愛蓮說教學反思（精選20篇）
愛蓮說教學反思 篇1
在以往的教學中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢?當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。
上這一課我主要抓住了這兩個環節：
一、學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。?
二、評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了;老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。?
這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。
愛蓮說教學反思 篇2
《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學中常以串講為主，結果詩味蕩然無存。此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運用。很有個性特點。教者明白，好詩好文，其優美意境、深摯感情，都是通過語言來表現的。教學詩文而不讀，詩文哪里還有光彩。但此教例設計的秘訣還不在此。它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發現的教學層次。請看：
第一步：朗讀——這是讓學生反復品味、熟讀成誦，其教學目的是讓學
生品.味.精.粹.的.語.音.之.美.。
第二步：析讀——這是指點學生明確全文的主體形象是如何得到反復點染刻畫的。其教學目的是讓學生理.解.文.章.精.妙.的.形.象.之.美.。
第三步：講讀——向學生講析作品的章法、情感、表現手法和意境。其教學目的是讓學生領.略.文.章.雋.永.的.意.境.之.美.。
第四步：鞏固教學效果。音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進，水到渠成。教學過程流暢、自然、輕快。百來字的短文尚且如此講究教學層次，長文章的教學就更應細心琢磨了。
愛蓮說教學反思 篇3
新課程下的語文教材，明顯體現了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統的文言文教學，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學生學習的方法只是機械的識記，從而導致學生對文言文失去興趣，甚至產生厭惡心理，因此我認為，文言文的教學應以學生為主體，以培養學生能力為中心，構建和諧、愉悅的教學環境，上完《愛蓮說》一課后我對此更深有體會。
在教學課文《愛蓮說》時，為了讓學生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環境，潔身自愛，不同流合污的生活態度，我組織了學生展開大討論，后來我提出：學習這篇文章有沒有現實意義呢?請聯系實際談談你的認識。有的同學說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸懷大志，無私奉獻，能與人和睦相處，誠實敬業的人。”有的同學說：“本文在當今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現實中保持一顆寧靜的心。”還有的同學說：“我認為堅守獨立的人格，需要有堅強的毅力。”當學生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學習知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長!”教室里響起了熱烈的掌聲。
語文教學重在學，學生是主人。我們不但要教會學生學會知識技能，而且還要教會學生做人的道理，既培養學生的語文素養，又培養他們的人文精神，幫助其樹立高尚的道德情操。
愛蓮說教學反思 篇4
首先，對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調動學生發現問題為突破口，我仍然認為學生發現一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際出發，對于學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，語文課堂應該是和生活聯系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應該為學生指引。
其次，我想再談一點，就是觀了陳教授這節課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態度，我們如何看待等。
改進設想:
說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發現了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學生學會關注課堂、關注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
