烈士陵園掃墓活動(dòng)總結(jié)（精選7篇）
烈士陵園掃墓活動(dòng)總結(jié) 篇1
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。這里有兩個(gè)層次，于國(guó)家而言，清明是追溯先烈、緬懷英雄的日子。所謂“遺忘就是背叛”，在清明節(jié)這樣的節(jié)點(diǎn)，讓歷史走進(jìn)國(guó)民的心中，這是的社會(huì)教育。今年清明來臨之際，四川各地烈士陵園、革命紀(jì)念場(chǎng)所人潮涌動(dòng)，人們向千千萬萬英烈致以深深的哀思、獻(xiàn)上崇高的敬意。報(bào)道稱，巴中市通江縣“銘記·20--清明祭英烈”主題宣傳教育活動(dòng)在川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園舉行，縣級(jí)部門及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的干部職工、基層黨員、教師、醫(yī)生、學(xué)生、青年志愿者代表和社會(huì)各界群眾1000余人到陵園祭拜紅軍英烈。
于家族來說，清明就是祭奠先祖、合家團(tuán)圓的日子。好的家風(fēng)、善的孝道，總需要借助一定的形式代代相傳，掃墓祭祖，就是嚴(yán)肅而傳統(tǒng)的形式。每個(gè)家族總有自己的歷史，榮辱興衰，悲歡離合，在生命溯源的儀式中，感受中華民族千百年來的血脈情懷。正如中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事萬建中先生所言，“通過掃墓能夠強(qiáng)化一種家族的血脈情節(jié)，增加家族的凝聚力，從宗族傳承來說，是其他所不能替代的方式”。
正因如此，各地開展清明祭奠活動(dòng)旨在傳播弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呼吁大家樹立文明祭祀新風(fēng)，用文明緬懷、關(guān)愛他人的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)著對(duì)先祖、先賢、先烈的懷念之情。那么，對(duì)今日而言我們需要什么樣的清明節(jié)呢?一方面，我們需要一個(gè)環(huán)保綠色的清明節(jié)。簡(jiǎn)言之，就是倡導(dǎo)文明祭祀、科學(xué)祭祀、環(huán)保祭祀、節(jié)儉祭祀、網(wǎng)上祭祀、安全祭祀，過一個(gè)綠色、平安、環(huán)保、生態(tài)的清明節(jié)。另一方面，我們需要一個(gè)身心清明的清明節(jié)。清明是個(gè)清潔明凈、身心肅穆的日子。祭掃是為了什么?筆者認(rèn)為，最重要的還是做給“今人”看，讓每個(gè)現(xiàn)世的人，沉淀繁雜，洗凈鉛華，回歸人性的本真，以綠色環(huán)保文明的方式表達(dá)對(duì)逝者的追思。
知禮而明義，沿襲好家風(fēng)，以清亮、淡泊之心，觀照萬丈紅塵。筆者以為，四川乃至全國(guó)各地舉行清明祭奠活動(dòng)就是教育后人要以孝為先，善待身邊老人、關(guān)愛家人至親，更加重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。
一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。正是如此，我們要通過清明祭奠活動(dòng)教育每一個(gè)人不忘初心，牢記使命，寄對(duì)革命先輩哀思，銘記無論我們走多遠(yuǎn)，都不要忘了來時(shí)的路和我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，更加珍惜今后來之不易的幸福生活，讓我們更加懂得對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家而言，英雄是其歷史的重要體現(xiàn)，是民族精神的重要來源，是彌足珍貴的精神財(cái)富。
