端午節的由來教學反思（通用26篇）

端午節的由來教學反思 篇1

　　一、自學提綱設計的問題太多，顯得雜亂無章。

　　我是這樣設計的，“默讀課文，思考：端午節有那些習俗?屈原是個怎樣的人?他為什么要投江自殺呢?他投江后人們是怎么做的?后來為什么向江中投粽子?”設計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設計。教學中我只注重了課文內容的銜接，忽略了課文的讀。現在想想，不如把問題簡單化，只設計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。

　　二、討論解疑上指導不夠。

　　我要求學生用自己的話說說端午節的由來，可是學生都是從書上照搬，成了復讀課文內容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經下課了，我只好匆匆結尾，使這里一帶而過。這個環節是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。

端午節的由來教學反思 篇2

　　《端午節的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。

　　我在講這一課時，采用了三勤四環節教學法，把兩課時的教學內容壓縮成了一課時，所以教學本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。激發不起學生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。

端午節的由來教學反思 篇3

　　《端午節的由來》是介紹我國民間傳統節日端午節的由來，讓學生通過對端午節由來及其民間風俗的了解，激發學生對民族文化的繼承和熱愛，樹立強烈的民族自豪感。端午節是我國的重要傳統節日之一，有著悠久的歷史、深刻的內涵。教學本課時，課前我布置學生閱讀有關書籍，訪問家長，了解端午節的習俗和屈原這個歷史人物。教學時聯系生活，激發讀書興趣，師生共同交流我國有哪些傳統節日?以及家鄉端午節有哪些風俗習慣?對于這樣的問題學生很感興趣，也較投入，暢所欲言，從而形成了一種寬松，民主，和諧的課堂氣氛，為以下的教學奠定了良好的基礎。

　　每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”在閱讀過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應珍視學生的這種的感悟。教學中，引導學生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學生受到愛國的情感教育。達到情的激發，智的啟迪，美的熏陶。

端午節的由來教學反思 篇4

　　《登岳陽樓》這首詩歌是這一單元的第3首是杜甫的代表作之一，體現其沉郁頓挫的藝術風格與憂國憂民的博大胸襟。其寫景雄偉壯闊，寫身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。

　　一、從煉字、內容、表現手法等角度進行賞析。 這首詩的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是描寫洞庭湖的千古名句，課堂上我引導學生試著，并且鼓勵他們大膽的說出自己的理解。部分同學能夠積極發言，勇于說出自己的理解。另一些同學還缺乏表達見解的勇氣。

　　二、在探究環節，讓學生思考討論，博采眾長。討論杜甫“憑軒涕泗流”的原因是什么?結合詩句內容學生進行小組合作探究，在檢查探究成果時，不少學生回答的很不錯。

　　三、選取高考答題作為課堂內容的延伸。本課堂的教學重在用置身詩境，緣景明情的詩歌鑒賞方式教學方法，輔以多媒體“經典回顧”，讓學生對“詩歌鑒賞”的考試形式有所了解，并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國憂民的情懷，以引起學生情感的共鳴。

　　不足之處:學生的語言表達能力不強，因此，今后我會在語言表達這一領域給予學生更多的鍛煉，不斷提高學生的語文素養。

端午節的由來教學反思 篇5

　　因為誦讀花的時間過多，對于“情”的內涵和多種“情”之間關系的分析欠詳細。部分學生對苦情、恩情、忠情、孝情、親情等“情”內涵的理解欠深入，思考探究展開略艱難，學生的主體地位未能較好地體現。“情”雖動人，課堂氣氛卻不夠活躍。

　　新理念下的語文教學不僅僅是知識的傳播，更重要的是指導和組織學生自主地參與學習，“教”是為“學”服務的。上好一堂語文課看似容易，實則不易。教師必須高度重視備課，既要備教材，又要備學生，選擇符合學生實際的切入點，要善于抓住課堂的突發思維，讓學生能夠充分參與，體現學生的主體地位。保證讓學生有機會說話，有話可說。讓學生充分“動”起來，大膽地展示自己，敢于發出自己的聲音。

端午節的由來教學反思 篇6

　　《我們成功了》一課教學的目的除了讓學生認識并掌握一定數量的生字、新詞，體會人們在申奧成功時的激動、歡樂和自豪，并積累語言，還要增強學生民族的自信心和自豪感。學生們潛力是無限的，關鍵在于教師是否給了學生足夠的舞臺。為了打造好這個平臺，教學中我主要做了以下幾個方面：

　　1、充分相信學生，使學生樂學、會學，讓學生成為學習的主人。我們都知道，如果學生能夠在學習的過程中感受到快樂、滿足的話，就會積極地投入到學習中去。所以在課堂上，我努力創設輕松、自由、民主、平等的教學氛圍，讓孩子們的思維在無拘無束中發展、飛越、撞擊。

　　2、努力當好學生學習的組織者和引導者。課堂上，我把學習的主動權交還給學生，讓他們知道學習是自己的事，在課堂上，我把學習的主動權交還給學生，讓他們知道學習是自己的事，在課堂上教師和他們是平等的。他們可以去評價老師的教學。對于學習，他們必須自己去選擇、自己去思考，從而初步建立不唯書、不唯師的意識。因此，這節課上，我設計讓學生自己布置適合自己的作業和說出本節課令自己最滿意的和最不滿意的地方。教學寫字時，我讓學生自己去觀察生字，并提醒同學寫的時候要注意什么。?