愛蓮說教學反思 篇5
一、學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。?
二、評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了;老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
愛蓮說教學反思 篇6
第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環節，即使教學內容很簡單，即使學生已經會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或學生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節課用什么方式調動起學生內在的熱情，激發起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。
第三：對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調動學生發現問題為突破口，我仍然認為學生發現一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際出發，對于學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，語文課堂應該是和生活聯系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應該為學生指引。
第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態度，我們如何看待等。
改進設想:
說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發現了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學生學會關注課堂、關注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
愛蓮說教學反思 篇7
教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。結果還是錯得一塌糊涂。當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。
那一課我是這樣上的。
開始，同學們，見過蓮花嗎?欣賞課本一幅蓮花插圖，引導學生回憶相關詠“蓮”或“荷“的詩句。(學生吟誦詩句:有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。 最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?接下來我們就一起來探討這個問題。
接著是第二步驟：學習課文。(1)、學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來,當堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的托物言志的文章，以前太低估了學生。
再接下來是第三步驟：研讀課文。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好?讓學生自讀、思考、合作交流，結果學生把 《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地說出來。
至于對課文有疑問的地方，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣?這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。 最后一個步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，并不犯難。
這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學生是學習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，這樣，才會收到了較好的效果。
愛蓮說教學反思 篇8
在以往的教學中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢?當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。
這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。
愛蓮說教學反思 篇9
在課堂上，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣?這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。 最后一個步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，并不犯難。
