小學生關于道德的演講稿（通用3篇）

小學生關于道德的演講稿 篇1

　　學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方，小學生道德演講稿。學校開診的德育工作，就是要培養同學們高尚的道德品質，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。

　　道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。

　　道德源自于我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。

　　當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。

　　作為一名小學生，我們首先應該學會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事情做好的人。熱愛祖國，我們就要從熱愛家鄉、學校、班級、家庭做起;服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇高科學，我們要從刻苦努力學習、發憤成才做起;辛勤勞動，我們要從主動做家務事，積極打掃學校、班級衛生做起;團結互助，我們要從學會合作，學會相處，關心同學，樂于助人做起;誠實守信，我們要從不撒謊不騙人，不弄虛作假，說話算數做起;遵紀守法，我們要從遵守校紀班規做起;艱苦奮斗，我們要從勤儉節約，不同他人攀比，珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”同學們，當我們自覺萌發出想做一片美的葉子的信念時，當我們每個人都能從身邊的小事做起，從自己做起，做一個文明人時，我想：和諧社會、和諧校園一定會張開雙臂擁抱我們。

小學生關于道德的演講稿 篇2

　　尊敬的老師、親愛的同學們：

　　大家早上好!今天我們演講的題目是：《人生最高的學歷是人品》

　　人品，顧名思義，就是指一個人的品德，它是人生最重要的一張名片，也是衡量一個人修養高低重要準則。

　　好的人品是人生的桂冠和榮耀。它是最寶貴的精神財富，它是沒有證書的最高學歷。它比財富、能力更具備人格魅力。

　　人的品德修養自古受到高度的重視，德才兼備稱為圣賢之人;有德無才稱為善良之人;無才無德稱為無用之人;有才無德稱為危險之人。

　　由此可見，品德是至關重要的。那么人品具體表現在那些方面呢?我們認為兩個方面最為重要，那就是誠信和友善。這也是社會主義核心價值觀中的重要論述。

　　誠信就是指做人誠實守信。先說誠實：相信大家讀過這樣一個故事：有一個小男孩新得了父親送的小斧頭，玩鬧之中砍掉了父親心愛的兩顆櫻桃樹。父親回來了，看到心愛的櫻桃樹倒在地上十分生氣。小男孩明白自己闖了禍，可他從來不愛說謊，就對父親承認了過失，父親明白后，不僅沒有責罵他，反而原諒了男孩，他說：“我的好兒子，爸爸寧愿損失1000棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸希望你做誠實的孩子。”這個男孩就是后來美國最偉大的總統華盛頓。

　　在我們校內也傳揚著“誠信之縫”的故事：一天，高中部的一名同學不小心把學校的地球儀碰落在地上，摔了一個大大的裂縫。他卻主動找到學校，說明地球儀是他不小心摔的，愿意賠償。這件事情雖小，體現的卻是濟外學子的誠實和勇于擔當的精神!為了讓每一個濟外學子都擁有誠實的可貴品質，這個裂痕被稱為“誠信之縫”。

　　說到守信，大家一定很熟悉“曾子殺豬”的故事。曾子之所以為殺掉家里唯一的一頭豬，就是為了給兒子樹立守信榜樣，教育兒子做一個信守承諾的人。記得西漢初年有一個叫季布的人，他特別守信用。只要是他答應過的事，無論有多么困難，他一定要想方設法辦到。以致人們都說：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”可見，守信的可貴。

　　再說友善，三字經開始就是“人之初，性本善”。又有“百善孝當先”的古訓，古有“二十四孝”千古流芳，今有“孝心少年”梁榮感動中國。梁榮是內蒙古一個五歲的小女孩，媽媽突發腦淤血，導致左半身偏癱，失去了生活的自理能力。爸爸離家出走，小梁榮承擔起了照顧媽媽的責任，用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重擔。

　　再看我們身邊的故事：20年11的一天下午放學時，一位步履蹣跚的老大爺在經過學校附近時突然栽倒在地上。當時學校附近人來人往，卻沒有一個人將老人扶起，我校的五名同學見狀，馬上扶起老人并將其送往醫院救治，幾名同學說，這本就是義不容辭的事情，如果下次還有這樣的事發生，也會毫不猶豫的救人。幾位同學的善舉贏得了大家的一致贊賞。

　　作為學生的我們，應該繼承和發揚誠信和友善這些良好的道德品質，它們是保障人品的最堅實的盾牌。人品的好壞，不一定體現在大事上，更多的時候，是體現在一言一行的細節上。

　　例如誠實守信，答應別人的事情一定要做到，不隨便夸下海口

　　例如孝敬父母，尊敬師長，關愛同學，與朋友保持融洽的關系

　　古人云：“世間技巧無窮，唯有德者可用其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生!”一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。新學期已經開始，我們不僅要在學習上勤奮刻苦，努力拼搏;同時，也要以德修身，提高自己的人品。牢記“做事先做人，成才先成人，擁有好人品”這句箴言，讓人品成為人生中最高的學歷!

小學生關于道德的演講稿 篇3

　　同學們：

　　大家好，今天我演講的是一個我親眼所見的事情。

　　從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當地鐵又躥入一個黑洞時，一個老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當我閉上眼時，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個中年人眼皮下“可憐可憐吧!”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠的消失。老人彎下已經很彎的腰，這時我才看到他的腦后已全是白發，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。

　　地鐵停了，門開了，又關上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續用手劃著向前挪，一點一點挪，帶著地上的塵土一起走了，遠去了，然后消失了，可能是因為上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。

　　地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻出一點點“血”，那么他的病一定會有所好轉，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認為，老人的存活對于生命本身還是一種延續，可是對于生命的意志已經毫無價值了。他竟對著一個中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因為他已讓我有所恐懼，但我卻又發出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點，讓他活的有尊嚴，這不是給他多少錢可以解決的!

　　現在有那么多殘疾人工廠、社團，我們可以送他們去那里，讓他們學到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當展現在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗!!

　　道德是指正確處理人與人之間關系的行為規范或規則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行為，調整人與人之間的關系。除了個人之間的關系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態度等，都具有道德的意義。

　　人類的一切活動都是在社會中進行的，人類區別于動物的顯著特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經濟、科學、文化、藝術、體育等各種活動，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個人的生存和發展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產和生活的需要，人與人之間形成了復雜的社會關系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產生這樣那樣的影響，有些行為促進了社會的繁榮和發展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災難。為了適當而自發地調整人與人之間的關系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導人的行為向著積極的方面發展，這就產生了對道德的需要。可見，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。

　　道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自于這個人所表現出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責己，薄以責人。”韓愈：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”

　　圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

　　道德是一種社會意識形態，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續、健康發展的經濟，也不可能有社會的正常發展、基本社會秩序的存在。