　　3、“以學定教”，在課堂教學中，我盡量遵循學生的認識規律，全面實現教學目標。既教書，又育人。如：在閱讀教學中，我把讀放在首位，讓學生把課文從讀正確——流利——有感情。并使學生在讀中掌握課文內容，在讀中感悟人們的快樂、喜悅和自豪的心情，從而增強了民族的自尊心和自豪感。?

　　與此同時，我還重視對學生語言表達能力的訓練和發散性思維的訓練，如：在教學第二自然 段時，我設計假如當時你就在人群中，你會高呼什么?有什么表現?讓學生在訓練的過程中， 發展語言，增強民族自信心。?

　　4、“生活處處皆語文”，我注意課內的積累和課外的引伸 拓展。因此在教學中，我引導學生學習課文、感悟語言的同時，把學生的目光牽引到課外。讓他們學會關注社會，關注國家大事。因此，課前我們談到了剛閉幕不久的雅典奧運會，課后我又建議學生去收集有關奧運會和有關北京的資料，進一步拓寬學生的語文知識，提高學生學習語文的能力和增強學生的語文素養。

端午節的由來教學反思 篇7

　　《從現在開始》是二年級上冊第五單元的一篇童話故事。富有兒童情趣，語言活潑、情節耐人尋味。講的是獅子大王想找一個動物接替他做“萬獸之王”，每個動物輪流當一星期，誰做得最好，誰就是森林里的新首領。貓頭鷹讓大家白天休息夜里做事，小動物們叫苦連天。袋鼠要大家跳著走路，小動物們聽了直搖頭。可愛的小猴子讓大家照自己習慣的方式過日子，得到了大家的擁戴，成為森林里的新“萬獸之王”。

　　結合課程標準的理念、教材編寫的意圖以及學生發展的實際，我在設計本課時重點采用以下教學策略：

　　1、抓關鍵詞感悟，以悟促讀

　　語文不同于其他學科，具有很強的人文性。在教學本課時我以重點詞語為抓手，例如：“神氣極了”、 “激動”、“議論紛紛”、“叫苦連天”等，在理解詞語的基礎上指導朗讀，讓學生在充分的朗讀中深入與閱讀材料形成對話，同時借助課件的直觀感受與語言描述的情境創設，引導學生想象童話人物的神態、動作，獲得豐富的情感體驗，進而體會童話所蘊含的思想感情，“得言得意”。

　　2、以學定教，巧計情境

　　新課程積極倡導“自主、合作、探究”的學習方式，這對于發揮學生的主體作用，激發學生的學習興趣，培養學生良好的合作交流能力起著積極作用，為了在課堂上體現課標精神，我堅持以生為本，以學定教，巧計情境，努力在課堂上體現充分的自主學習，有效的合作學習，適當的探究學習。

　　不足之仍存在于課堂教學的很多環節中：

　　1、學生搜集的資料能力不強，所以當一上課拋出問題：誰知道森林里都有哪些動物?它們習慣怎樣生活?時，學生的回答很凌亂，有的說不完，大有不吐不快的意思，但時間關系我只能控制學生的發言，迅速進入下一個環節。

　　2、課程標準倡導自主、合作、探究的學習方式。但在本課教學中學生合作意識弱，在完成老師給的討論題時，有時同學沒有動腦筋，在旁邊玩。

　　3、課堂組織教學還不夠，有部分同學的積極性還沒有調動起來

　　努力和改進方向：

　　1、優化課前準備，首先“吃透”教材，現行的語文教材是以人文性、文學性、時代性、基礎性、興趣性為原則編寫的，內容非常豐富，其目的在于全面提高學生語文素養。只有“吃透”教材才能恰當地把握教學內容及教學過程，在教學中才能胸有成竹，應付自如。其次“吃透”學生，只有對學生有了透徹的了解，才能在課堂上對不同的學生應用不同的教學策略。

　　2、優化師生關系，營造和諧學習氛圍。努力創設出民主、寬松、和諧的教學氛圍，激勵學生的自主意識，活躍學生的創造性思維，激發學生的想象力。

　　3、優化課堂教學設計，提高教學實效。例如在課堂上創設教學情景，巧設提問等。

　　4、優化教學策略，探究最佳教學途徑。例如根據教學對象及教學內容不同的情況可采用分組教學、分層教學等等。

　　5、優化教學反思，改進提升教學水平。實踐證明，不斷進行教學反思不僅可以獲得寶貴的教學經驗，還可以及時發現教學中的新問題，并通過改進或創新把教學實踐提升到新的高度，進而實現自我超越。

端午節的由來教學反思 篇8

　　今天的數學課上得比較順利，我又把孩子們領進了多媒體電教室，通過觀察主題圖、畫一畫、伸手指等活動，學生的注意力都很集中，但持續的時間短，我利用切換電腦的間隙讓學生閉眼休息，當他們睜開眼睛發現屏幕上又是一片新天地，又興奮起來。對學生的發言我首先鼓勵，然后提出建議，學生的表達能力也有進步。因為能夠熟記學生的名字，對每個人的特點也有了一點了解。因此，本節課能夠很好地組織駕馭課堂。看來，要想讓低年級孩子安靜地坐下聽課，除了培養習慣外，興趣的激發也很重要。

