《對(duì)稱》教學(xué)反思（通用25篇）
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇1
講過《對(duì)稱》這節(jié)課，各位領(lǐng)導(dǎo)和老教師們給我評(píng)課，并提出了寶貴的意見，我自己也認(rèn)真的反思了在上這節(jié)課過程中存在的問題和不足。我發(fā)現(xiàn)自己在備課、講課、課堂組織等方面都存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1. 講課的細(xì)節(jié)處理不當(dāng)。語言中帶有口頭語，口頭言，導(dǎo)入語言太羅嗦，學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確如“感知”“識(shí)別”這些詞孩子們不是很理解，在黑板上粘貼圖畫找對(duì)稱軸時(shí)，那張圖畫找的不好。
2. 課堂組織過中，給學(xué)生發(fā)言和展示自己的機(jī)會(huì)比較少。
3. 課堂時(shí)間安排上，前邊的授新知講的太快了，以至后邊的全部練習(xí)做完了，課堂時(shí)間還沒用完，這說明上課時(shí)間把握不好。
4. 本節(jié)課的一個(gè)重難點(diǎn)，找出幾條對(duì)稱軸，講的方法不是很好。
5. 課件和講課的內(nèi)容是一致的，不能點(diǎn)快或點(diǎn)慢。
針對(duì)自己在本節(jié)課中存在的不足和失誤的地方，我也接受各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的意見，在以后的教學(xué)中采取以下的措施：
1.在講課的細(xì)節(jié)處理上。口頭語要去掉，如“咱們班同學(xué)”改為“我們班同學(xué)”，語言不帶口頭禪，導(dǎo)入部分要盡量簡練、清晰。學(xué)習(xí)目標(biāo)中遇到的詞要盡量換成孩子能夠聽得懂的語言。在黑板上貼的圖片紙的兩半采用不同的顏色，對(duì)比更明顯。
2.在課堂組織中，要利用“兵教兵”給孩子更多發(fā)言和展示自己的機(jī)會(huì)。
3.課堂的時(shí)間安排上，要把時(shí)間分配好，留有彈性的時(shí)間，這樣課堂時(shí)間才能利用的更充分。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇2
活動(dòng)一：觀察對(duì)稱現(xiàn)象，感知對(duì)稱圖形。
觀察圖片討論：“這些圖形有什么共同特點(diǎn)?”接著當(dāng)學(xué)生交流了“這些圖形兩邊都一樣”時(shí)，教師追問：“你怎樣證明它們兩邊都一樣呢?”這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把圖形對(duì)折后，發(fā)現(xiàn)圖形的左右兩邊重合在了一起，只能看到圖形的一半。這一活動(dòng)的開展，是把學(xué)生觀察到的形狀讓學(xué)生用對(duì)折的方法親手驗(yàn)證。學(xué)生通過對(duì)折，很形象直觀地發(fā)現(xiàn)“只能看到一半”，這一觀察——討論——?jiǎng)邮烛?yàn)證的過程，既突破了本節(jié)課的難點(diǎn)，也為下一環(huán)節(jié)“剪紙”做了很好的鋪墊。
活動(dòng)二：動(dòng)手剪對(duì)稱圖形，在活動(dòng)中加深體驗(yàn)。
“剪一剪”的活動(dòng)，讓學(xué)生先自己探索剪對(duì)稱圖形的方法，并嘗試著剪一剪，當(dāng)學(xué)生有不同的剪法時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生比一比：誰的剪法好?說說怎樣剪，剪出來的圖形才能對(duì)稱?這樣，讓學(xué)生在具體實(shí)踐活動(dòng)中思考“我怎么沒有想到先對(duì)折后再剪呢?”從而很自然地引出“對(duì)稱軸”的概念。這一活動(dòng)的開展，以激起學(xué)生動(dòng)手操作的興趣和欲望為前提，將觀察、思考、操作有機(jī)的結(jié)合，充分感知對(duì)稱圖形及“對(duì)稱軸”的概念。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇3
一、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和探究的欲望。
古人云：“學(xué)起于思，思起于疑”，有疑問才能思考和探究。課堂上教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師只有精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活、有意義和富有挑戰(zhàn)性的問題情境，讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種懸念，進(jìn)而達(dá)到以疑激學(xué)的目的。本節(jié)課一開始，教師用彩色剪紙呈現(xiàn)給學(xué)生美麗的蜻蜓、蝴蝶、飛機(jī)圖，談話：“今天，從圖形王國里來了一家人，看!都誰來了?”教師用漂亮的圖畫和圖形王國抓住了學(xué)生的“童心”，引起了學(xué)生的好奇與疑問。此時(shí)，教師提問：“為什么說他們?nèi)齻�(gè)在圖形王國里是一家人呢?”這個(gè)既富有童趣又有挑戰(zhàn)性的問題與學(xué)生好奇、想刨根問底的心理產(chǎn)生了共鳴，激發(fā)了學(xué)生的探索欲望和學(xué)習(xí)的熱情。
二、搭建體驗(yàn)探索的平臺(tái)，開展有序、有效的實(shí)踐活動(dòng)。
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有效的數(shù)學(xué)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方法”。本節(jié)課教師在課堂上展開了觀察對(duì)稱圖形——發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)——?jiǎng)邮旨魧?duì)稱圖形——欣賞與應(yīng)用等一系列有序的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇4
活動(dòng)一：觀察對(duì)稱現(xiàn)象，感知對(duì)稱圖形。
觀察圖片討論：“這些圖形有什么共同特點(diǎn)?”接著當(dāng)學(xué)生交流了“這些圖形兩邊都一樣”時(shí)，教師追問：“你怎樣證明它們兩邊都一樣呢?”這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把圖形對(duì)折后，發(fā)現(xiàn)圖形的左右兩邊重合在了一起，只能看到圖形的一半。這一活動(dòng)的開展，是把學(xué)生觀察到的形狀讓學(xué)生用對(duì)折的方法親手驗(yàn)證。學(xué)生通過對(duì)折，很形象直觀地發(fā)現(xiàn)“只能看到一半”，這一觀察——討論——動(dòng)手驗(yàn)證的過程，既突破了本節(jié)課的難點(diǎn)，也為下一環(huán)節(jié)“剪紙”做了很好的鋪墊。
活動(dòng)二：動(dòng)手剪對(duì)稱圖形，在活動(dòng)中加深體驗(yàn)。
“剪一剪”的活動(dòng)，讓學(xué)生先自己探索剪對(duì)稱圖形的方法，并嘗試著剪一剪，當(dāng)學(xué)生有不同的剪法時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生比一比：誰的剪法好?說說怎樣剪，剪出來的圖形才能對(duì)稱?這樣，讓學(xué)生在具體實(shí)踐活動(dòng)中思考“我怎么沒有想到先對(duì)折后再剪呢?”從而很自然地引出“對(duì)稱軸”的概念。這一活動(dòng)的開展，以激起學(xué)生動(dòng)手操作的興趣和欲望為前提，將觀察、思考、操作有機(jī)的結(jié)合，充分感知對(duì)稱圖形及“對(duì)稱軸”的概念。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇5
應(yīng)該說《中心對(duì)稱》這節(jié)課的教學(xué)效果與我設(shè)計(jì)的預(yù)期效果差不多。學(xué)生的配合度比較高。師生的研究學(xué)習(xí)互動(dòng)的氛圍比較活躍。
1、設(shè)計(jì)流程：圖片欣賞-----中心對(duì)稱圖形-----應(yīng)用-------圖片欣賞------成中心對(duì)稱----性質(zhì)與判定----應(yīng)用-----練習(xí)與反饋----小結(jié)。
2、主要用意：通過觀察圖片引起學(xué)生的興趣，欣賞圖片讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)數(shù)學(xué)中，中心對(duì)稱的美，從實(shí)際圖片的設(shè)計(jì)著手引入新課，在圖形的運(yùn)動(dòng)變化中進(jìn)行概念的教學(xué)，在觀察中思考中心對(duì)稱的性質(zhì)以及如何識(shí)別。在例題的選擇時(shí)注意加強(qiáng)中心對(duì)稱的應(yīng)用。在問題預(yù)設(shè)中注重學(xué)生的發(fā)展。出現(xiàn)問題或疑問時(shí)，加強(qiáng)了引導(dǎo)。注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中問題的解決。按教材課本的要求，我讓同學(xué)們欣賞圖形、感受圖形、識(shí)別圖形，進(jìn)而理解中心對(duì)稱和中心對(duì)稱圖形的概念，體會(huì)對(duì)稱中心的位置以及意義和價(jià)值，并感受中心對(duì)稱圖形與成中心對(duì)稱的轉(zhuǎn)化關(guān)系。在上課時(shí)，讓學(xué)生們欣賞圖形，觀察圖形，然后再理解圖形，進(jìn)一步識(shí)別圖形，從而把概念教學(xué)融入其中。教學(xué)時(shí)根據(jù)新授內(nèi)容預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的問題，加強(qiáng)應(yīng)變并解決問題。以教學(xué)案為裁體，協(xié)調(diào)好課本教材、教學(xué)案和課件，注重從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，上課以學(xué)生為主，加強(qiáng)學(xué)生的活動(dòng)性、參與性，有意識(shí)的突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有思考問題的時(shí)間和空間。在學(xué)生討論“中心對(duì)稱與中心對(duì)稱圖形”時(shí)，注重從整體的眼光中看待問題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)把對(duì)稱中心這個(gè)名詞說成中心點(diǎn)時(shí)，我及時(shí)板書加以強(qiáng)調(diào)。在板書設(shè)計(jì)中注重書寫跟數(shù)學(xué)思想方法有關(guān)的內(nèi)容，如“整體、組合、分割、轉(zhuǎn)化”這樣做使得學(xué)生學(xué)一定的數(shù)學(xué)思想方法，做到了潛移默化。在遇到預(yù)設(shè)不到的問題方面，充分地讓學(xué)生主動(dòng)參與，自主解決，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情。對(duì)學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)的問題作估計(jì)，課上解決，課后反思。
