孫中山破陋習教學反思（精選20篇）
孫中山破陋習教學反思 篇1
(一)教學目標的重新審視——以教材為本
雖然從文字表述上看，以上三種教學設計(略)的教學目標是一致的，都是(1)要求學生要知道纏足這一封建陋習曾對中國婦女的身心造成嚴重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習的憎恨以及敢于同封建勢力作斗爭的精神。但是從教學流程的安排以及上課時目標的達成度來看，三種設計對教學目標的理解和把握是迥然不同的。
表面看來，上述兩個教學目標是孤立的，并列的，輕重一樣的，實質上兩者是密切聯系的，有先有后，有主有次的。只有引導學生充分感受體驗到纏足陋習嚴重的危害性，使學生的心靈受到強烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強烈愿望，才能讓學生受到孫中山獨立思考，敢于反抗封建陋習，堅決與封建勢力作斗爭的精神的熏陶。由此可見，目標(1)是實現目標(2)的基礎，目標(1)是先行的，是關鍵。顯然，第三種設計者，由于認真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學目標及其關系，使文路和教路有機地統一起來，走進課堂時做到了心中有目標。
反觀其它兩種設計，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設計一基本搬了網上的設計)。這中間缺少獨立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學要求、教學步驟寫在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。
所以大家要認識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現了課程目標和能力培養的要求，備課前要反復讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構建。有了這個基礎，具體的教學才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。
(二)教學對象的重新認識——以學生為本
學生的年齡心理特征、知識與生活經驗背景，是學生的真實起點。學生的年齡心理特征，是學生學習的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學生的年齡心理特征，中年級學生還是以形象思維為主。教學設計，只有符合學生的年齡特征，才能有效。
由于社會的進步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習早已銷聲匿跡了，對于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對于八、九歲的三年級學生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什么體驗，可以說是白紙一張。
要讓對纏足沒有任何感性認識的學生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進而來感受纏足的毒害，是遠遠不能震撼學生的心的。
第三種設計，顯然在課前研究了學生，關注了學生的生活世界，把握了學生已有的知識經驗，通過設計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習這一環節，補上教材的空白點，打通了書本世界和學生生活世界的界限。不僅使學生了解了知識，更主要的是觸動了學生的情感——學生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。
另外，中年級學生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當自己喜歡的人受到傷害時，反應是強烈的，毫不猶豫的。所以當老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時，學生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學效果，這也是老師研究學生的結果。而第一二種設計或關注了文，沒有考慮人;或把學生當作知識的容器，著眼灌輸;或高估了學生，使學生無法“披文入情”“入情入境”，教學平淡無味。所以教師教學時要研究學生，走進兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。
(三)教學策略的重新選擇——以感悟為主
《新課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。”同時指出，閱讀教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學生學習語文的重要方式。而本課時的主要目標就是引導學生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內心世界。那么如何在閱讀教學中引導學生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領悟”呢?第三種設計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設計相比，呈現出更豐富的策略。
1、朗讀中感悟
建構主義學習理論認為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習對婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現體現出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是蘊含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓小學生去感悟?教師首選的策略是引導學生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協調的過程，學生在朗讀中會不經意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學生的個性化行為，安排學生充分朗讀，能激發起學生自己的情感，使學生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進學生對文章內容的深入理解。
2、比較中感悟
有比較，才有發現。學生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當中，在人物的不同表現中，才能發現課文中語言的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而對語言和語境有所感悟。
(1)姐姐纏足前后的不同表現的比較。
(2)第7自然段與補白的比較：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。
(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現的比較。
(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：
△媽媽把孫中山推出了房門……
媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……
△這件事刺痛了他的心。
這件事深深地刺痛了他幼小的心。
這種比較在讓學生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發、方法的領悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。
3、想象中感悟
語文教學是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內容對學生感受纏足陋習對帶來的痛苦非常重要。為了達到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發學生的想象，由于此時學生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內涵，烙上了學生獨特而多元感悟的痕跡。這對學生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。
由此可見，“教學有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學特點的，符合學生學習規律的方法才是最有效的。——胸中有法。
孫中山破陋習教學反思 篇2
11月2日下午，我在鎮中小學執教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!
《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，字里行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最后長成這樣的形狀。”說完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。學生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當于十厘米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什么?”學生們聯系自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?
這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。
在學生們齊讀完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的內容：“后來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”并進行了如下教學：
1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大后，他排除萬難，終于破除了這一陋習。讓我們帶著敬佩，一起讀段話!(生齊讀)
2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)
3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。 女同學讀!( 女生齊讀)
4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)
5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)
現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)
6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺說些什么呢? (音樂，交流)
7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等著我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當著孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生說)
8、作業
同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家說好嗎?