　　雖然總體上感覺不錯，但還是有些許遺憾。反思這節課中的一些細節，發現自己還是太粗心了。一直在研究教材的使用問題，這節課我卻沒有把教材用好。

　　上課鈴響后，學生按我的要求準備好數學書、田字格、文具盒，我把他們帶到了電教室。孩子們看著可以自動升降的大屏幕都驚呆了，一雙雙小眼睛都向我這里看過來。我頓時來了激情，與學生互動起來。做練習時，我讓學生打開書，可是，有10幾個學生都說帶錯書了，原來他們把語文書帶來了。昨天，我已經帶領他們認識數學書了，怎么還會拿錯呢?仔細觀察，原來數學書和語文書的大小、顏色和厚度都很相似，加上今天孩子們把所有的書都包上了書皮，所以很難辨認。都怪我，沒有幫他們檢查一下。結果應該沙沙地在紙上寫的練習又變成了熱熱鬧鬧的集體作業。

　　本節課主要認識10以內的數，但“找一找”這個環節的主題圖只提供數量是1、2、10的事物。其它數字的認識都是結合生活中的事物來進行。能不能從情境圖中找到用其它數字來表示的數量呢，也許我們發現?下課后我拿起書仔細尋找，結果沒有找到。但發現我制作的課件里的圖片跟教材上的插圖有很多差別：“找一找”中，白云和小鳥的數量都是3，而教材上的插圖中是2，“說一說”第二題中，戴藍帽子的小朋友由3號換成了2號， “練一練”第一題中的魚和麥子的圖由橫向排列變成了縱向排列。這么多的差別，都是我在下課后才發現的。課件上的圖片是我從“新世紀小學數學網站”上的電子教材中復制的，我所使用的教材是北師大版第三版教材。也就是說“新世紀小學數學網站”上的電子教材與我所使用的教材版本不同。從這些細微的變化中可以看出，數學教材越來越便于教師和學生使用了。比如，“練一練”第一題中的魚和麥子的圖由橫向排列變成了縱向排列，這樣的改變便于學生連線。在為自己的粗心而自責的同時我也在慶幸。通過反思，我及時發現了這些問題，避免以后犯同樣的錯誤。但我更希望網絡資源能及時更新，給教師帶來方便。

　　通過對這節課的反思，我發現對教材的使用，不僅要把不同版本的教材進行對比，同一版本教材的變化情況也要及時關注，正所謂“上下求索，左右勾連。”教材的使用問題真是一個值得研究的課題呀!

端午節的由來教學反思 篇9

　　對于不同類型的課應該有不同的教學模式，教師應該注重引導和關注學生對知識的反思，幫助同學們從原有知識模型的基礎上反思新知識，給學生時間思考、給學生時間討論才更有利于教師抓住關鍵點，找到突破點，從而讓教和學處于最優狀態。還應該充分利用學校的教學設備，化學課不僅要利用多媒體，更要充分利用實驗，讓事實說話，讓同學們用自己的雙手得出結論，這樣會增加同學們的學習興趣，有利于課堂效率的提高。

　　在課前和課后或是新聞輔導時間，走到同學們中間去，充分利用師生短暫的共處時間，解答學生的各種疑難。這樣和學生近了他們才會信任老師，才會和老師更交心交流，有利于教師因材施教，才能更好的互動。

　　作為青年教師雖然自己現在問題很多，但是只要用心去做，用心去想辦法，多和別人交流，多學習，肯定會不斷成長!

端午節的由來教學反思 篇10

　　這是一節綜合應用學過的乘法口訣解訣問題的練習課。教材通過小動物放學回家的情境提供了很多數學信息，采用“你問我答”的數學游戲方式引導學生主動提出問題，解決問題。本班學生通過前面對乘法口訣的學習，已具備一定的發現問題，解決問題的意識。他們能從教師出示的圖畫中發現數學問題并有條理地用語言表達出來，也具有一定的互評意識。大部分學生學習數學感覺輕松，愉快，上課思維活躍，勇于回答問題。對口訣的認識也逐步加深。課堂上，根據學生的學習掌握情況，我對本節課作了如下設計：

　　一、練一練

　　將書本第23頁的三道練習題：1、算一算(口算題);2、看圖填空(看方陣圖列式);3、找新家(計算連線題)。讓學生利用課始十分鐘的時間獨立完成。

　　二、提問題。

　　1、看一看。(獨立觀察主題圖，看一看圖上都有些什么?)、提一提。(要求學生，獨立提出一個問題，使這個問題既可以用加法解決，又符合用乘法計算的條件。)( 勵志天下 )

　　2、說一說。(請2個學生獨立匯報)

　　3、小結。結合剛才匯報的問題，進行總結性引導。要提的問題必須符合兩個條件，第一：要用加法計算，那么問題一般都是“一共”類的問題;第二：還要能用乘法計算，那么問題中所提問的對象，每一個加數必須是相同的。

　　4、試一試。(請同學們再試著提出更多的乘法問題，并列式解答)

　　由于在小結時，孩子們發現提乘法問題并不是很難，只要是“一共”類的問題，所提問到的對象每份數都相同就可以了，這個難點突破后，通過巡視發現，大部分孩子都在主題圖中找到三個以上的問題，并結合2~5的乘法口訣進行列式解答。

端午節的由來教學反思 篇11

　　優秀文章的每一字，每一句都是值得品味的，教材的文章更是如此，而作為語言文字的教育者，我們首先做的應該是深刻挖掘教材，只有自己理解，才能傳授與學生。我一直思考為什么我對于孩子課堂的生成總是無法應付自如，其實癥結就在于自己對于教材理解不透徹、不深刻、不全面。 要做到深刻挖掘教材，教師也應該提高自己的自學能力，在《北京老人》這課中，我便忽略了一些本可以深挖的內容，例如：文章中的兩件事是如何勾連一起的?我僅停留在“通過過渡句連接”的層面上。經過老師的點撥，其實可以在過渡句上做一些文章，我們學過了幾種類型的過渡句，能不能將他們列舉出來作比較?進而體會各種過渡的異同?比同強化，比異拓展，這是一個多好的為學生總結過渡句、理解過渡句的好機會。然而我卻沒有注意到，沒有深挖這個內容。