3、不足之處：一、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況請(qǐng)學(xué)生畫一個(gè)點(diǎn)關(guān)于對(duì)稱中心對(duì)稱的點(diǎn)時(shí)應(yīng)在分析后進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示，這樣更加符合學(xué)生學(xué)情。三、我對(duì)學(xué)生的營造快樂學(xué)習(xí)研究氛圍并不夠。
今后的努力方向
(一)導(dǎo)學(xué)方面問題解決：體現(xiàn)新知識(shí)中數(shù)學(xué)問題的情境性和可接受性。設(shè)計(jì)一些問題情境引入新課,使學(xué)生可以將導(dǎo)學(xué)內(nèi)容得以掌握，并能獨(dú)立自學(xué)解決一定的數(shù)學(xué)問題;
(二)例題分析與變式訓(xùn)練中的問題解決：例題分析體現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的呈現(xiàn)方式，并進(jìn)行變式訓(xùn)練。
(三)課堂練習(xí)與課后作業(yè)的問題解決：課堂練習(xí)的反饋與反思，作業(yè)問題的反饋與反思;學(xué)生態(tài)度與積極性的培養(yǎng)。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇6
學(xué)生在初一下學(xué)期學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱的有關(guān)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中心對(duì)稱知識(shí)時(shí)一方面要用這一知識(shí)作類比，另一方面又要防止軸對(duì)稱概念對(duì)中心對(duì)稱概念的干擾，在教學(xué)中本課在揭示了中心對(duì)稱圖形的概念，加強(qiáng)了和軸對(duì)稱圖形的辨析，并在練習(xí)中掌握它們的區(qū)別，讓學(xué)生在類比和辨析中更好地掌握中心對(duì)稱圖形這一概念。
同樣中心對(duì)稱圖形和兩個(gè)圖形成中心對(duì)稱，這兩個(gè)概念又充滿了辨證關(guān)系，當(dāng)把某個(gè)圖形看作一個(gè)整體，這個(gè)圖形就是中心對(duì)稱圖形;如果把這個(gè)圖形的組成部分看作兩個(gè)圖形，則這兩個(gè)圖形關(guān)于這一點(diǎn)成中心對(duì)稱。所以中心對(duì)稱圖形和兩個(gè)圖形成中心對(duì)稱是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，其概念是相對(duì)而言的。這兩個(gè)概念有助于學(xué)生辨證思維的培養(yǎng)，同時(shí)這兩個(gè)概念的區(qū)別和聯(lián)系的正確理解是本堂課的難點(diǎn)所在，在教學(xué)中，在學(xué)生已掌握中心對(duì)稱圖形這一概念后，通過動(dòng)畫演示讓學(xué)生明確這是中心對(duì)稱圖形,接著將圖形標(biāo)上字母,并把兩個(gè)三角形涂上不同的顏色,讓學(xué)生把這個(gè)圖形看作兩個(gè)三角形,動(dòng)畫演示讓其中一個(gè)三角形繞一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)180度與另一個(gè)三角形重合,從而揭示兩個(gè)圖形關(guān)于某一點(diǎn)成中心對(duì)稱的概念,這樣通過動(dòng)畫讓學(xué)生明白了中心對(duì)稱圖形和兩個(gè)圖形成中心對(duì)稱概念之間的區(qū)別
像這樣運(yùn)用直觀形象的演示來演繹比較容易混淆的概念效果還的比較好的。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇7
“新課程標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“經(jīng)歷，體驗(yàn)和自主探索”，突出過程性目標(biāo)，實(shí)現(xiàn) 教的轉(zhuǎn)變、學(xué)的轉(zhuǎn)變、課堂氣氛的轉(zhuǎn)變 。下面以《中心對(duì)稱》一課為例，進(jìn)行反思。
一、關(guān)于概念的教學(xué)
中心對(duì)稱概念的引出。學(xué)生在初二上學(xué)期學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱的有關(guān)知識(shí)，我設(shè)計(jì)先復(fù)習(xí)軸對(duì)稱概念和性質(zhì)。本課在揭示中心對(duì)稱的概念和性質(zhì)時(shí)，加強(qiáng)了和軸對(duì)稱的辨析，讓學(xué)生在類比和辨析中更好地掌握中心對(duì)稱這一概念，從而達(dá)到理想的效果。
二、教的轉(zhuǎn)變:本節(jié)課我把自己的角色從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者與共同研究者。在引導(dǎo)學(xué)生畫中心對(duì)稱圖時(shí)，我只給出一個(gè)三角形，讓學(xué)生把對(duì)稱中心定在不同的位置。突出以學(xué)生為主體的要求。讓學(xué)生通過畫圖歸納出中心對(duì)稱的性質(zhì)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生自覺地探究數(shù)學(xué)問題，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣的目的。
三、學(xué)的轉(zhuǎn)變:學(xué)生的角色從學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闀?huì)學(xué)。本節(jié)課學(xué)生不是停留在學(xué)會(huì)課本知識(shí)的層面上，而是站在研究者的角度深入其境。讓學(xué)生設(shè)計(jì)上面的各種類型圖，學(xué)生自己去解答， 學(xué)生通過自主活動(dòng)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，增加了他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
四、課堂氛圍的轉(zhuǎn)變:整節(jié)課以 流暢、開放、合作、 隱 導(dǎo) 為基本特征，教師對(duì)學(xué)生的思維活動(dòng)減少干預(yù)，教學(xué)過程呈現(xiàn)一種比較流暢的特征，整節(jié)課學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間以 對(duì)話 、 討論 為出發(fā)點(diǎn)，以互助、合作為手段，以解決問題為目的，讓學(xué)生在一個(gè)較為寬松的環(huán)境中自主選擇獲得成功的方向，判斷發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。
五、重視知識(shí)與生活的聯(lián)系
數(shù)學(xué)的教學(xué)不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步。 本節(jié)我設(shè)計(jì)如下聯(lián)系生活的題:利用中心對(duì)稱測(cè)量河寬
六、不足之處
1、軸對(duì)稱的概念強(qiáng)調(diào)不到位、不夠細(xì)致，尤其是對(duì)稱點(diǎn)的概念。給學(xué)生消化理解的時(shí)間太短。
2、沒講中心對(duì)稱與旋轉(zhuǎn)對(duì)稱的關(guān)系。
3、聯(lián)系生活的例子離學(xué)生經(jīng)歷太遠(yuǎn)，如舉測(cè)小口瓶子的內(nèi)徑，能使學(xué)生親自動(dòng)手就更好了。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇8
這篇課文，講中國臺(tái)灣小朋友只見過用棉花做的雪，沒有見真的雪，老師給他們講了自己的童年在故鄉(xiāng)北京玩雪的情景，激起了孩子們想去北京看雪的愿望。課文蘊(yùn)含著海峽兩岸人民企盼祖國統(tǒng)一的愿望。
本課教學(xué)，通過讀、想、說的結(jié)合，在情景中學(xué)習(xí)課文，努力實(shí)現(xiàn)情感的交融。
一、欣賞雪景，走進(jìn)“雪”的世界
一開始上課，課件中的雪景展示，把學(xué)生由生活中的“看雪”，回到課文中的“看雪”，在現(xiàn)實(shí)與虛擬的空間里，留一條通道——看雪，“雪”中的個(gè)味不同。這算是營造了學(xué)生閱讀期待的心理。
二、品“雪中景”，悟“雪中情”，體驗(yàn)文字美
將老師看到的雪景這段文字從文章中提出來，進(jìn)行教學(xué)。是考慮到這段文字很美，也是觸發(fā)學(xué)生產(chǎn)生去“看雪”的直接動(dòng)因。在教學(xué)指導(dǎo)中，將寫雪景的句子與寫活動(dòng)的句子分開教學(xué)，側(cè)重點(diǎn)放在第一句。旨在通過教學(xué)，讓學(xué)生將視頻中直觀感受的雪景，再通過文字的感悟，去感知雪景的美。所以在指導(dǎo)朗讀的時(shí)候，第一是看到什么，去體驗(yàn)“雪花、雪毯、銀裝、潔白”的美;第二是體驗(yàn)雪中的動(dòng)態(tài)美。那“飄著、鋪著、披著”像唱歌一樣。這樣的設(shè)計(jì)，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生所悟到的達(dá)到了預(yù)見的效果。而第二句的活動(dòng)，則不著重點(diǎn)，只是讓學(xué)生體驗(yàn)一下心情，悟著“雪中情”。如此“情”“景”相融，課堂上是書聲瑯瑯。
二、“讀問句”，理心情，感受鄉(xiāng)情。