以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該說，整節課的教學走的是一條情感的主線，因為只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果并不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開說的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的說話欲望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。
一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!
孫中山破陋習教學反思 篇3
(一)教學目標的重新審視——以教材為本
雖然從文字表述上看，以上三種教學設計(略)的教學目標是一致的，都是(1)要求學生要知道纏足這一封建陋習曾對中國婦女的身心造成嚴重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習的憎恨以及敢于同封建勢力作斗爭的精神。但是從教學流程的安排以及上課時目標的達成度來看，三種設計對教學目標的理解和把握是迥然不同的。
表面看來，上述兩個教學目標是孤立的，并列的，輕重一樣的，實質上兩者是密切聯系的，有先有后，有主有次的。只有引導學生充分感受體驗到纏足陋習嚴重的危害性，使學生的心靈受到強烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強烈愿望，才能讓學生受到孫中山獨立思考，敢于反抗封建陋習，堅決與封建勢力作斗爭的精神的熏陶。由此可見，目標(1)是實現目標(2)的基礎，目標(1)是先行的，是關鍵。顯然，第三種設計者，由于認真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學目標及其關系，使文路和教路有機地統一起來，走進課堂時做到了心中有目標。
反觀其它兩種設計，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設計一基本搬了網上的設計)。這中間缺少獨立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學要求、教學步驟寫在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。
所以大家要認識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現了課程目標和能力培養的要求，備課前要反復讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構建。有了這個基礎，具體的教學才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。
(二)教學對象的重新認識——以學生為本
學生的年齡心理特征、知識與生活經驗背景，是學生的真實起點。學生的年齡心理特征，是學生學習的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學生的年齡心理特征，中年級學生還是以形象思維為主。教學設計，只有符合學生的年齡特征，才能有效。
由于社會的進步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習早已銷聲匿跡了，對于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對于八、九歲的三年級學生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什么體驗，可以說是白紙一張。
要讓對纏足沒有任何感性認識的學生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進而來感受纏足的毒害，是遠遠不能震撼學生的心的。
第三種設計，顯然在課前研究了學生，關注了學生的生活世界，把握了學生已有的知識經驗，通過設計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習這一環節，補上教材的空白點，打通了書本世界和學生生活世界的界限。不僅使學生了解了知識，更主要的是觸動了學生的情感——學生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。
另外，中年級學生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當自己喜歡的人受到傷害時，反應是強烈的，毫不猶豫的。所以當老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時，學生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學效果，這也是老師研究學生的結果。而第一二種設計或關注了文，沒有考慮人;或把學生當作知識的容器，著眼灌輸;或高估了學生，使學生無法“披文入情”“入情入境”，教學平淡無味。所以教師教學時要研究學生，走進兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。
