菩薩兵的教學(xué)反思（精選27篇）
菩薩兵的教學(xué)反思 篇1
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔(dān)心，因為這篇文章的時代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關(guān)資料，并且課前也布置學(xué)生找一些紅軍長征途中的故事。在教學(xué)《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學(xué)：
一、注意背景的補充
上課前，為學(xué)生補充有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學(xué)生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學(xué)生知道紅軍為什么會到藏族地區(qū)，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學(xué)
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”是課文的重點理解內(nèi)容，學(xué)生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學(xué)難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，說的是農(nóng)作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學(xué)生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現(xiàn)象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學(xué)生對文本應(yīng)該是很熟悉了，理解出深一層的意思應(yīng)該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學(xué)生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學(xué)生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應(yīng)該盡心盡力”，用談心的方法教學(xué)，如果學(xué)生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇2
《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史。現(xiàn)在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經(jīng)不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學(xué)的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長征，研究著長征。
對于三年級學(xué)生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學(xué)生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創(chuàng)造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經(jīng)驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生了。這也是，我們在教學(xué)之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學(xué)生的是什么?一是讓學(xué)生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領(lǐng)學(xué)生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學(xué)生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農(nóng)奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學(xué)生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導(dǎo)學(xué)生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學(xué)中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學(xué)生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動員會是統(tǒng)一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務(wù)，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長征方面的書，還是可行的。學(xué)生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
菩薩兵的教學(xué)反思 篇3
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷寫的不是你死我活、硝煙彌漫的軍事斗爭，而是寫紅軍與反動軍隊的民心之爭，故事生動感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔(dān)心，因為這篇文章的時代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我大量地查閱了相關(guān)資料。在教學(xué)時，我主要注意了以下幾點的教學(xué)：
一、注意背景資料的補充
在第一課時時，我給學(xué)生補充了些有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長征的資料，讓學(xué)生了解為什么紅軍會到藏民居住地區(qū)去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學(xué)生對“紅軍”的形象有個大致的把握，也為學(xué)生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。
二、注意重點詞語、句子的理解。
在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學(xué)的重點，我讓學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會，充分發(fā)揮學(xué)生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什么藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。
三、補充藏民的生活信仰
藏民大多數(shù)是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神圣的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價。補充了這些內(nèi)容，學(xué)生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會水到渠成。
四、與現(xiàn)實相聯(lián)系
我將紅軍這種一心為民的形象與當代最可愛的人——中國人民解放軍聯(lián)系在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”這句話相呼應(yīng)。
這節(jié)課也有很多不盡如人意的地方。
一、紅軍為民著想的這條主線的體現(xiàn)得不是很明晰，我太注重點的把握了，從而忽視了整體性的東西。
二、對學(xué)生的一些回答缺乏評價性的語文。
三、作業(yè)設(shè)計不周詳。我的有個作業(yè)是：秋天收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，讓學(xué)生代他們寫信。但在做這個作業(yè)之前應(yīng)該教學(xué)時有所鋪墊，比如可以讓學(xué)生們說說當藏胞看到被打掃得干干凈凈的院子和整治得平平整整的土地時會對紅軍說些什么，這樣學(xué)生寫起來就會比較順手了。
四、板書設(shè)計應(yīng)更清晰明了，能起到引領(lǐng)全文的作用。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇4
在語文的教學(xué)中，如果把表演帶入課堂，一改學(xué)生被動閱讀的地位，促使學(xué)生多動腦，多動手，主動參與閱讀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生準確理解語言文字，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，有利于展示學(xué)生的才華。在教學(xué)《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學(xué)生主動參與、樂于探究，讓學(xué)生在課堂上動起來，使學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)有收獲。
具體體現(xiàn)在：
1、以演代講。教學(xué)中我設(shè)計了學(xué)生喜歡的演一演的形式，讓學(xué)生來演一演藏民當時的所想所言，深切地體會當時藏民們的心理、神態(tài)、語言，不知不覺化解了“菩薩兵”這一難點。特別“你們是菩薩派來的吧”這一句符合人物特點的話，雖見平常，卻可見學(xué)生對課文的感悟之深。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地想像，把他們對文本的理解與詮釋，通過表演淋漓盡致地表現(xiàn)出來。如請學(xué)生演一演藏民見到紅軍會怎么做，怎么說，這就需要學(xué)生展開豐富的想像，從多個不同的側(cè)面去思考，拓展思維的空間。在學(xué)生獨具匠心的表演中，創(chuàng)造力得到了充分的體現(xiàn)。
2、嘗試合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的個體學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，小組合作學(xué)習(xí)、師生合作學(xué)習(xí)可以發(fā)揮課堂教學(xué)的群體功效，為學(xué)生成功學(xué)習(xí)提供幫助。在讓學(xué)生演一演時，讓學(xué)生四人小組分角色試著演，既發(fā)揮了集體的功效，又讓全體學(xué)生參與到活動中來，讓一部分不善表現(xiàn)自己，或膽怯的學(xué)生也得到訓(xùn)練。
3、引導(dǎo)學(xué)生參與評價，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在表演之后，讓學(xué)生評一評演得怎么樣，在評的過程中再一次引導(dǎo)學(xué)生感悟了課文，進一步探究學(xué)習(xí)，把對課文的理解引向更深的層次。在愉快的評議中培養(yǎng)學(xué)生的表達能力及感悟文本的能力。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇5
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔(dān)心，因為這篇文章的時代背景已與學(xué)生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關(guān)資料，并且課前也布置學(xué)生找一些紅軍長征途中的故事。在教學(xué)《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學(xué)：
一、注意背景的補充
上課前，為學(xué)生補充有關(guān)中國工農(nóng)紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學(xué)生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學(xué)生知道紅軍為什么會到藏族地區(qū)，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學(xué)
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什么?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這里發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……”是課文的重點理解內(nèi)容，學(xué)生理解了這句話，對于理解課文主題，理解為什么稱紅軍為菩薩兵這一教學(xué)難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果，說的是農(nóng)作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區(qū)的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心里，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數(shù)學(xué)生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現(xiàn)象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這里，學(xué)生對文本應(yīng)該是很熟悉了，理解出深一層的意思應(yīng)該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學(xué)生，對于文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，通過表演走進了藏胞心里之后，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學(xué)生：“你們在做什么事會盡心盡力或者什么情況下應(yīng)該盡心盡力”，用談心的方法教學(xué)，如果學(xué)生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇6