　　學生已經升入高年級，也應該具備了自己學習的能力，因此今后的學習中我應多重視學生的課前預習工作，可以留預習作業，讓學生在家提前解決不理解的詞語，試著概括文章的主要內容等，學生課前有了一定的思考，自然會為課堂省出不少時間，使課堂教學更高效。

端午節的由來教學反思 篇12

　　這篇課文以孩子的口吻講述了爺爺和小樹之間發生的故事。我家門口有一棵小樹。冬天，爺爺給小樹御寒，夏天，小樹為爺爺遮陽。人與樹之間的關系多么親密、和諧。課文是以孩子的口吻寫的，讀起來瑯瑯上口，而且很有童趣，非常適宜孩子朗讀。學生在朗讀中可以潛移默化地受到爺爺愛護小樹的行為的感染。

　　在教學中我注重了識字和理解重點詞語，對練習朗讀注重太少。

　　從教學過程看，在課堂上，通過師生共同活動，完成識字和理解重點詞句的目標。具體說來，認識生字時，我用多媒體出示了生字，讓學生互相說說記生字的好方法。學生你一言我一語，想到的辦法還真多，這一環節，看似簡單，實際上，對學生認字很有幫助。通過自己的努力，認識了原來不會認的字，讓孩子有成就感。

　　在教學課文時，我注重了提問、釋疑、但忽略了朗讀的指導，尤其是是讀中悟情的指導。由于讀得太少，對文中的情感體會不夠。通過反思，我了解到，學習本篇課文，只要多讀，并借助圖畫，是很容易理解“暖和的衣裳”指的是稻草，“撐開的綠色小傘”指的是樹冠。可以針對年級特點練習說短語，如：暖和的、綠色的等。

　　聽了于老師的朗讀教學的報告后，更加覺得朗讀的必要性了，接下來的課文我將會嘗試以讀代講。

端午節的由來教學反思 篇13

　　基礎教育課程改革綱要(試行)》最先提出了轉變學習方式的任務。提倡自主、合作與探究式的學習方式，逐步改變以教師為中心、以課堂為中心和以書本為中心的局面。

　　作為新課改研討課，我必須要在這方面進行嘗試。課前學生去搜集有關奧斯威辛集中營的資料，加深對納粹罪惡的了解，學生搜集的過程本身就是自主學習的過程，搜集整理的過程中他們也會產生自己的思考;同學小組內交流材料，并選代表課上展示最讓本組同學震撼的一張圖片，體現了合作交流;課上同學根據自己的閱讀體驗，提出問題，生生互動，互相啟發;探究學習，是學生自主、獨立的發現問題，并通過各種途徑尋求問題的答案的學習方式，本課中我也給與學生自主、合作、探究的空間，教師在這堂課上起到了學生學習活動的組織者和引導著的作用。

端午節的由來教學反思 篇14

　　1、反思整個教學過程，自認為本次課全面完成了教學任務，實現了教學目標。教學中充分調動了各種積極因素，創設出了學生樂學的氛圍。學生們在學習中，表現出了強烈參與欲，學得積極主動，動手機會多。整個教學過程體現出學生是學習的主人，也是實施新課標的一次成功體驗。

　　2、兒童天性好動，他們的認知活動多以興趣和好奇為載體。只要我們在教學中迎合了學生的學習特點，就會使學生視學習為樂趣。皮亞杰說得好：所有智力方面的工作都依賴于興趣。實踐證明，學習興趣越濃，注意力就越集中，觀察就越仔細，思維就越積極，反應就越靈敏，記憶就越深刻，學習質量就越高。因此，我在教學中，盡量創造生動活潑、輕松愉快的課堂環境和氣氛，通過每個學生親身對學具的操作體驗，以及對精心制作的課件動畫展示的領悟和共鳴，讓學生在玩中學、在樂中學，享受到成功的快樂，提高了學習效果，發現了其中的科學規律。

　　3、用足用好教材，并創造性地使用教材，變靜態為動態，變局部為整體，真正發揮教材的導向功能。使學生在觀察活動中，積累科學活動經驗;在探討水的特點及性質的過程中，發展空間觀念;在判斷、辨認活動中，發展科學思考。

　　4、“試一試、想一想”的探究和探討放手讓學生活動。開放的活動讓學生經歷觀察—想象—操作—推理—驗證的過程，小組實驗討論的探討給了學生極大的發散性思維空間，培養了學生的空間觀念，也為今后學習枚舉作了伏筆。學生在活動中真實地感受到科學探究和合作學習的無窮樂趣。

端午節的由來教學反思 篇15

　　如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統“教師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑒賞的范例。

　　設計中，注意處理學法指導與教材的關系，力圖突破傳統的唯教材論、唯知識論，重在學法的指導，學生的學習成果從學法嘗試中獲得。最后的作文設計， 目的是引導學生積累寫作材料，養成學以致用的習慣，克服傳統教學讀寫分離的弊端。另外讓學生們根據課內課外對諸葛亮的認識和了解，結合自己的人生觀，對這個歷史人物進行評價，其實也就是培養學生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

　　教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑒賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環節沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。

