，您平時(shí)不也常告訴我們要善于表現(xiàn)自己?jiǎn)幔@樣才能爭(zhēng)取到更多的機(jī)會(huì)啊?”此時(shí)課堂中出現(xiàn)了不少竊竊私語(yǔ)的聲音，很多同學(xué)都贊成這位學(xué)生的見(jiàn)解。我想既然學(xué)生有了自己的獨(dú)特感悟，作為教師就應(yīng)該尊重他們的理解，這也是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的一種的引導(dǎo)。
對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)，是不是一定要做“落花生”呢?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)也有思考過(guò)，因此也有了自己的一點(diǎn)預(yù)設(shè)。于是我把問(wèn)題拋向?qū)W生：你愿意做“落花生”這樣的人還是“石榴、蘋(píng)果”這樣的人呢?就這一問(wèn)題我們展開(kāi)一場(chǎng)小小的辯論吧!我原以為這樣的一場(chǎng)辯論賽肯定是旗鼓相當(dāng)?shù)模欢钗页泽@的是絕大多數(shù)的學(xué)生都愿意做“蘋(píng)果、石榴”這樣的人，只有極少數(shù)的人愿意做“落花生”，這樣的場(chǎng)面卻是我始料不及的。但是這也更證明了現(xiàn)在的學(xué)生個(gè)性鮮明，敢于表達(dá)，這也是讓我深感欣慰的。于是我讓這些“蘋(píng)果、石榴”們暢所欲言，闡述他們各自的想法，而我則加入到“落花生”隊(duì)，用實(shí)際行為支持他們的選擇。這時(shí)的學(xué)生不再小心翼翼，他們得到了老師的支持，拋開(kāi)所有的顧慮，大膽地闡述自己的觀點(diǎn)與理由。
課堂上精彩的話語(yǔ)層出不窮，思維的火花不斷跳躍其間，我被學(xué)生的精彩辯論所折服，沒(méi)想到五年級(jí)的學(xué)生居然對(duì)社會(huì)、對(duì)生活會(huì)有這么深入的體會(huì)與感悟。
在學(xué)生激烈爭(zhēng)論之后我適時(shí)點(diǎn)撥：“大家說(shuō)的都有道理，我們的社會(huì)需要像‘落花生’這樣的腳踏實(shí)地、勤勤懇懇的人，更需要像‘蘋(píng)果、石榴’這樣不斷創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)、勇于展現(xiàn)自己的人。同學(xué)們到底愿意做哪種人，等將來(lái)你們長(zhǎng)大了自己來(lái)決定吧!”同學(xué)們見(jiàn)自己的意見(jiàn)得到了老師的認(rèn)同，臉上都洋溢著滿足的笑容。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇24
《歸園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。
根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說(shuō)。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇25
《唱臉譜》這篇課文是歌曲，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了豐富多彩的臉譜文化，熱情洋溢地贊美了這種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)樣式。
這篇課文用近乎白描的語(yǔ)言形式寫(xiě)出來(lái)，通俗易懂，無(wú)論是誦還是讀，都朗朗上口。
教學(xué)一開(kāi)始，我?guī)ьI(lǐng)大家欣賞《唱臉譜》，品一品其中的韻味，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)京劇的興趣。隨后由課文第一小節(jié)外國(guó)人對(duì)中國(guó)京劇的贊美，激起學(xué)生自豪感。然后放手讓學(xué)生自學(xué)，并提出自學(xué)要求：課文講了幾種臉譜?每種臉譜各有什么代表意義?在學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，又引導(dǎo)學(xué)生合作探討，再交流匯報(bào)。最后拓展延伸，讓學(xué)生交流自己對(duì)京劇的了解，或交流自己家鄉(xiāng)戲曲特點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣，感受戲曲藝術(shù)的韻味及魅力。
本文通過(guò)介紹臉譜，但又不能單單停留在圖案要神奇上，而是從臉譜帶出了許多歷史故事，如竇爾敦盜御馬、關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙等。但在教學(xué)中，因?yàn)槭軐W(xué)生知識(shí)面的影響，對(duì)這些歷史故事學(xué)生知道寥寥無(wú)幾，導(dǎo)致本節(jié)課留有遺憾。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇26
教學(xué)時(shí)《四時(shí)田園雜興》，我引導(dǎo)學(xué)生按照以下程序進(jìn)行學(xué)習(xí)：初讀 —— 畫(huà)出不懂的詞句;再讀 —— 參考學(xué)習(xí)資料進(jìn)行理解;品讀 —— 與同學(xué)深入探討重點(diǎn)詞句，品味詩(shī)意;誦讀 ——邊讀邊想象詩(shī)中意境。在學(xué)生理解詩(shī)所表達(dá)的內(nèi)容后，鼓勵(lì)學(xué)生充分展開(kāi)想象，將詩(shī)的意境用自己喜歡的其他方式表達(dá)出來(lái)。 10 分鐘后，一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑：這首詩(shī)到底描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)?一石激起千層浪，學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)不休。有的說(shuō)： “ 從第一句和第二句的‘梅子金黃’和 ‘杏子肥 ’ 中可看出描寫(xiě)的是夏天的季節(jié)。 ” 有的說(shuō)： “ 從第二句中的 ‘菜花’和圖上畫(huà)的 ‘綠油油的田野’可以看出是春天。 ” 我沒(méi)有急于給出答案，而是耐心地引導(dǎo)學(xué)生分小組討論、交流。 學(xué)生們情緒高漲。他們通過(guò)查字典并結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容最后一致認(rèn)為描寫(xiě)的是夏天這個(gè)季節(jié)的景色。