(三)教學策略的重新選擇——以感悟為主
《新課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。”同時指出，閱讀教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學生學習語文的重要方式。而本課時的主要目標就是引導學生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內心世界。那么如何在閱讀教學中引導學生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領悟”呢?第三種設計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設計相比，呈現出更豐富的策略。
1、朗讀中感悟
建構主義學習理論認為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習對婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現體現出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是蘊含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓小學生去感悟?教師首選的策略是引導學生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協調的過程，學生在朗讀中會不經意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學生的個性化行為，安排學生充分朗讀，能激發起學生自己的情感，使學生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進學生對文章內容的深入理解。
2、比較中感悟
有比較，才有發現。學生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當中，在人物的不同表現中，才能發現課文中語言的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而對語言和語境有所感悟。
(1)姐姐纏足前后的不同表現的比較。
(2)第7自然段與補白的比較：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。
(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現的比較。
(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：
△媽媽把孫中山推出了房門……
媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……
△這件事刺痛了他的心。
這件事深深地刺痛了他幼小的心。
這種比較在讓學生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發、方法的領悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。
3、想象中感悟
語文教學是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內容對學生感受纏足陋習對帶來的痛苦非常重要。為了達到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發學生的想象，由于此時學生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內涵，烙上了學生獨特而多元感悟的痕跡。這對學生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。
由此可見，“教學有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學特點的，符合學生學習規律的方法才是最有效的。——胸中有法。
孫中山破陋習教學反思 篇4
歷史故事《孫中山破陋習》運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前活潑能干與纏足時和纏足后的肉體與心靈上的痛苦，揭示了纏足對中國婦女身心的殘害，謳歌了孫中山從小敢于同封建勢力做斗爭的精神。
聽了薛老師執教的這一課，我有以下收獲：
一. 緊扣文本，精心設計問題
在體會姐姐纏足時的痛苦環節，薛老師用了三個問題“用的布條是什么樣的?怎樣纏?姐姐的表現是?”層層深入，引導學生逐步體會纏足之苦;在體會孫中山生氣與心疼交織的心情時，相機追問：孫中山在生氣什么?又心疼什么?，從而引導學生走進孫中山的內心，深入解讀文本。
二. 補充資料，注重拓展