這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學生是學習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，這樣，才會收到了較好的效果。
愛蓮說教學反思 篇10
第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環節，即使教學內容很簡單，即使學生已經會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或學生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節課用什么方式調動起學生內在的熱情，激發起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。
愛蓮說教學反思 篇11
本次培訓課中，我講授的內容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。
在本課的教學設計上，我由古典詩歌中意象的內在含義切入，在學生復習舊知的同時對“荷”的內涵有初步了解，之后順勢解題，學生通過預習分享關于“說”這一文體的相關知識。第三部分為檢查預習與整體感知，通過對學案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環節為精讀品析，設置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮?本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點，學生以小組討論的形式合作學習，深入探究周敦頤筆下蓮的內涵，以小組匯報的形式呈現。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨?以此題作為拓展分析的著眼點，進行情感價值觀的升華，讓學生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態度，進而升華總結，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發學生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現上來看，效果不如預期，一方面是因為經歷了上午的四節公開課，學生已從緊張過度進入到了麻木狀態，我在課前調動力能不足，使學生反應狀態欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學生”明顯不足，學生對文本的預習效果不如最初預設，直接導致課堂的第三個環節檢查預習與整體感知部分用時過長且對基礎知識的落實并不扎實。在小組討論的環節，小組的作用沒有充分的發揮，這也與學生平時的課堂習慣有關。
課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當;第二，既然是“荷”專題，就應對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應充分發揮自己的優勢與特長，在新課改的大環境下，跳出傳統窠臼，進行課堂創新，切忌走老路。
工作進入第三個年頭，課堂教學之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進入平穩期，本以為這是一種進步的表現，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩，是牽制課堂創新的阻礙力，并不利于教學的隨機生成。以本課的教學為例，在教學設計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的 考慮到，《愛蓮說》作為經典文言文文本，含有眾多考點，以應試為出發點，就應重點強調其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學生的感悟，學生沒有機會將自己的獨特體驗融入教學之中，這就是使本課教學成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。
根據幾位專家的意見與點撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學生真正的實現自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統的文言字詞知識點以外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高潔的品質，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。