在這節(jié)課的設(shè)計與教學(xué)中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過對文本精巧的處理，讓學(xué)生逐漸形成對課文主線的把握能力，從而達到能自主研讀的目標。
《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點也是難點，若停留在按部就搬的情節(jié)分析、字詞理解上，那么這堂課將會上得很瑣碎且費時嚴重，這樣的教學(xué)效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個合適的切入點來提高這節(jié)課的課堂效率成了我思考的問題。細細讀課文便發(fā)現(xiàn)本文雖在按事情的發(fā)展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會人物情感的變化，最簡單、直接的方法便是從神態(tài)、動作上入手。此時，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學(xué)生在對反動軍隊與紅軍部隊有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領(lǐng)的紅軍部隊后，我在第二課時的開頭這樣設(shè)計到：“同學(xué)們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什么?”學(xué)生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當時的情景。我趁勢把他們引回 到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景?”學(xué)生很容易便找到了是8、9兩個自然段。此時，我引導(dǎo)學(xué)生讀文章的第一自然段，并提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進了深山，不敢露面。怎么到后來的轉(zhuǎn)變竟是如此之大呢?”由此，我把學(xué)生的注意力吸引到了文章開頭與結(jié)尾的對比上，不僅讓學(xué)生體會到了文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，也為學(xué)生真正進入文章主體而作好了鋪墊。
接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導(dǎo)學(xué)生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什么辦法來解決難題。學(xué)生很容易便找到了主體部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2-5自然段，叫翻譯去說服藏胞(沒有見效);第二次是第6-7自然段，親自帶領(lǐng)部隊用行動來感化藏胞(終于見效)。課文的主線此時已經(jīng)非常清晰，學(xué)生已經(jīng)從整體上把握了全文，此時，再引導(dǎo)他們從具體的對話中去感受人物心情已并非難事。事實上在后來的實際教學(xué)中，學(xué)生的課堂反應(yīng)也正如我的設(shè)想，一切水到渠成。通過這節(jié)課的設(shè)計與教學(xué)，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節(jié)骨眼上的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節(jié)骨眼上的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇7
《長征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史。現(xiàn)在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對于中國人來說，早已經(jīng)不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學(xué)的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長征，研究著長征。
對于三年級學(xué)生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學(xué)生們并不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因為喜歡游戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創(chuàng)造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經(jīng)驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生了。這也是，我們在教學(xué)之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學(xué)生的是什么?一是讓學(xué)生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領(lǐng)學(xué)生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學(xué)生閱讀后也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農(nóng)奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學(xué)生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導(dǎo)學(xué)生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學(xué)中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學(xué)生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最后一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什么要開動員會呢?對于這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什么開?一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動員會是統(tǒng)一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務(wù)，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對于孩子來說，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長征方面的書，還是可行的。學(xué)生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
菩薩兵的教學(xué)反思 篇8
古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”這句話在今天有很大的意義，因為古詩語言精煉，情感強烈，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)些古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力。所以我們的教材從第二冊就安排了古詩內(nèi)容的學(xué)習(xí)，數(shù)量雖然不多，但全是些名篇佳作，是我們對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練和審美教育的好材料。
杜牧的《山行》是一首明麗、充滿生氣的秋景詩。作者以豐富的想象，生動的描寫，凝煉的語言使這首詩的意境之美躍然紙上。所以學(xué)習(xí)這首詩應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生體會感情，欣賞意境。這同時也是個難點，因為學(xué)生對古詩接觸不多，在這方面的學(xué)習(xí)能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓(xùn)練在許多老師的教學(xué)中也常常被疏忽。另外，有些字詞在詩中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，如“坐”、“遠上”“斜”、“生處”、“愛”等。如何行之有效地引導(dǎo)學(xué)生理解這些難懂字詞的意思，并通過詞義理解達到理解全句、全篇的意思，也是這首詩教學(xué)的重點。再則，《山行》是《古詩二首》這課中的第一首詩，也是學(xué)生在本冊中接觸到的第一首古詩，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)十分必要，所以，應(yīng)重視教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)能力，又為本課第二首詩的教學(xué)打下基礎(chǔ)。
根據(jù)教材特點和大綱要求，以下四個數(shù)學(xué)目標必須在教學(xué)中得以貫徹：
1、理解詞義句意，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和語言表達能力(智能目標)。
2、體會作者熱愛大自然，熱愛祖國山山水水的感情，感受詩歌美的意境(情感目標)。
3、掌握古詩的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
4、能有感情地朗讀和背誦全詩。(3、4為技能目標)
在這些目標中，“理解詞義句意”，“體會作者感情”，“朗讀和背誦”是下限目標，要求人人達到。“掌握方法”，“欣賞意境”是上限目標，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生有發(fā)展的余地。
針對教材，針對目標，《山行》這首詩的教學(xué)我是這樣設(shè)計的：
第一步：談話激趣，導(dǎo)入新課
1、讓學(xué)生自由誦讀已學(xué)過的古詩，說說認識的詩人。這樣可為后續(xù)學(xué)習(xí)營造氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。
2、簡介作者杜牧(著名詩人，最擅長寫景)，導(dǎo)入新課，以吸引學(xué)生的注意力。
第二步：明確日標，嘗試學(xué)習(xí)
明確學(xué)習(xí)目標，可讓學(xué)生知道通過這堂課的學(xué)習(xí)要學(xué)會什么，掌握什么，做到心中有數(shù)，有的放矢。五年級的學(xué)生畢竟不是第一次學(xué)古詩，他們已掌握一定的學(xué)習(xí)方法，形成了一定的基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律和心理特點，先讓他們嘗試學(xué)習(xí)，開動腦子積極思維，理解能獨立學(xué)懂的知識，并發(fā)現(xiàn)疑難。這樣可激發(fā)他們的求知欲，讓他們迅速進入角色，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
這首詩的—、二兩句中生僻詞多，學(xué)生理解起來難度較大，估計一般的班級能在“嘗試”中學(xué)懂的人不多，所以第三步要采用“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，針對“嘗試”學(xué)習(xí)所反映出來的疑難問題對學(xué)生進行“解字詞，明詩意”的指導(dǎo)。
1、“扶”學(xué)生學(xué)習(xí)第一句：
先運用不同手段突破“遠上”、“斜”、“寒山”這三個難懂詞的意思。
注：“遠上”用“聯(lián)系實際，展開想象”法。
“斜”用“簡筆畫演示”法。
“寒山”用老師“介紹”法。
再幻燈出示訓(xùn)練：“一條石頭小路( )。”
指導(dǎo)學(xué)生串講句意。
最后總結(jié)學(xué)習(xí)方法：“先解字詞，再串句意。”
這樣“扶”著學(xué)生，其目的是為了在“方法”上教學(xué)生“如何學(xué)”。
2、“半扶半放”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二句：
先指導(dǎo)學(xué)生看教學(xué)掛圖，啟發(fā)想象，出示訓(xùn)練：“幾戶人家在白云______的地方”來突破“生處”這個難點。
再讓學(xué)生試著自己串講句意，教師點撥糾正。
3、“放手”讓學(xué)生自學(xué)三、四句：
三、四句跟一、二句相比，意思淺顯易懂，況且通過一、二句的教學(xué)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，大多數(shù)同學(xué)能自己學(xué)懂。
這樣，讓學(xué)生分成四人小組進行討論學(xué)習(xí)，然后匯報，教師了解反饋，及時糾正。
4、讓學(xué)生串講全詩意思，進一步加深理解。
第四步：品味想象，欣賞意境
欣賞意境是學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上的進一步提高，也是有感情地朗讀訓(xùn)練的前提，是古詩教學(xué)的關(guān)鍵。我采用兩種方對學(xué)生進行意境欣賞的指導(dǎo)。
1、“緊扣詞句”：
讓學(xué)生讀全詩，說說哪些詞語用得好。
這些詞讓你想到一個怎樣的畫面?(提供“像、簡直”等詞幫助學(xué)生描述。)
2、“想象漫游法”：
提示：此時，你也來到了寒山腳下，楓樹林中，你看到了哪些美麗的景物?你有什么感想?
這樣進一步強化了詞義句意的理解，強化了學(xué)生對古詩內(nèi)容的印象。而且讓學(xué)生在品味詞句，想象漫游中體會大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。
在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生創(chuàng)造性地說說全詩的內(nèi)容，從認識上得到提高。
第五步：指導(dǎo)誦讀詩句
古詩節(jié)奏鮮明，音韻和諧，誦讀起來瑯瑯上口，學(xué)生—般都能進行正確地朗讀，但往往讀不出意境，讀不出美感。如何使學(xué)生“讀得美”，且“美讀得其法”呢?我這樣設(shè)計去引導(dǎo)學(xué)生：
1、學(xué)生嘗試，獲取體驗。(讀讀看，風(fēng)景這么美，語句這么美，怎樣才能讀得美呢?)