本文所寫內容和學生的生活有一定的距離，再加上年齡閱歷關系很難體會到纏足之苦。薛老師精心設計了以下環節：利用多媒體出示正常腳部骨骼和被纏小腳的骨骼對比圖，并且配上纏足過程文字說明;通過補充資料古代審美“三寸金蓮”與學生動手量一下自己腳部的歷史與現實的.鮮明對比，讓學生切身體會到纏足這一習俗之陋。
三. 說話訓練，加深體悟
“媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……”后的省略號給學生留下了想象的空白，薛老師巧抓訓練點：媽媽進了房門，繼續( );姐姐越來越( );孫中山站在門外。讓學生在說話中加深纏足陋習對人的殘害的體會。在學習最后一段時，通過拓展“人們聽到這個消息，會說什么?”創設了幾個情境，讓學生在說話訓練中體會纏足陋習破除的大快人心。
孫中山破陋習教學反思 篇5
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”
孫中山破陋習教學反思 篇6
11月2日下午，我在鎮中小學執教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!
《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，字里行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最后長成這樣的形狀。”說完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。學生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當于十厘米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什么?”學生們聯系自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?
這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。
在學生們齊讀完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的內容：“后來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”并進行了如下教學：
1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大后，他排除萬難，終于破除了這一陋習。讓我們帶著敬佩，一起讀段話!(生齊讀)
2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)
3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。 女同學讀!( 女生齊讀)
4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)
5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)
現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)
6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺說些什么呢? (音樂，交流)
7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等著我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當著孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生說)
8、作業
同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家說好嗎?
以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該說，整節課的教學走的是一條情感的主線，因為只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果并不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開說的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的說話欲望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。
一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!
孫中山破陋習教學反思 篇7
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。
復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”
孫中山破陋習教學反思 篇8