所謂文以載道，議古論今，本次培訓課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學被禁錮在實詞、虛詞、文言現象上，當下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養學生語文能力，提升語文素養，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。
愛蓮說教學反思 篇12
《用比例解決問題》是青島版數學六年級下冊第三單元比例信息窗四的內容，本課時是在學生學習了比和比例，比例的基本性質，解比例，正比例、反比例的意義的基礎上進行教學的。
教學目標：
1、知識與技能：使學生掌握用比例知識解決問題的思路和方法步驟，并能用比例知識解決簡單的實際問題。
2、過程與方法：結合具體情境，自主探究用比例知識解決問題的方法，總結用正、反比例解決問題的方法步驟，培養學生分析解決問題的能力。通過策略多樣化的訓練，培養學生的發散性思維。
3、情感、態度價值觀：培養學生的思維能力及認真審題的習慣和能力，溝通知識間的聯系。
教學重點：
解答正、反比例解決問題的方法和步驟。
教學難點：
準確判斷題中數量之間存在的比例關系，根據正、反比例的意義正確列式。
根據以上分析，結合在設計課時思考的問題，我主要說以下兩點設想：
1、凸顯用比例解決問題，體現解決問題策略多樣化。
在設計本節課時，針對例題教學當時預設了三種情況，如何能有效地凸顯用比例解決問題的方法并同時體現解決問題策略多樣化是我們一直思考的問題，為了更有效地突出本節課的教學重點，突出用比例解決問題的方法，在教學例題時，出示思考的問題直接引導學生分析討論用比例的知識解決問題，這樣不僅給學生提供了探究方法的一個扶手，而且突出了用比例解決問題這樣一種新方法。算術法雖然在例題中沒有呈現，但是并沒有被忽略，在第一組練習中，加入算術法不僅讓學生體驗解決問題策略多樣化，而且讓學生體會到用比例解決的問題其實就是以前學習的乘除兩步計算解決的問題，溝通了知識間的聯系。
2、重視思路訓練，培養學生思維能力。
用比例解決問題的關鍵就是準確判斷題中兩種相關聯的量成什么比例，所以教學時重點引導學生分析，題目中有哪兩種相關聯的量，它們成什么比例，通過審題找出題目中的關鍵句，準確判斷比例關系，根據正反比例的意義列式解答。通過學生獨立探究，教師引導，同位合作多種形式，訓練學生完整表述思路，培養學生的思維能力。
愛蓮說教學反思 篇13
《比的意義》這部分內容是在學生學過分數與除法的關系，分數乘除法的意義和計算方法，以及分數乘除法應用題的基礎上進行教學的。比的概念實質是對兩個數量進行比較表示兩個數量間的倍分關系。任何相關的兩個數量的比都可以抽象為兩個數的比，既有同類量的比，又有不同類量的比。教材還介紹了每個比中兩項的名稱和比值的概念，舉例說明比值的求法，以及比和除法、分數的關系，著重說明兩點：(1)比值的表示法，通常用分數表示，也可以用小數表示，有的是用整數表示。(2)比的后項不能是0。本課的教學重點是理解和運用比的意義及比與除法、分數的聯系;教學難點是理解比的意義。
在學習比的意義的時候，我在學生已有的生活經驗的基礎上進行教學的。在學生的已知經驗里對比已經有了初步的感官認識，在配制安利的洗滌劑的瓶子上按照幾比幾來配制，學生也能夠接觸到，這樣的例子還有很多。所以一開課，我直接出示，讓學生按照2：1來摸紅色和黃色的球，學生很輕松的說出紅球2個黃球1個，然后引導學生說出其他的情況。進而，讓學生總結出只要滿足紅球是黃球的2倍就滿足紅球和黃球的比是2:1，再引導學生列出算式。這一環節，就是比的意義第一個層次：表示兩個數量間的倍數關系。然后教師反過來問道，那黃球和紅球的比是幾比幾呢?黃球是紅球的幾分之幾呢?引導學生列出算式，這一環節就鞏固了比的意義第二個層次：表示兩個數量間的分數關系。通過這兩個層次的教學學生對于比的意義理解的非常深刻，也達到了預想的教學效果。
在學習比和除法以及和分數關系的時候我采用小組合作學習的方式，意在突破傳統的教學模式，不講授，讓學生借助多媒體、板書、形體語言的有機結合，總結出三者之間的聯系，實現了自主學習。
一堂課下來，感覺不足之處還有很多，有些細節地方處理得不是很到位。像在教學比的意義時，對誰是誰的幾倍或幾分之幾也可以說成誰和誰的比，強調的還不夠，使學生的對兩個數相除也可以說成兩個數的比的感悟不深刻;還有因為時間原因，練習內容包括課堂總結和延伸處理得比較粗糙，應該讓學生說出自己能得到哪些信息 。
總之，這節課還有很多地方需要學習和改進。
愛蓮說教學反思 篇14
《鄉間的小路》是一首在上世紀70年代流傳甚廣的中國臺灣校園民謠，原作為葉佳修詞曲兼演唱。當時“鄉居歲月”是中國臺灣校園民歌的一大主題，葉佳修是這一主題的領軍人物。他以簡約的曲調和歌詞，歌詠鄉間自然小景。在他的歌中涌動著歡快和童真。他的嗓音，清澈透亮，全無做作，一派天真率性，如若童聲明晰清純。《鄉間的小路》曲調輕松活潑，描繪了一幅浪漫愜意的夕陽牧歸圖，如詩如畫，令人沉醉。
本節課我以欣賞為主，在聽中學生學會了基本的旋律，再針對學生唱不準的地方進行單獨教授，因為校園民謠朗朗上口的緣故，所以學生學習得很快，只是休止處的氣息控制的不是很好，還有B部分的音會唱不準，這樣難點、重點便浮出水面，解決起來也就得心應手。
愛蓮說教學反思 篇15
這節課是人教版第七冊第四單元的內容，本課內容不僅是讓學生會畫垂線，理解垂線的特征，還引導學生會判斷、檢驗兩條直線是否互相垂直，體會垂線在生活中的應用，培養學生觀察能力、動手操作能力和學以致用的習慣。