2、學(xué)生匯報，教師歸納，教給方法：
⑴ 帶著贊美與熱愛的感情夫讀。(確定基調(diào))
⑵ 讀出節(jié)奏感：
分辨重音區(qū)別語調(diào)劃分節(jié)奏。
3、改變形式，反復(fù)誦讀：
(范讀→齊讀→個別讀→小組讀→扮演角色讀)
第六步：總結(jié)方法，布置作業(yè)
我這堂課的設(shè)計，突出“詞義句意理解”和“意境欣賞”這兩個訓(xùn)練點，以“學(xué)法指導(dǎo)”為主線，注重智力與技能的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與參與性，先試后導(dǎo)，先練后講。力求改變古詩教學(xué)中“講詞意→記內(nèi)容→背中心”這種機+械呆板的舊模式，讓語言文字訓(xùn)練和審美教育真正落到實處。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇9
作者用平時的語言，真實的記錄了人類首次登月的過程。對這堂課的教學(xué)，我主要是突出文章重點，難易適當，通過適時的引導(dǎo)，整個教學(xué)流程比較貼切自然。
首先，我讓學(xué)生說一說吟詠月亮的詩句，這一個設(shè)計激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對月亮產(chǎn)生了一種神秘的向往，盡快進入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。
再次，由于這篇文章篇幅較長，為了讓學(xué)生更好的把握文本內(nèi)容，我讓學(xué)生先通讀課文，理清課文的六要素。學(xué)生讀完課文后，讓學(xué)生觀看多媒體上的圖。這樣圖文結(jié)合，不但使學(xué)生更好地了解了課文內(nèi)容，同時也再一次激起了閱讀興趣。
對于本課的教學(xué)，我不是面面俱到的講解，而是有重點的探究，如通過讓學(xué)生跳讀課文，劃出表示時間的語句，了解事件的進展，從而使學(xué)生對登月的全過程一目了然;通過重點研讀12段和4段讓學(xué)生回答：1、宇航員在月球上做了哪幾件事?2、給“激動”“緊緊地”加點，并說明這兩個詞語的作用。3、登月艙完成使命后被甩在了太空，對這種做法談?wù)勔庖姡袥]有更好的辦法?特別是第三個問題的設(shè)計，激發(fā)了學(xué)生的求異思維，讓學(xué)生暢所欲言。 第三，本文的課堂教學(xué)目標不僅是激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)的興趣，培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)能力，而且還利用課堂教學(xué)對學(xué)生進行愛國主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識。我在梳理完課文內(nèi)容之后說：“如果插在月球上的美國國旗換成中國的五星紅旗那該多好啊”接著出示“神五”“神六”發(fā)射成功的圖片，讓學(xué)生敘述事件并說內(nèi)心的感受，并讓學(xué)生設(shè)想一下，“如果你是一名航天員，來到月球上，你最想和祖國人民說一句什么話?”頓時課堂上氣氛十分活躍。
當然，這堂課還有許多需要改進的地方，比如在歸納作者的寫作特點時，學(xué)生對第一、二段的渲染的寫法不是太明白，感覺學(xué)生理解起來有些困難，我應(yīng)該聯(lián)系生活實際給他們舉個例子以助于他們理解;在找文中議論性語句時，學(xué)生對“議論”這一概念有些模糊，我沒有及時地加以解釋。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇10
《長江之歌》是系列片《話說長江》的主題曲的歌詞。所以我在學(xué)習(xí)這首歌詞之前，先播放了《話說長江》的第一集，讓同學(xué)們對長江的基本情況有所了解，然后導(dǎo)入新課。播放《話說長江》之后，找同學(xué)來復(fù)述自己觀看過程中記住的東西，因為看得都很認真，所以長江的位置、起源、長度、經(jīng)過的省份，都基本上能說出來。接下來我給同學(xué)們范讀課文，讓同學(xué)們初步感知詩歌的內(nèi)容。聽過之后，找同學(xué)來試讀，梁蘭方同學(xué)讀得很流暢，但感情不是太飽滿。我指出這是因為對詩歌內(nèi)容不理解的原因。自然引出第三個教學(xué)環(huán)節(jié)：理解詩歌內(nèi)容。這一部分，我放給同學(xué)們自學(xué)，讓他們結(jié)合手中的資料，找出兩節(jié)中反復(fù)的部分，理解反復(fù)的作用，并畫出自己最欣賞的詩句，在課本上作批注。同學(xué)們互相交流，大家對詩中的比喻擬人句都能準確把握意思。
在大家自學(xué)的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)同學(xué)們討論以下幾個問題：
(1)、詩歌共分為兩部分，請概括兩部分的主要內(nèi)容。
(2)、詩歌中有“我們贊美長江|你是無窮的源泉”這句詩，從哪些地方可以看出長江“是無窮的源泉”?
通過討論，同學(xué)們加深了對詩歌內(nèi)容的理解，在此基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌的主題：通過對長江的歌頌和贊美，表現(xiàn)了人們對祖國母親的依戀和熱愛。
這樣，再進行朗讀指導(dǎo)就顯得水到渠成，學(xué)生很快就能把握好詩歌氣勢磅礴、熱情豪放、舒展寬廣的誦讀基調(diào)。同學(xué)們自由讀、集體讀，然后指名讀。在這樣反復(fù)朗讀之后，這首詩已經(jīng)深深地印在了學(xué)生的腦海中。最后再播放歌曲《長江之歌》讓學(xué)生感受長江之美。
這節(jié)課，學(xué)生讀得比較充分，不足是賞析的深度不夠，學(xué)生對詩歌的理解停留在表層。這跟我的引導(dǎo)是分不開的，我也只是對詩歌有了初步的理解，并沒有深入地去鉆研這首詩的內(nèi)涵。所以只能從字面上對學(xué)生提出要求，學(xué)生的賞析當然也只能達到表層的程度。反思這節(jié)課，我覺得每一節(jié)課前的充分備課都是必不可少的，來不得半點懶惰。尤其是要在平時有豐富而深厚的本體知識的積累，這樣課堂上才能游刃有余，得心應(yīng)手地把學(xué)生引向深處。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇11
今天學(xué)習(xí)了《過秦論》的前兩段，在了解了組要戰(zhàn)國的歷史背景以及有關(guān)事跡的基礎(chǔ)上，對聯(lián)縱的失敗也有了初步判斷能力。不過鄙人在這并不想多費一點周折，我大概概括幾點：用人失當、戰(zhàn)略失策、私心作怪等等。
劉老師問我們目前有什么想法，我有所思卻不知何以言明，周圍的同學(xué)被一個個叫起，道著大同小異的看法。我不問自答：“要做到絕對信任這是不可能的事，當他們在聯(lián)合攻打秦國時一定會量著打敗秦國以后自己怎樣才能吃掉這個大肥肉。”
當時心里還有別的話，不過不善言語，所以作罷了。
先說說看滅秦失敗的見解吧，以鄙人對戰(zhàn)國時期各國的恩怨模糊的記憶，和個別諸侯國主上的失策，可以斷定“合縱締交”的戰(zhàn)略是終歸失敗的。若不是齊人私下撤軍，亦不至于其他國家的軍隊失敗退場;若不是互相猜疑，亦不至于“九國之師，逡巡而不敢進(函谷關(guān))”;若不是私心作怪，思想不宜，亦不至于“從散約敗”!說到底，“從散約敗”的原因僅說是私心作怪導(dǎo)致的也不足為過。
我大膽做一個假設(shè)：假設(shè)六國滅秦以勝利而告終，結(jié)果又會如何?在那時候，秦國已有巴、蜀以及其他“膏腴之地”，可謂地大物博。這塊大肥肉的主人不在了，其它的外來者會怎樣對待它，我們可想而知!必定是強健者居多，弱者得少，更有甚者絲毫不擁絲毫。戰(zhàn)國時弱小者如中山國、衛(wèi)國和楚國等，這些小國命中注定被欺負，不論孰勝孰敗。如齊國和趙國，這類能與秦國抗衡的強國無疑是獲利最多的。當他們在原有的基礎(chǔ)上壯大自己以后，固然走秦國的路——“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”。