《孫中山破陋習》這篇課文以鮮活的文字敘述了孫中山親眼目睹了姐姐被迫纏足的痛苦和母親疼愛而又無奈的情景，因而在辛亥革命成功后，他首先廢除纏足陋習的事。故事旨在讓學生學習和體會孫中山對纏足這一封建陋習的憎恨和他敢于同封建勢力作斗爭的精神。劉老師的課對這一難點的把握十分到位。
一、線索十分清晰
劉老師從：姐姐為什么會由原來活潑開朗的女孩變得再也沒有笑臉和歌聲“入手，在學生充滿疑問的時候，引出”纏足“，體會這一陋習的“陋”之所在。接著引出孫中山和媽媽的對話，通過朗讀，讓學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。最后回到文章結果，孫中山破陋習，感受人物之偉大。劉老師整節課的教學走的是一條情感的主線，學生也很入情，也能悟情。
二、結合課后練習中的句子比較訓練，培養學生寫作能力滲透其中。
句子的比較法是語文教學中常用的教學方法，劉老師很好的抓住了這一點，讓學生感悟語言文字的同時，也潛移默化地對學生進行了如何把句子寫具體的訓練。
如：“這件事刺痛了他的心。”與“這件事深深地刺痛了他的心。”兩句話的比較，問學生哪一句話最能反映此時孫中山的內心。讓學生體會到“深深地”、“幼小的”兩詞說明他雖然年紀小，但永遠不會忘記的同時，也讓學生體會到了，把句子寫具體，可以寫出人物的心理活動，這是一種很好的寫作方法，一舉兩得。
三、充分朗讀，感悟人物性格特征。
本文主要是孫中山與他媽媽的人物對話，感情真摯動人。在教學中老師指導學生默讀，分角色朗讀，師生朗讀;以不同的形式，花了很多時間進行朗讀訓練;再通過讀來表達自己所體驗的情感，走進人物的內心世界，體會媽媽的傷心和無奈，了解孫中山的`心痛和憤怒。
四、練習說話，培養學生想象能力和搜集資料的能力。
劉老師在教學中，設計了讓學生講講回去了解的纏足的事，想一想孫中山當時的心情，還有讓學生看看小鞋的圖片，自己談談感受，到最后出示孫中山圖象，請學生用孫中山爺爺，我想對您說：“…………”的句式來說話練習。這些說話練習，結合圖片，激發學生發揮豐富的想象，引導學生運用學過的語言文字表情達意，培養學生的語言表達能力。
五、借助多媒體，畫龍點睛。
我想，學生水到渠成的感悟除了老師引領學生感悟課文的語言文字比較透徹外，多媒體的運用，不可小看，這是文字所沒有辦法所表達出來的信息。這篇文章所說的陋習離我們學生的時代比較久遠，劉老師就利用多媒體讓學生看到當時封建社會婦女穿的小鞋，女人被纏足后的畸形的小腳，加上她聲情并茂地解說，學生就加深了對纏足的了解，深切地感到纏足這種陋習對中國婦女的殘害實在是太深了，從而到最后在交流感悟時，學生自然而然地說出孫中山的偉大，孫中山破纏足陋習真的是解放了廣大中國婦女。
孫中山破陋習教學反思 篇9
文章運用對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，在教學時，我也是緊緊圍繞文本的意圖展開的：孫中山為什么喜歡自己的'姐姐?讓學生從“洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干”體會姐姐的能干，從“空閑時，姐姐就陪孫中山一起玩”、“孫中山最愛聽姐姐唱歌，姐姐也經常唱給他聽”體會姐姐的活潑，從而明白姐姐是那樣能干、活潑，所以孫中山喜歡自己的姐姐。接著話鋒一轉：那么，這個活潑能干的姐姐后來變成了什么樣的呢?
教學第二至第七自然段，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，通過多媒體圖片展示纏足的危害，讓學生想想姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐的活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，再通過句子的對比來體會母親內心的痛苦和矛盾，讓學生知道母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。
書中要求學生了解更多的封建陋習，我讓學生課后查找資料。有：封建社會女子要做到“三從”，未嫁之前一切聽父親的，包括婚姻，出嫁之后一切聽丈夫的，丈夫死后聽兒子的，沒有自己的自由。封建社會女子如果婚姻不幸福，不能離婚。有的丈夫死后，妻子要陪葬。女子不能和別的男子說話、交往。男子必須留一根長辮子，等等。
孫中山破陋習教學反思 篇10
我執教《擺的研究》一課，是在學生對擺的結構、擺動的快慢與擺幅的大小無關的認識基礎上進行教學的。通過今天的執教，我對該課有了一些自己的思考和反思，具體總結如下：
我在實驗設計、材料選擇等方面，依據學生實際情況做了處理。教材中采用單擺進行對比實驗，可實際教學中我發現以下弊端：一是延長了活動時間，活動顯得拖沓，不緊湊;二是分開兩次做對比實驗，計時的操作難度高，總是存在一些細微誤差，學生的研究受主觀影響較大，往往會以臆想的結果來代替實驗現象。五年級學生在研究擺的快慢實驗中，對幾個變量實現精確控制具有相當的難度。如果實驗材料稍微有一些小毛病，就會直接影響到研究結果的準確性。因此，實驗材料一定精心選擇，把干擾因素對實驗結果的影響控制到最小。我的感受是吃透教材、吃透學生相當重要，不同的學生，對教材的把握會有所不同。這也許是對教師要求的科學素養之一吧。