本文中的四個(gè)問句，是教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，通過朗讀，體會(huì)出問話時(shí)的心情。在引導(dǎo)的時(shí)候，注重與學(xué)生的交流。將心情的變化，有試探到驚奇，由驚奇到羨慕，由羨慕到盼望。圍繞“看雪”在情感上產(chǎn)生波瀾。在指導(dǎo)讀的過程中，適時(shí)地進(jìn)行語文知識(shí)的滲透，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是“老師微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭”在不同的語境中的含義。課文中是回答問題，表示看過真的雪;在課堂上是表示肯定與贊許。二是“爭著問”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞語積累的教學(xué)，認(rèn)識(shí)新的詞語。在指導(dǎo)朗讀時(shí)，注意對(duì)學(xué)生心理情境的渲染，在對(duì)比的反差中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待。
三、讀詩句，一家情，邀請(qǐng)“看雪”
出示小詩歌讀一讀，激發(fā)學(xué)生邀請(qǐng)中國臺(tái)灣小朋友來看雪的熱情，升華主題。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇9
按照我們“六六大順”組在前些時(shí)候的三年級(jí)集備教案，我開始了我的《科利亞的木匣》的教學(xué)。但是實(shí)施下來，我發(fā)現(xiàn)這教案和我們兩個(gè)班的學(xué)生不太協(xié)調(diào)。
目標(biāo)上，基本是按照集備教案來確定的，在我兩個(gè)班的教學(xué)中，我都嚴(yán)格地和學(xué)生們一起去達(dá)到這四個(gè)目標(biāo)，達(dá)成情況比較好。但是在具體的過程實(shí)施方面卻不盡如人意。第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，我按照蔡老師在教研綜述上所傳授的“字詞——書寫——理解大意——分段”進(jìn)行，當(dāng)這些都完成了，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有時(shí)間進(jìn)入對(duì)課文第一段的講讀了。而且我也覺得不必要一段一段來進(jìn)行講解課文，這樣對(duì)學(xué)生的牽引性會(huì)很大。第一段的講解完全可以在接下來的課文學(xué)習(xí)科利亞埋木匣環(huán)節(jié)中進(jìn)行。由于在第一課時(shí)的完成情況是這樣，而我也認(rèn)真拜讀了第二課時(shí)的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為不太適合本班學(xué)生的教學(xué)，于是我將教學(xué)適當(dāng)進(jìn)行了調(diào)整。
在第二課時(shí)中，我先是讓學(xué)生對(duì)課文大意進(jìn)行了回顧，再通過讀文，并通過一個(gè)問題“讀了第一部分的課文，你都知道了什么”，讓學(xué)生在朗讀過后自己說知道的東西。他們有的說：“我知道了科利亞他為什么要埋木匣。”有的說：“我知道了科利亞他埋木匣的過程。”有的說：“我知道他媽媽也在埋木箱。”……在學(xué)生說的過程中，我們就可以把“木匣”和“木箱”進(jìn)行區(qū)分，可以把第一段“科利亞剛學(xué)數(shù)數(shù)，只會(huì)數(shù)到十”進(jìn)行講解，而并非如教案所示。在“挖木匣”的段落教學(xué)中，我主要通過對(duì)比科利亞和媽媽的挖木匣結(jié)果來進(jìn)行。而且我還和學(xué)生一起親身做了實(shí)驗(yàn)。這樣，就把科利亞在11段中的思考和本課的啟發(fā)水到渠成地流瀉，讓學(xué)生的體會(huì)一下簇?fù)矶稀?/p>
我記得我剛踏入教壇的時(shí)候，我們這有老師跟我說過：只要覺得是適合本班學(xué)生的，那就是最好的設(shè)計(jì)。也許在集備時(shí)候的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)某些學(xué)校的學(xué)生是適合的，那只能說明那是適合該校學(xué)生最好的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，我的教學(xué)或許有很多紕漏，但是我一樣堅(jiān)信：只要覺得是適合本班學(xué)生的，那就是最好的設(shè)計(jì)。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇10
在教學(xué)《乞巧》《嫦娥》這兩首古詩時(shí)，正好看了小學(xué)生古詩文的教學(xué)要注意“三要三不要”。三要：詩句要反復(fù)朗讀;詩意要大致理解;全篇要熟練背誦。
三不要：介紹背景不要過全;詩句翻譯不要過細(xì);意境體會(huì)不必過深。教學(xué)本課時(shí)我就借鑒了這“三要”和“三不要”。
讓學(xué)生從談自己的讀書收獲出發(fā)，在教學(xué)過程中依據(jù)學(xué)生的課堂生成來進(jìn)行。有個(gè)學(xué)生講到“乞巧”的意思時(shí)，好多學(xué)生都做了補(bǔ)充，我也不知不覺中將自己知道的對(duì)學(xué)生做了補(bǔ)充介紹。突然感到課堂的“三不要”中的背景不要過全，我這是不是介紹過多了?但是看到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)又不錯(cuò)，我犯難了，深感教學(xué)不易啊!
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇11
現(xiàn)就中學(xué)作文教學(xué)談一下自己的看法：
首先，必須讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到寫作文的重要性。
對(duì)于語文，作文分?jǐn)?shù)比例是讓人不敢忽視的，在150分的總分中作文就占了1/3甚至更多，這是一個(gè)很大的比重，由此可見，寫作教學(xué)真可謂是語文學(xué)科教學(xué)的“半壁江山”。尤其對(duì)于普通班的學(xué)生，就算他們的基礎(chǔ)和閱讀比較差，但是卻不會(huì)影響他們?cè)谧魑姆矫婺枚嘁恍┓謹(jǐn)?shù)。因此，在語文教學(xué)中，不光我們語文教師要重視作文教學(xué)，更重要的是讓學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到作文的重要性。要讓學(xué)生知道你基礎(chǔ)再差都要去寫作文，特別是在考試中，千萬不要以為自己的作文寫得差就胡亂完成甚至不寫。
其次，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、體驗(yàn)生活的能力。
寫作文，最重要的就是要寫出自己的真情實(shí)感。真情實(shí)感從哪里來呢?那就是現(xiàn)在生活，我們只有在仔細(xì)觀察現(xiàn)實(shí)生活，從生活實(shí)際出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，才能做到表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。因此，在作文教學(xué)中，我們一定要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì)獨(dú)立表達(dá)，寫出發(fā)自內(nèi)心的話語。引導(dǎo)學(xué)生留心生活，觀察生活，從生活中積累素材是寫好作文的重要途徑。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，不但能有效地培養(yǎng)他們的觀察能力和思維能力，而且能讓學(xué)生把自己的真情實(shí)感通過自己的筆墨描繪下來。因此，我們平時(shí)應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去參與社會(huì)活動(dòng)，仔細(xì)觀察，認(rèn)真尋找其中的素材，那么他們的習(xí)作一定會(huì)絢爛多彩。
第三，避免面面俱到。
在以前的作文訓(xùn)練中，我們教師往往會(huì)要求學(xué)生在文體、立意、謀篇到譴詞造句做到面面俱到，且字?jǐn)?shù)一般不得少于600字。但是，這樣的要求卻并不一定能收到良好的訓(xùn)練效果，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生完成這樣的一篇作文需要花費(fèi)不少的時(shí)間。而且，由于一次作文花費(fèi)的時(shí)間多，而語文又不能僅上寫作課，寫作的次數(shù)很有限，每學(xué)期僅六至八次作文，訓(xùn)練重點(diǎn)又不突出，學(xué)生的寫作能力自然難以提高。并且，每次作文要求面面俱到，學(xué)生很難取得成功，受到老師的表揚(yáng)。長此以往，在多次失敗的打擊下，學(xué)生就會(huì)對(duì)作文產(chǎn)生厭倦、害怕甚至對(duì)抗的心理。在這種消極情緒的支配下，又怎能寫出好作文呢?因此，在作文訓(xùn)練中我們最好進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，而不應(yīng)面面俱到，希望學(xué)生能一次性地就寫出一篇上好的作文來，對(duì)普通班的學(xué)生更是如此。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇12
在本節(jié)課的教學(xué)中，我始終堅(jiān)持以教師的引領(lǐng)為主線，以學(xué)生的探究為核心，以發(fā)展學(xué)生的思維為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感為契機(jī)，讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中用，用中學(xué)。在本課中注重了一下幾個(gè)方面：
1、注重讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)，力求使課堂體現(xiàn)生活味，數(shù)學(xué)化，自主性，情感化和趣味化。如：在鞏固應(yīng)用的最后一題，讓學(xué)生用今天所學(xué)的算式來表示生活中的例子(看算式說情境)。從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中提取一些簡單的數(shù)學(xué)問題，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性、積極性，豐富了學(xué)生對(duì)加法的認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系也在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。