新時(shí)代呼喚新文明，清明是一個(gè)節(jié)日，更是一種情感;清明是一份傳統(tǒng)，更是一枚圖騰。對(duì)于今天而言，我們要倡導(dǎo)文明祭祀，過綠色環(huán)保清明，為開啟新征程，實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)凝聚起強(qiáng)大力量。讓我們一起行動(dòng)起來，讓文明祭祀成為祭祀的新常態(tài)，成為一種習(xí)慣，守護(hù)好我們共同的精神家園。
烈士陵園掃墓活動(dòng)總結(jié) 篇2
清明節(jié)逐漸臨近，日前，據(jù)媒體報(bào)道，“未來掃墓，直接掃二維碼”將不再是網(wǎng)絡(luò)段子，重慶市某陵園將二維碼印到了逝者墓碑上。重慶市永川區(qū)白塔園負(fù)責(zé)人介紹，為方便家屬祭掃，該陵園的花壇旁、大樹下將豎立銅牌，上面印著逝者姓名以及二維碼，好似一張逝者的名片。
掃墓真的變成了“掃墓”。掃二維碼后，會(huì)進(jìn)入網(wǎng)上紀(jì)念墻，上面有逝者姓名、生平簡(jiǎn)介、生前照片、足跡、印象評(píng)價(jià)、紀(jì)念日志等板塊，親友上傳圖片以及相關(guān)的緬懷文字來緬懷故人，就可以完成指尖祭掃。今后，二維碼掃墓，將逐漸在重慶主城區(qū)各大陵園推廣。
傳統(tǒng)祭掃方式需要焚香燃燭、點(diǎn)炮燒紙，常被詬病為“焚燒節(jié)”“消費(fèi)節(jié)”，并容易引來形式上的相互攀比。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，以及環(huán)境問題的日益受關(guān)注，以前很多生活習(xí)慣與方式似乎也應(yīng)“更新?lián)Q代”。以祭掃的形式表達(dá)緬懷，其用意應(yīng)在慎終追遠(yuǎn)，傳承先人的美德、表達(dá)后人的感恩，以及善待健在的親人�！靶南阋话辍迸c“高香一束”相比，雖不勝在形式，卻更強(qiáng)調(diào)發(fā)乎于心、體現(xiàn)于情，以虔誠(chéng)之心與真切而深沉的情感感懷先人。
如何祭奠逝者，一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代人的文明修養(yǎng)。最近幾年，代理掃墓、代人哭喪等常在祭奠先人的時(shí)刻粉墨登場(chǎng)，令人啼笑皆非。因此，二維碼掃墓這種類似的文明祭掃方式值得提倡。這些新穎的方式并非不注重傳統(tǒng)儀式的意義，也不是讓傳統(tǒng)祭掃方式“屈就”于現(xiàn)代文明，而是在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，讓祭掃方式更合理，同時(shí)也更強(qiáng)調(diào)祭奠的深層內(nèi)涵——啟發(fā)人們?cè)诰拺严热说耐瑫r(shí)，常懷感恩之心。
烈士陵園掃墓活動(dòng)總結(jié) 篇3
又是一年清明時(shí)，只是今年有不同。雖然乍暖還寒，但疫情防控不能放松。清明時(shí)節(jié)逢疫情，為保障疫情防控期間安全祭掃，北京市委社會(huì)工作委員會(huì)、市民政局、首都文明辦日前發(fā)起“理性追思、文明祭掃”倡議，號(hào)召市民預(yù)約祭掃不聚集，提前自備祭掃用品，出門戴口罩，到達(dá)陵園要排隊(duì)，遵守“一米線”“文明線”。
清明節(jié)的意義在于追思先烈故人，慎終追遠(yuǎn)。祭掃是一種追思懷念的儀式，更是一種情感升華。通過追思祭掃，讓活著的人精神得到凈化、智慧得到啟迪，把先烈先人未竟的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，這才是清明祭掃活動(dòng)的深刻內(nèi)涵。從這個(gè)意義上講，清明祭掃活動(dòng)實(shí)質(zhì)上更是精神層面上的祭祀，精神大于物質(zhì)、內(nèi)容大于形式。