　　成功之處，自己在授課的過程當中，還是能積極引導學生把握文章的主體內容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都掌握。

端午節的由來教學反思 篇16

　　根據低年級孩子特有的年齡特點及他們愛思考，樂于探索新鮮事物的特點。喜歡看到直觀的圖片和動畫等我在引入課題時，為了引發學生的好奇心，首先給他們出示了一個有趣的謎語。這則謎語比較簡短簡單，所以讓他們自己讀讀謎語猜一猜。學生的學習情緒一下被調動了起來。如教學本課時，當孩子們爭先恐后地回答出每種小動物的叫聲后，我讓學生學者小動物的樣子熱情的和蜘蛛打招呼，孩子們的興趣一下子被激發起來了。一個個都在學各種小動物的叫聲。“興趣”是最好的老師，是自覺學習語文的不竭動力。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，激發學習情趣是語文教學的最高境界，教師應不失

　　時機的點燃學生的興趣之火，變學生被動消極的“要我學”為熱情主動的“我要學”，從而達到事半功倍的效果。

　　為了讓學生在課堂中識記生字寶寶，教師就必須在課前精心備課。在這課的教學中為了讓學生記住“絞絲旁”我特意用醒目的紅筆進行板書。并且讓學生跟著我一筆一劃地書寫。使學生在視覺上得到強烈的刺激，同時通過書空字讓學生有了一個動手實踐的過程。從而達到牢牢識記該部首的目的。

　　課堂是藝術，藝術需要我們的智慧，智慧來源于豐富的教學經驗。在今后的教學中應注重積累自己的經驗，不斷提高自己的教學水平。

端午節的由來教學反思 篇17

　　本課的課題就抓住了人心，是一篇尋找和認識幸福的過程。茫茫大千世界，誰都在追求幸福，只是人們對幸福的觀念不一樣，有的人是為自己追求幸福，有的人是為大多數人追求幸福，因此，本人是引導學生認識人生，追求人生，這是一篇具有教育意義的課目。

　　雖然本課是閱讀課文，但本人在教學中卻經過了“講、竄、套”，就是抓住文題“幸福是什么”讓學生無盡地講自己所理解的幸福，然后結合文中人物故事，把幸福的含義用事例串起來，使實際生活與文本意蘊，縱橫交錯。“套”就是將影形的生活與無形的生活排列一起。如：父母為了全家人的幸福，而且不息離開親人遠行千里，干苦力，本人將這歸為影形的生活，它是一個認識幸福的過程 。同時，這樣的幸福得來要讓學生感受到勞動創造幸福的真理，自然引導學生感悟什么是真正的幸福。這里本人降低了要求，只要孩子們認為的幸福觀點，我都給予鼓勵支持，肯定。比如：孩子們各抒己見“星期天是幸福的，過節時桌上有爸爸媽媽是幸福的，中秋佳節一家人一起吃月餅是幸福的，拉著媽媽的手照張相是幸福的……”

　　根據學生對幸福的感悟，本人在教學中就已經成功了。于是，我把教學重點落實到“認識幸福的含義與意義”上，再抓住文中重點段的朗讀來感受勞動創造幸福的真理。因此，本人直接導入學生所認識到的幸福之上。“你認為自己的幸福是什么?然后根據學生所認識的幸福，引導學生將自己認識的幸福進行闡述，并舉出實際例子，要求理清例子的起因，經過、結果，緊接著套入文本中故事的起因，經過、結果，并抓住重點段來理解全文即分析課文，感悟幸福的含義。因此，教學中，引導學生在讀中思考，在讀中體會，在讀中感悟。就這樣下來，我引導學生將自己“所聞、所疑、所悟”等過程 ，用列提綱的形式表達出來。

　　比如：有一孩子列了這么幾個提綱“1、你知道什么是幸福嗎?2、有錢就幸福嗎?3、我認為幸福是這樣的?4、原來幸福是這樣的?”在此基礎上，我引導學生根據自己所擬的提綱，盡情闡述，分析、舉例說明、悟出幸福的含義，這個環節學生表現非常棒，學生很快進入寫作狀態，我也悄悄退出，學生足足寫了50分鐘左右，班上三分之二的學生是500字以上的習作練習，有六七個孩子寫了近700字的作文，習作內容還真具有夾敘夾議的味道，能引用名言，偉人的故事，還有孩子引用了所學的課文《巨人的花園》，將文中巨人認識到了自己的缺點，通過孩子們的幫助，又享受到了春天的快樂，這是幸福的。本人認為作為四年級學生，能通過文中作者的文筆啟示寫出自己的手筆是很不錯的。在此基礎上，我也滲透了文中的語文知識點。

　　這篇課文主要講了三個孩子在智慧女兒的引導下，經過十年的親身經歷，終于明白了只有用自己的勞動做出對人們有舉益的事，才是真正的幸福。由此，更進一步地引導學生感悟幸福的真諦。每個人都在追求幸福，那么，究竟什么才是真正的幸福呢?掩卷沉思，智慧的女兒一語道出了幸福的真諦：只有靠自己的勞動 ，很好地盡自己的義務，做對別人有益的事情，便能收獲幸福。讓學生真正地領悟到：原來 幸福就是這么簡單!讓我們牢記，能使大多數幸福的人，認識到自己本身也是幸福的，做一個真正幸福的人。