2、注重算法的多樣化和思維的靈活性。在探討“4+1=5”的計(jì)算方法時(shí)，變老師講學(xué)生聽，為學(xué)生先獨(dú)立思考，動(dòng)手?jǐn)[小棒，主動(dòng)與同桌交流。在全班交流時(shí)，針對(duì)學(xué)生的思維的差異性和思考角度的不同，所想到的計(jì)算方法必然是多樣的，在教學(xué)中尊重學(xué)生的自主選擇，讓學(xué)生選擇自己喜歡的計(jì)算方法，但我還是組織學(xué)生對(duì)“看組成想加法”的方法，跟其它算法進(jìn)行比較，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種方法是最簡潔、最實(shí)用的，培養(yǎng)學(xué)生多中選優(yōu)的數(shù)學(xué)思想。
3、充分發(fā)揮了課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的魅力。在教學(xué)中，我盡最大可能對(duì)學(xué)生的一舉一動(dòng)進(jìn)行客觀分析，并用各種方式對(duì)他們作出較合理的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生真切感受到老師一直在關(guān)注著他們。同時(shí)較全面了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到初步形成。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生說完整話，提數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣。如：讓學(xué)生觀察圖并把圖意完整表達(dá)出來及提出數(shù)學(xué)問題考考大家等。
不足之處：
1、學(xué)生的傾聽和回答習(xí)慣還需要加強(qiáng)培養(yǎng)。雖然開學(xué)到現(xiàn)在，我很注重培養(yǎng)學(xué)生的傾聽和回答習(xí)慣，但在本節(jié)課中還是有出現(xiàn)個(gè)別同學(xué)在老師沒說完或同學(xué)沒回答完時(shí)，就急沖沖的把答案說出來。
2、學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)還有待于訓(xùn)練。還有部分同學(xué)不能很好地把自己的想法(計(jì)算方法)較好地與同學(xué)交流，在今后教學(xué)中我會(huì)先培養(yǎng)學(xué)生如何把自己的想法與同桌一起分享，怎樣通過同桌合作來獲取更多的知識(shí)、來解決學(xué)習(xí)中的某些難題，使學(xué)生學(xué)會(huì)初步與他人合作的方法。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇13
《孔雀東南飛》這部文學(xué)作品，是保存下來我國古代最早的一首長篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。魯迅說“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這個(gè)愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結(jié)局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應(yīng)，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價(jià)值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價(jià)值的東西毀滅”的痛苦，是美與悲結(jié)合完美的文學(xué)作品。
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。且本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。同時(shí)全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。在教學(xué)時(shí)，可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。
本課時(shí)主要探討劉蘭芝的人物形象塑造，讓學(xué)生自己找到相關(guān)語段，自己先行朗讀、討論、分析，教師加以引導(dǎo)、歸納。以下的教案為有順序的，但實(shí)際操作由學(xué)生的回答而定。分析中探討人物性格及其命運(yùn)，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境。設(shè)置探究課題：蘭芝究竟為何離開焦家?劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達(dá)禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可?封建社會(huì)婦女被休，一般被認(rèn)為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄。為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)縣令太守為子求婚的?既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)?他們可以不死嗎?焦劉二人的死有其必然性嗎? 尋求劉蘭芝殉情的真正原因。
正堂課激發(fā)學(xué)生的探究興趣，對(duì)人物分析也追求一個(gè)“水到渠成”的效果，應(yīng)該說，教與學(xué)是愉悅而有收獲的。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇14
本節(jié)課出示秋季收獲南瓜的情景導(dǎo)入新課，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣，從實(shí)際情景中引出計(jì)算問題，使學(xué)生經(jīng)歷從實(shí)際問題中抽象出計(jì)算問題的過程。首先，我利用課件，向?qū)W生們展示采南瓜這兩幅情景圖，讓孩子們?cè)谟^察中提出問題、解決問題，并結(jié)合情景圖理解算理。在教學(xué)過程中，通過列豎式，讓孩子觀察、比較中，發(fā)現(xiàn)連加連減豎式簡便寫法的簡便之處，從而提高孩子的計(jì)算能力。其次，我在教學(xué)連加連減過程中，加入了兩個(gè)練習(xí)環(huán)節(jié)。第一個(gè)練習(xí)我設(shè)計(jì)了三道連加題在花朵中，三道連加題難度逐漸增加大，既訓(xùn)練了孩子的口算能力，也給孩子在動(dòng)手筆算過程中體會(huì)簡便寫法的簡便之處。與此同時(shí)，讓學(xué)生感受到計(jì)算也可以是很有趣的。而另外一個(gè)練習(xí)，我采用比賽的形式，讓孩子在送小蜜蜂回家的過程中，完成連減的練習(xí)。
練習(xí)中，既鞏固、加強(qiáng)了孩子的計(jì)算能力，又培養(yǎng)了孩子互相幫助的情感。在教學(xué)的最后，我還設(shè)計(jì)了一只沒有算式只有得數(shù)的小蜜蜂，讓孩子思考，哪些數(shù)連加或是連減可以讓小蜜蜂回家。學(xué)生在剛才原有的基礎(chǔ)上，再加上整節(jié)課的練習(xí)，學(xué)生想出了許多算式。這一環(huán)節(jié)我拔高層次，讓學(xué)生在思考和計(jì)算中發(fā)散他們的數(shù)理邏輯思維，通過這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生既鞏固、加強(qiáng)了學(xué)生的計(jì)算能力，又培養(yǎng)了學(xué)生互相幫助的情感。但是在這次的教學(xué)過程中，我也存在了一些不足。例如：我在和學(xué)生一起觀察連加豎式的時(shí)候，我經(jīng)驗(yàn)不足，在對(duì)于一些豎式上的小毛病，我沒有抓住這個(gè)教學(xué)機(jī)會(huì)，讓孩子去發(fā)現(xiàn)那些小毛病，因此在連減計(jì)算過程中，仍有這樣的小毛病存在。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇15
教學(xué)時(shí)，我采用學(xué)生自學(xué)、自悟?yàn)橹�，教師加以適當(dāng)?shù)膯l(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥，達(dá)到長文短教的目的。我讓學(xué)生初讀課文，了解大意，理清敘述順序。抓描寫了武松吃酒的內(nèi)容，通過武松與店家的對(duì)話，集中表現(xiàn)了他豪放、倔強(qiáng)的性格。抓老虎“一撲、一掀、一剪”來勢(shì)洶洶和武松“一閃、一閃、一閃”的竭盡全力、沉著機(jī)敏，表現(xiàn)武松的機(jī)智勇敢。我還抓住武松的三次心理活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生品析武松無所畏懼的精神。我采用分角色朗讀的方式進(jìn)行，而后思考：
三碗酒過后，店家為什么勸他不要喝了?武松是怎樣說的?從中可以看出他是一個(gè)怎樣的人?然后讓學(xué)生分小組學(xué)習(xí)、討論、交流。學(xué)習(xí)課文8～12自然段也是同上第3自然段的方法，先出示自學(xué)提綱：武松和老虎搏斗，課文分為哪幾個(gè)階段寫的?每一個(gè)階段各有什么表現(xiàn)?表現(xiàn)了武松的什么性格?
同學(xué)們讀后能思考，提出自己的見解，這就是進(jìn)步。我先肯定了同學(xué)的思考，我再請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系武松性格特點(diǎn)及自己的實(shí)際來理解，同學(xué)們領(lǐng)悟到：這樣的描寫，非但無損于英雄形象，反而使人物形象更加樸實(shí)、豐滿、逼真、可信。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇16
一、學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子提出來。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會(huì)兒提問。這一步用的時(shí)間稍長，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問題：作者寫蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。?