孫中山破陋習教學反思 篇11
一年級的孩子總是以他們獨特的眼光來觀察大自然，認識大自然，感受大自然，他們的想法與大人是不同的。在這一課的教學中，我主要從學生的需要，興趣出發，來實施教學的：
1、 抽象思維與具體思維相結合，突破教學重點。
冀教版教材改革的一大特色就是認字與學拼音同步，在課文教學中加大了識字量。這么大的識字量，對于一年級的孩子來說，是比較枯燥與乏味的，認起來也相當有困難。在這一課的識字教學中，我把生字詞做成了相應的實物圖片，這樣，孩子在識字過程中就把抽象的漢字與具體形象的情境結合起來，調動了多種感官來識字，激發了興趣，調動了積極性。
2、 用欣賞的眼光來看待每一個孩子。
一年級的孩子天真，活潑，可愛，他們都非常希望能得到老師的賞識，老師的一個眼神，一個愛撫的動作，一句無心的話語，他們都銘記在心里，甚至都成為他們在家里炫耀的資本。因此，在課堂上他們總有一種期待。
在這一課的課堂上，我就善于抓住孩子的閃光點，對其進行賞識激勵評價，如：有位同學描述春天的畫面：“我感覺下春雨了，小草更綠了，柳樹更高興了，青蛙在水里唱著快樂的歌，咕呱咕呱。”這個孩子能對以前學過的兒歌學以致用，這一點是多么可貴賓，我鼓勵他的同時也將這一學習方法介紹給了其他同學。在課堂上，每一個得到賞識的孩子他們都充滿了自信，別的孩子也表現得更積極了。有時，賞識也是一種教學的契機，關鍵看教師如何把握， 如：在這節課當中，邱澤華同學讀詩歌讀得非常棒，那我就獎勵他配樂讀，同時讓孩子們閉上眼睛聆聽想象，很自然地過渡到下一教學環節。
3、 通過多元化的形式，感受美，表達美。
《山青青》這首兒歌很美，山青，水青，樹青，草青，苗青，田青，鳥兒鳴叫，花兒歡笑，這一切都沐浴在春風春雨里。這么美的兒歌，我注意引導學生從多種角度來感受：創設情境，想象畫面——利用畫筆，表達畫面——入情入境，品味美——載歌載舞，表達美。學生在課堂上興趣盎然，課上完了，但大家都有一種意猶未盡的感覺。
孫中山破陋習教學反思 篇12
本堂課我的授課初衷是好的，教學目的是明確的，但上完課才發現問題還是不少：首先：我給予學生思考的空間不夠，對學生的能力不信任。其實學生在掌握了一些議論文的文體特點之后，已經具備了自學的能力，老師不必面面俱到，對于一篇自讀課文，老師完全可以更大膽地放手。比如對文中例子的分析，顯然過了，可以示范性地講一兩個例子，其余地由學生自行分析，這樣既可鍛煉他們的能力，也能使他們留下深刻印象，更是對他們能力的一種肯定。
再者，這堂課的容量偏大，顯然沖淡了教學目標中“學習作者的創新思想，培養求異思維品質”這一點。如果把內容分為兩堂課，或是前面講授的時間安排再合理些，效果會更好。
最后，我發現對學生的發言，我給予表揚的也不多。在課前，我還一直擔心學生的預習不充分，上課會造成一問三不知的局面。且加上我班學生上課較沉靜，平日里發言的幾乎是寥寥無幾，我擔憂這堂課氣氛會很沉悶。但顯然學生的課堂表現讓我出乎意料，我想在這個時候，我應該多給他們美言幾句，也可激勵他們日后的踴躍發言。俗話說有失有得，上公開課的確有一定的心理壓力，但能在課后得到同仁們的一些良好建議，這對于我今后更好地開展課堂教學是有大有好處的。
孫中山破陋習教學反思 篇13
節奏是音樂的生命，沒有節奏就沒有音樂，節奏的搏動給音樂注入了活力。小學低年級教學中，我以節奏變化為切入點，橫向口子開得小、縱向挖得深。以學生非常熟悉和喜愛的兒童歌曲和生活中的事物為創作素材，引導有機創作，降低難度。對人音版第一冊第五課歌曲《閃爍的小星星》進行了大膽創新、改編題為《星星變奏曲》，在教學過程中收到了良好的效果。
《閃爍的小星星》這首歌，小朋友在幼兒園里已經會唱了，對他們來講已沒有什么新鮮感了。要想讓同學不覺得老生常談、枯燥無味，必須要有生動靈活的教學方法，并充分利用現有資源擴展知識，為今后的學習打下良好基礎。本課教學從節奏入手，通過讓學生為星星的歌起好聽的名字學唱《星星搖籃曲》、《頑皮的小星星》，知道不同的節奏可以表現不同的小星星。課堂上，所有的孩子都“動”起來了，沒有一處死角，而作為老師的我，卻一改往日汗流浹背、口干舌燥的狼狽相，完全“閑”了下來，與學生打成一片，一起盡情表演，一起放聲歌唱，實在是既輕松又愉快。
課后我想,在為歌曲起名字這一環節中，學生為歌曲起了好多好聽的名字，由于課件的原因沒能顯示很遺憾，應準備好卡片把學生起的名字也顯示出來更能激發學習、想象的熱情。
我認為，音樂課堂的最終目的就是要孩子在學中玩、玩中學，從音樂中找到快樂。
孫中山破陋習教學反思 篇14
《第八次》這節課是俞校長指導我的一堂導師課。課文是一篇寓含深刻道理的外國歷史故事，課文記敘了古代蘇格蘭王子布魯斯英勇抵抗侵略軍，但屢戰屢敗，幾乎喪失信心。后來看到蜘蛛結網，受到啟發，振作精神，經過第八次戰斗，終于趕跑了侵略軍，取得了最后的勝利。
這篇課文重點在于讓孩子從蜘蛛結網、布魯斯八次抵抗中體會堅持到底就是勝利的道理，文章脈絡清楚，我是這樣設計我的教學思路的：
一、以故事切入，體驗情感。