垂線是在認識兩條直線位置的關系基礎上進行教學的，同時又為后面學習作圖形的高線奠定了基礎。在我的印象中，這部分內容歷來是學生的一個難點，今天又碰到了這個大難題，該如何讓學生很快掌握呢?在數學教研時，我們就針對此問題進行了研討。關鍵是孩子不知道畫垂線時為什么用三角板?用的是三角板的哪條邊?最后提議：如果讓孩子畫垂線前自己先用三角板畫一個直角，效果可能會好點。
一、認識三角板
出示三角板，讓學生根據三角板各部分的特點，認識三角板各部分的名稱及作用。孩子因為有了對三角板的認識，為下面學習垂線的畫法，奠定了良好的基礎，便于孩子理解、掌握。
二、初步感知
學生有了對三角板的初步認識，很自然地會用三角板畫一個直角。同時要求同桌互相檢查畫角時是否應用了三角板的直角，并提醒學生最后畫出直角符號，這是作圖的基本要求。有了這一舉措的鋪墊，孩子從心里已經明白三角板的直角，不僅可以用來測量一個角是不是直角，還可以用來畫直角。為下面學習垂線的畫法奠定了堅實的感性認識基礎。
三、創設情境，水到渠成。
學生有了對兩條直線互相垂直條件和直角的充分認識就此引入垂線畫法教學。讓學生任意畫一條水平的直線，嘗試畫出它的垂線。由于有了前面的鋪墊，幾乎每個孩子都能夠用三角板的直角畫出已知直線的垂線。指名(成績稍差)在黑板上演示其畫法，在眾多孩子的評論中進一步認識了垂線的畫法。
在恰當、實施的情境創設中學習，學生不但積極性很高，而且效率很高。課后細想，大凡情境創設生動有趣、切題較好，再加上老師的言詞鼓勵，課堂氣氛就比較活躍，教學效果也較平鋪直敘，直接講授優秀的多。也許這就是行家常說的：興趣乃是最好的老師。
不足之處：當已知直線不是水平方向的，學生掌握不太好，需加強練習。
愛蓮說教學反思 篇16
這篇精讀課文是賈平凹的作品，寫了“我”童年時候和伙伴們做風箏、放風箏的情景。本文敘述層次清晰。細致的心理描寫是這篇課文的另一突出特色，孩子們心情的變化是隨著事件的發展而自然變化的。
課文的第一自然段寫道“童年的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是做風箏、放風箏。”我抓住這句話，引導學生進行仿寫。“ 的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是 ”。當時，孩子們的興趣一下自就被調動起來了。孩子們的生活真是太豐富了，孩子們的思維太廣闊了。“夏天的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是游泳、打水仗。”“冬天的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是堆雪人、打雪仗。”“春天的時候，我們這些女孩子，最大的快樂就是編花環、戴花環。”“課余的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是投沙包、干編號。”等20多種說法，真讓我眼花繚亂，我真的太佩服他們了。
然后我緊緊抓住做風箏時的快樂來教學。首先用“你放過風箏嗎?放風箏時你的心情是怎樣的?”來導入教學，學生個個都說心情快樂。接著我又用“你做過風箏嗎?”帶孩子們進入作者做風箏時的快樂心情。通過自由朗讀、比賽讀、默讀的方式，讓孩子們找出哪些句子和詞語表現出了做風箏時的快樂心情。孩子們找的很多，尤其找到了憧憬、希望、依然快樂、幸福鳥、還把名字寫在上面。結合詞語手冊讓孩子們著重理解憧憬、希望、依然這些詞語的意思，并用依然造句。學生一下子就明白了雖然什么也不像了，但孩子們依然快樂。
在一聲高過一聲的朗讀聲中，學生體會到了快樂，似乎自己就在做風箏一樣了。學習情緒再次被調動。
愛蓮說教學反思 篇17
在《沙漠中的綠洲》這一課的教學中，我主要以課文重點“阿聯酋人民是怎樣把沙漠變成綠洲”作為線索展開教學，抓住難點“阿聯酋人民對美好生活的追求及認識到環境和人類的關系”進行突破。
上完課后我細心體會，總得來說這是一節比較成功的語文閱讀教學，整體的教學設計能結合學生實際，抓住課文的重點內容。在教學中，我能用不同的方法引導學生走進文本，在與文本的對話中感受語言文字的魅力，體會文章的美好意境，使學生的感情得到共鳴，從整節課的教學來看，學生表現比較活躍，主動參與到課堂活動中去，收到較好的學習效果。
首先，我創設了一個環境惡劣的沙漠情境切入，過渡到綠樹成陰，鮮花遍地的綠洲，讓學生認識到“沙漠中的綠洲”的美麗，通過對比讓學生更深刻地體會到這份美麗是來之不易的，是付出了巨大代價的。
接著，就自然地引出了重點阿聯酋人民是如何精心侍弄花草樹木和怎樣愛護它們的。在這一重點教學中我主要讓學生通過讀課文找句子，出示重點句子讓學生進行圈劃動作詞并配合動作體會他們的付出;在體會阿聯酋人民如何愛護花草樹木時就讓學生把看到的演出來，再讓學生說感受。這樣學生就積極主動地參與到其中來，也取得了比較理想的效果。但在這一教學中也有一些遺憾，就是學生讀的機會和演的機會還不夠多，指導學生在朗讀阿聯酋人下決心改造環境時那種語氣不夠到位，學生品詞品句還不夠深入。
最后，指導學生體會阿聯酋人民如何對環境的保護，同時聯系我們的實際談談自己在環境保護中的看法和做法，這個內容源于學生的實際他們也就有東西可講，所以同學們都很踴躍發言，學生受到了思想教育。