　　從閱讀中感悟寫法 。故事情節的奇異是本文的一大特點 。“奇異的故事”往往是童話故事的亮點。文中“智慧的女兒”突然而來，飄然而去。她肯定、贊揚三個牧童疏通泉眼的勞動，還引導他們通過自己的實踐弄明白什么是幸福。智慧的女兒在文中起到了“靈魂”的作用。正是這一人物形象，使整個故事讀起來既神秘，又有趣，增強了文章的可讀性。我們在平時讀童話的時候，這樣的故事也很常見。例如《漁夫和金魚》中“金魚能一次又一次地滿足漁夫的要求”這一情節的安排，使讀者們的閱讀興趣大大增加。又如《白雪公主》中王后的那面魔鏡，孩子們也是十分感興趣的。由此可見，我們在寫童話的時候，可以充分發揮自己的想象力，越離奇，越神秘，就越引人入勝，這樣，自己手中的童話就成功了。

　　當然，引導學生讀書，寫作更是本人在語文教學中的重點支撐點。比如：“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。”這句話也無形地滲透了德育審美教育，句中的“義務”是什么含義?無疑“義務”是應盡的責任。我們每個人都有自己應盡的責任。“很好地盡自己的義務”是指把自己應該做的事情做好。這話告訴孩子們：要想獲得幸福，就要通過辛勤地勞動，給別人帶來方便和好處，讓別人感到幸福，自己也就幸福了。

　　總之，教學本課后，我深深地認識到：我們不但要教給孩子們知識，還要教給孩子們做人的道理，讓自己能更好的成長，讓自己的人生更為燦爛，更有意義!

端午節的由來教學反思 篇18

　　本次活動主要問題 在本次活動的一開始，我將3輛小汽車，分給甲幼兒1輛，乙幼兒2輛。幼兒再把汽車還給我。請個別幼兒把事情按順序說清楚。在學習3的第二組分合時，我問幼兒“3輛小汽車還可以怎么分?”時，有的幼兒回答是這樣的：3輛車全分給1個幼兒;3輛車1人1輛。

　　分析發生原因

　　作為新教師的我在活動中，沒有預想到幼兒會做出這樣的回答，這也是我在活動前提出的要求不夠明確。在活動中，孩子常會把實物圖中的總量在表達上混淆。例如：3個蘋果，說成3個大蘋果。

　　解決 策略

　　1. 明確要求。

　　(1) 分給兩個人才是分成2份。

　　(2) 每次分的結果不一樣就是不同的分法。

　　(3) 給一個人不算是分，是全部給。

　　(4) 將3輛汽車分給1人1輛是分成了3份。

　　2.及時糾正幼兒出現的錯誤。蘋果有大有小，因此，只有講蘋果，才能代表全部。

端午節的由來教學反思 篇19

　　我請學生朗讀課文的第二段，說說恩科西的悲慘遭遇表現在幾個方面，學生們在朗讀課文后發表了自己的看法。悲慘表現在三個方面：1、生下來就攜帶艾滋病病毒，注定了即將死亡的命運;2、在年幼(4歲時)時失去了母親，缺少親情;3、受到別人的歧視、冷落，無法和正常的孩子一樣。學生們在總結時對恩科西充滿了同情，想想自己吧，年齡與自己差不多的恩科西是多么的可憐!

　　學習第三段，我請學生讀書思考：“文中從哪兒看出恩科西是艾滋病的小斗士?為什么?”學生們邊默讀邊畫出相關的語句，并作了批注。我又請學生相互討論發表看法，學生們總結出“熱愛生命、坦然面對、頑強斗爭、關心他人、夢想未來”幾點。我請學生用上這些詞以總分總的形式說一段話，學生說：“恩科西是艾滋病小斗士，他十分熱愛生命，能夠坦然面對生活，一邊與艾滋病病魔頑強斗爭，一邊關心其他的艾滋病患者，同時他還夢想著美好的未來。他真是名副其實的小斗士!”

端午節的由來教學反思 篇20

　　這節公開課我選取了《搭船的鳥》一課，因為它是一篇內容淺顯而富有童趣的文章。作者用淺近、樸素而又清新的語言，來寫他看到的大自然中的景象。其實在大自然中要有一雙會觀察的眼睛，要有一顆愛大自然的心靈，要有一份愛護小動物的情感。文章語言雖然簡潔，讀起來卻耐人尋味，不僅介紹了翠鳥的美麗，而且生動刻畫了翠鳥捕魚時動作的敏捷、靈動和同學們共同學完這篇課文，我們都意猶未盡，反思一下我覺得這節課有幾點是比較成功的：

　　1、自主提問題，激發學生的學習欲望。

　　童年本身就是一個有著太多問號的年齡，對于一個六七歲的孩子來說無數的好奇和遐想充滿著他們的小腦袋。揭示了課題后，我首先發問，看到這個題目后你的頭腦中回想到什么問題呢?同學們馬上舉起了小手，雖然有的學生說的不是很清楚明白，但是我為他們敢于提問題感到欣喜。歸納起來 我把大家提的問題分為三類;搭的是誰的船?搭船的鳥是什么鳥?它要做什么?好的切入點是上好課的先決條件，三個問題的提出層層深入，不僅訓練學生捕捉信息的能力，更把學生很自然地帶入到了文本中，為以后的學習打下良好的基礎。

　　2、想象與真實之間形成差距，加深學生印象。

　　翠鳥這種小動物同學們從沒有見過，僅僅通過簡短的文字，我想孩子們對翠鳥的認識還是形不成整體全面的感知。也不會帶著喜愛的感覺去讀。于是在幾個學生讀完翠鳥樣子這段后，我并沒有急于出示圖片，而是讓同學們閉上雙眼，我再次讀這一段，讓大家想象翠鳥的樣子，然后在紙上畫出翠鳥的樣子，進接著我出示圖片，此時想象與真實之間形成了差距，學生對翠鳥的印象就更加深刻了，喜愛之情猶然而生，此時再讀課文，學生的真情自然流露。