假設(shè)齊、趙中一國舉兵天下，而各諸侯國又恐懼，又“會盟而謀弱‘齊(或趙)’”，我想這次的“以多欺少”未必像打秦國那樣是哪里了。畢竟兩家都在亡秦的時候占據(jù)了肥饒之地。因此，統(tǒng)一天下者要么是齊國，要么是趙國了。
回到史實中來，在“從散約敗”以后，各國居然“爭割地而賂秦”，簡直可笑之極!難道那些“肉食者”都不知道這是喪權(quán)辱國、慢性自殺的行為嗎?我想并非如此。畢竟締雖敗，士然在。明智之士一定知道這是不行的，我想問題出在諸侯國的君王身上。他們只想著自己的安全和衣食住行，根本不把國土和人民考慮在內(nèi)。
不論是誰統(tǒng)一天下，都是為了共同的目標而奮進和發(fā)展。“分久必合，合久必分”，這是中國古代史的循環(huán)法則。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇12
這是一片略讀課文，要求有感情的朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生憎愛分明的感情，并懂得為人民服務(wù)的人將得到永生，與人民為敵的人必然滅亡的道理。了解本文運用的對比手法。詩歌語言樸素，對學(xué)生樹立正確的人生觀有著深刻的教育意義，因此一開始安排學(xué)生自學(xué)感悟，教師點撥引導(dǎo)在感悟的基礎(chǔ)上指導(dǎo)有感情朗讀，將鮮明的對比融入到朗讀中，為學(xué)生樹立正確的人生觀，通過對本課的學(xué)習(xí)拓展到21世紀的小學(xué)生應(yīng)該怎么做，學(xué)生說得非常好，為了讓所有學(xué)生都能動起來，于是安排了寫，記下此時的感受。
在設(shè)計這一課的教學(xué)設(shè)計時，對整組教材考慮得較少學(xué)生對魯迅了解得還不是太深，因此在整首詩的理解上停留在表面。本課的有感情朗讀詩歌是重點，學(xué)生對愛憎的感情朗讀的還不夠鮮明，知道要表達的感情，但讀不出來，這時教師應(yīng)及時的做到范讀。在指導(dǎo)朗讀和理解時，應(yīng)把握詩的整體性，不應(yīng)打亂順序理解和朗讀，這樣就破壞了作者寫這首詩的初衷。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇13
在上赤壁賦之前有點忐忑，文言文歷來是最難上的，沒上好的話就會學(xué)生上得無趣，老師教得費勁，因此準備功夫一定要做足，備了很長時間的課，由字到詞，由句到文，一字一句都細細琢磨，準備了四個課時，希望能面面俱到。今天，終于上完了，在計劃內(nèi)完成教學(xué)。再回過頭來反思這幾天的教學(xué)，收獲多多，需要改進的地方很多。
首先是引入背景介紹，但是對背景卻沒有作過多的解釋，感覺背景被放置的目的性不強。
“教師的角色，就是方向的引導(dǎo)者，探究的合作者，情感的激發(fā)者，方法的指導(dǎo)者。”打個比方，課堂教學(xué)中教師的角色與作用，應(yīng)不是《焦點訪談》式的獨白，用一個個材料證明主持人一個個觀點，讓你接受;而是《實話實說》式的對話，話題選定以確立目標，問題引動以產(chǎn)生體悟，對話交流來呈現(xiàn)思想，點撥梳理來滲透觀點! 正如葉圣陶所說：教師之教，不在于全部講授，而在于相機誘導(dǎo)。在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展主體;教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的幫助者、促進者，起主導(dǎo)作用。作為教師，主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在“學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確時點撥學(xué)習(xí)目的，引發(fā)學(xué)習(xí)動機;學(xué)生難以把握自己時，點撥學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生掌握自己;學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)疑難時，點撥學(xué)習(xí)疑難，幫助跨越障礙;學(xué)生學(xué)習(xí)方法欠佳時，點撥學(xué)習(xí)方法，交給鉆研鑰匙;學(xué)生不能學(xué)以致用時，點撥知識運用，體會收獲樂趣。但在課堂上，在某些關(guān)鍵句子上我的點撥還不到位，比如就“變”和“不變”的理解上，學(xué)生不能理解為何“自其不變者觀之，物與我皆無盡也”，我的解讀有無力之感，這說明自己在文本的研讀上還存在缺憾。
高一的學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣和打地基的最佳時期，所以老師一定要在抓基礎(chǔ)上落實好。再有對文言基礎(chǔ)知識點的落實。對于文言文教學(xué)一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意對言的處理，只有言的內(nèi)容落實好了，文言文教學(xué)才能水到渠成。因此在課堂教學(xué)中對言的梳理上我用了三個課時，這樣在第四個課時理解全文時學(xué)生才會事半功倍。
在課堂里教語文，最終目的在達到“不需要教”，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力：不待老師教，自己能閱讀------教師才真正起到了主導(dǎo)作用。(葉圣陶)在高效課程模式下的課堂教學(xué)教師更要注意點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生成為體驗者; 教師積極引導(dǎo)，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者;教師精心組織，讓學(xué)生成為探索者;教師巧妙設(shè)計，讓學(xué)生成為創(chuàng)造者;教師靈活調(diào)控，讓學(xué)生成為反思者。課堂上用加分來刺激學(xué)生積極思考，回顧前面學(xué)習(xí)過的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》中的文言現(xiàn)象，踴躍發(fā)言，這一點收效很好，學(xué)生不但學(xué)會舉一反三，還學(xué)會了積累整理相關(guān)知識點。
幾點反思，多多積累，為接下來的教學(xué)作好充足準備，加油!
菩薩兵的教學(xué)反思 篇14
1、教學(xué)中，我嘗試著隨文識字，抓住“端詳、評獎、叭、糟”等重點詞語進行識字教學(xué)。先從文中發(fā)現(xiàn)生字，然后學(xué)習(xí)生字理解生字，最后把生字放回課文，正確流利地朗讀課文。這樣由字到詞，由詞到句，由句到篇，循序漸進，體現(xiàn)低年級語文教學(xué)“字不離詞，詞不離句”的理念。
2、聯(lián)系實際，使“難點”的堡壘不攻自破，理解爸爸的話是全文的哲理所在，所以在“壞事往往能變成好事”這句話的“出場”時，我安排地也是比較“隆重”。“玲玲的心情是那樣高興，但是更讓她高興的是什么呢?在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，“這正如爸爸所說的……”在讀、寫、背爸爸的話的基礎(chǔ)，拋出問題“玲玲在生活中遇到了不好的事情，但是通過動腦筋，卻變成了好事，你們遇到過類似的事嗎?”在學(xué)生聯(lián)系實際談感受的過程中，其實不正是他們對文本所體現(xiàn)的啟發(fā)達到了理解的最高境界嗎?
整堂課的教學(xué)效果我還是比較滿意的，孩子們學(xué)得興趣盎然，在思考中互相碰撞出了智慧的火花。但在學(xué)生自主活動方面還需拓寬，教師在教學(xué)節(jié)奏還不夠緊湊，整個課堂還是有“牽”的感覺，需加油!