歲月靜好，皆因有人舍生取義。8萬余人感染患病，超7萬人治愈出院——新冠肺炎疫情發(fā)生至今，全國(guó)治愈出院患者人數(shù)不斷攀升，越來越多的地方本地確診病例清零。在兩個(gè)多月的日日夜夜里，奮戰(zhàn)在抗疫一線的廣大醫(yī)護(hù)人員舍生忘死、搶治病患，他們大無畏的犧牲精神鐫刻在了逆行沖鋒的工作中，譜寫在了拼搏奮斗的崗位上，這種精神應(yīng)該被我們牢記、被社會(huì)弘揚(yáng)。
弘揚(yáng)抗疫英雄的崇高精神，就是要感念他們逆向而行的人間大愛，秉承他們甘于奉獻(xiàn)的道德情操，用他們的崇高精神引領(lǐng)我們的價(jià)值取向、凝聚我們的精神追求。弘揚(yáng)抗疫英雄的崇高精神，眼下就是要積極響應(yīng)理性追思、文明祭掃的倡議，預(yù)約祭掃不聚集，做好防護(hù)減風(fēng)險(xiǎn);聽從指揮守秩序，身體異常不預(yù)約;防火安全要牢記，文明有禮樹新風(fēng)。
“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明�！痹谌珖�(guó)人民眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗抗擊疫情時(shí)，我們要用理性追思、文明祭掃的實(shí)際行動(dòng)，讓庚子年的清明更“清”更“明”。
烈士陵園掃墓活動(dòng)總結(jié) 篇4
節(jié)氣輪回，清明即將到來，各地將陸續(xù)迎來清明祭掃高峰。今年清明節(jié)正值舉國(guó)上下抗擊疫情、加緊復(fù)工復(fù)產(chǎn)的關(guān)鍵時(shí)期，情況不同于往年，無疑為清明祭掃提出了“防聚集、防風(fēng)險(xiǎn)”等新課題。民政部要求各地暫緩舉辦集體共祭、骨灰撒海、公益性安葬儀式等群體性活動(dòng)，暫緩開放不具備疫情防控條件的骨灰存放場(chǎng)所祭掃服務(wù)，顯然是出于“防聚集、防風(fēng)險(xiǎn)”的考慮。暫停清明祭掃服務(wù)并非“一停了之”，而是針對(duì)群眾清明節(jié)祭掃訴求，推出了多項(xiàng)便民惠民舉措，引導(dǎo)多元化祭掃，不僅有助于彌補(bǔ)市民的缺憾，也將為推動(dòng)移風(fēng)易俗、大興文明祭掃之風(fēng)提供有力的條件。
清明祭掃講儀式，更要注重內(nèi)涵。清明祭掃是國(guó)人緬懷逝者，寄托哀思的傳統(tǒng)，千百年來已經(jīng)形成一種文化習(xí)慣。按舊習(xí)俗，清明祭祀要上香上供品、焚燒紙錢、燃放鞭炮等等，由此引發(fā)山火、導(dǎo)致空氣污染的現(xiàn)實(shí)危害，這樣的祭祀儀式放在當(dāng)下已經(jīng)不合時(shí)宜。要看到，傳統(tǒng)習(xí)俗不是一成不變的，都是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷演化、更新，以更加適應(yīng)時(shí)代的生活。倡議市民網(wǎng)上獻(xiàn)花，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)祭掃，是崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信之舉，為清明祭掃方式的革新提供了有益的嘗試，其低碳文明顯而易見。而暫停組織守靈、告別、祭奠等群體性活動(dòng)，倡導(dǎo)外出人員不返鄉(xiāng)、不跨區(qū)域祭掃，減少出行和人員流動(dòng)，更是鞏固疫情防控的必要措施，相信能夠得到人們理解和支持。
引導(dǎo)多元化祭掃，重在安全文明。不可否認(rèn)，近年來清明節(jié)由于集中祭掃導(dǎo)致交通嚴(yán)重?fù)矶隆⒐箖?nèi)沿路垃圾成堆、周邊環(huán)境臟亂差、焚燒紙錢引發(fā)火災(zāi)等亂象，在一些地方頻頻上演，甚至釀成安全事故。針對(duì)疫情防控避免人員聚集推出的“云祭掃”“代祭掃”等服務(wù)，是防風(fēng)險(xiǎn)保安全之舉，也為清明祭掃方式的革新提供了有益的嘗試。而有些地方的“預(yù)約祭掃”，對(duì)于緩解交通壓力、促進(jìn)文明祭祀，激蕩社會(huì)文明新風(fēng)等，都具有很現(xiàn)實(shí)的意義。其實(shí)，不論什么儀式，都是表達(dá)哀思和敬意，祭祀的核心是表心意。換言之，清明祭祀，精神重于物質(zhì)，內(nèi)心重于形式，即便是簡(jiǎn)單的儀式和祭祀品，甚至只是在心中默默的懷念，就夠了。