　　3、配合動作，感悟朗讀。

　　在學習翠鳥捕魚這段時，為了讓學生能夠感受到它的動作敏捷，是一個捕魚的能手，我先讓學生自己理解“沖進”、“沒一會兒”、“吞”的意思，然后課件展示翠鳥捕魚時的動作，最后又找了幾名同學扮成翠鳥做捕魚的動作，一次又一次的朗讀，我感覺同學們越來越有，感覺。

　　但這節課仍然存在許多不足之處。首先，為了讓學生對翠鳥有更全面的認識， 課前我搜集了一些關于翠鳥的知識，其實后來想想，這些信息應該讓學生自己去搜集，我只是給予補充完善，從現在開始，應該逐步培養學生搜集信息的能力。其次，學完課文后，應結合綜合訓練三中的學做資料卡片，讓學生從課文中提取整理信息制作資料卡。

端午節的由來教學反思 篇21

　　師恩難忘》是五年級第一學期第一單元的閱讀課文。記敘了作家劉紹棠童年時代的啟蒙老師每講一課都要演繹一個引人入勝的故事，從小培養了他對文學的熱愛，引導他走上了文學創作的道路的事情。文中雖然作者從老師那里獲得的只是由一首小詩引申的一個小故事，但從這篇課文里我們體會到老師對學生的殷殷關愛和學生對老師的深厚感情。

　　教學中，我緊扣關鍵詞語“娓娓動聽”、“身臨其境”、“引人入勝”……結合田老師把古詩改編成動人的故事來講課的經過，引導學生細心體會老師是怎樣的“教學有方”——不僅教給了學生知識，還激發了學生學習的興趣，同時還不忘教導學生做人……使學生深入體味到老師的“恩”和對學生的愛。然后，在這樣的感情基礎上，帶著學生感受作者對老師的感恩之情，理解感悟文中重點句子“談起往事，我深深感謝老師在我那幼小的心田里，播下了文學的種子。”就顯得水到渠成，舉重若輕了!

　　教學這篇課文，學生能夠初步體會“師生”間情誼的珍貴，明白老師對自己教育時的良苦用心，從而懂得主動積極地投入到學習當中，去回報老師的付出。課后，覺得自己在處理理解第一句話“我聽得入迷，恍如身臨其境，田老師戛然而止，我卻仍在發呆;直到三年級的大學兄捅了我一下，我才驚醒”時，所提問題的引導、針對性不夠強，因此學生在這一句子的理解上花了較長的時間，以至于最后教學內容不能當堂完成，留下了一點小小的遺憾。

端午節的由來教學反思 篇22

　　“圓圓的、綠綠的荷葉是小水珠的搖籃;是小蜻蜓的停機坪;是小青蛙的歌臺;是小魚兒的涼傘……”布魯納說過“學習的最大興趣，乃是對學習材料的興趣。

　　”本課語言生動優美，洋溢著童真、童趣，有利于啟迪學生的智慧，激發想像;這樣的文本載體，將有利于我的教學夢想得以較完美的實現，創造性地理解和使用教材，引導學生在實踐中學會學習，讓他們獲得初步的情感體驗，感受到夏天、大自然的美好。

　　激趣，綻放快樂的火花。一年級學生活潑好動，愛幻想，又非常喜歡小動物，所以在課堂上我盡量給學生創設一個輕松、活潑的氛圍，讓學生愉悅地學習課文。首先采用多種策略創設不同的激趣情景，看畫面、聽音樂、做游戲、猜字謎、戴頭飾、表演等多個情景的創設，激發學生的學習興趣，進行“識字”與“讀文”的學習，使學生融入課堂、融入文本。當看到屏幕上出現：圓圓的、綠綠的的荷葉、亮晶晶的小水珠、可愛的小青蛙——這些優美的圖畫，學生無不為之動情，無一不對課文產生想學、想看、樂學、愛學之情。體現了以學生為主體的“生本”思想。

　　教師的語言是激起學生興趣的法寶。我在課堂上使用的語言極富啟發性，如“同學們你們坐過搖籃嗎?小水珠躺在荷葉這個‘搖籃’上是什么感覺呀?——請大家閉上眼睛，感覺一下小水珠的心情。

端午節的由來教學反思 篇23

　　“人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載。”純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動容。本課的教學目標為：1、朗讀課文;背誦課文。2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　因為這是學生第二次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞教師稍作點撥即可。在教學中，我注意把握好以下這兩點：

　　今日重來訪，不見知音人。但見一抔(póu)土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。

端午節的由來教學反思 篇24

　　《夢來過了》這首兒童詩歌短小精悍，富有節奏和韻律，朗誦起來瑯瑯上口，賦予了音韻之美。符合我們班幼兒具體形象的思維和感性的、富有幻想的特點。根據本班幼兒的實際情況，我對原教材進行適當的調整和修改。如：原教材中是直接出示圖片----小草、小花、白云等，說：“今天都有誰來咱們班做客啦!”而為了給幼兒營造一個寬松的語言氛圍，讓孩子們愿意說。我改為談話導入活動，因為孩子們都有做夢的經歷，對做夢有一些生活經驗，說一說自己做的夢，聽一聽別人做的夢是一件很有趣的事情，這樣一下子孩子們就進入一個輕松、有趣的話題當中，使師生關系更融洽，就像聊天一樣，活動氣氛也活躍起來，活動開展的相當順利。