菩薩兵的教學(xué)反思 篇15
在教學(xué)《古詩兩首》時，我抓住“春”這一主題，與其說是在教學(xué)兩首古詩，不如說是讓學(xué)生通過兩首古詩徜徉在更多描寫春天的美詩文中，從而感悟春的勃勃生機，春的萬紫千紅。
除了兩首古詩之間的整合，本課教學(xué)還巧妙地引入朱自清的散文《春》，使古今詩文得以整合。課始，以“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。”導(dǎo)入新課，揭示了整節(jié)課的主題，奠定了課堂的情感基調(diào)。課末，以《春》的結(jié)尾三段豐富了春的內(nèi)涵，提升了學(xué)生的情感。在這兒，詩、文各有自己獨特的語言個性，又具有相同的精神內(nèi)涵。“詩”是“文”的濃縮， “文”是“詩”的詮釋，其有效結(jié)合，使學(xué)生置身于更廣闊的語文空間，營造了課堂的濃濃春意。另外，新舊知識的整合在本堂課中也有體現(xiàn)。課前談話讓學(xué)生背誦已學(xué)的描寫春天的古詩，照顧到了學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，課終鼓勵學(xué)生閱讀和摘錄有關(guān)春天的美詩文是對課堂教學(xué)的延伸拓展。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇16
此次自備展示課，我教學(xué)了百分數(shù)的應(yīng)用第一課時，這一例題看上去很簡單，好像就是把前面學(xué)過的分數(shù)用百分數(shù)來表示，但是我想：這兒的百分數(shù)應(yīng)用題并不是把“增加(減少)幾分之幾”改成“增加(減少)百分之幾”那么簡單,這節(jié)課內(nèi)容還需要結(jié)合具體生活情景理解它的真正含義，這對于大多數(shù)學(xué)生來說是有一定難度的。下面把自己教學(xué)后的幾點感悟與大家分享。
一、系統(tǒng)復(fù)習(xí)，突出重點，突破難點。
百分數(shù)應(yīng)用一的主要內(nèi)容是“求一個數(shù)比另一個數(shù)增加或減少百分之幾”。這一課的難點問題是幫助學(xué)生理解“增加或減少百分之幾”的意義，如果這一問題能夠得到解決，求百分數(shù)便是容易多了。而怎樣突出重點，突破難點是擺在我面前的大問題，為了很好地完成這節(jié)課的教學(xué)，根據(jù)我班學(xué)生的實際情況，我沒有采取直奔主題的方法，而是采用了銜接方法，雖然在復(fù)習(xí)階段用了將近10分鐘的時間，但收到的效果卻很好。比如，在讓學(xué)生用這兩個數(shù)學(xué)信息提出有關(guān)百分數(shù)應(yīng)用題時，有復(fù)習(xí)時的內(nèi)容鋪墊，學(xué)生自然就會想到提出“增加(或減少)百分之幾”的這樣的百分數(shù)應(yīng)用題，學(xué)生不會感到突然，解題思路自然就有了方向。
二、借助線段圖，找準單位“1”，尋求、理解解題思路。
怎樣理解“冰的體積比水的體積增加了百分之幾?” 這一問題學(xué)生容易想到的是書的第一種方法，先求出多的體積，再去除以單位“1”的量。對于第二種方法學(xué)生，一是很難想到，二是對“-100%”的理解，就是要把計劃的看作1去減，這一點對分數(shù)意義理解不深入的學(xué)生理解起來可能會一知半解。要想很好理解第二種方法，關(guān)鍵還是要借助前面的線段圖，直接用兩個量求出冰的體積是水的體積的百分之幾，再結(jié)合熟悉的思維求多想減，想到用現(xiàn)在的減原來的，結(jié)合圖想到原來的量是單位“1”，就是100%，繼而用減求出問題來。從課堂的實際過程看，在辨析“增加百分之幾”是不是也可以說“減少了百分之幾”這環(huán)節(jié)上，學(xué)生意見分歧，我并不急于給學(xué)生下結(jié)論，而是讓學(xué)生按照例題自己畫線段圖，獨立分析解決。讓學(xué)生也體會一下這兩題在畫圖中的共同點與細微區(qū)別：共同點是都是先畫單位“1”量，再畫比較量，區(qū)別是例題先畫的是水的體積，而此次先畫的是冰的體積。兩次圖中所標單位“1”的位置是不同的。這也正是本課的教學(xué)難點，圖中直觀的體現(xiàn)，很大的幫助了更多的學(xué)生理解解答的方法。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇17
在寫這篇反思之前，我第一次對“反思”有了新的認識——“反思”不僅僅是找出上課中的不足，而更重要的是，當和每一位聽課的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同事請教完他們給予我的課的肯定與希望的時候，我覺得，我要做的事情還很多很多。
通過《丁丁和牽牛花》一課的學(xué)習(xí)，課前，我的確認為自己在確立課文主題，層層深入理解課文，訓(xùn)練學(xué)生語言文字方面都做得比較扎實和敦厚。我把課堂的框架定格為：導(dǎo)語——檢查課文中的重點詞語——強調(diào)重點生字“鮮”和“足”——引入課文理解(1)：丁丁的愿望是什么?(略講)(2)為了實現(xiàn)愿望丁丁是怎么做的呢?(課文的重點、難點)——指導(dǎo)朗讀：牽牛花攀著竹竿往上爬，一路吹著快活的而小喇叭。——評價丁丁——(因為丁丁實現(xiàn)了愿望，讓王奶奶看到了鮮花，所以王奶奶很高興)識字“高”，并組詞、造句——情感滲透，我們要學(xué)習(xí)丁丁什么?
可是，當真正的一節(jié)課上下來，我都為自己羞赧：多余的時間竟然足足9分鐘!雖然當時也隨機調(diào)整了課堂，可這不得不算嚴重失誤!而之前的，自己所認為的“扎實”和“敦厚”都是意念中的東西了，它與課堂教學(xué)還有很大差距。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇18
我很喜歡《湯姆 索亞歷險記》這本書，故事中最令人印象深刻的是湯姆和蓓琪迷失在巖洞里的情景。漆黑的巖洞中，和蝙蝠做伴，連泉水滴落到巖石上都心驚肉跳。要是我迷失了，一定會大哭不止。而湯姆卻不害怕，靜靜等待最后一截蠟燭的燃燒，他明白，那截蠟燭并不是他的生命，他會比蠟燭活得堅強，堅定重生的勇氣，他還有一個比他害怕百倍的女孩要照顧。
他臨危不懼，所表現(xiàn)出的毅力更是值得我的深思和學(xué)習(xí)。馬克?吐溫豐富的想象力勾勒出一個又一個精彩的故事，令人捧腹大笑的結(jié)尾后面，蘊藏的才是內(nèi)涵，比故事本身更深奧的東西。由此聯(lián)想到，具備良好的心理素質(zhì)在生活中十分重要。 特別是在湯姆索亞和貝基迷路，被困山洞中的這段。這時的湯姆 索亞和貝基已經(jīng)沒有什么東西了，只有一些蠟燭、一點點蛋糕和山洞中的水而已。在如此惡劣的環(huán)境中，如果是我的話，一定會十分害怕、覺得傷心無助，整個人都會崩潰的。但是當湯姆索亞面對這樣的環(huán)境，雖然他也十分害怕，但是他并沒有表現(xiàn)出來，而且一直安慰貝基，從來都不表現(xiàn)出自己消極的一面。他沒有放棄自己的生命，沒有放棄自己生存的希望，用盡各種方法，去前方探路，尋找出口，挽救自己和貝基的生命。這里表現(xiàn)出了湯姆索亞對自己生命的珍愛，對生活的希望。它告訴了我們要珍愛自己的生命，永遠不要放棄活下去的勇氣和信心。
《湯姆 索亞歷險記》這本書全書幽默風(fēng)趣，卻表現(xiàn)出了一個的人生道理，那就是珍愛生命。 《湯姆?索亞歷險記》作為兒童文學(xué)上的名著，不僅受到許多兒童的愛戴，也被許多大人所喜愛，據(jù)說當時在當?shù)氐氖軞g迎程度足以和現(xiàn)在的《哈利?波特》相媲美。美國大文豪馬克?吐溫并沒有用極其現(xiàn)代的奧斯卡方式──戰(zhàn)爭+愛情來表現(xiàn)不平凡的文學(xué)，而是以兒童文學(xué)的方式給人送來精神上的食糧，由此看來，他不愧為“文學(xué)史上的林肯”。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇19
這是一篇神話傳說，講述的是女媧求雨滅火、照船救人、找五彩石補天的故事。課文處處充滿了神奇的想象，用生動準確的語言塑造了女媧百折不撓的形象，贊美了她為拯救人類而勇于獻身的精神。教學(xué)的重點是引導(dǎo)學(xué)生了解女媧補天的故事內(nèi)容，激發(fā)閱讀神話故事的興趣，培養(yǎng)想象力。學(xué)后能用自己的話講述這個故事。
我在教學(xué)時緊緊抓住神話故事的特點，以“女媧為什么要補天?”為主線展開教學(xué)，在引讀、想象、體驗中感受女媧這一神話人物不怕危險、勇于獻身的偉大精神，領(lǐng)略神話故事的無窮魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀神話故事的興趣。
回憶整堂課的教學(xué)過程，我覺得自己以下幾點做得比較成功：
在教學(xué)中，我緊緊抓住以下幾點來展開。
1、反復(fù)讀文促理解。
俗話說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。讀是語文學(xué)習(xí)最重要的基礎(chǔ)。新課標中也指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”故在教學(xué)中，我注重以讀為本，但每次讀文都有目的性，不是為讀而讀。如在第二自然段的教學(xué)中，我先讓學(xué)生自讀感知，然后展示讀(賽讀)進行體會，交流后再感情讀。在多種朗讀形式的作用下，在老師充滿情感的鼓勵引導(dǎo)下，最后大部分學(xué)生能讀出女媧難過而又焦急的心情了。
2、品詞析句重感悟。
本課的教學(xué)重點是要讓學(xué)生理解女媧為拯救人類，怎樣冒著生命危險、克服重重困難把天補好的過程，學(xué)習(xí)女媧不怕困難、甘于奉獻的精神。對于三年級的學(xué)生來說，《女媧補天》這篇文章還是比較通俗易懂的，讀文后大抵感知文章的思想感情是不難的，但要讓學(xué)生深切地理解女媧的精神品質(zhì)并受到熏陶感染還得靠品詞析句來完成。“自讀3、4自然段，找出女媧補天不容易的詞語或句子，邊讀邊畫，也可以寫寫自己的感受、體會。”這個問題的設(shè)置為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間，在找尋關(guān)鍵詞句中，邊讀邊批注，這就是一個品析感悟的過程。