要推動(dòng)移風(fēng)易俗，尚需服務(wù)配套。也應(yīng)該看到，在所有傳統(tǒng)習(xí)俗中，唯有祭祀方式最難易俗，讓沿襲數(shù)千年的清明祭祀方式從人們生活中徹底走開，決非易事。事實(shí)上，解決習(xí)俗問題，應(yīng)該疏堵并舉，軟硬兼施，在明令禁止的同時(shí)，還需要針對(duì)倡導(dǎo)的文明祭祀跟進(jìn)配套服務(wù)，用有效服務(wù)把群眾引上文明祭祀上來，進(jìn)而逐漸形成一種新風(fēng)尚。以網(wǎng)絡(luò)祭掃為例，不光要提倡，還要站在群眾的角度去解決靠個(gè)人解決不了的問題。比如，為市民創(chuàng)建網(wǎng)上紀(jì)念館打造個(gè)性化祭掃環(huán)境;提供都市文明集體共祭“云”服務(wù);創(chuàng)建全時(shí)全域家庭追思會(huì)場(chǎng)景，等等，通過有效的服務(wù)讓群眾切身感受到，新方式不僅沒有影響清明這一傳統(tǒng)在人們心中的地位，反而增強(qiáng)了文化氛圍，提升了節(jié)日的影響力，強(qiáng)化了人們慎終追遠(yuǎn)的意識(shí)。
清明祭掃是傳統(tǒng)文化，需要傳承下去。尤其要抓住青年人接受新事物轉(zhuǎn)變觀念相對(duì)容易的特點(diǎn)，幫助青年人做好功課，在家庭文明祭掃中起作用。同時(shí)，還是抓住黨員干部的帶頭作用，抓住清明節(jié)這個(gè)有利時(shí)機(jī)，重點(diǎn)對(duì)黨員、干部是否文明祭祀進(jìn)行督查，讓黨員干部做綠色祭掃的踐行者，引領(lǐng)者。讓我們攜起手來向傳統(tǒng)陋習(xí)說不，營(yíng)造文明綠色祭掃社會(huì)氛圍，讓綠色祭掃漸成清明新風(fēng)。
烈士陵園掃墓活動(dòng)總結(jié) 篇5
我們每位同學(xué)手里都拿著一朵花，心情很激動(dòng)，表情很嚴(yán)肅，因?yàn)檫@是去掃墓，不是去旅游。到了烈士陵園，老師指揮全體同學(xué)站好，每個(gè)班級(jí)都將自己的隊(duì)旗豎在班級(jí)前面，學(xué)校的校旗插在最前邊，許多老師都來了，等全部人都到齊了之后，劉利波老師才講話。
來到烈士陵園之后，首先我們四年級(jí)同學(xué)給一年級(jí)的同學(xué)戴上紅領(lǐng)巾，并讓他們?cè)诹沂磕骨靶牧�。之后我們�(nèi)w同學(xué)都低頭默哀1分鐘。在這時(shí)，我想到了許多烈士為了創(chuàng)造我們現(xiàn)在的和平而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
接著，老師帶著同學(xué)們?nèi)フ把鰹槲覀儎?chuàng)造和平年代而壯烈犧牲的壯士，而且把自己手中拿到花獻(xiàn)給一位壯士。這些壯士都是為了和平而犧牲，我們應(yīng)該記住他們。
如果，這些壯士能重新復(fù)活，那該多好!這些壯士能活過來，那么世界上的小偷就不會(huì)再有了。
清明節(jié)祭祖掃墓是我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，但我們要文明掃墓，不要隨意去燒紙燒香，萬一引發(fā)山林火災(zāi)，將會(huì)帶來很大損失。我們應(yīng)該倡導(dǎo)文明掃墓、網(wǎng)上祭祖等一系列文明的祭祖行為。
烈士陵園掃墓活動(dòng)總結(jié) 篇6
清明節(jié)到了，學(xué)校組織去掃墓。我們坐著班車，懷著沉重的心境來到烈士陵園，緬懷為了祖國(guó)的解放和人民生活的安寧而英勇犧牲的烈士們，敬仰他們的豐功偉績(jī)。