在第二課時中，我設計了這樣的環節，請學生概括完故事的主要內容后，我說：“小朋友們真棒，為了獎勵你們，顧老師給你們講一個故事，不過一定要先看著這組詞語，邊聽邊記，行嗎?”然后出示關于“蜘蛛結網”的幾組過程性詞語。我講完故事了，問孩子：“你們能不能也看著這組詞語來講講蜘蛛結網這個故事。”我故意請了一個平時很少舉手的同學，然后對其他同學說：“你們仔細聽，等他都說完了，我們再提意見讓他改進。”那孩子果然有好幾個環節說錯了，在同學們幾次糾正下，最后一次，他終于響亮并且完成地把這個故事講好了。我和同學們一起給他送上掌聲，問他：“聽好同學們給你掌聲，你覺得怎么樣”“很開心”“恩，開心中覺得自己很棒是嗎?沒有人會隨隨 便便成功，不經歷風雨怎么會有彩虹。”此時，我分明看到那孩子臉上漾起燦爛的笑容。
象這樣的情感體驗我還設計在讓學生感情朗讀“布魯斯王子感動極了!他高興地跳起來，喊到：‘我也要干第八次!”本堂課學生情緒高漲，舉手的人特別多，我注意到平時經常低頭做自己事情的小哲也舉手了，我趕緊叫他，我的目的是要讓學生體驗：只有努力就能做到。其實第一次，他讀得挺好了，我應該換一個同學，但是一緊張，心里就想著要完成這個教學環節，于是我對他說：“顧老師還沒感受到你的感動，再讀一次，行嗎?”這時，小哲反而開始讀不好了，我只能繼續說：“顧老師還沒聽到你的信心，再讀一次好嗎?”他又讀了一次，我又說：“我還想看到布魯斯說這句話的時候是什么表情，做了什么動作?”最后一次，這孩子怎么都做不出布魯斯的表情和動作來。
這個教學環節我覺得我缺乏教學機智，俞校長說我沒有設計好，我應該把這樣的情感體驗放在學完第三小節以后，而我只是讓他們看這個詞組講了一個故事，就叫讓感悟布魯斯的情感，學生還沒深入文本，哪來的感悟呢?學生肯定都把注意放在講故事上了。
所以第一個講故事的環節，我覺得我花的力氣太多，也是我最后還有教學任務沒有完成的原因。
再以布魯斯的情感作為主線，孩子就能時刻跟著布魯斯或是“唉聲嘆氣”，或是“感動極了”，最后大家一起為布魯斯的成功而歡呼。為了更好的理解課文，我設計的自學重點是“布魯斯王子第八次抵抗成功的原因是什么?你認為他是一個怎樣的人?”更直觀地感受人物情感。課堂教學以情感為紐帶，變得更富誘惑力，使學生的自學能力得到培養，促使學生在好學、樂學中逐漸獲得知識，體會情感。 但真能落到實處，讓學生真正鉆進文本體驗情感，并且達到一定度，做起來卻不簡單。
孫中山破陋習教學反思 篇15
我的欣賞課《溜冰圓舞曲》是這樣設計的：初聽時，讓學生初步感受樂曲的情緒是怎樣的;再聽時，讓學生按節奏的變化區為樂曲分段，并辨別哪兩個部分基本相似;分段聽時，分析比較兩個主題在旋律進行及節奏上的特點，聯想這兩個主題各描繪怎樣的情境，并隨著音樂模仿;接著分小組討論，可用哪些形式來表現樂曲?于是學生們充分發揮想象，有的創編故事，有的用繪畫等形式惟妙惟肖地表現樂隊.然后出示一條旋律，學生仔細觀察后找出提示中的旋律進行及變奏規律，進行創編樂曲，然后分別視唱改編前后的樂曲，再次體驗旋律、節奏等因索與樂曲情緒的關系。
這樣經過在不同層次上的反復聆聽及親身體驗、合作參與后，使學生在體驗、內化的基礎上得出音樂的旋律進行及節奏變化與音樂所表現的情緒之間的內在聯系，并通過再次合作，讓學生去發現問題、探究問題、解決問題，從而進一步培養了學生的創新意識和實踐能力。通過這樣的欣賞教學，學生的想象力、創造力及實踐能力均有提高;思維及反應能力較從前敏捷;自信心也增強。
孫中山破陋習教學反思 篇16
教師的教學理念是對教育教學的一種熱愛和追求，是我們一線地方課程教師責任的體現，一名教師如果熱愛自己的崗位，他一定會鉆研教育教學，認真備好每一節課，在不同的環境中設計不同的教學環節，預設課堂中會出現的種種事件，巧妙地引領學生進行一次次的體驗與收獲，在學生獲取成功快樂體驗中充分體現教師的人生價值。反之，如果教師有著“以教而教”的思想動態，就不會認真備課，更不會去研究教材，而是有課的時候拿出教材看一看，參照一下教師用書，上課的時候拿著教材“照本宣教”，根本不去創設什么教學情境，課堂學習枯燥無味，這樣的教學根本體現不到地方課程教學的目的所在。
比如活動體驗發展訓練課學習內容里的《取水》、《傳球》，這些游戲學生在體育課上已經做過，如果我們上課不去創設巧妙的教學情境，設計多種教學環節，學生還會有興趣、有挑戰欲望嗎?以及《創意造句》等室內教學如果不去積極設計教學環節，吃透教材，巧妙地引導學生進行思維的創新發展，學生已經在語文課上學會了基本的詞語造句，還會期待學生在地方課程課堂上有更好的表現嗎?這種“應付式”的教學只會把我們地方課程的教學推向低谷，得不到社會和教育的認可，更體現不了我們地方課程教師的人生價值。
孫中山破陋習教學反思 篇17
一、做一做———動手實驗解難釋疑
課文中青蛙說“天不過井口那么大，還用飛那么遠嗎?”青蛙為什么說天不過井口那么大呢?為了弄清這個問題，我讓學生做了個實驗：拿出紙卷成圓筒狀。然后通過圓孔看天花板或者四周，說說與平日看到的有什么不同。學生動手實驗，為每個孩子創造了參與的空間，弄清為什么青蛙說“天不過井口那么大”這一疑難問題。學生在實驗中動手，動腦。既培養了實際的操作能力，也培養了觀察和思維能力。
二、看一看———利用圖畫明白寓意
課文中小鳥說：“天無邊無際，大得很啊。”小鳥為什么說天無邊無際大得很呢?我出示課件，讓學生看一組畫，自己根據畫面進行解說。這樣學生終于明白了：小鳥見識廣，青蛙所見有限，目光狹小。我們要做一個見多識廣的人，不做井底之蛙。學生很自然的悟出寓意，在“潤物細無聲中”得到啟示受到教育。語文教學不僅僅是傳授知識，培養能力的過程，更重要的是情感人格的熏陶過程。學習寓言故事，就是要學生通過一個簡短的故事明白一個深刻的道理。