二、評(píng)價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對(duì)《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來。老師該講的，學(xué)生都講到了;老師沒講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際，批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇17
對(duì)學(xué)習(xí)素材感興趣，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，是學(xué)生主動(dòng)探索的重要前提。百數(shù)表是孩子們第一次接觸，因?yàn)橹坝辛税贁?shù)圖，教師又告訴大家百數(shù)表里藏著很多的小秘密，這在很大程度上激發(fā)了孩子想尋找秘密的好奇心，這些看似單調(diào)的數(shù)字寶寶，會(huì)藏著哪些小秘密呢……這時(shí)候的百數(shù)表在孩子的眼里是富有情感，具有活力的東西，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，誘發(fā)了學(xué)生參與的意識(shí)，使學(xué)生想探究。所以孩子們的匯報(bào)就很精彩，可以橫著看，豎著看，斜著看，跳著看，思維一下子就活躍了，課堂就更富有生趣。
在學(xué)生了解了百數(shù)表排列的規(guī)律后，出現(xiàn)了不同層次的練習(xí)，第一層次直接在百數(shù)表里找缺少的數(shù)字，這時(shí)候的百數(shù)表里除了缺少的數(shù)，其他的數(shù)是其全的;第二層次缺少了大部分的數(shù)，只給了與要找的數(shù)有關(guān)聯(lián)的;第三層次只標(biāo)出了百數(shù)表的行與列，直接要求孩子們找數(shù);每一個(gè)層次的練習(xí)，既有孩子們的獨(dú)立練習(xí)，也有小組的共同努力。探究的過程，必定是一種親身的經(jīng)歷，就象在解題時(shí)，我往往采用先讓孩子在得不到任何提醒的狀態(tài)下解題，也許錯(cuò)誤率很高，但是在經(jīng)歷錯(cuò)誤以后，他們就會(huì)想尋找正確的方法，尋找就要依靠自己的力量，失敗的體驗(yàn)為獲取成功奠定了基礎(chǔ)。
此外，還要讓學(xué)生會(huì)探究。例如，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，先把剛開始在百數(shù)表里圈好的數(shù)，為他們找一找在百數(shù)表里的位置，孩子們很快找到了，接著老師請(qǐng)小朋友觀察，行、列數(shù)之間有什么小秘密，孩子們通過討論、比較發(fā)現(xiàn)，行數(shù)減一就是數(shù)的十位，列就是個(gè)位。但是就幾個(gè)數(shù)而言，是否百數(shù)表里所有的數(shù)都有這個(gè)規(guī)律呢?這個(gè)結(jié)論僅僅是猜想，正確與否必須通過研究、探索，進(jìn)行科學(xué)驗(yàn)證。首先得讓孩子有自己的思考：我要驗(yàn)證什么?我可以怎樣來驗(yàn)證?只有讓孩子經(jīng)歷那種屬于自我的探究與發(fā)現(xiàn)過程，才能最大限度地促進(jìn)他們的發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與能力。接著大家一起找了幾個(gè)數(shù)，發(fā)現(xiàn)都有這樣的規(guī)律，這時(shí)老師出了這樣一題第三行第十列，是哪一個(gè)數(shù)?有的孩子脫口而出：20。這個(gè)答案有孩子提出不同意見：是30。如何驗(yàn)證。有孩子提議直接看百數(shù)表。果然是30。為什么前面找到的規(guī)律不適用了呢?難道找錯(cuò)了。后來大家一起找了列是10的數(shù)，發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同點(diǎn);第十列的數(shù)都是整十?dāng)?shù)，所以得出結(jié)論，不是找錯(cuò)了，而是百數(shù)表里的規(guī)律要分為兩部分，一部分是第一列到第九列之間的數(shù)，還有就是第十列的整十?dāng)?shù)。
至于此，所有的探究畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。當(dāng)孩子回顧探究過程，尋找自己的發(fā)現(xiàn)，欣賞自己的成果時(shí)，臉上都露出了甜甜的笑容，在自主探索后的成功滿足感，體現(xiàn)了愉快學(xué)習(xí)的理念，同時(shí)使學(xué)生學(xué)會(huì)解決問題，養(yǎng)成自主解決問題的習(xí)慣，感受到了自主探究的樂趣。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇18
在本節(jié)課的教學(xué)中，我努力貫徹新課程理念，貫穿創(chuàng)新精神，突出個(gè)性化，在每個(gè)環(huán)節(jié)安排和細(xì)節(jié)處理上都作了精心預(yù)設(shè)，因而取得了較好的教學(xué)效果，總結(jié)起來主要有：
(一)深入理解和領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)涵，準(zhǔn)確預(yù)設(shè)本課教學(xué)目標(biāo)。
在備課時(shí)，我反復(fù)閱讀文章，并且大量閱讀了各位名家對(duì)本文的解讀，同行們對(duì)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，讓我對(duì)文章有了更深刻更準(zhǔn)確的理解，汪曾祺平淡而有韻味的語言風(fēng)格給我留下了深刻的印象，他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)看似平淡的日常生活的細(xì)致觀察和發(fā)現(xiàn)生活樂趣的心態(tài)都是應(yīng)該讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中有所體會(huì)的。這樣的認(rèn)識(shí)讓我很清晰地確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：了解端午文化，領(lǐng)會(huì)作者熱愛家鄉(xiāng)、珍愛民俗文化的深厚情感;探究寫作技巧，品味富有特色的語言;體驗(yàn)平凡生活中蘊(yùn)含的人生趣味，善于在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣和詩意。目標(biāo)并不繁多，而是學(xué)生跳一跳就可以摘到的桃子，可以力求在課堂上完成，讓學(xué)生有所收獲。
(二)注重誦讀訓(xùn)練，在讀中品味語言。
我一直認(rèn)為朗讀是語文教學(xué)的重要手段，書聲瑯瑯是語文課堂的重要標(biāo)志。對(duì)于像本文這樣有韻味的文章，自然少不了朗讀的訓(xùn)練。
所以在教學(xué)過程中，我不時(shí)引導(dǎo)學(xué)生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語句子，使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文中的思想情感。接著讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，合作探究，體味好詞好句。學(xué)生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語言特點(diǎn)的句子(比如：對(duì)比、字詞生動(dòng)、文白夾雜甚至一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的體現(xiàn)等)。語言離不開生活，為了讓學(xué)生的語言發(fā)展得更好，我讓學(xué)生在分析時(shí)先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說一說自己的感受。這時(shí)我適當(dāng)?shù)亟o予一些評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。比如：在體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的自豪之情時(shí)，學(xué)生找到了作者拿其他地方的鴨蛋與家鄉(xiāng)鴨蛋那對(duì)比的句子，但分析不夠到位。我提示說：“作者還有哪些話沒說出來，意猶未盡呢?”教學(xué)就轉(zhuǎn)入了情感體會(huì)，學(xué)生立刻融入角色，揣摸音調(diào)、神態(tài)、領(lǐng)悟作者的心理感受。
(三)注重學(xué)生自主探究，課堂評(píng)價(jià)以激勵(lì)為主。
課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程獲得的知識(shí)才能刻在他們的頭腦中。本節(jié)課通過三個(gè)活動(dòng)對(duì)整節(jié)課進(jìn)行串聯(lián)，在活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。如在講到“欣賞鴨蛋，感受童年端午”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在文章中尋找具體的語句體會(huì)感受，結(jié)合自己的童年感受，體會(huì)作者的快樂童年。學(xué)生參與度很高，在樂中學(xué)。
另外，在整個(gè)教學(xué)流程中，我牢牢把握住一點(diǎn)：自己要做一個(gè)平等的對(duì)話者，熱心的促進(jìn)者，機(jī)智的引導(dǎo)者。因而處處循循善誘，凡對(duì)學(xué)生稍有創(chuàng)意之探究即予以熱情鼓勵(lì)。將自己當(dāng)作學(xué)生中一員，為學(xué)生著想，經(jīng)常與學(xué)生同讀、同練、同議;在學(xué)生可能遭遇困難之處，充分預(yù)測(cè)后率先示范而不包辦代替。相信本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生也是輕松愉快的。
(四)注重文本聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的寫作、表達(dá)能力。
“注意開發(fā)利用課程資源”是新課標(biāo)的精神，教學(xué)中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，使語文教學(xué)更加鮮活，更加有趣，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與體驗(yàn)，這是一種“大語文”的學(xué)習(xí)概念。在分析體會(huì)完課文的情感、語言后，我把作者對(duì)家鄉(xiāng)高郵的感情與同學(xué)們對(duì)自己家鄉(xiāng)的感情聯(lián)系起來，利用講述家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗、風(fēng)味小吃，很自然地引出學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的一種自豪之情，并趁勢(shì)讓學(xué)生自己嘗試寫一種家鄉(xiāng)的風(fēng)俗或特產(chǎn)，以達(dá)到聯(lián)系實(shí)際，情感升華的目的。學(xué)生的的表現(xiàn)也給課堂增色不少，不少學(xué)生雖然篇幅較短，但卻寫出了家鄉(xiāng)風(fēng)俗的特色，很有感情色彩。