但是，這節課也有一定的遺憾：在教學過程中教師應該重視學生朗讀課文的訓練，這節課學生朗讀課文的形式稍微少了一些。時間的安排有些前松后緊，課堂上的練習沒有真正落到實處。在最后的課堂小結還做得不夠，沒能很好地總結全文，學生在整體認識上就沒有梳理好，還有就是在布置作業“續寫愛的故事----迪拜街頭風光”時為了簡化難度本來是想讓學生先說的，但還是時間的不允許就匆匆收場了。這也使我認識到要在以后的課堂教學中注意調控，不斷在一節課中完善，并優化課堂，提高課堂效率，提高教學效果，使學生真正受益。
“沒有最好，只有更好。”這是一句現代名言，也激勵著我們不斷地學習、研究、探索、實踐、總結，讓我在今后做得更好。
愛蓮說教學反思 篇18
《豐收之歌》是一首丹麥民歌，曲調歡快活潑，節奏帶有舞蹈性，一個音對應一個詞，利落豪爽的音樂風格、直爽而稍帶幽默的歌詞，就可以讓我們想起人們圍著篝火跳舞的熱鬧場面。這是一首曲調歡快活潑，節奏帶有舞蹈性的樂曲。通過學唱歌曲，激發學生的生活情感，學跳集體舞，培養學生的合作精神和主動意識。整首歌表現了人們的勞動熱情和豐收的喜悅。《豐收之歌》這一課是通過歌曲的演唱來引起學生參與音樂活動、自主學習和探究音樂的興趣，在體驗中感悟音樂。為了實現教師“在音樂課堂中探求符合學生認知特點的內部思維過程”的追求，應不滿足于課堂表面的“平易”和“流暢”。在設計這一課時，我啟發、引導、講授、情境創設、討論、表演等方法激發學生的好奇心和探究的愿望，使學生的參與變被動為主動。本節課不僅讓學生學會了歌曲而且也體驗了勞動的艱辛。每一個學生都是那么的認真，整節課的氣氛較好。經過全面回顧和反思后可以看出，課上有些活動的時間安排太緊，以致學生創作時間不夠充分，有些還是教師幫助才能完成，這和學生平時缺乏基本素質訓練也很有關系。另外，少數學生主動參與興致不高，沒有完全做到全體都參與，令人遺憾，可見要整體提高學生綜合素質確是任重道遠啊!另外在教學中我發現，班與班之間的差距是有的，有的甚至挺大，有的班級識譜，會打節奏，有的班級這兩者全不會，一切從新開始，因此，以后的任務還很重。我更要加強對教材的鉆研，提高專業水平，來適應這些學生。
愛蓮說教學反思 篇19
《狼和鹿》是一篇關于狼和鹿之間生態平衡的故事。課文講的是一百多年前，凱巴伯森林的居民為了保護森林里的鹿群，大量捕殺狼及鹿的其他天敵。結果事與愿違，鹿大量病死，森林也被嚴重破壞。它告訴人們：事物之間存在著密切的聯系，破壞生態平衡將會給環境帶來難以想象的災難。課文的主要角色是學生熟悉的兩種動物(狼和鹿)，課文內容短小精悍，很容易讀懂。生字詞也不難，容易掌握。學生通過預習課文，大概知道這是生物鏈的故事，但是，讓學生去說清生物之間的關系卻很難。因此，教學設計時，我和白老師緊扣兩組對比，以此為突破，巧設銜接，引導學生自主探究這些對比的內在原由及聯系，從而充分領悟文章難點：稱狼為“功臣”，稱鹿為“禍首”的原因，進而明白文章所蘊涵的道理。并引導學生通過充分讀文后再來說清狼、鹿、森林和人之間的關系。課文內容本身就有很強的情趣性、情境性，能引發思考，所以學生在學習中有濃厚的興趣。
1、精讀比較，引發思考森林前后變化的原因
我按“由圖及文，引發思考”的設想，利用多媒體創設情境，請同學們看一百多年前的凱巴伯森林的圖片，用自己的話介紹一百多年前的凱巴伯森林的景象。再讓學生帶著興趣讀課文，找出描寫一百多年前的凱巴伯森林的句子賞讀。然后以基本同上的方式認識二十多年后的凱巴伯森林。由圖及文，圖文對照，伴樂朗讀。在對比中引發學生思考：為什么二十年間森林會發生如此大的變化呢?以此來充分調動學生學習的積極性及追查原由的熱情。再帶著問題讀課文。
(課文內容與學生的生活實際有一段的距離，如果單是老師的講解，學生較難理解凱巴伯森林的前后截然不同的景象。通過媒體課件展示：一百多年前的凱巴伯森林一片蔥綠，生機勃勃。而二十多年后整個森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延。真實的畫面再現，圖、文的鮮明對比給了學生強烈的沖擊。激發學生學習本課的興趣。看得出，同學們的內心深處被觸動了。他們的朗讀聲中流露出了對一百多年前的凱巴伯森林的喜愛和贊美，還有對二十多年后荒涼的凱巴伯森林的沉痛惋惜。)
2、精讀課文，深入探研森林發生變化的原因。
進行第一組對比后，我牢牢抓住同學們內心的疑惑，問：“同學們，看了這兩幅圖，讀了這兩段話，此時此刻，你們最想問的是什么?”待學生提出疑慮，再請學生自主讀文探究答案，明白：原來，人們恨透了狼，大量捕殺狼是森林前后變化的導火線。
(森林前后的圖文對照后，學生提出了這樣的疑惑：同一座森林，二十多年間為什么會發生如此大的變化呢?學生對尋求著森林改變的根源產生了濃厚的興趣。這時我適時的讓學生去讀文本。在這一環節中，學生從提出問題開始，讓學生有目的地去朗讀，一次又一次地與文本對話，抓住重點去理解，去體會，去感悟。學生積極主動地參與到了學習中，較好地完成了學習任務。)
使森林發生變化的還有另一個原因，那就是鹿群的大量繁殖。這部分教學活動，通過對比朗讀、引讀。“數字比較，深入探究”的設想展開。殺狼前，鹿的總數與殺狼后鹿的數量進行對比，計算鹿在二十多年中繁殖的數量是非常驚人的。引發思考：鹿的大量繁殖會給森林帶來怎樣的嚴重災難?