　　由于詩歌內容比較簡單，學念詩歌的環節很快就結束了，我將仿編詩歌作為了活動的重點，用“詩歌里的小朋友到枕頭里、被窩中找夢，小朋友可以到哪里去找夢?”這一問題來啟發幼兒想象。孩子們的語言十分精彩：“在大箱子里嗎?我看看——沒有”，“在媽媽的包里嗎?我翻翻——沒有”，“在鞋子里嗎?我看看——沒有”，“在草叢里嗎?我找找——沒有”……從這些言語中我們可以發現，在句子的結構上，幼兒采用了詩歌中設問的修辭方式：自問自答，但這并不是單純的模仿，“翻翻”、“找找”、“看看”，幼兒在語言的模仿中融入了自己的想象與生活。

　　在整個教學過程中我的思路是比較清晰的，從傾聽、欣賞——準確記憶——學習朗誦——脫離圖譜——自由創編——朗誦表演。從步驟上、難度上是層層遞進的，幼兒行為積極，思維活躍，樂意參加創編活動。整個活動，幼兒在審美中模仿、在模仿中創造、在創造中提升，形成了自己的思想、建構了自己的語言、創造了自己的文學，最后也實現了語言教學活動的教學目標，提高了幼兒語言表達能力。

　　詩歌的仿編在生活經驗的基礎上會顯得更加的真實。課后反思時，我回想了仿編的環節，如果在這一環節中我能強調一下運用詩歌里面的句子讓幼兒來說，會更達到我所設立的目標，另外對于一個孩子說天上去找，如果這時把幼兒的思維引入房間，讓他去房間的各個地方去找，就樣會更生活化，接近孩子的生活。

端午節的由來教學反思 篇25

　　本文中開篇的三個反問句既表達了作者強烈的情感，又引出下文，如何讓學生透過這三個句子體會出作者在語言表達上的效果呢?朗讀是必不可少的，讓學生讀出反問的語氣，指名讀，齊讀，我范讀相結合，再讀出自豪之情。然后讓學生將這三個反問句變成陳述句，將兩種句式進行比較，體會反問的妙處——表達的情感更強烈。這三個句子除了具有以上優勢外，它還具有引領全文的作用，好的開頭讓人過目不忘。

　　教學中探究本文與《北京的春節》在表達上的異同。讓學生以小組合作學習的方式進行探究，讓學生在互動中促進交流，在交流中學會合作，在合作中引起爭辯，在爭辯中激活思維。在此過程中作為老師的我既蹲下去與學生平等對話，又站起來作引領;既要珍視學生個人的獨特感受，又要關注文本的價值取向，從而達到培養學生語文能力的目的。

　　教學完此文，發現自己的教學功底依然很薄弱，我對知識拓展的還不夠，應借此向學生多介紹一些我國不同地方的戲種、特點，從中感悟祖國文化的燦爛和魅力，還有質疑的問題不夠深刻，學生的參與面不夠廣，評價不夠及時等，我將在以后的課堂中逐步完善。

端午節的由來教學反思 篇26

　　《過秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢的政論文。從此文來看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時期杰出的政論

　　家和辭賦家，作為一個偉大政論家，他二十歲時就提出改革制度的主張,表現出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識。

　　但賈誼的一生或許是個悲劇，賈誼的悲劇不在于懷才不遇，因為他的才不是一般的才，而是一種足以作為帝王之師的才。為帝王師，為皇帝出謀劃策，對于一個讀書人來說，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但后人公認其招其謀見用者稀，于是便由李商隱來發一長嘆。所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。賈誼和中國許多文人一樣，都沒辦法真正地實現自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識卻偏又不能如愿，于是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來吸引輿論的關注，進而爭取得到皇帝的欣賞。無疑，賈誼也是如此。我們來看看被后人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過秦論》。從《昭明文選》到《古文觀止》似乎歷代文人都將此文奉為經典，可見其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫《過秦論》氣盛而情濃，仿佛一戰國縱橫家再世。

　　賈誼是在大漢朝開平盛世之下寫此文的，獨見古代文人的社會責任感。他對秦王朝的統一過程是極其贊美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海……”這種海洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫得出了。秦王朝爭得天下后，“踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之淵以為固”。但在“斬木為兵，揭竿為旗”的農民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業相反，于是他很自然地就說出了這是因為“仁義不施而攻守之勢異也”。盡管后來的歷史證明了賈誼確有先見之明，但我不知道處在歌舞升平中的漢文帝看了此文后心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因為高高在上的帝王更喜歡歌功頌德的文章，以此來滿足自己的私欲，標榜自己是個賢明的君主。

　　我無論如何都沒辦法把《過秦論》這么大氣的文章和那個因梁王墮馬而郁郁寡歡、從而早逝的賈誼聯系在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活，而正是這種選擇才給后人留下了無數的猜解。而正是這種悲劇，才得到了司馬遷的賞識，以至于為他寫傳記時，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來，屈原和賈誼是同一類人，雖然他們的人生是個悲劇，但他們同樣可以讓后人景仰。

　　我不知道是賈誼成全了文學史還是歷史成全了賈誼，亦或是賈誼自己成全了自己。無論如何，賈誼都為我們留下了經典性的文字。他讓我們知道，即使看似最枯燥的政論文，依然可以寫得很壯美。