當(dāng)然，本節(jié)課雖在備課時(shí)經(jīng)過了精心準(zhǔn)備，但在實(shí)際操作過程中仍存在不少不足之處：
(一)朗讀教學(xué)還顯單薄。
朗讀時(shí)，主要抓住了語言的修辭角度進(jìn)行理解，對(duì)字詞的運(yùn)用分析較淺，對(duì)一些有特別作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)沒有進(jìn)行體會(huì)。如“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。”對(duì)破折號(hào)的運(yùn)用沒有順勢(shì)讓學(xué)生進(jìn)行歸納，學(xué)生不理解的情況下，朗讀自然也就沒有那么到位。
(二) 教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置較多，不敢取舍。
本課的設(shè)計(jì)中，看似只有三個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，但不少環(huán)節(jié)對(duì)時(shí)間的要求量都是較大的。一個(gè)課時(shí)的設(shè)計(jì)，我沒有能大膽的取舍教學(xué)內(nèi)容。如在整體感知課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)中，“以小標(biāo)題的形式來概括文章內(nèi)容”這一設(shè)計(jì)有些虛浮，學(xué)生大多是經(jīng)過事先的預(yù)習(xí)或參考書獲得的知識(shí)，而非本身的思考。
另外，在各環(huán)節(jié)的串接上，還是有不夠智慧的地方，流暢度不夠。
(三)對(duì)文章主題的理解不夠深入和多元。
本文主題的理解各人的體會(huì)是不一樣的。我將之定位為：對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)民俗文化的熱愛，課堂上也是有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生的思路。 但學(xué)生有智慧的，有的學(xué)生就對(duì)之有了更深的體會(huì)，如普通人的小快樂等。在教學(xué)中，我準(zhǔn)備還是不充分，語文智慧的火花出現(xiàn)了，但卻沒能讓它閃爍起來。
總的來說，本節(jié)課還是較為成功的，也得到了各位專家和老師的認(rèn)可。但學(xué)無止境，在收獲的同時(shí)，更加深了我對(duì)語文教學(xué)的理解，對(duì)新課標(biāo)的領(lǐng)會(huì)。我行走在路上，將繼續(xù)努力。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇19
“圓圓的、綠綠的荷葉是小水珠的搖籃;是小蜻蜓的停機(jī)坪;是小青蛙的歌臺(tái);是小魚兒的涼傘……”布魯納說過“學(xué)習(xí)的最大興趣，乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。
”本課語言生動(dòng)優(yōu)美，洋溢著童真、童趣，有利于啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)想像;這樣的文本載體，將有利于我的教學(xué)夢(mèng)想得以較完美的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造性地理解和使用教材，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓他們獲得初步的情感體驗(yàn)，感受到夏天、大自然的美好。
激趣，綻放快樂的火花。一年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)，愛幻想，又非常喜歡小動(dòng)物，所以在課堂上我盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、活潑的氛圍，讓學(xué)生愉悅地學(xué)習(xí)課文。首先采用多種策略創(chuàng)設(shè)不同的激趣情景，看畫面、聽音樂、做游戲、猜字謎、戴頭飾、表演等多個(gè)情景的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行“識(shí)字”與“讀文”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生融入課堂、融入文本。當(dāng)看到屏幕上出現(xiàn)：圓圓的、綠綠的的荷葉、亮晶晶的小水珠、可愛的小青蛙——這些優(yōu)美的圖畫，學(xué)生無不為之動(dòng)情，無一不對(duì)課文產(chǎn)生想學(xué)、想看、樂學(xué)、愛學(xué)之情。體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的“生本”思想。
教師的語言是激起學(xué)生興趣的法寶。我在課堂上使用的語言極富啟發(fā)性，如“同學(xué)們你們坐過搖籃嗎?小水珠躺在荷葉這個(gè)‘搖籃’上是什么感覺呀?——請(qǐng)大家閉上眼睛，感覺一下小水珠的心情。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇20
學(xué)生閱讀的心理活動(dòng)規(guī)律包括：復(fù)雜的思維活動(dòng)，復(fù)雜的情感活動(dòng)，復(fù)雜的語言實(shí)踐活動(dòng)。一般來說，這三種活動(dòng)總是有機(jī)結(jié)合、難以分割的，但情感活動(dòng)的趨向性(如好奇、興趣、動(dòng)機(jī)等)又往往對(duì)思維活動(dòng)和語言實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生制約和影響，因而情感活動(dòng)呈現(xiàn)不穩(wěn)定性，具有調(diào)控作用。
教育家蘇霍姆林斯基曾說：“要讓學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考才是真理。”低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語言更是如此。學(xué)生只有在具體的情境之中，豐富的情感被激發(fā)才會(huì)有表達(dá)的強(qiáng)烈欲望，進(jìn)而在無拘無束的對(duì)話中生成新的語言。新教材更貼近兒童的生活，更體現(xiàn)兒童的情趣，更反映兒童的思想。教師要以文本為依托，從兒童的角度出發(fā)，傾心營造與兒童心靈相通的情境，讓滋潤兒童語言、生命發(fā)展的陽光跳進(jìn)課堂。這就要求教師從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確捕捉學(xué)生的閱讀情感活動(dòng)并予以適時(shí)引導(dǎo)。
我通過引導(dǎo)，讓學(xué)生潛心會(huì)文，通過直覺思維，感性體驗(yàn)，吸收精妙語言，逐步豐厚自身的文化底蘊(yùn)。學(xué)生們?cè)俅畏纸巧首x時(shí)，情緒高漲，氣氛熱烈，入情入境。練習(xí)5分鐘以后，當(dāng)我讓小組上臺(tái)表演時(shí)，有幾個(gè)小組的學(xué)生斗爭著要上!學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性由此被調(diào)動(dòng)了起來，他們不但能夠大膽地分角色朗讀，有的還邊讀邊做動(dòng)作!真是有聲有色，情境再現(xiàn)課堂之上。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇21
愛，是人類最美好的情感;愛，使人間充滿溫暖。古今中外流傳著無數(shù)頌揚(yáng)人間真情的 故事。在第六單元，我就和孩子們一起展開了一趟愛的旅行，感受了人與人之間純真的感情，既體會(huì)到了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》中真摯的友情，也感受到了海峽兩岸的血脈親情，而《給予是快樂的》以其新穎的故事和獨(dú)特的觀點(diǎn)感染了每一個(gè)人，這個(gè)外國文學(xué)作品有很強(qiáng)的人文性，在謀篇布局上也很有特點(diǎn)。
在導(dǎo)入部分，我問了學(xué)生一個(gè)問題：“你曾經(jīng)因?yàn)槭裁炊@得過快樂?”大部分同學(xué)都會(huì)因?yàn)楂@得了別人的給予而快樂，這和我要上的《給予是快樂的》的觀點(diǎn)剛好相反，但沒關(guān)系，因?yàn)樗麄儗?huì)因?yàn)楸竟?jié)課的學(xué)習(xí)而知道，不僅僅被給予是快樂的，給予同樣是快樂的。
接著，我讓學(xué)生先整體感知，弄清一個(gè)問題“文章中都有誰在給予?”學(xué)生邊回答我邊板書，然后讓學(xué)生根據(jù)人物示意圖概括文章的主要內(nèi)容，讓學(xué)生明白我們?cè)诟爬ㄎ恼轮饕獌?nèi)容時(shí)的可以用“主要人物干了一件什么事”的方式，不知不覺中教會(huì)了學(xué)生概括文章主要內(nèi)容的方法。
接下來的環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)提示自學(xué)，看看文章哪個(gè)部分最讓自己感動(dòng)?說說讓自己感動(dòng)的原因。在交流的時(shí)候，有的同學(xué)抓住了人物的對(duì)話來感悟，如從“我希望自己也能當(dāng)這樣的哥哥!”中感悟小男孩一心只為弟弟著想的美好心靈。有的同學(xué)抓住小男孩和保羅的動(dòng)作來感悟人物的心靈……課堂上，同學(xué)們暢所欲言，圍繞著“給予”，談?wù)撝袆?dòng)，教室里洋溢著幸福的味道。
最后，我照應(yīng)開頭，問了同學(xué)們另一個(gè)問題“學(xué)了本文，你還會(huì)因?yàn)槭裁炊鞓纺?”現(xiàn)在同學(xué)們都能圍繞“給予”來說，有的說會(huì)因?yàn)閹椭瑢W(xué)搞衛(wèi)生而快樂，有的說會(huì)因?yàn)閹椭鷭寢屪隽λ芗暗氖虑槎鞓�，有的說會(huì)因?yàn)椴蛔尷蠋煵傩亩鞓贰藭r(shí)此刻，看著學(xué)生的回答，不得不夸獎(jiǎng)他們長大了。
這是一篇略讀課文，在指導(dǎo)上我時(shí)刻以學(xué)生為主體，重點(diǎn)著眼學(xué)習(xí)方法──自讀自悟。全文以“給予是令人快樂的”貫穿始終。本課教學(xué)沒有華麗的課件展示，有的只是多種形式的朗讀和對(duì)重點(diǎn)句子的賞析，但卻讓學(xué)生感悟到了人物的美好心靈，上了人生美好的一課。
《給予是快樂的》教學(xué)反思
《給予是快樂的》這篇課文主要講述了保羅在圣誕節(jié)前夜偶遇一個(gè)小男孩子，在產(chǎn)生了兩次誤會(huì)后，看到了小男孩那金子般的心靈，從而懂得了“給予是快樂的”這樣一個(gè)道理。全文情節(jié)一波三折，語言樸實(shí)自然，但是又極具感染力。針對(duì)教材的這一特點(diǎn)，我以“自主探究”為主線，想通過引導(dǎo)學(xué)生通過自主讀書，理解課文，并引導(dǎo)學(xué)生深入到文本中，理解語言，探尋文中人物的內(nèi)心世界，最終對(duì)“給予是快樂的”這個(gè)道理得到深刻的感悟。在自主探究的過程中突現(xiàn)學(xué)生閱讀的自主化與個(gè)性化。
一、抓住關(guān)鍵，引發(fā)探究欲望