3、探究：鹿的大量繁殖會給森林帶來怎樣的嚴重災難?
學生反復的讀課文，知道鹿大量的繁殖，把森林糟蹋得慘不忍睹。但鹿大量的病死與狼的關系，學生難于理解。于是我讓學生分小組討論交流。聯系課外常識，說說人們大量捕殺狼后，鹿大量死去的原因?使學生明白：狼吃掉了一些鹿，間接的保護鹿群。
4、狼鹿異位的對比
第四小節是文章的難點，這個教學環節我們按“由文悟理，提高認識”的設想主要設計請學生用“因為……所以……”的句式聯系文中的句子說話，領悟人稱狼為“功臣”，稱鹿為“罪魁禍首”的原因。進而水到渠成，明白文章所蘊含的道理。這一部分教學時，我們采用了小組合作、互相交流的方法，結合板書，講清楚生物鏈之間的關系。
在整堂課的學習中，我們還通過引導學生進行各種形式的朗讀(個別讀、齊讀、分角色朗讀、伴樂朗讀等)，努力做到在讀中理解課文，在讀中感悟課文。讓全體學生都參與到課堂學習中來，真正地成了學習的主人。學生們在動情地朗讀中，也始終保持著主動參與的角色意識，他們圍繞課文內容，一遍又一遍感受著森林、鹿群的變化，產生了真切的情感體驗，加深了對課文語言的感悟和內化。學生通過對比鮮明的事例中積極地去思考，以自己的直接經驗為基礎，借助書本知識去主動思索所遇到的問題，積極表達自己的見解，通過教師的引導，啟發思維，構建知識，形成帶有個性特點的認知，并在解決問題的過程中，通過思辯、暢想、感悟等豐富多彩而又體驗深刻的活動過程來獲取知識、培養能力。
盡管如此，在這一堂課中，還有許多不足之處。如：在引導理解鹿為什么是“禍首”，上升降到人是罪魁禍首時，引得過度，使學生情感發展的倒向是痛恨鹿，指責人。狼吃鹿是一種生活習性。這并不是功臣，只不過，它制約了鹿的大量繁殖，間接地保護了森林。而鹿吃樹木是為了生存，本身并沒錯。而人在狼時并不知道會帶來這樣的后果。所以要客觀去分析他們之間的生物鏈關系。警示后人不要破壞生態平衡。另外，上課時總是擔心時間不足，很多學生舉手，我卻沒有給他們發言的機會。沒有做到讓學生各抒己見。而且我對學生不了解，沒能對不同層次的學生進行反饋學習情況。叫到的學生對事物之間的生物鏈之間的關系說得很清楚，那么較差的學生會怎樣呢?這就不得而知了。
在今后的教學中，我將不斷進行課堂教學的探索和實踐，將此次教學中的一些思考和困惑，作為今后嘗試和改進的起點，不斷提高自己的教學水平。
愛蓮說教學反思 篇20
《千年夢圓在今朝》這篇課文早已學完，但是反思一直遲遲未動筆，原因很簡單，就是這課上的不夠理想，我無法在短時間里細細梳理出來。
這篇課文主要為孩子們介紹了中華民族幾千年來為實現飛離地球、遨游太空的美好夢想所進行的不斷的嘗試和追求，重點記述了新中國成立以來，中國航天事業的蓬勃發展和所取得的偉大成就。贊揚了中國航天工作人員熱愛祖國團結合作、默默奉獻、勇于探索、鍥而不舍的科學精神。
文章的教學目的是一是為了讓學生了解中國航天事業的發展歷程，中華民族千年夢圓的經過，從中體會中國航天人所體現的團結合作，激發學生的民族自豪感;二是學習默讀課文，抓住課文的主要內容，學習在事實的描述中說明道理的寫法。
設計教學的時候我按照教學建議進行了教學，先讓學生自學：千年“夢“指的是什么?怎么圓的，為什么能圓在今朝?然后組織學生討論，在討論中進一步理解課文。
提倡實效課堂，我們在設計教學的時候就要有針對性，每個教學步驟要達到什么樣的教學目標都要有明確的指向性，這樣才能真正創立實效課堂。