3、讀練結(jié)合重積累。
本堂課的特色之一在于注重引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用、舉一反三，聯(lián)想遷移。如給“立刻”換近義詞;用“終于”造句;用上“先……接著……然后……最后”來復(fù)述第四自然段等，目的是加強語文基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，做到讀練結(jié)合。其次，練習(xí)的形式多樣，詞、句、段都涉及其中，讓有限的課堂時間擁有更大的容量，提高課堂教學(xué)的有效性。
4、 展開想像快樂學(xué)。
課文的文字淺顯易懂，表現(xiàn)人物精神的關(guān)鍵語言文字也是不難理解的，如“幾天幾夜、終于、冒著生命危險”等詞并不深奧，如何從淺顯的文字中挖掘出深刻的情感來，確實需要利用想象挖掘文本的空白點，將文本再創(chuàng)造，以充實內(nèi)容，使人物形象飽滿。如我設(shè)計的補白想象，通過“于是，她又找啊找啊，終于在一眼清清的泉水中找到了。” 提出“你能想象女媧在尋找純青石的過程中去了哪些地方，遇到哪些困難，又是怎么克服的?”引導(dǎo)學(xué)生在文本的基礎(chǔ)中展開想象。課堂上學(xué)生通過小組交流，討論熱烈，發(fā)言的學(xué)生都能說出自己的合理想象，成為了課堂的亮點。
當然，在教學(xué)中也存在一些問題，如對學(xué)生的發(fā)言評價不夠到位，對學(xué)生個體差異的關(guān)注還有待加強。但總體而言，我能根據(jù)新課標的理念并結(jié)合八項教學(xué)策略進行設(shè)計及教學(xué)實踐，達到了以學(xué)生為主體，教師適時引導(dǎo)，課堂氣氛和諧，學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)，學(xué)有所獲的境界。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇20
這節(jié)課，我在教學(xué)中主要體現(xiàn)了以下的教學(xué)新理念。
一是以讀為主。縱觀整個教學(xué)過程，主要是讓學(xué)生親歷閱讀的過程，教師只是作個導(dǎo)演，引導(dǎo)學(xué)生如何去讀，如何去體會、品味。比如在學(xué)生朗讀“突然，一陣大風(fēng)吹過，絲斷了，網(wǎng)破了。”這一句時，教師沒有指出哪些詞該重讀，哪些詞該輕讀。而只是說“這位同學(xué)的風(fēng)刮得不夠大。誰能再把風(fēng)刮得大些。”這樣的語言，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。語文新課程標準也指出：“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。……教師應(yīng)靈活地運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”我在教學(xué)中盡力體現(xiàn)這一教學(xué)思想。在教學(xué)中我充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)思想。讓學(xué)生在讀中受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。當學(xué)生的聲音一次比一次高，終于能把網(wǎng)“讀”破時，我們的教學(xué)目標也就達到了。
二是在教學(xué)中力求體現(xiàn)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”在引導(dǎo)學(xué)生體會文章的思想感情時，為了使學(xué)生能充分地體會到布魯斯王子為什么能從蜘蛛結(jié)網(wǎng)受到啟發(fā)而決定再干第八次時，我是采取了小組合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生充分討論，發(fā)表意見，使思想教育水到渠成。特別是最后讓學(xué)生自己書寫名言，更是調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。學(xué)生在書寫自己所受到的體會時，一次創(chuàng)造性活動也就開始了。從學(xué)生們書寫的名言中我們不難看出學(xué)生在閱讀文章后的獨特的感受。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇21
這是一篇抒情的寫景物的文章，作者通過對荷花細致的描寫，體現(xiàn)了荷花的美麗。在教學(xué)中我聞荷花、看荷花、贊荷花、變荷花又回到看荷花這樣的思路來進行教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對文章的脈絡(luò)有一個清晰的了解。
1、抓住重點詞來體味——重點詞“冒”
《荷花》這篇文章非常適合閱讀，并且學(xué)生可以利用這篇文章進行仿寫，其中有許多好詞佳句，適合學(xué)生積累，運用到作文中去。
例如描寫荷葉的句子：荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。單單一句話就寫出了荷葉的三個特點——多、綠、圓。描寫荷花姿態(tài)的句子更多了。如何讓學(xué)生有感情地體會，就是要抓住這些重點詞句進行分析，體會，對其中的重點詞語進行品讀，研討。在這段話中，雖然有許多好詞佳句，但是畢竟一堂課的時間有限，我們也不能眉毛、鼻子一把抓，必須有詳有略，所以，在這段話中，我重點抓住了“冒”字，讓學(xué)生來體會這個字用得真好!一開始，我提了這樣一個問題：在這段話中，那個詞語或那個字你覺得用得特別好?學(xué)生一下子找到了“冒”這個字。接著我問：怎么樣的長出來才叫冒呢?在我的預(yù)設(shè)之中，學(xué)生應(yīng)該會非常活躍，答案也會豐富多彩，例如：高興地長出來，迫不及待地長出來……但是另我沒想到的是，學(xué)生眼睛瞪得大大的，你看看我，我看看你，學(xué)生都沒什么反應(yīng)，一看這個情形，我也傻了，我再怎么預(yù)設(shè)，也沒想到學(xué)生會是這樣的反應(yīng)。因此，我只能換一個問題：荷花冒出來是想干什么呢?這下，學(xué)生好像一下子找到了方向，有的說因為她想看看外面的世界，迫不及待地長出來了，有的說她想要呼吸一下外面的新鮮空氣，快速地長出來了，還有的說她想要和青蛙，小燕子來打招呼，很高興地長了出來……沒想到，問題一更改，學(xué)生的思維一下子活躍起來了，而且感受到了“冒”字用的好處!由此可見，教師的提問至關(guān)重要，好的提問方式可以激發(fā)學(xué)生的思維，更好的體會句子中重點詞把握。
2、學(xué)習(xí)第二自然段，用“有的……有的……有的……”的形式，來仿寫其他的花。為了達到這個目標，我先讓學(xué)生熟讀課文，并且歸納出荷花的三種姿態(tài)，學(xué)生很快就總結(jié)出來了，一種是才開，一種是全開了，還有一種是花骨朵兒，接著，我讓學(xué)生看著板書，把荷花的三種姿態(tài)進行復(fù)述，學(xué)生因為有了剛才熟讀的基礎(chǔ)，現(xiàn)在又有板書的提醒，讓他們復(fù)述下來輕而易舉，這樣既體會到了荷花的三種姿態(tài)，而且學(xué)生在課堂上就積累了好詞佳句，課后背誦課文時就比較輕松了。最后，我讓學(xué)生進行想象，除了這三種姿態(tài)，還會有哪些姿態(tài)?有的說昂首挺胸，像士兵，有的說低頭不語，像害羞的小姑娘……經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生對于寫其他的花都有了一定的基礎(chǔ)。所以在課后布置作業(yè)時，我把學(xué)生分為三類，如果自己有能力，可以自己選擇其中的一種花，用自己的話來介紹;如果有一點困難，可以采用大家剛才討論過的，如果還是不會寫，可以利用荷花這一課中的第三自然段。這樣的方式學(xué)生比較容易接受了。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇22
教師的教學(xué)理念是對教育教學(xué)的一種熱愛和追求，是我們一線地方課程教師責(zé)任的體現(xiàn)，一名教師如果熱愛自己的崗位，他一定會鉆研教育教學(xué)，認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，在不同的環(huán)境中設(shè)計不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)課堂中會出現(xiàn)的種種事件，巧妙地引領(lǐng)學(xué)生進行一次次的體驗與收獲，在學(xué)生獲取成功快樂體驗中充分體現(xiàn)教師的人生價值。反之，如果教師有著“以教而教”的思想動態(tài)，就不會認真?zhèn)湔n，更不會去研究教材，而是有課的時候拿出教材看一看，參照一下教師用書，上課的時候拿著教材“照本宣教”，根本不去創(chuàng)設(shè)什么教學(xué)情境，課堂學(xué)習(xí)枯燥無味，這樣的教學(xué)根本體現(xiàn)不到地方課程教學(xué)的目的所在。