要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，關(guān)鍵是學(xué)生有沒有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。所以，在課堂開始階段，我讓學(xué)生針對(duì)文末的一句對(duì)課文起到總結(jié)作用的關(guān)鍵句：“從那天起，保羅真正懂得了給予是快樂的”，指導(dǎo)學(xué)生好好讀讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這句話提最想知道的問題：一是保羅是怎樣懂得給予是快樂的?二是為什么給予是快樂的或給予是快樂的應(yīng)該怎么理解?然后以這兩個(gè)問題為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生再去讀書，弄清整個(gè)經(jīng)過，然后再引導(dǎo)學(xué)生去探究為什么給予是快樂的。
二、聯(lián)系語境，探究詞句意蘊(yùn)
由于詞語在不同的語言環(huán)境中，往往會(huì)產(chǎn)生不同的意義，所以，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到具體的語言，在對(duì)語言的品讀中注意里面的一些關(guān)鍵詞句，在與具體語言的對(duì)話中，探究這些詞句的意蘊(yùn)。如在課文第三到第五小節(jié)中，有兩個(gè)近義詞：“吃驚”和“驚訝”，我在課堂中就讓學(xué)生反復(fù)地品讀，想想這里的兩個(gè)詞語分別指的是什么，意在讓學(xué)生聯(lián)系具體的語言環(huán)境來探究意思相同的詞的不同意思，從而更好地理解這一個(gè)部分的內(nèi)容。
三、設(shè)身處地，探究人物內(nèi)心
“把心放到課文中去”，是一種很好的閱讀方法。其實(shí)就是讓學(xué)生設(shè)身處地，帶著自己敏銳的心，到文本中去走一個(gè)來回，獲得身臨其境的閱讀感受。本文中，雖然語言雖然平淡樸實(shí)，但如果細(xì)細(xì)品味，人物美好的內(nèi)心世界就能躍然紙上。如“我希望將來也能像你哥哥那樣。”、“弟弟，你等著……一樣美�！钡日Z句，我想通過學(xué)生反復(fù)品讀，與課文中的小男孩一起思考，設(shè)身處地地想想小男孩的心情以及內(nèi)心的一些想法，從而讓學(xué)生由外在的語言探究到小男孩美好的內(nèi)心世界。
四、熟讀深思，探究文本內(nèi)涵
由于本文思想內(nèi)涵較為深刻，學(xué)生一時(shí)半會(huì)兒也不能理解“給予是快樂的”的真正含義，所以我在引導(dǎo)學(xué)生在熟讀課文，弄清事情經(jīng)過，理解有關(guān)語句，體會(huì)人物內(nèi)心的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地思考：為什么說給予是快樂的?這樣通過一個(gè)漸進(jìn)的過程，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容在頭腦中得以整合，再聯(lián)系自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，深入思考，探究課文想要表達(dá)的主題，讓個(gè)性化的體驗(yàn)在深入探究中不斷升華。
五、實(shí)踐運(yùn)用，探究文本外延
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！蔽蚁耄撼俗寣W(xué)生在讀書中探究文本內(nèi)涵以外，還可以根據(jù)教材的內(nèi)容特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用，學(xué)會(huì)實(shí)踐，在運(yùn)用和實(shí)踐中擴(kuò)大文本的外延。本堂課的結(jié)尾，我讓學(xué)生寫寫自己的格言，以及讓學(xué)生課后用心靈去完成一次作業(yè)，意在讓學(xué)生在運(yùn)用語言和生活實(shí)踐中真正懂得 “給予是快樂的”。
《給予是快樂的》是一篇略讀課文，講述了圣誕節(jié)前夕，保羅偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧困的小男孩，在短暫的相處中，小男孩的言行強(qiáng)烈地震撼了保羅的心靈，使他深深體會(huì)到“給予是快樂的”。文章的重難點(diǎn)是從文中人物的語言和行為中體會(huì)小男孩的心理活動(dòng)和保羅的心理感受。
這堂課的典型特色是具有濃濃的語文味。人物心理細(xì)膩的變化，是這個(gè)文本的特點(diǎn)。我在上這篇課文時(shí)，首先是從“快樂”一詞去導(dǎo)入，讓學(xué)生說說自己認(rèn)為什么是快樂的，很多學(xué)生談到“過年了，會(huì)很快樂，因?yàn)榭梢缘玫郊t包，可以穿新衣服”“六一兒童節(jié)，也會(huì)很快樂，因?yàn)榭梢缘玫阶约合胍亩Y物”“得到老師的表揚(yáng)，會(huì)感到很快樂”……我抓住他們回答中的“得到”說“得到確實(shí)是讓人快樂的”可是今天學(xué)習(xí)的課文——《給予是快樂的》“給予”是什么意思?給予為什么是快樂的呢?然后讓學(xué)生根據(jù)自讀要求自學(xué)課文，在弄清課文的主要內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生如何抓能表現(xiàn)小男孩的內(nèi)心世界的語句，通過朗讀和感悟，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)小男孩的心靈深處。學(xué)生的理解就此走向豐滿而深刻。最后，在學(xué)生充分感受了保羅和兄弟倆相互的給予和關(guān)愛之后，再一次回到“快樂”一詞上，現(xiàn)在，你認(rèn)為什么是快樂的呢?很多學(xué)生談到了“幫助別人，別人快樂我也快樂”“幫助媽媽做家務(wù)也很快樂”“別人傷心時(shí)去關(guān)心安慰他人，為別人分解憂愁自己快樂”……這堂課，我根據(jù)學(xué)生的回答捕捉教學(xué)的資源，引領(lǐng)學(xué)生一步一步地與文本展開對(duì)話，學(xué)生對(duì)快樂已經(jīng)由簡單的“得到是快樂的”上升到“給予他人也是一種快樂”上，感情升成自然，達(dá)到心靈的共鳴。
當(dāng)然，本節(jié)課是一節(jié)閱讀課的教學(xué)，因此，對(duì)閱讀課上教的深與淺我把握得還是不夠，整堂課下來，課堂上提問的問題過于細(xì)碎，沒有完全體現(xiàn)出閱讀課教學(xué)“放”的特點(diǎn)，這是今后自己需注意的地方。
由此，我想到，對(duì)文本的解讀和捕捉關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句的能力，對(duì)于一個(gè)語文教師來說是多么重要!語文教師理應(yīng)憑著自己對(duì)語言獨(dú)特的感受，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語言的精微隱秘的深處，指點(diǎn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并欣賞琳瑯滿目的語言世界，進(jìn)而將自己的言語睿智傳遞給他們，喚醒他們沉睡的言語感覺，點(diǎn)燃他們的言語悟性和靈性，使他們逐漸獲得言語領(lǐng)悟能力和創(chuàng)造能力。正如潘新和教授說的“語文教學(xué)是一種言語感覺和言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智，喚醒鴻蒙未啟的學(xué)生的言語靈性和悟性。一個(gè)缺乏言語感悟力和感染力的教師，是無法敲開學(xué)生的言語心智法門的。”
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇22
本節(jié)課是本單元《位置與方向》第一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的東、南、西、北四個(gè)方向。這個(gè)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說有點(diǎn)困難，雖然他們?cè)谌粘Ｉ钪幸灿兴佑|，但畢竟這些經(jīng)驗(yàn)還是模糊的。為此，我充分利用學(xué)生己有的生活與知識(shí)經(jīng)驗(yàn),讓他們?cè)诰唧w的環(huán)境中操作、辨認(rèn)，增加他們自己探索、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
本節(jié)課，我從學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，先設(shè)計(jì)“找同學(xué)”的游戲，讓學(xué)生感受到，由于自己所占位置不同(即所面對(duì)的方向不同)，找到的前后左右的學(xué)生不一樣。由于面對(duì)的方向發(fā)生變化，所以自己前后左右的同學(xué)也在發(fā)生變化，雖然前后左右的學(xué)生發(fā)生了變化，但找到的這四個(gè)同學(xué)所占的方向沒有改變，從而引出“東、南、西、北”四個(gè)方向，揭示課題。
在新課的教學(xué)中，我充分讓學(xué)生在不同的活動(dòng)中感受并理解新知。
如：首先借助學(xué)生已有“太陽從東方升起、西方落下”的經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生帶入操場(chǎng)，辨認(rèn)“東、西”方向。由于南、北兩個(gè)方向?qū)W生較難辨別，我又借助兒歌“早晨起來，面向太陽，前面是東、后面是西、左面是北、右面是南�！眮韼椭鷮W(xué)生對(duì)“南、北”方向的理解。在學(xué)生已經(jīng)基本知道了“東、南、西、北”四個(gè)方向后，我又設(shè)計(jì)讓他們說說校園內(nèi)四個(gè)方向的建筑物，幫助他們進(jìn)一步理解這四個(gè)方向。
第二層次的教學(xué)是要幫助學(xué)生建立方向感。我又采取讓學(xué)生分別面朝南、西、北四個(gè)方向，說說前、后、左、右分別是什么方向。雖然剛開始，學(xué)生敘述有點(diǎn)困難，但隨著方向感的逐步建立，他們也較清楚的辨別出了各個(gè)方向。
為了發(fā)展學(xué)生的方位觀念，我又讓學(xué)生回到教室，觀察、交流教室里的東、南、西、北面各有什么。從學(xué)生的反饋中，我明顯感受到學(xué)生已經(jīng)能夠清楚的辨別現(xiàn)實(shí)生活中的東、南、西、北四個(gè)方向。
在教學(xué)的最后，為了幫助大家進(jìn)一步了解“方向”在我們生活中的實(shí)際應(yīng)用，充分感受到數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，我又拓展了兩個(gè)小故事——“環(huán)球旅行”和“小雁歸隊(duì)”的故事。增加這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，同時(shí)還讓他們深刻感受到“方向”在咱們生活中的重要性。
雖然這是本學(xué)期的第一節(jié)新授課，但我認(rèn)為今天的教學(xué)是成功的，整節(jié)課老師充當(dāng)?shù)闹皇且粋�(gè)引導(dǎo)者、組織者和參與者的角色，學(xué)生在玩一玩、認(rèn)一認(rèn)、辯一辯的活動(dòng)中掌握并理解了新知，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇23