因此，在教學(xué)中我認(rèn)為應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去探究問(wèn)題，討論問(wèn)題，從而去解決問(wèn)題。
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇27
此課的教學(xué)，前后的兩個(gè)課時(shí)相互“鏈接”，融為一體，默讀中的三個(gè)問(wèn)題貫穿兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)由三個(gè)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考，默讀完之后，依次交流，學(xué)生的默讀成果分類(lèi)板書(shū)。每一個(gè)問(wèn)題的解答，允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，在“矛盾”之處生成新的問(wèn)題，這里的新問(wèn)題是對(duì)原問(wèn)題的深層思考，可以留給第二課時(shí)，因此不必馬上解決。“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解!”巧置懸念，吊吊學(xué)生的胃口。胃口吊一次還不夠，還要吊第二次，第三次，學(xué)生都快坐不住了!第二課時(shí)學(xué)生的濃烈興趣依然不減。這使我想起了一句話：“讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，帶著更多的新問(wèn)題出課堂。”這一課的教學(xué)我不就是在實(shí)踐著這一個(gè)理念嗎?學(xué)生帶著問(wèn)題默讀課文，走入文本，帶著成功的喜悅走出文本，引發(fā)新問(wèn)題后，學(xué)生再次走入文本，帶著勝利的喜悅再次走出文本!學(xué)生的思維始終處在活躍的狀態(tài)，學(xué)生與文本之間的對(duì)話自然而親昵，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)也在享受著語(yǔ)文。第二課時(shí)的末尾雖然沒(méi)有再產(chǎn)生更新的問(wèn)題，但是凡卡超乎尋常的堅(jiān)強(qiáng)，為自由而生存的堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)深深地烙在了學(xué)生的心里，引發(fā)的將是更加深刻的問(wèn)題，留給學(xué)生的將是一生的思考。
《凡卡》的教學(xué)，默讀與交流交替進(jìn)行，學(xué)生不斷地在文本中走進(jìn)走出。每一次進(jìn)出，學(xué)生都有新的發(fā)現(xiàn);每一次交流，學(xué)生在傾聽(tīng)的過(guò)程中不斷受到啟發(fā);每一次產(chǎn)生新的問(wèn)題，學(xué)生總是興致盎然，興趣大增。我想這就是理想的語(yǔ)文課吧!“欲知后事如何,且聽(tīng)下回分解!”語(yǔ)文課也應(yīng)該像說(shuō)評(píng)書(shū)那樣，經(jīng)常帶給學(xué)生“意猶未盡”的享受!
艾滋病小斗士反思總結(jié) 篇28
常言道：“根莖不牢，地動(dòng)山搖”。文明的根基就是好習(xí)慣，每個(gè)人都不可缺少。近代教育家葉圣陶說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”。教育家的話給我們以深刻的啟迪。本學(xué)期我們班緊緊圍繞這個(gè)教育主題開(kāi)展了一系列活動(dòng),其中開(kāi)辦了“要養(yǎng)成好的行為習(xí)慣”主題班會(huì)，通過(guò)本次主題班會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到習(xí)慣是什么?為什么我們要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?如果我們習(xí)慣不好會(huì)怎么樣?每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，那么面對(duì)我們的不良習(xí)慣，我們?cè)撛趺崔k?鼓勵(lì)孩子們改掉它，成為好學(xué)生。在以后的生活和學(xué)習(xí)中，心中時(shí)刻裝著好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，時(shí)刻要求自己和好的學(xué)習(xí)習(xí)慣同行，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀。 本次班會(huì)的目的： 1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分意識(shí)到好習(xí)慣對(duì)成長(zhǎng)的重要作用，提高自覺(jué)性。 2、讓學(xué)生能辨識(shí)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)并改正不良習(xí)慣，提高自我控制能力。
在小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中要特別注意良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，要教給學(xué)生做人的基本道德，不僅是要讓他們明理，而且要重在導(dǎo)行，培根在《習(xí)慣論》中的說(shuō)過(guò)："思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)，命運(yùn)決定人生!"習(xí)慣一旦形成之后，沒(méi)有十倍百倍力量，很難加以改變。良好的日常行為習(xí)慣是從事其他活動(dòng)的重要前提，而良好行為習(xí)慣的形成則是優(yōu)良品德形成的標(biāo)志。在教學(xué)中，學(xué)生行為習(xí)慣的好壞，對(duì)于教育任務(wù)的完成，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展都
有重大的影響。因此，對(duì)于每位教育工作者來(lái)說(shuō)，我們不能只重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。 通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步明確了課前、課中、課后以及考試時(shí)該怎么做，能辨別良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，并敢于剖析自己的不足，指明了努力的方向，將起到防微杜漸的作用。