比如活動體驗發(fā)展訓(xùn)練課學(xué)習(xí)內(nèi)容里的《取水》、《傳球》，這些游戲?qū)W生在體育課上已經(jīng)做過，如果我們上課不去創(chuàng)設(shè)巧妙的教學(xué)情境，設(shè)計多種教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生還會有興趣、有挑戰(zhàn)欲望嗎?以及《創(chuàng)意造句》等室內(nèi)教學(xué)如果不去積極設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，吃透教材，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生進行思維的創(chuàng)新發(fā)展，學(xué)生已經(jīng)在語文課上學(xué)會了基本的詞語造句，還會期待學(xué)生在地方課程課堂上有更好的表現(xiàn)嗎?這種“應(yīng)付式”的教學(xué)只會把我們地方課程的教學(xué)推向低谷，得不到社會和教育的認可，更體現(xiàn)不了我們地方課程教師的人生價值。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇23
《將相和》一文是由“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”三個故事組成。從故事中我們可知，兩個人物既有個性，又有共性。個性品質(zhì)：藺相如的機智勇敢、臨危不懼、顧全大局等，廉頗的知錯就改等;共性品質(zhì)：他們都以國家利益為重，愛國。個性的品質(zhì)學(xué)生容易把握，共性品質(zhì)學(xué)生把握還是有一定難度。為此，教學(xué)中我讓學(xué)生充分去讀、悟、演，寫領(lǐng)悟人物的個性品質(zhì)和共性品質(zhì)。這一過程充分體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的趣味性、主體參與性和創(chuàng)造性原則。
藺相如和廉頗在文中同是熠熠生輝的人物。藺相如因“完璧歸趙”和“澠池之會”一升再升，官位居于廉頗之上，這是將相不和的表面原因，實質(zhì)上緣于廉頗的錯誤認識“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。”言辭無禮，充滿不滿情緒。理解廉頗這段話，是一個重點也是難點。在這課的教學(xué)中，用這句話統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，全課教學(xué)的思路清晰：“廉頗很不服氣，他對別人說：‘我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他，得給他個下不了臺!’”。先讓學(xué)生理解這句話，之后練讀這句話，注意讓學(xué)生讀出不服氣的語氣來。學(xué)生體會到了廉頗的想法后，問學(xué)生：廉頗說藺相如就靠一張嘴，當上了上卿，你們覺得他說的對么?那么我們就來看看藺相如的這張嘴說出了哪些話，請同學(xué)們在文中畫出藺相如的語言來。于是學(xué)生們動手在文中找出藺相如的語言，自由匯報，體會、理解人物的品質(zhì)，最后回歸到廉頗也認識到自己錯了，從而負荊請罪。這么設(shè)計，脫離了繁瑣的分析，給了學(xué)生自己動手，動腦，動口的機會，讓學(xué)生做了學(xué)習(xí)的主人。
講讀時，我以廉頗的身份來引導(dǎo)學(xué)生思維。引導(dǎo)學(xué)生討論：藺相如究竟是不是“就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。”讓學(xué)生從文中找到說服我的理由，學(xué)生的積極性很高，采取勾畫、讀中感悟、交流匯報等形式來說明藺相如的才智過人、做事果斷、不畏強暴、為維護國家尊嚴不顧個人安危等品質(zhì)。接著，我說：“現(xiàn)在廉將軍可生氣極了，你們既然明白藺相如不是僅靠一張嘴，你們幫忙勸勸廉將軍好嗎?”學(xué)生一聽，來勁了，大家七嘴八舌地說起來，他們從“完璧歸趙、澠池會見”兩個故事中找根據(jù)，既加深了對藺相如這一人物的認識，又復(fù)述了故事，鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力。為了推出兩個人共性的品質(zhì)，我步步緊逼“如果沒有我在邊界上做好抵御秦兵的準備，秦王能放你們回國嗎?”帶動全班同學(xué)通過辯論明白：只有二人齊心協(xié)力才能取得勝利!接著，我以廉頗的口氣說道：“我明白了，我是有勇無謀，而藺相如才是一位智勇雙全的英雄啊!我起先還以為他怕我呢!現(xiàn)在看來，他不是怕我，他是有他自己的想法啊!他考慮到什么了?”學(xué)生通過讀藺相如的話，體會到了藺相如是位以國家利益為重、顧大局、識大體的高尚品質(zhì)，而通過廉頗最后的行為也體會到了他和藺相如一樣，都能夠以國家利益為重，而且勇于認錯，是個知錯就改的人!
在此，講完“負荊請罪”這個結(jié)果時，我還給學(xué)生們布置了寫的訓(xùn)練：廉頗脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。兩人可能說些什么，課文沒有寫，請學(xué)生想一想他們各會說些什么并寫出來。通過學(xué)生拓寬思維，并交流自己的感受，使得學(xué)生的思路大開，既更深的理解了課文，還鍛煉了學(xué)生的思維。
真正做到了“簡簡單單教語文，完完全全為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展。”
菩薩兵的教學(xué)反思 篇24
在閱讀教學(xué)中，要抓住語言因素，突出語言文字訓(xùn)練，通過適當?shù)木毩?xí)，鞏固并綜合運用已學(xué)過的語言文字。在朗讀和說話的訓(xùn)練中，通過充分討論，落實對重點詞句的理解，進而加深對課文內(nèi)容的理解。如學(xué)生讀了青蛙認為小鳥說“大話”那段文字后，我先讓學(xué)生弄懂什么是“大話”。同學(xué)們逐一解釋為“吹牛”“做不到，也要把它說出來”“沒有根據(jù)的話”“假的”“太夸張了”，經(jīng)過不斷點撥，學(xué)生對這個詞的理解逐步向課文中所表達的意思靠攏。而且通過語言文字的運用，使學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力。
但是后來我想，雖然我注重把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給孩子，同時也注意到如何體現(xiàn)老師的“導(dǎo)”。分角色朗讀的訓(xùn)練，我先完全放手讓孩子自主學(xué)習(xí)，但從學(xué)習(xí)的效果看，優(yōu)秀的學(xué)生，有較強自學(xué)能力的孩子，自主學(xué)習(xí)的效果明顯，能讀出不同角色的特點，可是對于一些后進的學(xué)生，效果就有待提高，他們讀得并非是聲請并貌，甚至有些疙疙瘩瘩。我們是否可以在引導(dǎo)之后，孩子們自學(xué)練讀之前，我先和個別學(xué)生分角色朗讀，全班評價后再讓孩子深入研讀。是否可設(shè)計這樣的導(dǎo)語：你們能讀得比他們更好嗎?想想哪些地方怎樣讀才會讀得更好?這樣設(shè)計，既可以不挫傷后進生自信心，又可以這些孩子一個模范學(xué)習(xí)的作用，同時還可以激發(fā)全體學(xué)生探究文本的興趣，再一次跟文本深入對話，改進先前的不足，注意把握住重點詞句的朗讀。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇25
本節(jié)課的教學(xué)目標是使學(xué)生進一步體會加減法的含義，學(xué)習(xí)20以內(nèi)不進位加法和不退位減法;以及通過情境，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與日常生活的聯(lián)系，進一步體會20以內(nèi)數(shù)的順序和數(shù)位意識。本節(jié)課的教學(xué)過程是，首先情境引入。通過擺積木熟悉20以內(nèi)數(shù)的組成;再接著是通過積木的增減，進一步理解加減法的含義;第三是每次增減積木時寫出相應(yīng)的算式，并問是怎樣算出得數(shù)的(用什么方法算);最后是鞏固練習(xí)和總結(jié)。在整個的教學(xué)過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性比較高，并且通過自己的動手操作理解了20以內(nèi)數(shù)的不進位加法和不退位減法的算理，在練習(xí)中注重聯(lián)系日常生活。但本節(jié)課值得思考的有以下幾點：1、給學(xué)生準備的積木做的不夠細致。一條是十，另外的是兩個一條的，在讓學(xué)生擺之前對學(xué)生解釋的不夠詳細，從而導(dǎo)致學(xué)生在擺積木的過程中，把兩個一組的也作為一個來算。所以在另一個班上課時，在學(xué)生擺之前，先向?qū)W生說清楚這個問題，結(jié)果出現(xiàn)的問題較少;2、學(xué)生在擺積木，寫出算式后，我沒有讓學(xué)生到黑板前來再展示擺積木的過程，這能讓學(xué)生更加直觀理解算理。如果再上這課的話，這一步是不能少的。3、在教學(xué)的過程中，還是放不開手腳，有牽著學(xué)生走的感覺。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇26
中國畫是我國傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久，風(fēng)格獨特，具有很高的藝術(shù)成就，深愛國內(nèi)外廣大人民的喜愛。從小培養(yǎng)學(xué)生對本民族藝術(shù)的興趣和愛好是我們教育工作者的責(zé)任。也是對祖國藝術(shù)傳承的重要途徑。中國畫教學(xué)在小學(xué)內(nèi)較難開展，這是由于孩子年齡小，對筆墨的運用技巧很難掌握。在中國畫教學(xué)中，注重學(xué)生“觀察——體驗——發(fā)現(xiàn)——想象——創(chuàng)造的心理發(fā)展過程，尊重學(xué)生，讓學(xué)生自由自在地表現(xiàn)自己的愿望。
一、認真觀察，提高學(xué)生的興趣.