三、說一說———拓展延伸培養想象
課文中青蛙認為天只有井口那么大，自己不會弄錯。它錯了沒有，我們怎樣才能讓青蛙認識到自己的錯誤?于是讓學生動腦想辦法，同時出示課件：青蛙跳出井口，站在井沿東瞧瞧，西望望。它會怎么想，怎么說呢?學生討論，各抒己見。既加深了對課文寓意的理解，領悟，又訓練了語言表達能力，積累了語感。既豐富了課文內容，還培養了思維的廣闊性。
孫中山破陋習教學反思 篇18
《金子》是一篇蘊含哲理的文章，彼得·弗雷特在淘金無望、準備離去時，發現雨后土地上長出了小草，從中受到啟發，便留下來種花，終于實現了自己的夢想。我們從彼得的身上可以挖掘出很多“金子”，所以我想以文本為載體，以朗讀為橋梁，以合作為踏板，發揮學生的主體性地位為宗旨，積極主動地挖掘課堂中的閃光點，讓孩子在語文課上也能不斷找到屬于自己的“真金”。 新課標倡導自主、合作、探究的學習方式，強調凸顯學生的感悟，讓學生真正成為學習的主人。在課堂教學中，我從以下幾點出發，帶領孩子尋找“金子”：
一、抓關鍵詞句，悟人物品質
在課文學習過程中，我先指導學生自學第一自然段，告訴他們體會人物的形象，首先要找到有關描寫人物的句子，然后在句子中去尋找能表現人物品質的詞語，反復閱讀和揣摩。學生通過“蜂擁而至”一下子就能感受到淘金者的數量之多，“一無所獲”則能感受到他們失落的心情。通過對淘金者的分析指導，對于彼得的講解就容易多了，孩子們根據關鍵的詞句，逐漸從課文中感受到彼得不僅勤勞，而且還是個充滿智慧，執著堅持的人。
二、手腦并用，會讀會思
學習課文，不能單純地看和說，也要讓學生動動筆，學會多種學習方法。在課文第二段的教學中，我出示自學要求，讓學生用直線、波浪線和括號的方式找出彼得的所見所思和所為，于是大家馬上動筆開始尋找課文中的句子，然后很積極地來進行交流，根據他們的回答，再逐一分析。而且這種動筆的地方往往要求學生通過默讀方式進行，這有利于學生靜下心來思考問題。其余地方我則通過自由讀，指名讀和賽讀等方式進行學習。
三、小組學習，錦上添“話”
為了有效利用課堂教學時間，在課前我先讓學生合作完成“前置性作業”，在課堂學習過半后，讓他們再小組討論和修改，這時他們對課文有了更深入的理解，對于彼得的辛勞也有了同感，所以對彼得的“全部精力”付出有了更多見解。有的小組寫彼得起早貪黑地培育花苗，暴風雨來臨還為花苗搭起帳篷，夜幕降臨時還在辛苦勞作等等。這些文字為尋找“真金”真是錦上添“話”呀。
四、拓展延伸，挖掘“真金”
根據對課文的整體把握基礎上，孩子們知道了彼得的“真金”不是那含金量高的金子，而是成功的秘訣，想要獲得財富需要通過自己辛勤地付出。于是我讓他們把自己的夢想比作金子，問他們的金子在哪里，是如何找到自己的真金。他們有的說“我的金子在舞臺上，我要堅持不懈地練習，就能找到真金。”有的說“我的金子在教室里，我要努力讀書，就能找到真金。”是啊，在不知不覺中，他們已經發現了自己的“金子”，并且潛意識中有為“金子”奮斗的信念，真為他們高興!
但是這節課中仍然有不足之處，就是開頭的時候，老師的牽引太多，抓得太緊，沒有放手，所以以后教學中要注意，讓學生自主學習，要放寬心去讓他們去學。本文對三年級的孩子來說，內涵比較豐富，道理比較深刻，因而需要我們教師巧妙設計，深入淺出地帶領學生完成一趟精神之旅。所以我想自己以后還有很多地方需要改進。
孫中山破陋習教學反思 篇19
《明天更輝煌》是獻給香港回歸之日的一首贊歌，全詩充溢著為香港回歸祖國而無比興奮、鼓舞的濃濃深情，字里行間無不流露著作者那顆熾熱的愛國之心。孩子們對這份沉痛的香港的過去血淚史，沒多大感受，所以了解、收集香港的過去，在課前和課中都顯得很有必要。我對本文的設計是這樣的：
第一，課前，錄音機播放了《七子之歌——澳門》 ,教學時根據教材特點朗讀了《有生之日責當盡，寸土怎能屬他人》，謹以此文獻給香港回歸十周年，國人牢記百年之恥! 我自己傾情融入了詩歌情境，所以語言飽含深情，對作者的描寫充盈著贊美與敬佩，使整個課堂洋溢著濃濃的“愛國”氣息，讓學生也產生了閱讀的強烈愿望，進而入情入境地去閱讀課文，與作者產生情感共鳴。
第二，鼓勵大膽誦讀、張揚個性。學習本文當以誦讀為主，自讀自悟，老師要大膽放手，給出足夠的時間，保證每個學生都能真正從容地讀上幾遍課文，運用所學的知識與方法，自己把課文讀懂。 這樣會產生一種愉悅感，這種愉悅感不僅會使學生學會準確表達，提高思維的深刻性，而且可以使學生將讀書視為一種享受，一種精神上的追求，繼而幫助學生養成不斷讀書，終身讀書的習慣。
孫中山破陋習教學反思 篇20
教學第一環節是復習鞏固所學的重要文言詞語和語句。考慮到所教學生的實際情況，現在每節課開頭我都要用1/3的時間來復習舊知識。因為拉大教學課時數，實際檢測下來，孩子們的掌握效果還是可以的。只是沒有經歷過有這么的老師來聽課，沒有經歷過面對攝像機上課，更有可能是我還缺乏啟發和調動學習積極發言的技巧，很多學生寧可坐著說或者跟隨大家一起說，幾乎很少有學生敢于主動起來發言的。看來今后得在這一方面下些功夫，多培養孩子的自信心，激發孩子們敢于陳述自己見解的勇氣和膽略。
教學的第二環節是解讀文本，帶領孩子們理解體會文中所表達的思想感情。在兩個簡單問題鋪墊基礎之上，我設計了如下幾個主要問題供孩子們討論。