烈士陵園是那么莊嚴(yán)肅穆。我們排好隊(duì)伍，緩緩入園。首先看到的是迎門兩側(cè)的松柏，一株株昂首挺立，像戰(zhàn)士一樣，守衛(wèi)著墓園。
教師站在隊(duì)伍最前面，宣讀“悼念詞”，同學(xué)們靜靜地聽著，然后團(tuán)體默哀三分鐘，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士們的崇敬。
我們排好隊(duì)形，繞墓行進(jìn)，在每一座墓前，同學(xué)們獻(xiàn)上親手做的小白花，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)士們的哀思。
隨后我們又參觀了暴動(dòng)館，里面是一些戰(zhàn)士的遺物，有刀子、舊書、老照片、書桌等等。經(jīng)過這些，我們明白了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的殘酷，知到了那個(gè)時(shí)期英雄人們的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，深受觸動(dòng)。參觀結(jié)束了，同學(xué)們靜靜地做上了班車……。
這次掃墓活動(dòng)，我們意識(shí)到，今日的幸福生活的確來之不易，我們必須牢記歷史，加倍努力，用先烈的精神激勵(lì)自我去學(xué)習(xí)，去奮斗，去成才。
烈士陵園掃墓活動(dòng)總結(jié) 篇7
今年清明節(jié)那天午時(shí)，為緬懷那些為今日的幸福生活獻(xiàn)出寶貴生命的烈士們，我們?nèi)熒鷳阎鵁o比崇敬的心境，邁著沉重的步伐，在鮮艷的紅旗引導(dǎo)下，來到華北軍區(qū)烈士陵園進(jìn)行掃墓活動(dòng)。
我們排著整齊的隊(duì)伍，走進(jìn)烈士陵園的大門。首先映入眼簾的是一排排蒼松翠柏，它們就像守城的士兵一樣，保衛(wèi)著烈士陵園和靜靜安息的烈士們。陵園門口的影壁墻上，“革命烈士永垂不朽”幾個(gè)大字，在松柏掩映下，在陽光的照耀下，顯得格外莊嚴(yán)、醒目。
在白求恩大夫的塑像前，我們舉行了一年級(jí)新生人隊(duì)活動(dòng)。大家一齊高唱了少先隊(duì)隊(duì)歌，然后，為新隊(duì)員佩帶了紅領(lǐng)巾。當(dāng)我手捧紅領(lǐng)巾，應(yīng)對(duì)一年級(jí)的新隊(duì)員時(shí)，心境格外激動(dòng)，久久不能平靜：紅領(lǐng)巾啊!你是紅旗的一角，你是革命烈士的鮮血染紅的。這時(shí)，我不由地想起了自我上一年級(jí)時(shí)人隊(duì)的情景，那真是一段完美的回憶……
人隊(duì)儀式結(jié)束后，我們先后瞻仰了白求恩紀(jì)念館，革命烈士紀(jì)念館和烈士墓地。在馬本齋烈士墓前，我恭恭敬敬地獻(xiàn)上了自我親手做的小白花，并默默致哀，深切表達(dá)對(duì)烈士的緬懷和崇敬。馬本齋是我省獻(xiàn)縣人，生前任國(guó)民支隊(duì)司令員。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他帶領(lǐng)戰(zhàn)士們克服重重困難，機(jī)智勇敢地打擊敵人，表現(xiàn)出了卓越的組織和創(chuàng)造才能。馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的回民支隊(duì)，曾被授予“攻無不克，無堅(jiān)不摧，打不垮，拖不爛的鐵軍”的錦旗。戰(zhàn)士們常常說：“我們的司令員指揮打仗，沒有一次不見勝利的�！笨墒�，馬本齋并不驕傲，繼續(xù)為人民打天下。直到身染重病，不幸逝世。馬本齋不愧是人民的好兒子，黨的好黨員。
馬本齋烈士的事跡，深深感動(dòng)了我，也激勵(lì)了我。臨別時(shí)，我一邊回頭望著烈士的墓碑，一邊暗下決心：要繼承先烈的遺志，好好學(xué)習(xí)，天天向上，踏著先烈的足跡，以建設(shè)祖國(guó)為志向，接好革命的班。