剪紙藝術(shù)培訓(xùn)交流研討會(huì)發(fā)言稿
作為一名從事剪紙藝術(shù)愛好者，如何才能提高自己的技藝，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要呢？這也是當(dāng)前需要思考的問題？通過自己對(duì)剪紙的創(chuàng)作和實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍└形?/p>
首先，作品要有豐富的文化內(nèi)涵，練好基本功。不了解民間剪紙的理論知識(shí)或者了解太浮淺,其作品就難以表達(dá)深刻的內(nèi)涵。這需要平時(shí)不斷的積累,充實(shí)新內(nèi)容,對(duì)于藝術(shù)家來說,除了觀察生活,體驗(yàn)生活而外,要廣泛閱讀民間剪紙理論知識(shí)和吉祥用語(yǔ)，是作出一幅好作品的關(guān)鍵。應(yīng)具備多方面的文化素養(yǎng),諸如敏銳的審美情趣,了解一定的繪畫知識(shí),懂得剪紙?jiān)煨鸵?guī)律,剪紙語(yǔ)言如何把握,并有嫻熟的剪紙技巧等.許多剪紙作者的剪功不錯(cuò),但作品就是給人感覺表面化,形式化,沒有深度,沒有內(nèi)涵.也就談不上藝術(shù)性,剪紙和別的工藝美術(shù)品一樣,有著藝術(shù)和工藝的二重性,二者只有完美地結(jié)合在一起，才能成為好作品。好的選材，好的構(gòu)思,還得有好的表達(dá)能力.如麒麟送子的造型，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”，以此為征兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。中國(guó)傳說生育民俗. 祈子法的一種. 傳說中,麒麟為仁獸, 是吉祥的象征, 能為人帶來圣子。作為剪紙作者若沒有民間文化的理論知識(shí) 就只能機(jī)械地照搬原樣，成為復(fù)制的工具。剪紙藝術(shù)不要厚古薄今，今天大家可能有一個(gè)傾向，就是越古舊的剪紙就越好，就越有藝術(shù)價(jià)值，人們欣賞他們的原因是因?yàn)樗麄兪沁^去的，從歷史學(xué)的層面去研究它們，或許會(huì)有很大的價(jià)值。其實(shí)從美學(xué)角度看，古今中外的藝術(shù)品及剪紙作品，都有優(yōu)秀和粗劣之分，粗劣的作品就是再放幾千年也不是藝術(shù)精品，所以，我們還要立足現(xiàn)代，剪出精品剪紙，剪出經(jīng)得起歷史推敲的優(yōu)秀作品。
其次，要虛心吸取眾人之所長(zhǎng)，不斷提高。我常常感覺我們從事民間剪紙藝人，多數(shù)沒有多少文化，甚至一字不識(shí)，就好象那土八路，在某些場(chǎng)合很自卑，原因是沒有幾個(gè)是黃埔軍校出來的正規(guī)軍，文化程度太低，要正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的不足。要給自己定一個(gè)短期計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，穩(wěn)步發(fā)展。有些人自認(rèn)為自己是民間藝術(shù)大師，就容易滿足，得以忘形，當(dāng)面臨記者采訪的時(shí)候，“對(duì)于什么是非物質(zhì)文化”，“什么叫原生態(tài)剪紙？”等基本術(shù)語(yǔ)都不知道，可見要做一個(gè)名副其實(shí)的藝術(shù)大師是很不容易的，古人說: “三人行，必有我?guī)煛霸谖覀兗艏堦?duì)伍里，不論是老一輩剪紙藝術(shù)家，民間藝人，還是同齡藝友，每個(gè)人的作品都有可取之處，要虛心地善于將自己的作品和別人地做對(duì)比，從而達(dá)到取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。要有人人皆為我?guī)煹男貞�。有些人作品不愿與人交流，作品只能原地踏步，跟本談不上提高，要深知民間剪紙是小天地，大學(xué)問�！爸t收益，滿招損”。許多沒有受過專業(yè)繪畫基礎(chǔ)知識(shí)的剪紙作者，對(duì)剪紙作品里所謂的“黑，白，灰，”構(gòu)圖的處理感到很難，結(jié)果跟他們交流的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他們黑白灰這三個(gè)方面的概念都很模糊，還談如何應(yīng)用處理。熟不知黑白灰是素描寫生中最基本的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。但在剪紙中同樣重要，曲異同工。要有不恥下問的精神，不懂就問，處處留心皆學(xué)問。每逢參加展賽活動(dòng),都要充分利用這種交流學(xué)習(xí)的平臺(tái),面對(duì)面地切磋技藝, 結(jié)識(shí)同行朋友,必要時(shí)還得保持聯(lián)絡(luò) 。外出參展，盡量帶一個(gè)數(shù)碼相機(jī)，以便外出參加活動(dòng)時(shí)收集資料�，F(xiàn)在有一部分人學(xué)會(huì)上網(wǎng)，可以在網(wǎng)上建立自己的博客，加入些全國(guó)各地剪紙名流、同行藝友，剪紙群等，多參加全國(guó)的一些活動(dòng)，這對(duì)自己無(wú)形中也是一個(gè)提高，同時(shí)還可以學(xué)到方方面面的知識(shí)，收益非淺。 民間剪紙“易學(xué)難精”，所以我們一定虛心學(xué)習(xí)，珍惜機(jī)會(huì)，認(rèn)真地交流。
第三，作品要立足于傳統(tǒng)時(shí)時(shí)創(chuàng)新，有個(gè)人風(fēng)格。民間剪紙歷來受地域的影響，不同的地域剪紙的風(fēng)格也各具特色，風(fēng)格不一，風(fēng)格的形成得有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不能急于求成，唯一的辦法就是在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，潛移默化逐步形成…...。作品創(chuàng)新不能使作品沒有地域風(fēng)情。隨著科技的飛速發(fā)展和祖國(guó)的不斷繁榮昌盛，安逸、幸福、祥和的生活氛圍，使人們對(duì)藝術(shù)的需要更加強(qiáng)烈，美化環(huán)境已經(jīng)成為一種時(shí)尚，欣賞藝術(shù)品成為一種新口味，可見人們的文化素質(zhì)在不斷地提高，追求與需求共長(zhǎng)。創(chuàng)新必須適合時(shí)代和大眾審美。創(chuàng)新還得使作品有一定的美感， 美感的強(qiáng)度、深度和精度都得具備就是作品的最大創(chuàng)新。創(chuàng)新還得還得具有一定的美學(xué)理論作指導(dǎo)。遵循藝術(shù)規(guī)律，審美規(guī)律等， 所以剪紙作者就得深入生活，去體驗(yàn)生活中丑與美，愛憎分明，絕不能顛倒美丑，不能混淆，不能以丑為美，這是藝術(shù)規(guī)律，也是藝術(shù)創(chuàng)新最根本的指導(dǎo)思想。