《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個(gè)角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史�，F(xiàn)在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評(píng)估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對(duì)于中國人來說，早已經(jīng)不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時(shí)，課本從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學(xué)的課程。蘇教版在三年級(jí)下冊(cè)首次將“長征”引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長征，研究著長征。
對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來說，“長征”的事，按我們的一般認(rèn)識(shí)來看學(xué)生們并不陌生，因?yàn)檫@方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因?yàn)橄矚g游戲，喜歡卡通，喜歡動(dòng)畫[題外話：中國還沒有創(chuàng)造出一部動(dòng)畫式長征大劇]，因?yàn)?ldquo;長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進(jìn)孩子的大腦，了解了孩子已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，了解了孩子的實(shí)際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生了。這也是，我們?cè)诮虒W(xué)之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學(xué)生的是什么?一是讓學(xué)生知道朱德(我問過三年級(jí)的老師，一個(gè)班38人，有37個(gè)人不知道朱德，1個(gè)人說的也是所問非所答);二是引領(lǐng)學(xué)生知道那時(shí)的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細(xì)，學(xué)生閱讀后也能夠粗略地知道一點(diǎn))(那時(shí)的藏民還是農(nóng)奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學(xué)生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導(dǎo)學(xué)生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對(duì)這支部隊(duì)的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對(duì)這支部隊(duì)的稱呼。另外還有“兵”這個(gè)詞的理解。教學(xué)中，我們不能把落腳點(diǎn)只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊(duì)伍的。我們要讓學(xué)生明白，長征不是一個(gè)人的事，而是群體的事。最后一個(gè)自然段：“他們說：‘幾時(shí)見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生明白，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量改變了藏族同胞的認(rèn)識(shí)。
為什么要開動(dòng)員會(huì)呢?對(duì)于這個(gè)問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會(huì)忘記許多會(huì)議的，每一種會(huì)議都有著一定的目的。為次動(dòng)員會(huì)為什么開?一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說明這個(gè)會(huì)議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個(gè)會(huì)議要開;三是行動(dòng)起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動(dòng)員會(huì)是統(tǒng)一認(rèn)識(shí);五是春耕時(shí)候，不搶種不行，這是硬任務(wù)，也是一次命令性的大會(huì)……所以，在思考這個(gè)動(dòng)員會(huì)時(shí)，我感覺到，在課堂上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考這次動(dòng)員會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)會(huì)非常有意思，值得研究。沒有這個(gè)會(huì)，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因?yàn)閷?duì)于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長征方面的書，還是可行的。學(xué)生如果能主動(dòng)去讀了，長征就不會(huì)那么抽象了!
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇24
《秋天的懷念》是一篇閱讀課文,課文講述了一位重病纏身的母親,體貼入微地照顧雙腿癱瘓的兒子,鼓勵(lì)兒子要好好兒活下去的故事,歌頌了偉大的而無私的母愛.
在教學(xué)中,我除了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀課文的能力外.還重視學(xué)生說的訓(xùn)練和情感培養(yǎng),先讓學(xué)生采用多種方式把課文讀熟,理解文中的重點(diǎn)句段所表達(dá)的含義.然后對(duì)文中印象最深刻的句段各抒己見.說的時(shí)候要著重抓住“我”和“母親”的情緒做對(duì)比：“我”因癱瘓，脾氣變得暴怒無常，砸東西，對(duì)生活失去了信心，“母親”不但不責(zé)怪“我”，反而等“我”情緒恢復(fù)平靜后撫慰“我”，還說要帶”我“去北海看菊花。經(jīng)過對(duì)比，學(xué)生懂得母愛的無私和偉大，也更體現(xiàn)出 “我”對(duì)“母親”深深的愧疚、熱愛、懷念之情。
學(xué)生說感受：“‘我’暴怒時(shí).‘母親’卻偷偷的躲在一旁流淚，使我想到我平時(shí)也是那樣對(duì)待我的媽媽的，從今以后，我一定要好好愛自己的親人.不能等失去了他們后才去悔恨”;“當(dāng)‘我’答應(yīng)‘母親’去公園看菊花時(shí)，她卻突然暈倒送去醫(yī)院，從此與‘我’訣別，臨終時(shí)都沒能和‘我’說上一句話。體現(xiàn)母愛的偉大和無私!同時(shí)也表達(dá)‘我’對(duì)‘母親’的愧疚、懷念之情” 渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情景。對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語表達(dá)訓(xùn)練，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。 我說：“又是一個(gè)深秋或清明節(jié)，假如你是作者‘我’，在‘母親’的墳前，你會(huì)對(duì)‘母親’說些什么呢?”學(xué)生紛紛演說，真情流露。最后一個(gè)舉手的是平時(shí)很少發(fā)言的男生，我們都知道他父親去年才去世。此時(shí)全班同學(xué)都把目光移向了他，我也給他投去溫和和鼓勵(lì)的眼神，他站起來沉默了約5秒鐘后才說：“媽媽!我來看你了，是妹妹推著我來的。又是一個(gè)深秋，我?guī)砹四阆矏鄣木栈ǎ医K于明白你堅(jiān)決要推我去北海看菊花的原因了，但晚了，還沒出門，你就暈到被送去醫(yī)院，我沒想到你的病已經(jīng)變成這樣，誰知道這一去竟是訣別，連你臨終的話語我也沒能親自聽到，媽媽，可我清楚你要對(duì)我說什么，你是要告訴我要像菊花那樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，好好的帶著妹妹活著.........”說到這，他已泣不成聲“我也想對(duì)我死去的爸爸說：爸爸，你放心吧!我和媽媽也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的活著的........”同學(xué)們聽到這已經(jīng)是淚流滿面。我也被深深的打動(dòng)了。
本文情感深摯，輔導(dǎo)學(xué)生用心的讀，用情地讀，就會(huì)被“母親”對(duì)“我”的愛所深深的打動(dòng)，你會(huì)跟著“我”一起痛，一起哭，一起懷念，一起在愛的支持下，堅(jiān)強(qiáng)地 面對(duì)人生。
作者透過一些細(xì)小的情節(jié)來表達(dá)對(duì)母親的懷念，從而也使我想起作者史鐵生苦難的一生，“沒有經(jīng)過苦難的人生是幸福的人生嗎?沒有經(jīng)歷過痛苦的人生是幸運(yùn)還是不幸?.......我想感受那些經(jīng)歷過大苦大難的人所體味到的人生況味和所獲得的人生價(jià)值”這是宋秋雁在《走過苦難-----記我無比敬仰的作家史鐵生》一文中的節(jié)選。使我想起在教育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生貫穿情感性教育和挫折性教育是有必要的。
史鐵生在《合歡樹》一文寫道：“我坐在安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召喚母親回去呢?很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召喚她去了。”我似乎得到一點(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正從樹林穿過。”讀著這些蒼涼的文字，感受到他經(jīng)歷的磨難和痛苦是不可理喻的，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出那樣凝重悲壯的文字來的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾落的熱流!
通過對(duì)《秋天的懷念》的閱讀，讓學(xué)生受到了偉大母愛的熏陶感染，接受了一次“愛”的教育;還提高了學(xué)生的自讀能力。
《對(duì)稱》教學(xué)反思 篇25
每一個(gè)孩子都有一個(gè)世界，他會(huì)用自己獨(dú)特的心去感悟事物，形成自己獨(dú)特的心靈世界。在閱讀過程中，同樣會(huì)有他自己獨(dú)特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。新課程提倡個(gè)性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”
桂林山水在作者的眼中，在作者的筆下真得很美。學(xué)生從閱讀中能很快地體會(huì)到這一點(diǎn)。在教學(xué)片斷中，我讓學(xué)生感受文本的美，學(xué)生很快就從文中找出優(yōu)美的語句說出自己的感受。同時(shí)，我更讓孩子們用自己的心靈去感悟桂林山水的美，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越。
學(xué)生說能看見小魚在水中眨眼睛，要知道魚的眼瞼是一層透明的薄膜，那么水有多清啊!而螺螄的蠕動(dòng)又能感受到水的清洌。這樣的回答引起孩子的共鳴。雖然沒有文本描繪得那樣優(yōu)美，可我認(rèn)為這更符合學(xué)生的特點(diǎn)，閃爍著童趣的靈性。閱讀教學(xué)要讓學(xué)生用心感悟。