中國畫與蠟筆畫、水彩畫等不同，一瓶墨水一張宣紙就可以產(chǎn)生變化無窮的跡象。剛開設(shè)國畫課時，我引導(dǎo)學(xué)生通過玩墨，玩筆讓其發(fā)現(xiàn)筆的運用如側(cè)畫，豎畫會產(chǎn)生不同筆跡，墨加水分多、少會產(chǎn)生濃墨、淡墨等多種不同觀賞感觀效果。學(xué)生對筆、墨、水、紙產(chǎn)生興趣后再引導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常用的名詞，如運用中鋒、側(cè)鋒、勾線、點厾等。
二 、以中國畫的筆法墨法練習(xí)為根本，感受筆墨情韻，變枯燥為樂趣。
中國畫技法的掌握與恰當運用可以延伸藝術(shù)形式和藝術(shù)學(xué)習(xí)者的視野，但對于小學(xué)生來說只有讓其深刻體驗創(chuàng)造過程中自主創(chuàng)造的樂趣和收獲，美術(shù)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才真正具有效果，學(xué)生學(xué)到的知識才會轉(zhuǎn)化成智慧。在教學(xué)中我們通過游戲?qū)嶒灥姆椒ㄗ寣W(xué)生親身去體驗與發(fā)現(xiàn)技能、技巧。讓學(xué)生通過筆的輕重緩急，抑揚頓挫，方圓粗細，干濕濃度將毛筆蘸上濃墨在宣紙上自由揮運，上下、左右、來來回回第“亂涂亂畫”，直到筆干墨渴，然后蘸水、蘸墨繼續(xù)運動，可以在已有的墨色上重復(fù)運行……游戲結(jié)束后，通過實物投影儀展示學(xué)生作品，引導(dǎo)學(xué)生認識他們作品中所創(chuàng)造的各種墨色，以及墨色產(chǎn)生的原因，幫助學(xué)生比較、分析作品中各種點、線、面是如何通過不同的用筆表現(xiàn)出來的。學(xué)生很驚訝原來在自己隨意涂畫中已經(jīng)不自覺地運用了中國畫的一些基本筆法、墨法。激起了學(xué)生有意識地進行一些筆墨基本訓(xùn)練的熱情，以期提高運用、表現(xiàn)能力。同時，欣賞一些名家作品，讓學(xué)生觀察和領(lǐng)悟畫家是怎樣在宣紙上通過特定的表現(xiàn)手段來表現(xiàn)各種不同的對象，抒發(fā)各自不同的思想感情，實際練習(xí)時，要讓學(xué)生認識毛筆、水、墨和宣紙這些特殊工具材料的獨特性能，通過選擇不同的用筆用墨方法，生動形象地表現(xiàn)各種事物，產(chǎn)生不同的筆墨情韻，如，學(xué)畫金魚，用筆要灑脫飄逸，用筆清淡，才能給人活潑、輕松的情趣。畫藤蔓時用筆要沉著有力而有道勁流暢。用墨時濃時淡、時干時濕，這樣畫出的線條才能如煙云舒卷，具有豐富的內(nèi)涵。
三、以臨摹為手段，掌握基本表現(xiàn)手法，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
中國水墨畫傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是從臨摹入手，中國畫的臨摹要臨著名畫家的優(yōu)秀繪畫作品，俗話說得好，“學(xué)其上上，得其中中;學(xué)其中中，得其下下。” 臨摹著名畫家的作品才能讓學(xué)生在一開始就有較高的起步。剛開始臨摹所選擇的繪畫內(nèi)容要與小學(xué)生的常生活有著密切關(guān)聯(lián)并且學(xué)生容易學(xué)到的的事物，如一些房子、一些美麗的花朵植物、一些可愛的小動物等。因為小學(xué)生對這些事物比較熟悉、感興趣，所以畫起來比較容易上手。同時，在臨摹的過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生多觀察、勤思考的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會分析畫家們是怎樣對常生活中的事物進行藝術(shù)表現(xiàn)的。其次，臨摹也要有法有變，初始臨摹，教師要示范重點，要求學(xué)生邊臨摹邊思考，找規(guī)律，以加深理解，后期臨摹，要在欣賞中初步體會畫家的思想感情，融入自己的想法，培養(yǎng)兒童舉一反三的創(chuàng)造能力。讓學(xué)生在臨摹的過程中不僅要有技法上的收獲，又要有審美能力、思維能力的提高更要讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的成功感，激發(fā)學(xué)生進一步學(xué)生中國畫的欲望。
四、展示學(xué)生作品，給以評價。
為學(xué)生提供提供一個平臺和空間，展示自己所創(chuàng)造的作品。讓學(xué)生互相欣賞，對比和總結(jié)，提高學(xué)生自信心和保持對國畫的興趣，耐心傾聽學(xué)生所表現(xiàn)的作品制作過程和內(nèi)心世界，并欣賞他們成功的喜悅。聽學(xué)生心中的語言，了解學(xué)生在每一個作品中所表達的體驗，不隨意下定義“不好”“不行”“怎么這個樣?”等注重學(xué)生情緒體驗。
菩薩兵的教學(xué)反思 篇27
今天，我上了《黃河頌》，此刻自信如黃河之水一瀉千里，思緒卻掀起萬丈狂瀾。
我認真?zhèn)湔n了。教學(xué)視頻看了兩個，教學(xué)實錄打印若干。充分取長補短后，又實際研究了第二單元教學(xué)目標，可以概括為三：1.反復(fù)朗讀，感知思想內(nèi)容2.學(xué)習(xí)語言運用技巧3.培養(yǎng)愛國主義情操。我知道這樣的一篇詩歌，可以簡單上。朗讀作為一條主線，貫穿課堂。可是，只有朗讀，怕語言品析落空，缺少語文課堂最實效的內(nèi)容;怕缺少愛國情感的渲染，又失去課堂的深度。我糾結(jié)了很久，決定一個不放手。
三大板塊，遂在我腦海中成形。先朗讀(蓄勢)——品語言(實質(zhì))——扣現(xiàn)實(升華)
但，這樣割裂的板塊，卻讓我忽視了語文中最重要的“品讀”實為一家。在進行朗讀指導(dǎo)時，學(xué)生知道要抓關(guān)鍵詞，學(xué)生說“奔向東南”的“奔”和“劈成南北兩面”的“劈”要重讀，可以表現(xiàn)黃河水的氣勢，“望黃河滾滾”的“望”要讀得拖長一些……我頻頻點頭，我想順勢深入，“奔”寫出水流的速度，展現(xiàn)黃河一瀉千里的氣勢;再啟發(fā)“望”換成“看”在效果上有什么不同?可是，忽然腦海中又清晰出現(xiàn)我早已設(shè)計好的課堂思路，現(xiàn)在品析了語言，下個環(huán)節(jié)怎么辦?我還設(shè)計了名師洪鎮(zhèn)濤上詩歌課的形式呢，學(xué)著他先從語言的角度提出示范問題，讓學(xué)生用換詞、比較的角度再自己提出問題，整個課堂既形式活潑，學(xué)生主體又有效體現(xiàn)，教學(xué)效果也特別好。